ソフィア（皇后）

ソフィア
オーガスタ
20ヌンミ硬貨に描かれたユスティノス2世とソフィア（西暦574/5-577/8年）
ビザンチン帝国の皇后
在職期間	565–578
生まれる	530年頃
死亡	601年頃（およそ71歳） コンスタンティノープル （現在のトルコ、イスタンブール）
配偶者	ジャスティン2世
問題	ジャスティス・ アラビア
名前 アエリア・ソフィア 王名 アエリア・ソフィア・アウグスタ
王朝	ユスティニアヌス朝
父親	シッタス（歴史理論）
母親	コミト（歴史理論）

アエリア・ソフィア（ギリシア語：Σοφία）（530年頃 - 601年頃/それ以降）は、ビザンチン帝国の皇帝ユスティノス2世の妻であった皇后である。ソフィアは君主ではなかったが、帝国の統治に参加し、ユスティノス2世の治世中に経済と財政の問題に関心を持ち、その後573年から578年まで彼が無能力の間 摂政を務めた。

エフェソスのヨハネの教会史とトゥヌナのウィクターの年代記によると、ソフィアはユスティニアヌス1世の皇后テオドラ^[1]の姪でした。エフェソスのヨハネはソフィアの両親の身元を特定しませんでした。プロコピオスの秘史によると、テオドラには姉のコミトと妹のアナスタシアの2人きょうだいしかいませんでした。^[2]どちらかがソフィアの母親である可能性があります。^[1]プロコピオスはコミトをその時代を代表するヘタイラとしています。 ^[2]ヨハネス・マララスはコミト（500年頃生まれ）が528年に将軍シッタスと結婚したと記録しています。 ^[3]したがってシッタスがソフィアの父親である可能性があります。^[4]アナスタシアが結婚したかどうかは不明です。^[1]

ユスティニアヌス1世（527-565）の治世中、テオドラはソフィアと甥のユスティノスの結婚を手配した可能性がある。^[5]トゥヌナのヴィクトルの年代記によると、ユスティノスはドゥルキディウスとヴィジランティアの息子であった。^[6] 彼女の義父は系図資料ではドゥルシッシムスとしても知られている。^{[6]ヴィジランティアとその兄弟ユスティニアヌス1世はペトルス・サバティウスと年長のヴィジランティア（}ユスティノス1世の姉妹）の子供であった。

エフェソスのヨハネとシリアのミカエルによれば、ソフィアとユスティヌスはともに元々は単性論者であったが、叔父のユスティニアヌスに気に入られるためにカルケドン派に改宗したという。 ^[7]

ユスティニアヌス1世には甥が何人かいたが、後継者を指名することはなかったようだ。565年11月13日から14日の夜、ユスティニアヌス1世は死の床についた。ユスティヌスは彼の副帝であり、したがってコンスタンティノープル宮殿内での後継者として有力であった。彼は元老院の支持を取り付け、ユスティニアヌス朝の他の皇帝に通知される前に宮殿内で皇帝と宣言された。^{[1]この出来事は宮廷詩人}フラウィウス・クレスコーニウス・コリプスによって記録されている。

コリッポスは作品の中で、彼女のギリシャ語名「ソフィア」をラテン語の「サピエンティア」に翻訳している。どちらも「知恵」という意味で、詩人はそれを彼女の神名と称号の両方として使っている。ユスティヌスの即位演説では、ソフィアが夫と共同統治していたことが具体的に言及されており、ソフィアはすでに政治的影響力を行使していたと推定される。コリッポスはこの出来事の記録の中でソフィアに頻繁に言及しており、その前の記録の祈りの部分でもソフィアに同等のスペースを与えている。コリッポスはアヤソフィアについても詳細な記述をしており、主に同じ名前を持つ皇后への賛辞として挙げている。^[8]コリッポスはソフィアがユスティニアヌスの葬儀の準備を担当していたことも記録しており、ソフィアがユスティニアヌスの治世の勝利を描いた場面で彼の屍衣を織ったと主張している。 ^[1]

ソフィアは、テオドシウス朝とレオ1世の皇后たちの慣例に従い、アエリアという名前を名乗った。この名前は、ソフィア自身の王朝の2人の皇后が使用したことのない名前だった。彼女は、夫と同等の王家の紋章を帯びてビザンチンの貨幣に描かれた最初の皇后配偶者であった。また、2人は一緒に絵画や彫像に描かれたが、ソフィアの名だけが、彼女を称えて建てられた2つの宮殿、港、公衆浴場に与えられた。^[1]

新しい統治の主な挑戦者は、新皇帝の従兄弟であるもう一人のユスティノスであった。ゲルマヌスとその最初の妻パッサラの息子であるこの同名の従兄弟は、戦争で頭角を現していた。エヴァグリウス・スコラスティコスによると、皇帝とソフィアは当初、親族をコンスタンティノープルに迎え入れたが、すぐにアレクサンドリアへ追放した。568年、もう一人のユスティノスは、おそらく皇帝ユスティノスとの長年の帝位争いのため、ベッドで殺害された。^[9]ビクラロのヨハネスによると、殺害はソフィアの支持者によって実行された。エヴァグリウスは、死者の首が皇帝夫妻に送られ、夫妻が悪意を持ってそれを蹴り回したと主張しているが、^[10]この詳細はエヴァグリウスによって誇張されている可能性が高い。

568年、ナルセスはイタリア総督の地位を解かれた。パウルス・デアコンによれば、ソフィアは上級将軍に、彼のような宦官には、女性居住区の織工の少女たちの監督という、よりふさわしい役職があると伝えたという。ナルセスは、ユスティヌスがコンスタンティノープルに戻るよう命じ、ロンバルディア人の侵攻を招いたのをよそに、ナポリに隠遁することを選んだ。 ^[10]しかし、この争いの証拠は信頼できないと考えられている。^[11]

ソフィアはユスティヌスの財政政策にも影響を与えた。彼らは枯渇した国庫を相続し、銀行家や金貸しに対するユスティニアヌスの様々な負債や融資の返済に取りかかった。証聖者テオファネスによると、ソフィアは負債の返済を担当しており、この行為は当時称賛された。^[12]皇帝夫妻は支出を減らし、国庫準備金を増やそうとした。エウアグリオス、エフェソスのヨハネ、トゥールのグレゴリウス、パウロ助祭は皆、ユスティヌスとソフィアの貪欲さを非難しながら、このことに言及している。^[1]ユスティヌスの死後、ソフィアと皇帝ティベリウス2世コンスタンティヌスは財政政策をめぐって衝突したと言われている。エフェソスのヨハネは、ソフィアが激怒して、ティベリウスが「国家を貧困に陥れた」と主張し、彼女が何年もかけて蓄えた財産を「あっという間に使い果たした」と書いている。これは、ユスティヌスの死後もソフィアが財政政策において重要な役割を果たし続けたことを示しているのかもしれない。^[13]

569年、ユスティノスとソフィアは共にラデグンドに聖十字架の聖遺物を送ったと伝えられている。この出来事はウェナンティウス・フォルトゥナトゥスによってヴェクシラ・レジスで記念されている。二人はまた、関係改善を図るためヨハネス3世にも聖遺物を送った。バチカン美術館にあるユスティノス2世の十字架、十字架の十字架、そしておそらくこの時に贈られたと思われる聖十字架の聖遺物箱には、二人の寄贈を記録した碑文があり、裏側の紋章の先には二人の肖像画が描かれている。これがウェナンティウス・フォルトゥナトゥスによる詩の創作につながり、その中でユスティノスとソフィアは新しいコンスタンティヌスと新しいヘレナと呼ばれ、聖遺物の贈呈におけるソフィアの主要な役割が示唆されている。^[14]

一性論派にとって、この夫婦の宗教政策は物議を醸した。彼らの統治期間中、彼らはカルケドン派と一性論派のキリスト教を和解させようとしたが失敗し、結局後者への新たな迫害に終わった。一方、彼ら自身の信仰は依然として疑問視されていた。^[1]エフェソスのヨハネ自身もこの迫害中に投獄されており、おそらく彼の著作の中でユスティノスとソフィアに対する敵対的な調子が表れた原因となったと思われる。

伝えられるところによると、ユスティヌスは573年11月にサーサーン朝ホスロー1世によってダラが陥落した時点では、一時的に精神に異常をきたし、職務を遂行することができなかった。 ^[10]トゥールのグレゴリウスによると、この時点でソフィアは帝国の単独権力を握った。しかし、エヴァグリウス・スコラスティコスやメナンドロス・プロテクターなどの東ローマの歴史家は、宮殿衛兵の指揮官であったティベリウスがソフィアと共に権力を握ったと述べている。[ 15 ] ^{[ 16]}エヴァグリウスとメナンドロスの両者は、ソフィアがホスローと3年間の休戦を単独で締結したと報告している。

エフェソスのヨハネによれば、ソフィアは夫の狂気の原因を、夫が彼女の地位を理解していなかったことにあると考えていた。

「王国は私を通してやって来て、私に戻ってきました。そして彼は懲らしめられ、私のためにこの試練に陥りました。彼は私を十分に評価せず、私を苦しめたからです。」^[17]

狂気の発作の間、ジャスティンはバドゥアリウスに激しく怒った。それでもソフィアは彼を説得して謝罪させ、バドゥアリウスを夕食に招待した。彼が宮殿の窓から飛び降りようとした後、彼女は窓に鉄格子を取り付けた。

皇帝が統治不能になってから1年後、皇帝と元老院は皇帝の指名について皇后に相談し、全員がティベリウスを権力の同僚とすることに合意した。^[10]テオファネス証聖王 の年代記によると、ティベリウスは574年12月7日にユスティヌスによって正式に皇帝に任命された。 ^[10]彼はユスティヌスの養子にもなり、ユスティヌスの跡継ぎとなった。^[1]

エフェソスのヨハネとトゥールのグレゴリウスは、事実上共同統治者であったソフィアとティベリウスが財政政策をめぐって議論したと記録している。ティベリウスが政府の支出を増やしたとき、ソフィアは彼の贅沢な支出を叱責し、宝物庫の鍵を彼から取り上げた。^[18]

エフェソスのヨハネの教会史と証聖者テオファネスの年代記はどちらも、ソフィアがこの時点でティベリウスと結婚する計画を立てていたことを示唆している。 ^[1]数世紀後のテオファネスの著作では、ソフィアはティベリウスがこの時期にすでに結婚していたことを知らなかったと示唆しているが、この主張は6世紀の作家エフェソスのヨハネによって否定されている。ティベリウスとイノ・アナスタシアの結婚は明らかに彼女にとって侮辱とみなされた。イノと娘のコンスタンティナとカリトはコンスタンティノープルの大宮殿に入ることを許されなかった。代わりに、ユスティニアヌス1世が即位する前の住居であったホルミスダス宮殿に居住した。エフェソスのヨハネによると、ティベリウスは毎晩彼らと合流し、毎朝大宮殿に戻った。ソフィアはまた、イノと娘たちへの敬意の印として、宮廷の女性たちがイノと娘たちを訪問することを拒否した。^[1]

イノは最終的にコンスタンティノープルを離れ、以前の居住地であるダフヌディウムに向かった。エフェソスのヨハネによると、ティベリウスはイノが病気になったときにコンスタンティノープルを離れ、イノを訪ねたという。^[1]イノの娘たちも首都からの出発に同行したと推定されている。

578年9月、ユスティノス2世は健康状態が悪化する中、ティベリウスを共同皇帝に任命した。578年10月5日、ユスティノスは死去し、ティベリウスが単独皇帝となった。エフェソスのヨハネによると、ソフィアはコンスタンティノープル総主教エウティキウスをティベリウスのもとに派遣し、イノと離婚するよう説得し、自分と成人した娘アラビアを将来の花嫁として差し出した。ティベリウスは拒否した。^{[1]ソフィアは}アウグスタのままであっ たが、もはや皇后ではなく、政務を掌握していなかった。

ソフィアはアウグスタの地位を保持し、宮殿の一部を自分のために保持し続けた。彼女は依然として、政府のさまざまな問題を議論する影響力を持っていた。一方、イノ・アナスタシアもアウグスタに任命された。状況はソフィアの好みに合わず、エフェソスのヨハネは財政政策をめぐるさらなる議論を記録している。トゥールのグレゴリウスは、ソフィアがティベリウスを廃位し、アレクサンドリアで殺害されたユスティニアヌスの弟である別のユスティニアヌスを後任とする陰謀に参加したと記録している。彼女は、ユスティヌスの治世のように、皇后妃としての以前の権力と皇帝の権力の一部を取り戻すことを望んでいた。^[1]

ティベリウスは、ソフィアの財産の多くを没収し、忠実な家臣を解雇し、自分に忠実な後任を任命することで対応した。しかし、彼女の地位と宮殿での存在は残った。テオファネスは、579年にソフィアが彼女の名誉のために建てられた宮殿であるソフィアイに引退し、独自の小さな宮廷を持ち、ティベリウスの母として尊敬されていたと記録している。

582年8月14日、ティベリウスは死去した。しかし、ソフィアはビザンチン政治において重要な存在であり続けた。これは、ティベリウスが健康の衰えを感じたとき、後継者を誰にするかについて助言を求めるためにソフィアを呼んだと言われているからである。^[19]彼の後を継いだのは、コンスタンティナと婚約していた将軍モーリスであった。トゥールのグレゴリウスは、ソフィアは帝位を取り戻すためにティベリウスと結婚する計画を立てていたが、コンスタンティナとモーリスの結婚は582年秋に行われたと報告している。この式はコンスタンティノープル総主教ヨハネス4世によって執り行われ、テオフィラクト・シモカッタによって詳細に記述されている。コンスタンティナはアウグスタと宣言され、ソフィアとアナスタシアの両者も同じ称号を保持した。エフェソスのヨハネは、3人のアウグスタ全員が大宮殿に住んでいたと述べています^[1]。これは、ソフィアの引退が一時的なものであったか、テオファネスが彼女の地位を誤って報告したことを意味します。

アナスタシアは3人の女性の中で最初に亡くなった。テオファネスは彼女の死を593年としている。コンスタンティナはソフィアと母親よりも良好な関係を築いていたようだ。テオファネスは、601年に2人が共同でイースターの贈り物としてモーリスに高価な王冠を捧げたことを記録している。モーリスは贈り物を受け取ったが、その後、教会への自分の捧げ物としてそれをアヤソフィアの祭壇に掛けるよう命じた。テオファネスによると、これは2人のアウグスタに侮辱と受け止められ、結婚生活に亀裂を生じさせたという。^[20]

601年の復活祭は、ソフィアが文献に最後に記された日でもある。^[曖昧]彼女が602年にモーリスが廃位されるのを生き延びたかどうかは不明である。^[1] 『儀式書』によると、彼女は夫の隣で 聖使徒教会の皇帝葬を受けた。

ソフィアとジャスティンには少なくとも2人の子供がいました。

• ユストゥス。息子。565年以前に死亡。大天使ミカエル教会に埋葬されている。
• アラビアの娘。父^[1]がクロパラテス家 バドゥアリウスに継承される前に結婚。夫は576年頃、ロンバルディア人からビザンチン帝国のイタリアを防衛中に亡くなった。^{[21] 二}人の間にはフィルミナという娘がいたが、彼女の運命は不明である。^[22]

• ガーランド、リンダ。『ビザンチン帝国の皇后：ビザンチン帝国における女性と権力、西暦527-1204年』ロンドン、ラウトレッジ、1999年。
• 世紀の不明瞭なビザンス時代のエリートの継続。 「白人の王子たちと第 6 世紀の帝国」、2006
• キャメロン、アヴェリル。『皇后ソフィア』、ビザンティオン、45(No.1)、pp.5-21、1975年。

• 後期ローマ帝国の人物伝におけるシッタスに関する記事
• 後期ローマ帝国の人物伝におけるドゥルキディウスに関する記事
• 後期ローマ帝国の人物伝におけるバドゥアリウスに関する記事
• キリル・マンゴー著「ビザンチン帝国の芸術 312-1453」（1972年）から、ユストゥスの埋葬に関するテオファネスの言葉を引用したページ