ドロシー・L・セイヤーズ

1925年の報道写真
生まれる	ドロシー・リー・セイヤーズ1893年6月13日オックスフォード、イギリス ( 1893-06-13 )
死亡	1957年12月17日(1957-12-17)（64歳）イギリス 、エセックス州ウィザム
職業	小説家 劇作家 批評家
母校	サマーヴィル・カレッジ、オックスフォード
ジャンル	犯罪小説 ダンテの翻訳 キリスト教の著作
配偶者	オズワルド・アーサー・「マック」・フレミング[n 1] ​ ​ （ 1926年生まれ 、1950年死去）
子供たち	1

ドロシー・リー・セイヤーズ（/ s ɛər z / SAIRZ ; ^{[n 2]} 1893年6月13日 - 1957年12月17日）は、イギリスの推理小説家、劇作家、翻訳家、評論家であった。

オックスフォード生まれのセイヤーズは、イースト・アングリア地方の田舎で育ち、ソールズベリーのゴドルフィン・スクールとオックスフォード大学サマーヴィル・カレッジで教育を受け、中世フランス語を専攻し一級の成績で卒業した。1922年から1929年まで広告のコピーライターとして働き、作家として成功して経済的に自立した。最初の小説『Whose Body?』は1923年に出版された。それから1939年までの間に、上流階級のアマチュア探偵ピーター・ウィムジー卿を主人公にした小説を10冊以上書いた。1930年、『Strong Poison』で、ウィムジー卿の恋の相手となる女性主人公ハリエット・ヴェインを登場させた。ハリエットはその後の小説にも散発的に登場し、6冊後の1935年の『Gaudy Night』まで、ピーター卿のプロポーズを拒絶する。

セイヤーズは、探偵小説というジャンルを、人物描写や深みのない純粋な謎解きから脱却させ、アガサ・クリスティ、マージェリー・アリンガム、ナイオ・マーシュとともに、1920年代から1930年代の探偵小説黄金時代の4人の「犯罪の女王」の1人として認められるようになった。彼女はディテクション・クラブの創設メンバーであり、1931年の小説『 The Floating Admiral』など、多くのメンバーと共同で小説やラジオ連続ドラマを制作した。

1930年代半ばからセイヤーズは主に宗教的なテーマの戯曲を書き、それらはイギリスの大聖堂で上演され、BBCで放送された。イエスの生涯をラジオドラマ化した『王として生まれた男』 （1941-42年）は当初は論争を巻き起こしたが、すぐに重要な作品として認められた。1940年代初頭から、彼女の主な関心はダンテの『神曲』の3巻を口語的な英語に翻訳することだった。彼女は3巻目を完成する前に、エセックスの自宅で突然64歳で亡くなった。

セイヤーズは1893年6月13日、オックスフォードのブリューワー ストリートにあるオールド クワイア ハウスで、ヘンリー セイヤーズ牧師とその妻ヘレン "ネル" メアリー (旧姓リー)の一人娘として生まれました。^[3]ヘンリー セイヤーズはノーフォークのティトルシャルで生まれ、アイルランドのティペラリー州出身のロバート セイヤーズ牧師の息子でした。^{[4] [5]}セイヤーズが生まれた当時、彼女の父親はクライスト チャーチ大聖堂学校の校長であり、オックスフォード大学のカレッジの1 つであるクライスト チャーチの牧師でした。^[5]母親はハンプシャーのシャーリーで生まれ、ワイト島の地主階級の末裔である弁護士の娘でした。^[6]セイヤーズはリーとのつながりを誇りに思っており、後に職業上は「D. リー セイヤーズ」と名乗ることを検討していましたが、ミドルネームの頭文字を含めることを主張して「ドロシー L. セイヤーズ」に落ち着きました。^[7]

セイヤーズが4歳のとき、彼女の父親はイースト・アングリアのフェン・カントリーにあるブランティシャム・カム・エアリス教区の牧師職を引き受けた。この職はクライスト・チャーチの職よりも良い給与が支払われ、大きな牧師館はオックスフォードの家族の家よりもかなり広い部屋があったが^[8]、この転居により彼らはオックスフォードの活気ある社交界から切り離された。これは牧師夫妻に異なった影響を与えた。牧師は学識があり控えめだったが、彼女はリー家の多くの人々（ユーモア雑誌パンチの寄稿者だった大叔父のパーシヴァル・リーを含む）と同様、社交的で社交的だったため、オックスフォードの社交界の刺激を懐かしがっていた^{[9] 。}

オックスフォード英国人名辞典(ODNB)で、キャサリン・ケニーは、両親が愛情深く気配りのできる人だったにもかかわらず、同年代や同階級の兄弟や近所の子供がいなかったため、セイヤーズの子供時代はかなり孤独だったと書いている。セイヤーズはこの時期に、8歳年上でネルの姪にあたる従妹のアイビー・シュリンプトンと、長く続く友情を築いた。シュリンプトンは、幼いころはカリフォルニアで育ったが、オックスフォードの英国国教会の修道院の学校で教育を受け、ブランティシャムの牧師館に頻繁に通っていた。ケニーは、2人が「若いころに本や想像力、そして秘密を共有したこと」を通じて生涯の友情を築いたと書いている。また、ケニーは、セイヤーズは「多くの将来の作家のように...主に本と物語の人生を送った」とコメントしている。彼女は4歳までに読み書きができるようになり、成長するにつれて父親の膨大な蔵書を最大限に活用した。^[4]

セイヤーズは主に家庭で教育を受けた。父親は彼女が7歳になる前にラテン語を教え始め、彼女はフランス語やドイツ語を含む他の科目を家庭教師から習った。1909年1月、彼女が15歳になったとき、両親は彼女をソールズベリーの寄宿学校であるゴドルフィン・スクールに入学させた。彼女の伝記作家バーバラ・レイノルズは、セイヤーズは学校生活に活発に参加し、自分で脚本やプロデュースをした演劇に出演したり、歌ったり（時にはソロ）、学校のオーケストラでバイオリンやビオラを演奏したり、非常に充実した友情を築いたりしたと書いている。^[10]

優秀な教師が何人かいたにもかかわらず、セイヤーズは学校で幸せではなかった。学校の通常の入学年齢である8歳ではなく、15歳で入学したため、他の女子生徒の一部からは部外者とみなされ、教職員全員が彼女の自立した精神を認めたわけではなかった。^[11]教会主義の強い英国国教徒であった彼女は、ゴドルフィンで実践されているキリスト教の形態に反発した。彼女の伝記作家ジェームズ・ブラバゾンはこれを「低教会主義の敬虔主義、地味で口先だけの」と表現し、宗教から完全に遠ざかるところだった。^[12]

1911年に学校で麻疹が流行したとき、セイヤーズは危うく死にそうになった。母親は学校に残ることを許され、そこで娘の看護をした。娘は回復して勉強を始め、 1912年3月にギルクリスト奨学金を受け取った。^{[13] [14]}これらの奨学金の目的の1つは、大学で学ぶ女性を支援することだった。セイヤーズは3年間で年間50ポンドの奨学金を得て、オックスフォード大学サマービル・カレッジで現代語を学ぶことができた。^{[14] [n 3]}ゴドルフィンでの宗教体制での経験の後、セイヤーズは英国国教会のカレッジではなく、無宗派のカレッジであるサマービルを選んだ。^[17]

ケニーによれば、サマーヴィルの女子大学は芸術や公的生活で重要な役割を担うよう学生を育成する慣行があり、彼女にとって適していたという。 ^{[4] [18]}彼女はそこで過ごした時間を楽しみ、後に彼女は、生涯役立つ学問的な方法と思考習慣を身につけたと語っている。彼女は優秀な学生であり、ケニーの見解では、セイヤーズの小説やエッセイはオックスフォードでの彼女の教養教育を反映している。^[4]サマーヴィルで彼女が作った生涯の友人の中には、後にセイヤーズのキャリアで重要な役割を果たし、彼女の文学遺産管理人となったミュリエル・セントクレア・バーンがいる。^[19]

セイヤーズは、アンフィリス・ミドルモア、カリス・ウルスラ・バーネットとともに、女子学生が互いの作品を読み批評し合う文学サークル「相互賞賛協会」の共同設立者だった。セイヤーズは「私たちがその称号を自分たちにつけなくても、大学の他の学生がつけるだろう」と述べて、この団体に名前を付けた。 ^[20]この団体は、オックスフォードの非公式文学討論グループ「インクリングス」の前身である。 ^{[21]セイヤーズは後者（男性のみの作家グループ）には所属しなかったが、} CSルイスや他の会員とは親しくなった。^[22]

セイヤーズはコントラルトの声の持ち主とされ^{[23] 、}オックスフォード・バッハ合唱団に入団し、指揮者のヒュー・アレンに片思いするようになった^[4]。オックスフォード在学中、後にベリオルの牧師となるロイ・リドリーという同級生に惹かれ、後に最も有名なキャラクターであるピーター・ウィムジー卿のモデルとなった。^{[24]セイヤーズは家庭教師の}ミルドレッド・ポープの励ましのもと、熱心に勉強し、1915年の最終試験で現代フランス語（実際は中世フランス語）で一等優等賞を受賞した。 ^[4]セイヤーズは試験の結果にも関わらず、学位を取得する資格がなかった。オックスフォードでは正式には女性に学位を授与していなかったためである。1920年に大学が規則を変更したとき、セイヤーズは正式に学位を取得した最初の学生の一人となった。^[25]

オックスフォード大学卒業後、幼少期から詩を書き始めていたセイヤーズは、2冊の薄い詩集『作品1』（1916年）と『カトリック物語とキリスト教の歌』（1918年）を出版した。^{[4] [n 4]}生計を立てるために、ハル女子高等学校で現代語を教えた。^{[27]教師の仕事にあまり魅力を感じなかったセイヤーズは、1917年にオックスフォードの出版社兼書店の}ベイジル・ブラックウェルのもとで職を得た。^[28]街に戻ることはセイヤーズによく合っていた。同時代の若いドリーン・ウォレスは、後にこの頃のセイヤーズについて次のように述べている。

これほど豊富な知識とエネルギーにあふれた人を私は知りません。私が初めて彼女を知ったとき、彼女は24歳でしたが、彼女の「得意分野」である古フランス語文学とは関係のないあらゆる分野について膨大な知識を持っており、事実以外には何も満足しませんでした。しかし、この印象的な人物には明るい面もありました。当時、彼女は細身で細く、小さな頭を細い首に乗せて警戒し、楽しみを求めてオックスフォード中を駆け回っていました。^[29]

ブラックウェルとの職は2年間続き、その後セイヤーズはフランスへ移った。1919年、彼女はノルマンディーのヴェルヌイユ＝シュル＝アーヴル近郊の学校に、そこで英語を教えていたエリック・ウェルプトンの助手として雇われた。 ^[30]彼女はオックスフォード大学で彼に恋をしており、彼はウィムジーの外見と性格のモデルとなった。^{[4] 1921年、セイヤーズはロンドンに戻り、}ロンドンのアクトンにある女子校で教師の職に就き、仲間の作家ジョン・クルノスと交際を始めた。この情事は熱烈で、クルノスが国を去る1922年10月まで続いた。^{[31] [32]}

1922年、セイヤーズは当時イギリス最大の広告代理店だったSHベンソンにコピーライターとして就職した。 ^[4]彼女は広告の誤解を招く性質に疑問を抱いていたが^{[n 5]}、熟練した実務家となり、1929年末まで同社に在籍した。彼女はギネススタウトやコールマンズマスタードなどの製品の成功したキャンペーンを考案した。彼女は「My Goodness, My Guinness」というスローガンを作ったと言われることもあるが^[4]、これは彼女がベンソンズを去ってから5年以上経った1935年のことである。^[34]しかし、彼女は画家ジョン・ギルロイが描いたギネスのオオハシの導入に尽力し、それに付随する詩を書いた。「彼があなたと同じように言えるなら/ギネスはあなたにとって良いものです/オオハシであることはなんと素晴らしいことでしょう/オオハシが何をするか考えてみてください」。^[35]オオハシは数十年にわたってギネスの広告に使用された。^[36]ケニーは、ベンソンズでセイヤーズが再び「オックスフォードの学生時代に経験した楽しさと友情の一部」を楽しんだと書いている。^[4]

セイヤーズは仕事の合間に小説の執筆に没頭した。探偵小説は人気があり、セイヤーズはこのジャンルで報酬が高く、読みやすく、それでいてよく書かれた作品を生み出すチャンスを見出していた。彼女は最高のモデルを綿密に分析して小説の技法を習得した。^{[37]後の推理小説家}ジム・スチュワートは伝記の中で次のように書いている。

すでに多くの独創的な作家がいたが、そのほとんどは、パズル以外のことにはほとんど関心のない平凡なスタイルで書いたり、手に負えない伝統的なフィクションの要素を軽率に取り入れたりしていた。^{[n 6]}  ...彼女は、自分の想像力の範囲内にとどまりながら、物語に心地よい文学的な味わいを与える技術を習得した。^[37]

セイヤーズの探偵小説シリーズの最初の作品『Whose Body?』は、アマチュア探偵ピーター・ウィムジー卿を主人公にしている。彼女はベンソンズに入社する前にこの小説を書き始め、1923年に出版されたが、賛否両論の評価を受けた。ある批評家は「やや複雑なミステリー…巧妙だが粗雑」と評し、別の批評家は貴族のウィムジーは探偵としては説得力がなく、物語は「センセーショナリズムの貧弱な見本」と評した。^[39]他の批評では、より好意的なものもあった。「解決は、よくあるように期待を裏切り、読者に『騙された』と感じさせるような拍子抜けの展開にはならない…この気高い探偵の話をまた聞けることを期待する」。^[40]「女性作家がこれほど強烈に残酷な作品を書けるとは思ってもみなかった…非常に面白い問題だ」。^[41]「一流の構成…最初から最後まで完全に満足のいく物語」。^[42]

セイヤーズとクルノスの関係は1922年まで続いた。^[31]クルノスは子供を欲しがらず、セイヤーズは宗教上の理由で避妊を拒否したため、関係は未遂に終わった。^[43]その情事が終わった後、彼女はビル・ホワイトという男性と出会い、1924年に息子をもうけた。小説家のAN・ウィルソンはホワイトを「オートバイの荒っぽい仕事」と表現している。^[44]この関係は長くは続かなかった。ホワイトは既婚者だった。そして、セイヤーズがジョン・アンソニーと名付けた息子は、すでに里子を預かっていたアイビー・シュリンプトンに育てられた。^[45]セイヤーズは息子の親子関係を息子や世間一般から隠していた。彼女は最初「従妹ドロシー」として息子に知られ、後に息子の養母を装った。彼女の死後になって初めて事実が明らかになった。^[46]

イギリスとアメリカで出版された『Whose Body? 』は、ロンドンの出版社フィッシャー・アンウィンが続編を依頼するほど売れた。^[47]その出版前にセイヤーズはウィムジーを短編小説『The Fascinating Problem of Uncle Meleager's Will』で取り上げ、1925年7月にピアソンズ・マガジン^{に掲載した。 [48]}この短編小説はウィムジーを主人公にした他の短編小説とともに、 1928年に『Lord Peter Views the Body』として出版された。 ^[49]

ウィムジーの2作目の小説『Clouds of Witness』は1926年に出版され、好評を博した。デイリー・ニュース紙は次のように評した。

これほど面白く、これほど生き生きとして、これほど機知に富み、これほど楽しい探偵小説は久しく現れていません。…ミス・セイヤーズの人物描写はどれも明るく、自然で、面白いです。この本の登場人物は誰一人として怒りっぽくなく、全体を通してありきたりの決まり文句が見られないのは嬉しいことです…ミス・セイヤーズが探偵小説の習慣の流れを何事にも妨げさせないことを望みます。^[50]

他の評論家は「巧みに展開された驚くほど多くの手がかりと、まったく予想外の結末を備えた、よく書かれた、脈動するミステリー小説」と評した。 ^{[51] 「楽しく展開し、スマートに書かれた探偵小説」 [52]}別の評論家は「セイヤーズさんは率直に言って読者を興奮させようとしているが、彼女の小説は典型的なショッキングとは程遠いものである。彼女の登場人物（特に主人公）は非常に生き生きしており、彼女は賞賛に値する語り口と素晴らしい構成力を持っている」と評した。^[53]この2作目の小説で、セイヤーズは探偵小説でありながら人間を題材にした面白い小説の著者として、定評のある犯罪小説家アガサ・クリスティと比較された。 ^[50]

同年、セイヤーズは有名なジャーナリストで、離婚歴のあるオズワルド・アーサー（通称「マック」）・フレミング大尉と結婚した。^{[37] [n 1]}彼女の息子は後者の姓を与えられたが、セイヤーズと夫と一緒に暮らすことはなかった。最初は幸せだった結婚生活は、フレミングの健康が衰えるにつれて困難になったが、1950年に彼が68歳で脳卒中で亡くなるまで、夫婦は一緒に暮らし続けた。^{[4] [54] [n 7]}

ウィムジーの小説は1927年の『不自然な死』 ^{[n 8]}、1928年の『ベローナ・クラブの不快感^{』 [57]}と続いた。その年、セイヤーズは『ピーター卿の死体』を出版し、他の作家の作品を集めたアンソロジー『探偵、ミステリー、ホラーの偉大な短編小説集』を編集・出版した。このアンソロジーは翌年アメリカ版で『犯罪総集編』と改題された。^[56]

1929年、ベンソンズでの最後の勤務年、セイヤーズと夫はロンドンからエセックス州の小さな町ウィザムに移り、そこで生涯を過ごした。^[58]その年、彼女は『ブルターニュのトリスタン』を出版した。これは、12世紀のトマス・オブ・ブリテンの『トリスタン物語』の断片詩を散文と韻文で翻訳したものである。^[59]学者のジョージ・セインツベリーがこの本の序文を書き、セイヤーズは歴史的に重要な詩を現代英語で初めて公開したことで称賛された。^[60]

1930年、セイヤーズはディテクション・クラブの創立メンバーとなった。これは、アンソニー・バークリーが探偵小説作家たちのために「お互いの付き合いを楽しみ、ちょっとした仕事の話をする」ために企画した非公式のディナーから発展した。^{[61]ディナーは大成功を収め、参加者たちはセイヤーズが尊敬していた}G・K・チェスタトンを会長としてクラブを結成することに同意した。^{[61] [n 9]}彼女はクラブの最も熱心なメンバーの一人でした。彼女は入会の儀式を考案し、新会員は「神の啓示、女性の直感、意味不明な話、ごまかし、偶然、あるいは天の御業」に頼らずに執筆し、「ギャング、陰謀、殺人光線、幽霊、催眠術、落とし戸、中国人、超犯罪者、狂人の使用をほどほどに抑え、科学に知られていない謎の毒物を完全に永久に否定する」ことを誓うという入会儀式を執り行った。^{[63] [n 10]}クラブは会費を徴収せず、施設の取得資金を集めるために会員は放送や印刷用の共同作品に寄稿した。^[65]セイヤーズが主催した最初の入会儀式は「ビハインド・ザ・スクリーン」 （1930年）で、6人の会員が順番にBBCラジオで15分間の犯罪ミステリーのエピソードを朗読した。^{[n 11]}

セイヤーズは1930年に2冊の小説を出版した。仲間の作家ロバート・ユースタスの提案に促され、彼女は『事件の書類』に取り組んだ。医師のユースタスは主要なプロット装置と科学的詳細を提供し、セイヤーズはそれを散文に変え、彼女が尊敬する19世紀の作家ウィルキー・コリンズのスタイルで小説を書こうとした。 ^[67]彼女はコリンズの伝記を執筆中で、登場人物同士の手紙のやり取りで語られる物語に彼の一人称の物語技法を取り入れた。ピーター・ウィムジーはこの本には登場しない。ブラバゾンはセイヤーズが「ウィムジーのおかげで自由の喜びを味わった」と書いている。^[68]レビューは好意的だったが、賞賛は限定的だった。^[69]作家イブリン・ウォーは『ザ・グラフィック』でセイヤーズとクリスティを対比した。

クリスティ夫人は、全体として、その創意工夫を一種の三枚カードのトリック、「悪者を見つける」に集中させ、読者の注意を重要な詳細からそらす一種の催眠術的な影響力さえ発揮している。一方、セイヤーズ嬢は、予想外の犯罪の仕組みを考案することと、物語の出来事を通じて得られる重要性とはまったく別に、実際に個人的に興味深い登場人物を創造することに専念している。^[70]

セイヤーズはこの本に失望し、共著者が提供した素材をもっとうまく活用できなかったと自分を責めた。^[67]彼女のその年の2冊目の本は『ストロング・ポイズン』で、ハリエット・ヴェインという人物が登場し、ウィムジーは彼女が殺人容疑で無実であることを証明する。セイヤーズは当初、本の最後でウィムジーがハリエットと結婚して刑事を引退し、シリーズを終わらせるつもりだった。しかし、経済的な必要性から、著者は婚約する前に十分な収入を得るために、さらに5冊のウィムジー小説を書いた。^[71]ブラバゾンは、ハリエットをセイヤーズの分身と表現し、著者と多くの属性（良い面も悪い面も）を共有している。^[71]ウィムジーの母親はハリエットを「とても興味深く、本当に注目すべき顔をしているが、厳密に言えば美人ではないかもしれないが、だからこそなおさら興味深い」と表現している。^[72]作家のメアリー・エレン・チェイスは、セイヤーズは決して一般的な美人ではなかったと考えており、1930年代に彼女の講義に出席した後、「ドロシー・セイヤーズほど地味な女性はこの世にほとんどいないだろうが、これほど聞き手に訴える女性に出会ったことはない」と書いた。^[73]

1931年、セイヤーズはディテクション・クラブの同僚らと共同で、BBCの長編連載『スクープ』と書籍『浮かぶ提督』を執筆した。^{[61]彼女は}『探偵、ミステリー、ホラーの名作短編集2』を編集し、また単独で『五つの赤いニシン』を執筆した。これは米国では『疑わしい登場人物』として出版された。 ^[74]ハリエット・ヴェインはこの小説には登場しないが、1932年に出版されたウィムジーの次の本『死体を持て』では中心人物となっている。ウィムジーは殺人事件を解決するが、 『強い毒』のときと同様、ハリエットの愛を勝ち取ることには成功しない。^[75] 『死体を持て』は好評を博した。スコッツマン紙はこれを「夜中に飽き飽きした評論家をベッドから出さないようにするための本」と評した。 [ ^76] タイムズ紙は、最後のどんでん返しは「実に驚くべき独創的なものであり、読者にはそれを推測する十分なチャンスが与えられているものの、最も独創的な人以外には推測する望みはない」と述べた。^{[77]また、}リバプール・エコー紙の評論家はセイヤーズを「すべての探偵小説作家の中で最も偉大な作家」と呼んだが、彼女のプロットがあまりにも巧妙であるため、一部の読者がそれについていくのに苦労するのではないかと懸念した。^[78]

その後の2年間で、セイヤーズは2つのウィムジー小説（どちらもハリエット・ヴェインを主人公としていない）、『殺人は宣伝しなければならない』（1933年）と『九人の仕立て屋』（1934年）と、貴族のウィムジーだけでなくプロレタリアのセールスマンで謎解きの名手であるモンタギュー・エッグを主人公とする短編集『絞首刑執行人の休日』を出版した。[79] 彼女は『探偵、ミステリー、ホラーの傑作短編小説集』の3巻目で最終巻を編集し、『サンデー・^タイムズ』紙で犯罪小説の書評を始めた。彼女の書評は、推理小説の黄金時代の「犯罪の女王」の仲間であるクリスティとマージェリー・アリンガムを含む、重要な同時代作家のほとんどの作品をカバーしていた。^{[4] [80]}ケニーは、セイヤーズの推理小説や文学全般に関する考えの多くは、彼女の書評から読み取ることができ、芸術に対する彼女の姿勢について多くを明らかにするとコメントしている。彼女は作家が優れた散文を書き、他の作家がすでに使っている状況やプロット装置を避けることを期待した。^{[4] [38] [n 6]}

セイヤーズは『Murder Must Advertise』の執筆を楽しめず、芸術的に失敗だと考えた。

私は、同じように架空の2つの「段ボール」の世界、つまり広告の世界と戦後の「明るい若者」の世界を対比させようと試みた（あまり成功しなかった）。（これはあまり成功しなかった。なぜなら、私は明るい若者よりも広告のことをずっとよく知っていて気にかけていたからだ。それは余談だが。）^[81]

ケニーはこの本を「欠点はあるが素晴らしい」と評している。セイヤーズ時代のより明らかに真面目な小説と比較した文学的地位という点では、ケニーはこの本をウィムジーの最後の3作である『九人の仕立て屋』、『派手な夜』、『バスマンの新婚旅行』よりも下位に位置付けている。^[4]

『殺人は宣伝しなければならない』と同様に、『ナイン・テーラーズ』は著者の個人的な経験に基づいている。著者が描いたセオドア・ヴェナブルズ牧師の描写は、レイノルズが言うように「世間知らずで、控えめで、愛すべき」父親を「優しく思い起こさせる」ものだった。^{[82]ウィムジーと彼の召使}バンターが自動車事故の後に避難所として提供された牧師館は、セイヤーズが育った牧師館に似ている。^[82]物語の大半は鐘を鳴らす場面で、彼女は鐘の鳴らし方についてかなりの時間をかけて調べ、かなり苦労した。 ^[83]また、鐘の鳴らし方の説明には技術的な誤りがあった。^[84]この本は熱狂的な評価を得た。ニューズ・クロニクル紙のチャールズ・ウィリアムズは「単に賞賛に値するだけでなく、愛らしい。…素晴らしい本だ」と書いた。^[85] デイリー・ヘラルド紙は「これは間違いなくセイヤーズ嬢の最高傑作だ。次回作が出るまでは」と評した。^[86]

1935年、セイヤーズは最後のウィムジー小説となるはずだった『Gaudy Night』を出版した。舞台はハリエット・ヴェインのオックスフォード大学。殺人未遂事件もあるが、ウィムジーは犯人を特定し、さらなる危害を防ぐ。本の最後で、ウィムジーはハリエットにプロポーズし（ラテン語で）、受け入れられる（これもラテン語で）。^[87] 5月にオックスフォードで、6月にロンドンで、セイヤーズは「探偵小説に関するアリストテレス」と題する講演を行い、アリストテレスは『詩学』の中で、最も望んでいるのは優れた探偵小説だと示しているとユーモラスに主張した。^[88]同年、セイヤーズは『沈黙の旅人』という映画の脚本を手掛けた。編集権を約束されていたが、それは実現せず、脚本は変更された。彼女の伝記作家デイヴィッド・クームズによると、ウィムジーの登場人物は「マフィアの一員のように見えた」という。^[89]

セイヤーズは小説家という孤独な職業に飽き飽きし始めており、大学時代の友人バーンと共同で劇場用にウィムジーの新作を執筆できることを喜んだ。^{[90] 「三幕構成の探偵喜劇」である} 『バスマンズ・ハネムーン』は、ウエストエンドで初演される前に地方を短期間巡回した。息子のジョンと親しくしていたセイヤーズは、初演に向けた厳しいリハーサルの様子を息子に送った。これはセイヤーズにとって新しい環境だった。^[91]ロンドン初演は1936年12月にコメディ劇場で行われた。デニス・アランデルとヴェロニカ・ターリーがウィムジーとハリエットを演じた。^[92]上演は1年以上続いたが、^[93]上演中にセイヤーズはそれを小説として書き直し、1937年に出版された。これはウィムジーを主人公にした最後の長編作品となった。^[4]

この劇のリハーサル中、カンタベリー音楽祭の主催者は、1935年にカンタベリー大聖堂で上演されたT・S・エリオットの『大聖堂の殺人』やその他の劇に倣い、セイヤーズにカンタベリー大聖堂で上演するための劇を書くよう依頼した。その結果生まれた『汝の家の熱意』は、大聖堂の建築家の一人であるウィリアム・オブ・センスの生涯と作品を白韻詩で脚色したものだった。 ^[94]この劇は1937年6月に初演され、好評を博し、音楽祭に利益をもたらした。^[95]

翌年、セイヤーズは再び宗教的なテーマに立ち戻り、ラジオのキリスト降誕劇『 He That Should Come』をBBCでクリスマスに放送した。^[96]また1939年にはカンタベリー音楽祭で彼女の別の劇『The Devil to Pay』が上演された。^[74]同年、彼女はウィムジー、エッグらを登場させた短編小説集『In the Teeth of the Evidence』^{を出版し[97] 、また1939年11月17日から1940年1月26日まで}スペクテイター紙に『The Wimsey Papers』という連載記事を開始し、ウィムジーとその家族や友人を題材に、第二次世界大戦初期の人生や政治についてのセイヤーズの考えを伝えた。^[98]

セイヤーズは劇場用に、永遠の三角関係を皮肉たっぷりに描いたコメディ『ラブ・オール』を書いた。この作品は1940年4月にロンドンのフリンジ劇場で初演された。評価は好意的で、タイムズ紙はセイヤーズが感傷的、文学的、演劇的な慣習を愉快にからかったと評し、ザ・ステージ紙はこの作品を「非常に面白くて挑発的」と評した^[99]が、戦争のその段階ではウエストエンドで別の軽いコメディを求める声はなく、転載もなかった^{[100] 。}

セイヤーズが1940年代から生涯を終えるまで取り組んだ仕事は、ダンテ・アリギエーリの『神曲』の翻訳だった。彼女は、空襲中に防空壕で原著のイタリア語版を読んだ後に翻訳を始めたと語っている。 ^{[n 12]}彼女は、その著作と戦時中の世界の状況の間に類似点を見出していた。^[102]

私は地獄の全体像を、現実的で現代的なものとして見ました。それは、自分自身や明日の新聞のページを覗くことで見ることができるものです。つまり、私はそれを、時代や文学的または教義的な起源に影響されない事実の判断として見ました。そして同時に、その判断が真実であると認識しました。^[103]

彼女はダンテを「これまでペンを手にした物語作家の中で最も比類のない人物」と考えていた^[104]。また、戦時中の世界と類似点があることに加え、彼女の社会は信仰の欠如、道徳の低下、不誠実、搾取、不和、その他の同様の問題に悩まされており、ダンテも同じような考えを持っていると信じていた^[104] 。一度読み始めると、彼女は止まらなくなった。

私は食事をそそり、睡眠、仕事、手紙を怠り、友人を困らせ、当時近所をはびこっていた落書き虫に気をとられるばかりで、死者の三界を上から下へ、下から上へと息を切らしながら歩き回った。^[104]

セイヤーズはダンテに関する著作のほか、劇作も書き続けた。BBC の依頼で、イエスの生涯を描いたラジオ劇『王として生まれた男』（1941-42 年）12 部作を制作した。ケニーの指摘によれば、この作品は「第二次世界大戦の最も暗い時代に、膨大な数のイギリス人の聴衆」に放送されたという。^[4]セイヤーズは最初からリアリズム、現代語、イエスの描写にこだわった。イエスは以前の世紀にも数多くの受難劇に登場人物として登場していたが、ラジオで俳優がこの役を演じたのはこれが初めてであり、マスコミは「ラジオ オーバーアマガウ」と呼んだ。^[105]保守的なキリスト教徒の中には憤慨する者もいた。主日礼拝協会はこれを「聖なる救世主と贖い主の声の不快な模倣」と呼び、「神の子をこのように演じることは冒涜に近い不敬な行為である」と宣言した。^[106]イエス役を演じた俳優ロバート・スペイトは、この劇が成功したのは「敬虔な気持ちで役に取り組まなかったから。他の種類の劇とまったく同じように取り組んだ」からだと語った。^[107]シリーズが進むにつれて、論争は沈静化した。BBCの宗教諮問委員会は、すべての主要なキリスト教宗派を代表して、この劇団を支持するために団結し、これはセイヤーズの最大の業績の1つと見なされるようになった。^[108]

セイヤーズの戦時中のもう一つの主な著作は、長編エッセイ『創造者の心』で、人間の創造性は、たとえ不完全であっても、神の心の本質を理解する最大のチャンスを人類に与える特質であると主張している。^[109] 1944年から1949年にかけて、彼女は2巻のエッセイと子供向けの物語集を出版し、リッチフィールド大聖堂の750周年記念式典のために依頼された別の宗教劇『正当な復讐』を書いたが、後に彼女は「非常に陳腐で抽象的」で、俳優よりも神学者を喜ばせたと述べている。^[110]

1949年、ペンギン・ブックスはセイヤーズ訳の『神曲』『カンティカI』『地獄篇』を出版した。批評は素晴らしかった。ある評論家は「彼女の翻訳は学術的であるだけでなく、この詩の最高の英訳として称賛されている」と書いた。 ^[111]オブザーバー紙で、サー・ロナルド・ストーズは「啓発的な」翻訳とセイヤーズの「簡潔な注釈」を称賛し、将来の読者は「彼女に深く恩義を感じるだろう」と述べた。^[112] シカゴ・トリビューンはセイヤーズ訳の古風な表現を批判したが、「しかし、全体的には、私にはこの翻訳は読みやすいように思える...あまり読み進めてもダンテが退屈だと思うことはない」と結論付けた。^[113]

1950年、セイヤーズはダラム大学から名誉文学博士号を授与された。^{[n 13]}夫のマックは健康状態が悪化した後、1950年6月にウィザムの自宅で亡くなった。^[115]翌年、彼女はフェスティバル・オブ・ブリテンのために最後の戯曲『皇帝コンスタンティン』を執筆した。これはザ・ステージ誌で「長く、とりとめがなく、断片的で、完全に夢中にさせられる」と評された。^[116]

セイヤーズは1953年に、ECRロラック、アンソニー ギルバート、グラディス ミッチェル、クリスティアナ ブランドと共著した別の共同連載作品『No Flowers By Request』で、犯罪小説への最後の進出を果たした。^[117]翌年、彼女は『Introductory Papers on Dante』を出版し、^[118] 1955年にはペンギン ブックスから『神曲』の翻訳第2巻『Purgatory』を出版した。^[119]前作同様、この本もかなりの売り上げを記録した。^[120]セイヤーズの最後の作品は、フランス語から翻訳された『The Song of Roland』と、ダンテに関する論文集第2巻（どちらも1957年）である。^[121]

1957年12月17日、セイヤーズはウィザムの自宅で冠状動脈血栓症で急死した。享年64歳。6日後、ゴールダーズ・グリーン火葬場で火葬された。^{[122] [123]セイヤーズの遺灰は}ソーホーのセント・アン教会の塔の基部に埋葬された。^{[124 ] セイヤーズが翻訳した}『神曲』第3巻と最終巻は、3分の2が完成し、レイノルズによって完成された。^[125]

文芸評論家のバーナード・ベンストックによると、セイヤーズの小説家としての評判は、彼女の12の小説のうち11と4つの短編集に登場する貴族階級のアマチュア探偵ピーター・ウィムジーを主人公とした作品に基づいている。^{[126] [127]}ベンストックは、彼女の小説を「機知に富んだ応酬と博学な警句」を特徴とする「一貫して高い文学的品質」であると考えており、^[128]一方、探偵小説の分析家ブルース・メリーは、それらの小説が古くなっても「知的で...機知に富み、高度に洗練されている」と考えている。^[129]

推理作家のジュリアン・シモンズは、戦間期のイギリスにおける黄金時代の著作の成長は「規則の遵守ではなく、セイヤーズ、アンソニー・バークリー、アガサ・クリスティによるある程度の反抗によってもたらされた」と述べている。^[130]セイヤーズにとって、反抗は部分的にはキャラクターの発展とウィムジーへの恋愛対象者の導入にあり、感情が物語の中で明らかになった。ウィムジーは『ストロング・ポイズン』でハリエット・ヴェインに恋をし、『ゴーディ・ナイト』で彼女と恋愛関係になり、 『バスマンズ・ハネムーン』で彼女と結婚する。この最後の作品には「探偵が邪魔をするラブストーリー」という副題が付けられ、^[131]タイムズ・リテラリー・サプリメントでは「ラブストーリーであり探偵小説であり、それ以外にもいろいろある」と評された。 ^[132]

規則に対する反抗は、ウィムジーのキャラクターの成長に表れていた。^[131]批評家の中には、ウィムジーが初めて登場した『誰の体? 』では、彼は十分に成熟したキャラクターではないと考える者もいる。^{[n 14]}ウィムジーの最後の小説『バスマンのハネムーン』では、彼は感受性の強い学者へと変化し、殺人者を絞首刑に処したことに罪悪感を抱き（「この世に豆を持たず、我々に何の害も与えていない哀れな男」^[138]）、戦争で受けた砲弾ショックと闘っている。この変化は、作家のPDジェイムズが「成長というよりは変態」と表現している。^[134]セイヤーズによる、砲弾ショックと戦争の諸相によるウィムジーの精神的危機の描写は、ウィムジーシリーズ全体にわたっている。^{[139] [n 15]}

セイヤーズが金持ちの貴族を登場させたことは批判されてきた。1963年、文化評論家のマーティン・グリーンは『ザ・リスナー』の記事で、セイヤーズを「階級差別のポルノの世界的巨匠の一人」と評し、一方でウィムジーの社会的に劣る者に対する扱いを概説した。^[141]作家のコリン・ワトソンは、両大戦間期のスリラー小説の研究書『スノッブ・ウィズ・バイオレンス』の中で、ウィムジーには異なる社会階級の人々を嘲笑する癖があるとし、^[142]セイヤーズが金持ちや爵位を持つ者を描写したことを「おべっか使いの女」と評した。^[143]エリック・サンドバーグはウィムジー小説の考察でこの見解に異を唱え、「セイヤーズによる貴族の描写を、おべっかやごますりと形容するのは正確ではない」としている。なぜなら、ウィムジーとその母親を除いて、上流階級の人々は愚かで時代遅れとして描かれているからだ。^[144]ピーター・レイサムは、現代小説におけるスノッブを考察した『Am I a Snob?』の中で、セイヤーズによる上流階級の扱いを風刺とみなしている。彼は、セイヤーズが「スノッブの喜劇と気取りの不条理を大いに楽しみ、探偵役さえも馬鹿げたステレオタイプに仕立て上げている」としている。^[145]

歴史家ローラ・メイホールによる2021年の研究では、ウィムジーと従者のバンターと、PG・ウッドハウスの登場人物バーティ・ウースターとジーヴスとの間に類似点が挙げられている。特に、雇い主ではなく従者が決めた服装の選択に関してである。メイホールは、そのようなやりとりにはパロディーがあり、セイヤーズは現実を描写しているのではなく、ステレオタイプを嘲笑していると結論付けている。^{[146]文学研究者ヴァレリー・ピットは、『}ベローナ・クラブの不愉快な出来事』に登場するバンターとウィムジーのやり取りをパロディーと見なしている。「バンターは一見無害そうな片眼鏡を取り出しましたが、実はそれは強力な拡大鏡でした。『指紋の粉は閣下の右手のコートのポケットにあります』」。^{[147] [148]}ピットは、ウィムジーの小説とアーサー・コナン・ドイルのシャーロック・ホームズの小説、そしてウッドハウスの影響を比較している。彼女はバンターがジーヴスとワトソン博士の両方の役割を果たしていると見ているが、セイヤーズの主任警部チャールズ・パーカーとコナン・ドイルのレストレード警部の役割にも類似点があり、ミス・クリンプソンとホームズのベイカー街の不規則な警官の間にも類似点がある。^{[149]身体的にもウィムジーとウースターは似ている。『}殺人は宣伝しなければならない』の登場人物の一人は彼を「茶色の髪で、横柄そうな顔をしたろくでなし。...ラルフ・リンとバーティ・ウースターを合わせたような男」と表現している。 ^[150]

セイヤーズは若い頃から宗教的なテーマを題材に執筆していた。2冊目の詩集『カトリック物語とキリスト教の歌』（1918年）には短い風刺詩劇『キリストの嘲笑』が収録されているが、1930年代後半になってようやく探偵小説から離れ、宗教的な題材に集中するようになった。10年ほどの間に、彼女の評判は小説だけでなく「一般のキリスト教弁証家」としての著作にも基づいていた。^[151]

1937年にカンタベリー音楽祭のために書いた劇『汝の家の熱意』は、全国ツアーに出され、ウエストエンドで限定的に上演され、好評を博した。 ^[152]ロンドンの批評家は「この劇は誠実で印象深いだけでなく、娯楽性も高く、本質的に神学的な問題を真剣に扱っており、セイヤーズさんは稀有な技量でそれを劇的に仕上げている」と書いた。^{[153]文学研究者のクリスタル・ダウニングによると、『}汝の家の熱意』の舞台化は「セイヤーズの人生を劇的に変えてしまった」という。^[154]この劇の成功により、音楽祭は2年後に別の劇を制作するよう依頼した。これはファウスト伝説を題材にした『悪魔の代償』である。この2つの舞台作品の間に、セイヤーズはBBCのためにキリスト降誕劇を、サンデータイムズに神学に関する2つの記事を書いた。^[152]

1940年からセイヤーズは神学的なテーマに関する研究、講義、エッセイを収録した書籍を出版した。^[152]歴史家ルーシー・ウッディングによると、戯曲と本は高度な専門的能力と「現代世界におけるキリスト教信仰の意味についての斬新で鋭い洞察」を兼ね備えている。^[155] ウッディングは、セイヤーズは第二次世界大戦前後に執筆したCSルイス、チャールズ・ウィリアムズ、TSエリオットなど「いわゆる一般の正統派」の代表者数名とゆるやかに関係していたと書いている。^[155]

セイヤーズは「劇作家は伝道者ではない」と題した記事の中で、自分の目的は布教ではないと主張した。彼女の神学的美学の見解は、芸術作品が観客に訴えかけるのは、芸術家が説教するのではなく作品に奉仕する場合のみであるというものだった。彼女は『王として生まれた男』を書いた動機は「善行をするため」ではなく、自分の能力の限りを尽くして物語を語るためだったと述べている...「要するに、できる限り良い芸術作品を作るため」である。^[156]

2017年に教会史協会に提出された研究で、マーガレット・ヴィーデマン・ハントは『王になるために生まれた男』は「驚くべき、そして広範囲に及ぶ革新」だったと書いている。それは、口語が使われ、イエスが俳優によって演じられた（当時イギリスの劇場では許可されていなかったこと）だけでなく、「想像力豊かな反応を要求する方法で福音書を人々の生活にもたらした」からでもある。^[157]この連作聖書を書く準備として、セイヤーズはオリジナルのギリシャ語から現代英語への福音書の独自の翻訳を行った。彼女は、17世紀のジェームズ王訳は教会に通う人々には馴染みがありすぎて、他の人には理解できないものだということを聴衆に納得させようとした。^[158] 1984年にイギリスで行われた宗教放送に関する研究で、ケネス・ウルフは『王になるために生まれた男』について「これまでのすべての宗教放送の中で最も驚くべき、そして最も広範囲に及ぶ革新であったことは議論の余地がない」と書いている。^[159]

セイヤーズによる1949年のダンテの『地獄』の翻訳はベストセラーとなり、初版5万部はすぐに完売した。^[120] 『神曲』のカンティカ2 『煉獄』は1955年に出版されたが、セイヤーズが亡くなった時点では最後のカンティカ『天国』の翻訳は3分の2しか完成していなかった。レイノルズが翻訳を完成させ、1962年に出版された。^{[160] [161]}セイヤーズ訳の3巻は1999年までに125万部を売り上げた。^[120] 1989年の執筆でレイノルズは、セイヤーズの翻訳のおかげで「ダンテは過去40年間に、それ以前の6世紀と25年間よりも多くの英語圏の読者に読まれた」と述べている。^[162]

セイヤーズは翻訳に現代の口語英語を使うことを選択しました。^[163]そして、彼女の説明によれば、「『言ったでしょ!』を断ることなく、『結婚しろ、クォタ!』を避けた」のです。^{[164]セイヤーズがこれと異なるのは}『煉獄』で、ダンテは南フランスの詩人アルノー・ダニエルの詩をプロヴァンスの方言で表現しましたが、セイヤーズは代わりに南スコットランドの方言を使用し、「プロヴァンス語がイタリア語と関係があるのと同じ関係を英語と持つ方言」であると説明しました。^[165]セイヤーズの伝記作家メアリー・ブライアン・ダーキンは、「多くの人が彼女のこの一節の翻訳を不快で気が散ると感じる」と述べ、ダーキンはそれを「強引で、ほとんど下手な」ものだと考えています。^[166]

セイヤーズはダンテの三行連を押韻方式でつないだ三行連という構造を維持したが、これはイタリア語に比べて押韻語尾が少ないため、英訳では使いにくい形式だった。^[167]神学者のメアリー・プレンティス・バローズは、セイヤーズによるものも含め、ダンテの英訳でこの形式が使われると、「正確な意味を三重の押韻に当てはめなければならないため、必然的に構文がゆがみ、言葉の選択がおかしくなり、原文の特徴である明瞭さが失われる」と考えている。^[168] 『神曲』も翻訳したイタリア文学者のトーマス・G・バージンは、セイヤーズの翻訳は「語調にダンテの率直さがあり、実行にダンテの技法が生かされている。実際、セイヤーズ訳の長所は大きい」と考えている。^[169]ただし、この形式の制限により、セイヤーズの押韻のいくつかは無理があると彼は指摘している。^[169]批評家のダドリー・フィッツは、セイヤーズが英語で三行連句を使用していること、また韻を踏むために古語を使用していることを批判し、「それらはあまりにも蔓延しており、寛大に構想され、愛情を込めて練り上げられた作品のインパクトを弱めている」と述べた。^[170]セイヤーズは 『煉獄』の序文で読者に次のようにアドバイスしている。

「散文」と「詩」の区別を忘れて、この喜劇を真面目で知的な小説であるかのように読むべきである。…というのは、14世紀には、寓話詩はまさに今日の小説と同じであり、作家が人生と宇宙について言いたいことを矛盾なくすべて注ぎ込むことができる支配的な文学形式だったからである。^[171]

レイノルズは、セイヤーズがダンテの押韻構造を扱うのに適任だったと考えている。彼女は学生時代から詩の翻訳に興味があり、初期の詩を書くのを楽しんでいた。レイノルズによると、彼女の初期の詩作品には「複雑な構造に結びついた一連の詩である、見事な美しい平凡な詩の例」が含まれている。^[172]フィッツは彼女を「熟達した詩人ではないが、彼女は詩を賢く扱っている」と考えている。^[170]セイヤーズはダンテの翻訳のそれぞれに、言葉の選択を説明し、別の翻訳を提供するための詳細な序文を付けた。各カントには寓話と象徴を説明する注釈が付けられており、作家のアン・ペリーはこれらを「非常に満足のいく、考えさせられる、そして作品を限りなく豊かにする」と考えている。^[173]セイヤーズはダンテの生涯と性格の概要も提供しており、「それがなければ」ペリーの見解では「作品全体がその意味の多くを失ってしまうだろう」。^[174]

セイヤーズの小説は人種差別、特に反ユダヤ主義の批判を受けている。フィリップ・L・スコウクロフトは、人種に対するセイヤーズのアプローチを研究する中で、『不自然な死』から「二人目の男は...、騒々しいユダヤ人の少年が履いているような、つま先の長いブーツを履いているようだった」「『神は私の魂を祝福します』とチャールズ卿は恐怖に震えながら言った。『英国娘が黒人の手に。なんて忌まわしいことなんだ』」「黒人の趣味はブーツとヘアオイルに傾く」などの例を挙げている。^{[175]スコウクロフトはまた、} 『誰の体?』のユダヤ人の登場人物の典型的な身体的描写や、ウィムジーの母親によるユダヤ人のライフスタイルの描写にも注目している。

...土曜日は働けないし、かわいそうな赤ん坊の割礼も新月次第だし、あの変な肉は俗語っぽい名前だし、朝食にベーコンを食べることもできないし、とても不便なことだろう。^[176]

作家ナンシー・ルー・パターソンは、セイヤーズが当時の偏見を反映している一方で、人種差別が気軽に使われているのは不快だと述べている。ただし、セイヤーズの小説では悪役や殺人犯がユダヤ人ではないと彼女は指摘している。^[175]ブラバゾンは、彼女に対する批判全般について次のように書いている。

ドロシーの著作の中で、もっとも不快とみなされる特徴は（そしてそれが彼女が告発されているより具体的な罪すべてをつなぐものでもある）、人類一般に対してむしろ上から目線の優越感を漂わせていることである。彼女は上流階級を下層階級と同じくらい、またスコットランド人と同じくらいユダヤ人と同じくらい上から目線で見ている。^[177]

スコウクロフトは、セイヤーズが現代の考え方の要素をいくつか示しているものの、「彼女の作品で展開されるユダヤ人と外国人の登場人物のより強い証拠は、『人種的偏見』の問題において、彼女とピーター卿は平均よりも啓蒙されていたことを示唆している」と結論付けている。 ^[178]セイヤーズは、出版社から、フランス語訳ではユダヤ人の特徴や属性への言及をいくらか和らげることができるかと尋ねられたとき、「もちろん、もしユダヤ人に対する攻撃がもしあるなら、彼らが望むなら、ユダヤ人に対する攻撃を和らげることはできます。私の意見では、好意的に描かれたのはユダヤ人だけです！」と答えた。^[179]

推理小説を専門とする学者BJ・ラーンは、セイヤーズが推理小説を使って作品にフェミニストのテーマを取り入れた最初の作家だと考えている。^[180]これには、強くて自立した女性として描かれるハリエット・ヴェインというキャラクターも含まれる。彼女は自分のキャリアを持ち、社会的に受け入れられなかった時代に同棲関係を結ぶほど強く、探偵としてはウィムジーとほぼ互角だった。^{[181] [182]ヴェインはセイヤーズの最後から2番目の小説『}ゴーディ・ナイト』で主役を演じているが、これは殺人のない推理小説である。^{[183]​​ アンナ・ボーゲンは、この小説を}中流小説として分析し、この作品を「文学的質とフェミニスト政治の両面で肯定的に評価」し、「女性の教育を擁護する先駆者」と呼んでいる。^[184]文芸評論家のメリッサ・ショーブは、ヴェインを「一般読者のためのフェミニストの手本」とみなしている。^[185]サンドバーグは、ヴェインの登場を「セイヤーズの探偵作家としてのキャリアにおける分岐点」とみなしている。それは、ヴェインが彼女の新しい文学形式である探偵小説への転換を告げるものだったからだ。^[186]彼はヴェインを「セイヤーズの文学的な自画像」とみなしている。^[187]ヴェインは経済的に自立しており、キャリアウーマンであり、戦間期のイギリスの家父長制の期待を避けた人物である。恋人と同棲し、彼からの結婚の申し込みを断り、その後ウィムジーとの結婚を最初は断ったが、その後受け入れたことは、セイヤーズの結婚の基本に対する考え方を示している。セイヤーズの伝記作家キャサリン・ケニーによると、それは「平等で、知的で、情熱的で、面白く、挑戦的な」ものである。^[188]

文芸評論家のローレル・ヤングは、セイヤーズは作品の中に強い女性キャラクターを登場させただけでなく、独立心があり非順応的な人生を送ったことから、フェミニストだったと考えている。^[189]セイヤーズは自分自身をフェミニストだとは考えておらず、1938年の演説で次のように述べている。

私は、フェミニズムと「自分を同一視」したいとは思っていなかったし、昔ながらの意味での「フェミニズム」の時代は過ぎ去っていたとも思っていた。実際、私は、現在の状況下では、攻撃的なフェミニズムは善よりも害をもたらすかもしれないとまで言っていたと思う。^[190]

セイヤーズは自伝的な著作を出版せず、遺言執行者のミュリエル・セントクレア・バーンに、死後50年までは伝記を書いてほしくないと告げた。^[191]この希望は法的に強制力がなく、1970年代にはセイヤーズの伝記や文学研究が数冊出版された。その中には、レスリー・H・ローマー著『ドロシー・L・セイヤーズ：伝記・書誌』 （1975年）、 ^[192] ジャネット・ヒッチマン著『不思議な女：ドロシー・L・セイヤーズ入門』（1975年）、^[193]アルジーナ・デール著『メーカーと職人：ドロシー・L・セイヤーズの物語』 （1978年）、 ^[194]ラルフ・E・ホーン著『ドロシー・L・セイヤーズ：文学伝記』 （1979年）などがある。 ^[195]これらの本は、セイヤーズの個人的な文書にアクセスすることなく書かれました。その中には、大量の書簡のアーカイブ、未発表の幼少期の回想録、未完の自伝小説などが含まれていました。バーンとセイヤーズの息子アンソニー・フレミングは、1980年頃に、これまで出版された記録は「不完全または不正確、あるいはその両方」であり、セイヤーズが50年間の猶予期間を望んでいたにもかかわらず、「彼女を知る人々が亡くなり、記録が散逸する前に入手可能な事実を組み込んだ」権威ある伝記が書かれるべきであると結論付けました。^[191]

バーンおよびフレミングの要請により、セイヤーズの友人であった作家ジェームズ・ブラバゾンが、セイヤーズの生涯を完全かつ正確に記述することを目指して公認の伝記を執筆した。^[196]それは、フレミングの序文とPDジェームズの前書きを添えて、1981年に『ドロシー・L・セイヤーズ：勇敢な女性の生涯』として出版された。 ^[197]その後の長編伝記としては、 ドロシー・L・セイヤーズ協会の当時の会長バーバラ・レイノルズによる『ドロシー・L・セイヤーズ：彼女の生涯と魂』があり、これはセイヤーズの生誕100周年を記念して1993年に出版された。^[198]ブラバゾン同様、レイノルズもセイヤーズの友人であった。タイムズ紙の文芸評論家は、彼女の本は「以前の伝記作家よりもはるかに温かく人間味のあるセイヤーズを描いている...ラルフ・ホーンとジェームズ・ブラバゾンはセイヤーズをヴィクトリア朝後期のイギリスの社会心理学から掘り出そうとしたが...レイノルズはセイヤーズ自身の声で語らせている」と評した。^[199] 2020年にコリン・デュリエズはセイヤーズのさらなる伝記を出版し、^[200]事実に基づいた資料に想像上のドラマ化された場面や会話を散りばめている。^[201]

セイヤーズの作品に関する研究の中には伝記的な部分を含むものもあり、その中にはメアリ・ブライアン・ダーキン著『ドロシー・L・セイヤーズ』（1980年） ^[202] 、ナンシー・ティシュラー著『ドロシー・L・セイヤーズ、巡礼者の魂』 （1980年） ^[203]、キャサリン・ケニー著『ドロシー・L・セイヤーズの注目すべき事件』 （1990年） ^[204]がある。ケニーはODNBでセイヤーズに関する記事の著者でもあり、これはジム・スチュワートによる以前の記事に代わるものである。^{[4] [37]}セイヤーズの人間関係や経歴のさまざまな側面がジーナ・ダルフォンゾ著『ドロシーとジャック：ドロシー・L・セイヤーズとCS・ルイスの変容する友情』やクリスタル・ダウニング著『反逆者：キリスト、文化、そして衝撃的なドロシー・L・セイヤーズ』（ともに2020年）で検討されている。^[205

ドロシー・L・セイヤーズ協会の後援の下、レイノルズは1889年から1957年にかけて書かれたセイヤーズの手紙を収集・編集し、1995年から2002年にかけて5巻本として出版した。最終巻には、ブラバゾンが1981年に書いた伝記で初めて使用したセイヤーズの自伝的断片と未完の自伝的小説のテキストが含まれている。^[206]

セイヤーズは最初から、探偵小説を純粋な謎解きから、当時の非犯罪小説に匹敵する、より人工的でないスタイルに発展させることを目指していた。後の犯罪小説作家であるPDジェイムズは、セイヤーズは「探偵小説を独創的だが生気のない謎解きから、小説として評価されるべき真剣な主張を持つ知的に尊敬に値するフィクションの分野に発展させるために、このジャンルのどの作家よりも尽力した」と書いている。^[207]セイヤーズは、今では忘れ去られた作家であるAEフィールディングの1冊の本について、「プロットは極めて複雑で、誤解を招く要素が満載で、解決は最後の瞬間まで暗い秘密にされている。弱点は...登場人物が実際には生き生きとしないことだ」と書いている。^[208]セイヤーズはアガサ・クリスティを尊敬していたが、自身の作品では、伝統的な推理小説から「ハウダニット」と呼ばれるものへとある程度離れている。「『誰が？』というアイデアは今でも残っている」 「『どうやって』という本は、この種の唯一の正当な変種である。しかし、現実の生活との類似性を求めるなら、『どうやって』という本の方がはるかに事実に近い」。^[208]ジェームズは、セイヤーズが「黄金時代」の慣習に従って執筆したと指摘している。 ^{[n 16]}中心となる謎、閉じられた容疑者の輪、そして読者が手がかりから論理的な推論で解き明かす解決法。「欺瞞的な狡猾さが埋め込まれているが、本質的には公平である。頭蓋骨を素早く殴打し、その後に6万語の心理的洞察が続く時代ではなかった」。^[207]

セイヤーズ作品のいくつかは映画化やテレビ化されている。ロバート・モンゴメリーとコンスタンス・カミングスは1940年の映画『バスマンの新婚旅行』でウィムジーとハリエット・ヴェインを演じ、BBCテレビでは1972年から1975年にかけてイアン・カーマイケルが6本の小説の連続ドラマ化（ヴェインは登場しない）でウィムジーを演じた。1987年のテレビ版『ストロング・ポイズン』 『死体を捨てて』 『派手な夜』ではエドワード・ペザーブリッジがウィムジーを、ハリエット・ウォルターがヴェインを演じた。 ^{[210] BBCラジオではセイヤーズ探偵小説の数多くの翻案でウィムジー役を}レックス・ハリソン、ヒュー・バーデン、アラン・ウィートリー、イアン・カーマイケル、ゲイリー・ボンドを含む10人以上の俳優が演じてきた。^{[211] 『}王になるために生まれた男』の新作は1940年代から1970年代にかけて10年ごとに放送され、21世紀の最初の10年と20年にもこのサイクルが繰り返された。^[212]

1998年、ジル・パトン・ウ​​ォルシュはセイヤーズ財団の招待を受けて、未完のウィムジー小説『 Thrones, Dominations』の完結版を出版した。この小説はセイヤーズが1936年に書き始めたが、6章で放棄していた。^[213]この小説は好評を博し、タイムズ紙は「スリリングな結末」で「奇跡的に正しい」と評した^[214]。そしてパトン・ウ​​ォルシュはさらに3冊のウィムジー小説を書いた。『A Presumption of Death 』（2002年）には、セイヤーズが1939年と1940年に出版した『The Wimsey Papers』からの抜粋が取り入れられている。 ^[215] 『The Attenbury Emeralds』（2010年）はウィムジーの最初の事件に基づいており、セイヤーズの小説のいくつかで言及されている。タイムズ紙のマルセル・バーリンズは、セイヤーズはこの本が自分の作品ではないとは気づかなかっただろうと述べている。^[216] 『亡き学者』 （2013年）では、現在デンバー公爵と公爵夫人となったピーターとハリエット^{[n 17]が、ピーターが}訪問者である架空のオックスフォード大学セント・セヴェリンズ・カレッジを訪問する。^[218]

1973年、小惑星 3627セイヤーズが彼女の名にちなんで命名された。この小惑星はルボシュ・コホウテクによって発見されたが、この名前を提案したのは天文学者のブライアン・G・マースデンである。セイヤーズは、ローマの詩人ルーカンの名誉回復を図る中で、晩年にマースデンと頻繁に相談していた。^{[219] [220] [n 18]アメリカ}聖公会典礼暦では、キリスト教弁証家および霊的著述家としての彼女の功績をたたえ、12月17日がセイヤーズの祝日となっている。 ^[222] 2000年にイングリッシュ・ヘリテージは、セイヤーズが1921年から1929年まで住んでいたブルームズベリーのグレート・ジェームズ・ストリート24番地に青い銘板を設置した。^[223]ドロシー・L・セイヤーズ協会は1976年に設立され、2024年現在も「この偉大な学者であり作家である彼女の生涯、作品、思想の研究を促進し、彼女の戯曲の上演や彼女による本や彼女に関する本の出版を奨励し、後世のために原資料を保存し、研究者を支援する」という使命を続けている。^{[224] [225]}

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