新しい人間（ユートピア的概念）

バハイ教の文献には、バハオラの世俗を包容する教えで子供たちを教育すると、「真に新しい人種」（「ハルク・イ・ジャディード」、ショーギー・エフェンディ^{[ 1 ]}は「新しい創造」または「霊的な再生」とも訳している）が出現すると記されている。^{[ 2 ] [ 3 ]}バブは手紙の中で、メッセージの目的を詳述した後、「それゆえ、我々は皆、新しい創造（ハルク・イ・ジャディード）の一部である。我々は確かにその[新しい]創造を始めたのだ…我々は確かに新しい終末論的な創造を開始したのだ」と勝利宣言している。^{[ 4 ]}アブドゥル・バハは、「霊的な春が到来した後、すべての現象は新しい創造の生命を帯び、新しい創世の過程で改革される」と述べている。 「比類なき性格」を持つ新しい人種が台頭する時が近づいていると予言されており、彼らは「バハイの教えの助けと霊感によって世界を再建する手助け」をし、現在の「汚染」と腐敗から「人類を浄化する」ことになるとされています。^{[ 5 ]} アブドゥル・バハは、自己中心的な物質主義への現在の社会の傾向に対する唯一の救済策は、「聖霊の息吹」によって「心と魂が蘇る」「新しい創造」の力であると説明しています。バハオラが構想したより公正で統一された社会を目指す過程で、バハイの聖典は、一部の人々から恐怖と落胆の反応が生じることを予言しています。^{[ 6 ] [ 7 ]}

バハオラは、これから生まれる新しい人類の無私で利他的な性質を強調し、次のように述べています。「汚れから清められるとは、人間に害を及ぼし、その高貴な地位を損なうものから浄化されることを意味します。その中には、たとえどれほど立派なものであっても、自分の言葉や行いに過度に満足することも含まれます。真の平和と安寧は、すべての魂が全人類の幸福を願う者となったときにのみ実現するでしょう。」^{[ 8 ]} バハイの聖典は、最初の恐怖の反応は短命であるとも明言しており、「この[神の]律法の啓示が人々の心に引き起こす恐怖と動揺は、もしあなたがたが理解する者ならば、母親の乳から離乳した乳飲み子の泣き声に例えられるべきである。もし人々が神の啓示の動機となる目的を発見するならば、彼らは必ず恐怖を捨て去り、感謝の心で満たされ、この上ない喜びにあふれるであろう」と述べている。 ^{[ 9 ]}哲学者イアン・クルーゲは、彼が「内部からの革命と変革のプロセス」と呼ぶものを、この現代史の時代に始まったより広範な根本的な変化のプロセスの一部にすぎないと特定し、バハイの聖典からの次の引用を挙げています。「創造物全体が革命を起こし、天にあるものすべてと地にあるものすべてが深淵に揺り動かされました。その言葉を通して、すべての創造物の現実が揺さぶられ、分割され、分離され、散らばり、結合され、再結合され、新しい創造の存在が明らかにされました…」^{[ 10 ]}

バハイ信仰では、この理想的な人間の状態は、すべての人が目指すべき遠い目標であることも強調されています。「新しい人類の一員となるために自らを再創造する過程は、今後何年も続く闘いとなるでしょう」^{[ 11 ]} 。アブドゥル・バハは、「私たちは、人間の霊的な性質の発展を達成するために絶え間なく休むことなく努力し、人類を真の、そして意図された高貴な地位へと前進させるために、たゆまぬエネルギーで努力しなければなりません」^{[ 12 ]}と書いています。しかし、彼はまた、私たちには他者に対する道徳的な優越性を主張する権利はないことを強調しています。「ですから、偏見を持たずに謙虚でありましょう…『私は信者だが、彼は不信心者だ』『私は神に近いが、彼は追放者だ』などと決して言ってはいけません。私たちは最終的な審判がどうなるかを知ることは決してできません！」と述べ、さらに「私たちが誰かを裁く資格があるでしょうか？神の御前で誰が最も正しい人であるかを、どうして知ることができるでしょうか？」^{[ 13 ]と強調しています。}

人類の進化におけるこの新しい状態に関して、「魂が立ち上がり、聖なる存在が現れ、彼らは絶えず働き」、「世界中に散らばり、あらゆる地域を旅し」、「あらゆる集会で声を上げ、あらゆる集まりを飾り、活気づけ」、「あらゆる言語で話し、あらゆる隠された意味を解釈し」、「王国の神秘を明らかにし、すべての人に神のしるしを顕現させ」、「人々の魂に香りを漂わせ、活気づけ」、「世界の民衆と国家を活性化させる」とも述べられています。^{[ 14 ]}バハイ教の経済学者ジョン・ハドルストンは、世界平和を達成するために必要な3つの側面について論じる中で、「第一の側面は、新しい人種の創造、すなわち地球上のすべての男性、女性、子供が最高の倫理基準を採用することである」と書いています。^{[ 15 ]} イルファンの年刊誌で、哲学学者イアン・クルーゲは、バハイ教とニーチェの概念を比較論じており、バハイ教の新しい人類とニーチェの超人などが含まれている。^{[ 16 ]}

哲学者フリードリヒ・ニーチェの超人（ Übermensch）の概念は、生命主義的で非合理主義的な性質を持つ実存主義的な権力への意志を通して人類の模範となる新しい人間であった。^{[ 17 ]}ニーチェはこの概念を、キリスト教の集団心理と内在するニヒリズム、そして神の死によって実現される実存的意味の空虚さに対する彼の見解への応答として発展させた。超人は人類の目標であり、超人の世界に焦点を当てた意志は、地球上での人生の新しい意味として現れ、自己を克服し、衝動と情熱を制御する主人となる規範否定の個人である。

ファシズムは、意志が強く、ダイナミックな原型であり、直接行動と好戦的な暴力の象徴である「新しい人間」の創造を支持する。反個人主義者である彼は、自信と男らしさ、静かな尊厳と自尊心、決意、そして権威によって特徴づけられる。恋愛、家族の背景、学校教育から切り離された彼の世界観は、ロマンチックで情熱的、真剣かつ現実的であり、倒れた英雄を称えること、個人的責任への強い信念、国家の再生と刷新に心を奪われている。彼は、個人主義、政党政治、差別、結束した階級志向を捨て、統一された準軍事的努力を支持する規律ある大衆の構成要素の1つであると自認している。 ^{[ 38 ]}この例の1つが、1980年代に英国の公式国民戦線の指導者によって開発され、第三の立場のイデオロギーの一部となった「政治的兵士」の考え方である。^{[ 39 ] [ 40 ]}

トーマス・ペインとウィリアム・ゴドウィンは、フランスとアメリカにおける古典的自由主義の普及は、新しい人間と新しい時代の誕生を意味すると信じていた。^{[ 41 ]}

トランスヒューマニズムは、サイバネティクスやその他の「人間強化」による強化によって文字通りの新しい人間が創造されることを歓迎し、新しい人間が到来する時点として特異点に注目しています。学者クラウス・ヴォンドゥングは、トランスヒューマニズムは最終革命であると主張しています。^{[ 42 ]} 他の学者も同様の見解を示しています。^{[ 43 ] [ 44 ]}

アンリ・ド・サン＝シモン、シャルル・フーリエ、ロバート・オーウェンなどのユートピア社会主義者は、社会を再構築する新しい人間によって導かれる未来の黄金時代を思い描いていた。 ^{[ 45 ]}