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アウジラ
オージャル アウギラ | |
|---|---|
町 | |
 アウジラの農場 | |
  アウジラ リビアの位置 | |
| 座標: 29°6′29″N 21°17′13″E / 29.10806°N 21.28694°E / 29.10806; 21.28694 | |
| 国 |  リビア |
| 地域 | キレナイカ |
| 地区 | アル・ワハト |
| タイムゾーン | UTC+2 (東部標準時) |
| ナンバープレートコード | 67 |
アウジラ（アラビア語：أوجلة、イタリア語：Augila）は、リビア北東部のキレナイカ地方のアルワハト地区にあるオアシスの町です。古代から、高品質のナツメヤシが栽培されている場所として知られています。7世紀のアラブ人の征服以来、イスラム教がこのコミュニティで重要な役割を果たしてきました。オアシスは、エジプトとリビアのトリポリを結ぶ東西のキャラバンルート、およびベンガジとチャド湖とダルフールの間のサヘルを結ぶ南北ルートに位置しています。過去には重要な交易の中心地でした。人々は深い井戸の水を使って小さな庭を耕しています。最近では、石油産業がますます重要な雇用源になっています。
位置
アウジラと隣接するジャルのオアシスは孤立しており、北西250キロ（160マイル）のアジュダビヤと南東625キロ（388マイル）のクフラを結ぶ砂漠の幹線道路沿いにある唯一の町である。 [1] 1872年の記録には、アウジラ・オアシス、東のジャルー（ジャル）、北東のレシュケレ（ジカッラ）の3つのオアシス群について記述されている。各オアシスにはナツメヤシの木で覆われた小さな丘があり、その周囲をソーダ塩を含んだ赤い砂の平原が囲んでいた。[2] そのうち、3つのオアシスの人口は9,000人から10,000人であった。[2] オアシスの住民は主にベルベル人で、ベルベル語起源の言語を話す人もいる。[3] 2005年時点で、アウジラ語は絶滅の危機に瀕していた。[4]
気候
歴史
古典時代
アウジラ（アウギラ）オアシスはヘロドトス（紀元前484年頃 - 425年）によって言及されている。彼は、シルティス・マジョールの海岸とアウギラ・オアシスの間を移動した遊牧民ナサモネスについて記述しており、彼らはそこで地元民から貢物を徴収していた可能性がある。[5]ヘロドトスは、アンモニウム・オアシス（現在のシワ） からアウギラ・オアシスまでの旅は10日間だったと述べている。[要出典] この距離はドイツの探検家フリードリヒ・ホルネマン（1772年 - 1801年）によって確認されており、キャラバンは通常13日間かかる距離を9日間で移動した。夏にはナサモネスは海岸に群れを残し、ナツメヤシを集めるためにオアシスまで旅をした。オアシスには他にも永住者がいた。[2]
プトレマイオス（90年頃 - 168年）は、ギリシャの植民者がナサモネス族に海岸から立ち去ってアウギラに居住するよう強制したことを示唆している。[2] プロコピオスは562年頃に書いた文章で、彼の時代にも、アウギラと呼ばれる2つのリビアの都市で、アンモンとマケドニアのアレクサンダー大王に犠牲が捧げられ続けたと述べている。彼はおそらく、現在のシルテ湾のエル・アゲイラとアウジラのオアシスのことを言っていたのだろう。 [要出典]プロコピオスによると、オアシスの寺院はビザンチン皇帝ユスティニアヌス1世（482年頃 - 565年） によってキリスト教の教会に改築された。 [2] 6世紀の地理学者ビザンチンのステファヌスは、アウギラを都市として描写した。[2]
初期アラブ時代
アラブ人は、632年にムハンマドが死去するとすぐにビザンチン帝国に対する軍事行動を開始し、シリア、ペルシャ、エジプトを急速に征服した。643年にアレクサンドリアを占領した後、アフリカの地中海沿岸を席巻し、 644年にキレナイカ、646年にトリポリタニア、 663年にフェザーンを占領した。[6]
アウジラ周辺の地域は、シディ・アブドゥッラー・イブン・サアド・イブン・アビー・アス・サールによって征服されました。[7] 彼はムハンマドの仲間であり、旗手であり、重要な聖人でした。彼の墓は650年頃にアウジラに建てられました。 [8] その後、元の墓は近代的な建物に置き換えられました。[1] シディ・アブドゥッラーの一族であると自認するサラナ家は、彼の墓の守護者です。 1872年にアウジラにセヌシセンターが設立されると、サラナ家はイスラム教師の役割を引き継ぎました。[9]
7世紀に伝来して以来、イスラム教は常にオアシスの生活に大きな影響を与えてきました。アラブの年代記作者アル・バクリーは、11世紀までにオアシスの周囲にすでにいくつかのモスクがあったと述べています。[10] 口承によると、12世紀にトリポリタニア沿岸の学者が、アウジラには40の神社があり、オアシスの人々の間に40人の聖人が隠れていると言いました。1960年代後半までに、神社は16か所しか残っていませんでした。[10] 残っている墓に埋葬されている聖人の中には、イスラム教の初期に生きた人もおり、彼らの人生の詳細や家系さえも忘れられています。[8]
貿易センター
10世紀、アウジラは、フェザーンにあるイバード・ベルベル人の首都ズワイラ[a]と、エジプトに新しく建設されたファーティマ朝の首都カイロとの間の交易路の中継地であった。 [11] カイロからトリポリ、フェザーン、チュニスへの東西の隊商路は、ジャグブブ、ジャルー、アウジラを経由した。[12]マムルーク朝 初期（13世紀）、エジプトからの交易は、アウジラを経由してフェザーンに至り、その後カネム、ボルヌ、ニジェール川の曲がり角にあるトンブクトゥなどの都市に至るルートで行われた。アウジラはこれらの地域の奴隷の主な市場となった。[13] これらの奴隷のほとんどは、国内のニーズを満たした。[ 14]金は、現在のセネガルにあるバンブークとブレ から購入されたが、当時はマンディンカ人のマリ帝国の一部であった。
オスマン帝国時代のエジプトでは、アウジラはトンブクトゥからガート、ガダメス、フェザーンを経由して巡礼者がオスマン帝国の中心地を避けて旅するルート上にあった。[15] 1639年にアウジラはトリポリタニアのトルコ人統治者の支配下に入り、ベンガジに常駐軍が駐留した。[16] 18世紀には、アウジラの商人がカイロとフェザーンの間の貿易を独占していた。[17]ホルネマンは エジプトとハウサランド の間の貿易について次のように記述している。
... 男女の奴隷、ダチョウの羽、ジベット（ジャコウネコの麝香）、トラの皮、金（一部は粉末、一部は現地の穀物）が、アフリカ内陸部の人々のために指輪やその他の装飾品に加工される。ボルヌからは銅が大量に輸入される。カイロからは絹、メラエ（青と白の縞模様のキャラコ、つまりミラヤット、包み紙、シーツ）、毛織物、ガラス...ブレスレット用のビーズ、そして...東インドのさまざまな品々が送られる...ベンガシの商人は通常、カイロからのキャラバンにアウギラで合流し、噛みタバコや嗅ぎタバコ、トルコで作られたさまざまな商品を輸入する... [18]
1810年頃、ジャル出身のマジャブラ人商人シェハイマが、フェザーンのムルズクを経由してワダイに向かう途中、道に迷った。彼はビダヤト族に発見され、ウニアンガを経由してワダイの旧首都ワラに連れて行かれた。ワダイのスルタン、アブド・アル・カリム・サブーン（1804年 - 1815年）は、クフラとアウジラ/ジャルを通る直通のベンガジへのキャラバンルートを開くというシェハイマの提案に同意した。この新しいルートは、それまで東サハラの貿易を支配していたフェザーンとダルフールの両国を迂回することになる。最初のキャラバンはこのルートを1809年から1820年の間に旅した。[19]
1820年代にはワダイの政情不安により貿易は一時中断されたが、1830年代からは2、3年ごとにキャラバンがこのルートを旅するようになった。通常、200頭から300頭のラクダが象牙や皮を運び、奴隷の一団も一緒だった。[20] 貿易は1860年代から増加した。ベンガジとアベシェの南端の間の主要駅は、キャラバンが集合するアウジラ/ジャルの集合地点と、食料や水が手に入るクフラの中心地だった。[21]その後、スーダンのマフディー革命 によりナイル川の交通が混乱したため、南北ルートの重要性が再び高まった。[19]
ムハンマド・イブン・アリー・アッ＝センヌシは、 1843年にアル＝バイダに最初のロッジを開くまで、ジャルとアウジラに滞在した。その後10年間で、センヌシのロッジはキレナイカのベドウィン全体に定着した。 [22] その後、彼らはセンヌシの影響力を南にまで広げ、暴力を鎮め、貿易紛争を解決するのに貢献した。[23] アウジラを含む南北ルートの各拠点は、センヌシのシェイクによって守られていた。[19] 1907年になっても、ベンガジを通過する貿易のかなりの部分はこのルートで運ばれた商品であり、アウジラやジャルなどの内陸部から東はエジプト、西はトリポリへと商品も運ばれていたと思われる。[24]
近年
現在、アウジラの人々の主な活動は農業と石油部門の企業での仕事である。この地域はリビアの富のゆりかごだからである。主な作物は、さまざまな種類のヤシの木から採れるナツメヤシ、トマト、穀物である。[要出典] アウジラオアシスは高品質のナツメヤシで知られている。[7] 1960年代から、石油産業がかつては静かな村の成長を牽引した。[25] 1968年の村の人口は約2,000人だったが、1982年までに12のモスクに支えられ、4,000人以上に増加した。[26] 2007年の旅行ガイドでは、人口は6,790人とされている。[27]
アティークの大モスクはサハラ最古のマスジェド（モスク）で、独特の建築様式を持ち、部屋には自然に空調設備が整えられています。夏の焼けつくような暑さの中でも部屋は涼しく、夜は暖かいです。[28]このオアシスは2006年3月29日の日食 を観察する場所でした。[29]
参考文献
ウィキメディア・コモンズには、アウジラに関連するメディアがあります。
注記
- ^ カイロにある中世の門バブ・ズワイラはズワイラにちなんで名付けられている。[11]
引用
- ^ ab Ham 2007、p.132を参照。
- ^ abcdef スミス1872、338ページ。
- ^ チャンドラ1986年、113ページ。
- ^ バティボ 2005、77ページ。
- ^ Asheri et al. 2007、698ページ。
- ^ ファローラ、モーガン、オイェニイ 2012、p. 14.
- ^ ab Awjila: リビアの観光。
- ^ メイソン1974年、396ページを参照。
- ^ メイソン1974年、397ページ。
- ^ メイソン1974年、395ページを参照。
- ^ ab Martin 1983、555ページ。
- ^ フェイジ＆オリバー1985年、16ページ。
- ^ ab オリバー & アトモア 2001、p. 19.
- ^ オリバー＆アトモア、2001、p. 20.
- ^ オリバー＆アトモア、2001、p. 46.
- ^ ホルト、ラムトン、ルイス 1977年、263ページ。
- ^ ウォルツ1975年、665ページ。
- ^ マーティン1983、567ページ。
- ^ abc コーデル1977年、22ページ。
- ^ コーデル1977、23-24ページ。
- ^ コーデル1977年、24ページ。
- ^ コーデル1977年、28ページ。
- ^ コーデル1977年、29ページ。
- ^ コーデル1977年、21ページ。
- ^ メイソン1982年、323ページ。
- ^ メイソン1982年、322ページ。
- ^ ハム2007年、131ページ。
- ^ 出典：MVMトラベル。
- ^ アティークモスク：アトラス・オブスキュラ。
出典
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- 「アティーク・モスク：いくつかの奇妙な円錐形のドームを持つ初期イスラムのモスク」。Atlasobscura.com 。 2013年3月9日閲覧。
- 「Awjila」。リビア観光案内所。2013年4月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年3月7日閲覧。
- 「Awjila」。MVMトラベル。 2012年3月24日閲覧。
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この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Augilæ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.