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聖使徒教会（ギリシャ語: Ἅγιοι Ἀπόστολοι、Agioi Apostoloi、トルコ語: Havariyyun Kilisesi）は、帝国ポリアンドリオン（皇帝墓地）としても知られ、東ローマ帝国の首都コンスタンティノープルにあったビザンツ東方正教会の教会である。最初の建造物は4世紀に遡るが、後の皇帝たちが増築や改良を行った。[ 2 ]首都の偉大な教会の中で、規模と重要性においてアヤソフィアに次ぐものであった。
1453年にコンスタンティノープルがオスマン帝国に陥落した際、聖使徒教会は一時的に東方正教会の総主教座となった。3年後、老朽化した建物は放棄され、総主教座は聖母パマカリストス教会に移った。1461年、聖使徒教会の遺構はファティフ・モスク建設のためにオスマン帝国によって取り壊された。[ 3 ]
聖使徒教会は、ローマ帝国の新首都コンスタンティノープルの創設者であるコンスタンティヌス大帝によって、330年頃に建立されました。コンスタンティヌスが337年に亡くなった時点で教会は未完成でしたが、息子で後継者のコンスタンティウス2世によって完成され、彼は父の遺体をそこに埋葬しました。教会はイエスの十二使徒に捧げられており、皇帝はすべての使徒の聖遺物を教会に集めるつもりでした。しかし、聖アンデレ、聖ルカ、聖ティモテ（後者2人は十二使徒として知られる正式なグループのメンバーではない）の聖遺物のみが収集され、後の世紀には、教会はこの3人だけに捧げられたものだとみなされるようになりました。
ユスティニアヌス1世の治世までに、この教会はもはや十分壮大とは見なされなくなり、同じ場所に新しい聖使徒教会が建てられた。歴史家プロコピオスは再建をユスティニアヌスによるものとしているが、偽コディヌスとして知られる著述家はそれを皇后テオドラによるものとしている。新しい教会は、アヤソフィアの再建を手がけたのと同じ建築家、トラレスのアンテミウスとミレトスのイシドロス[ 4 ]によって設計・建設され、550年6月28日に献堂された。コンスタンティヌスと3聖人の聖遺物は新しい教会に再び安置され、ユスティニアヌスとその家族のための霊廟が北側の端に建てられた。
700年以上にわたり、聖使徒教会はコンスタンティノープルで聖ソフィア大聖堂（アヤソフィア）に次ぐ2番目に重要な教会でした。しかし、聖ソフィア大聖堂が市の旧市街にあったのに対し、聖使徒教会は拡張された帝都の新しい地区、メセ・オドス（中央通り）と呼ばれる大通りに面しており、市内でも最も賑やかな教会となりました。多くの皇帝や総主教、司教がここに埋葬され、彼らの聖遺物は数世紀にわたり信者たちによって崇敬されてきました。
教会の最も貴重な宝物は、聖アンデレ、聖ルカ、聖ティモテの頭蓋骨であったが、イエスが縛られ鞭打たれたとされる「鞭打ちの柱」の一部も教会に保管されていた。また、聖ヨハネ・クリュソストモスをはじめとする教父、聖人、殉教者の聖遺物も教会の宝物庫に収められていた。長年にわたり、教会は信者からの寄贈によって莫大な量の金、銀、宝石を獲得した。
バシレイオス1世は教会を改築し、おそらく拡張も行い、874年には、同世紀初頭に亡くなった歴史家でありコンスタンティノープル総主教であったニケフォロス1世の遺体が、再建された教会に改葬され、そこは毎年皇帝の礼拝が行われる場所となった。10世紀には、ロドスのコンスタンティノスが詩で『使徒の建物の記述』を著し、コンスタンティノス7世に献呈した。
このバシリカは1204年の第4回十字軍の際に略奪された。歴史家ニケタス・コニアテスは、十字軍が皇帝の墓を略奪して金や宝石を奪ったと記録している。ユスティニアヌスの墓さえも略奪を免れなかった。ヘラクレイオス帝の墓は開けられ、故人の髪の毛が付いたままの金の冠が盗まれた。これらの宝物の一部はヴェネツィアに運ばれ、サン・マルコ大聖堂で見ることができる一方、聖グレゴリウスの遺体はローマに運ばれた。[ 5 ]
ミカエル8世パレオロゴスが十字軍から都市を奪還した際、彼はその出来事と自身の役割を記念して、教会に大天使ミカエルの像を建立した。教会は14世紀初頭にアンドロニコス2世パレオロゴスによって部分的に修復されたが、その後、帝国の衰退とコンスタンティノープルの人口減少に伴い荒廃していった。フィレンツェ出身のクリストフォロ・ブオンデルモンティは1420年にこの朽ち果てた教会を目にした。
1453年、コンスタンティノープルはオスマン帝国に陥落した。アヤソフィア大聖堂は占領されモスクに転用され、メフメト2世は聖使徒教会を正教会の総主教ゲンナディウス・スコラリウスに再割り当てした[ 3 ]。この教会は一時的に全地正教会の新たな行政中心地となった。しかし、教会は荒廃しており[ 3 ]、周辺地域にはすぐにイスラム教徒が住み着いた。正教徒がイスラム教徒を殺害した後、イスラム教徒の住民はキリスト教徒に敵対的になった[ 6 ] 。そのため、1456年、ゲンナディウスは総主教座をチャルシャンバ地区の聖母マリア・パンマカリストス教会に移転することを決定した[ 3 ] 。
1462年に古い教会が取り壊された後、スルタンはその場所にファティフ・モスク（英語：征服者のモスク）を建てた。 [ 3 ]
聖使徒の最初の教会の敷地内には、コンスタンティヌス帝が建てた円形霊廟と、その後すぐに後継者コンスタンティウス帝が建てた教会の両方があった。[ 7 ]十字架の形をしていたこと以外は、元の教会の外観についてはほとんど知られていないが、歴史家エウセビオス（263年頃～339年）は、コンスタンティウス帝の教会が建てられる前のコンスタンティヌス帝の霊廟とその周辺の敷地について、次のように熱烈に描写している。[ 8 ]
彼はこの建物を非常に高い高さまで築き上げ、基礎から屋根まで様々な色の大理石板で覆い、見事に装飾した。また、内側の屋根は精巧な透かし彫りで造られ、全体に金箔が施された。雨から建物を守る外装は、瓦ではなく真鍮でできており、これもまた豪華絢爛な金で装飾され、遠くから見る者を眩惑させるほどの輝きで太陽の光を反射した。ドームは真鍮と金で精巧に彫られた装飾で完全に覆われていた。
皇帝はこの教会を実に壮麗に装飾することに心を砕いた。建物は広大な広場に囲まれ、その四方は柱廊で囲まれ、広場と教会自体が一体化していた。これらの柱廊に隣接して、浴室や遊歩道を備えた豪華な部屋が連なり、さらにこの場所を管理する人々のための多くの部屋が設けられていた。
十字形の平面図は、バシリカの平面図を中央集中型の聖堂の平面図に置き換えたため、キリスト教建築における画期的な発展であった。[ 9 ] 4世紀後半から5世紀初頭にかけて建てられた数十の十字形の教会建築物は、コンスタンティヌス帝時代の聖使徒教会の粗雑な模倣であり、ミラノの聖アンブロシウス使徒教会、アンティオキアの聖バビラス殉教者教会、シリアのアレッポの聖シメオン柱頭教会などが挙げられる。[ 2 ] [ 9 ]
ユスティニアヌス1世の治世下に建てられた2番目の教会も十字架型でしたが、5つのドームが頂上にありました。十字架の各腕の上に1つずつ、そして腕が交差する中央のベイの上に1つです。十字架の西側の腕は他の腕よりも長く伸びており、アトリウムを形成していました。設計の詳細については議論の余地があります。同時代の歴史家プロコピオス（500年頃～565年）は次のように記述しています。[ 10 ]
十字形の中央で交差する2本の直線が引かれ、一方は東西に伸び、もう一方はそれを横切って南北に走っていた。外側ではこれらの直線は四方を壁で囲まれ、内側では柱が積み重なって線を描いていた。2本の直線が交差する地点、つまりほぼ中央には、秘蹟を執り行わない者は立ち入ることのできない場所が設けられており、ここは「聖域」と呼ばれている。横線に沿って伸びるこの囲いの2つの腕は長さが等しいが、縦線に沿って西に伸びる腕は、十字形を形成するのに十分な長さで、もう一方の腕よりも長くなっている。聖域と呼ばれるこの部分の屋根は、少なくとも中央部は、ソフィア教会に似た平面図で建てられているが、大きさはソフィア教会よりも小さい。 4つのアーチは高くそびえ立ち、同じ方法で互いに結び付けられており、その上に立つ円形のドラムには窓が開けられている。そして、その上にアーチ状に伸びるドームは、実際にはしっかりと支えられているにもかかわらず、まるで空中に浮かんでいるかのように見え、堅固な石積みの上に載っているようには見えない。このようにして、屋根の中央部分が構築された。そして、4つの腕の部分も 、中央部分と同じ設計で屋根が葺かれたが、1つの特徴が欠けている。それは、ドームの下の石積みに窓が開けられていないことである。
10 世紀のコンスタンティノス・ロドス（またはコンスタンティノス・オブ・ロドス）による詩は、15 世紀の写本に保存されており、教会の描写と説明が含まれている。 [ 11 ]ドームは、944 年から 985 年の間に、5 つのドームすべての下に窓付きのドラムが追加され、中央のドームが他のドームよりも高くなったことにより、大幅に変更されたようだ。[ 12 ] 12 世紀の著述家ニコラス・メサリテスも教会の描写を記録しているが、断片しか残っていない。[ 13 ] [ 14 ]さまざまな資料にこの建物についての短い言及があるものの、プロコピオス、コンスタンティノス・オブ・ロドス、ニコラス・メサリテスの記述は、建物の外観に関する唯一の実質的なテキストによる記述である。[ 11 ]
サン・ジョヴァンニ大聖堂、サン・マルコ大聖堂、サン・フロン大聖堂、パドヴァの聖アントニオ大聖堂などの教会は、ユスティニアヌス帝の聖使徒をモデルにしていると考えられているが、それぞれ大きく異なっている。[ 7 ] [ 15 ] [ 16 ]
この教会の霊廟は、コンスタンティヌス1世（337年没）からコンスタンティヌス8世（1028年没）までの7世紀にわたり、東ローマ皇帝とその家族のほとんどが眠る場所でした。埋葬場所がなくなったため、皇帝たちは市内の他の教会や修道院に埋葬されるようになりました。聖使徒教会の墓については、文献資料のリストからのみ知られており、そのうちの1つは『De Ceremoniis 』に含まれています。[ 17 ]
1204年の第4回十字軍の際に皇帝の石棺は十字軍によって略奪されたが、最古の斑岩の石棺のいくつかは現存している。2つはアヤ・エイレーネ大聖堂のアトリウムに、4つは考古学博物館の外に、そして7つ目の石棺の破片が同博物館の「時代を通じたイスタンブール」パビリオンにある。この破片はコンスタンティヌス1世の石棺のものと考えられている。[ 7 ]
教会に埋葬された人々の中には、以下の人々が含まれていた。
コンスタンティノープル総主教ニケフォロス1世とキュリアコス2世の遺体もそこに埋葬された。
北緯41度1分11秒、東経28度56分59秒/北緯41.01972度、東経28.94972度/北緯41.01972度、東経28.94972度
