メディナ

625年、後にイスラム教に改宗したメッカの有力な首長アブ・スフヤーン・イブン・ハルブは、メッカ軍を率いてメディナに攻め込んだ。ムハンマドは推定1,000人の兵を率いてクライシュ族の軍隊と対峙するために進軍したが、軍が戦場に近づいたまさにその時、アブド・アッラー・イブン・ウバイ率いる300人が撤退し、イスラム軍の士気に大きな打撃を与えた。ムハンマドは700人に増えた軍勢で進軍を続け、50人の弓兵に小さな丘（現在はジャバル・アル・ルンマア（弓兵の丘）と呼ばれている）に登るよう命じ、メッカの騎兵隊を監視し、イスラム軍の後方を守らせた。戦いが激化するにつれ、メッカ軍は撤退を余儀なくされた。前線は弓兵たちからどんどん遠ざかり、戦いがイスラム教徒の勝利になると見越した弓兵たちは、撤退するメッカ軍を追撃するために持ち場を離れることを決めた。しかし、少数の部隊は後方に残り、残りの者たちにムハンマドの命令に背かないよう懇願した。

弓兵たちが丘から降りてくるのを見て、ハリド・イブン・アル＝ワリードは部隊に丘を待ち伏せするよう命じ、騎兵隊は降りてくる弓兵たちを追撃した。弓兵たちは丘の前方の平原と前線で捕らえられ、次々と殺されていった。丘の上に残っていた必死の仲間たちは、襲撃者を阻止しようと矢を放ったが、ほとんど効果はなかった。しかし、メッカ軍はメディナを侵略して優位に立つことはなく、メッカに戻った。メディナの人々は大きな損害を被り、ムハンマドも負傷した。^{[ 29 ]}

627年、アブー・スフヤーンは再び軍勢を率いてメディナに進軍した。ムハンマドは彼の意図を知り、都市の北側を守るための提案を求めた。東と西は火山岩で守られ、南はヤシの木で覆われていたからである。ササン朝の戦術に精通していたペルシア人のサハーバ（教友）サルマン・アル＝ファルシは、都市を守るために塹壕を掘ることを勧め、ムハンマドはこれを受け入れた。その後の包囲戦は塹壕の戦い、あるいは連合軍の戦いとして知られるようになった。1ヶ月に及ぶ包囲戦と様々な小競り合いの後、メッカ軍は厳しい冬のために再び撤退した。

包囲中、アブー・スフヤーンはバヌ・クライザ族のユダヤ人と連絡を取り、イスラム教徒の守備隊を攻撃し、効果的に包囲するという協定を結んだ。しかし、これはイスラム教徒に発見され、阻止された。これはメディナ憲法に違反しており、メッカ軍が撤退した後、ムハンマドは直ちにクライザ族に進軍し、彼らの拠点を包囲した。ユダヤ人の軍勢は最終的に降伏した。アウス族の一部は、かつての同盟者のために交渉し、ムハンマドはイスラム教に改宗した族長のサアド・イブン・ムアーズを裁判官に任命することに同意した。サアドは、部族の男性全員を殺害し、女性と子供を奴隷にすべきだと裁定した。^{[ 30 ] [ 31 ]}この行動は、イスラム教徒の共同体がメディナで存続し続けることを確信できるようにするための防衛措置として考えられた。フランスの歴史家ロベール・マントランは、この観点からすればそれは成功だったと提唱している。この時点から、イスラム教徒はもはや生存を第一に考えるのではなく、拡大と征服を第一に考えるようになった。^{[ 32 ]}

ヒジュラ後の10年間、メディナはムハンマドとイスラム軍が攻撃したり攻撃されたりする拠点となり、ここからムハンマドはメッカへ進軍し、630年に戦闘なしにメッカに入城した。ムハンマドはメッカと部族的なつながりがあり、イスラム教におけるメッカの重要性が高まり、カアバがイスラム世界の中心であり、祈りの方向（キブラ）であり、イスラム教の巡礼（ハッジ）の拠点であるにもかかわらず、ムハンマドはメディナに戻り、メディナは数年間イスラム教で最も重要な都市であり、初期の正統カリフ制の活動拠点であり続けた。^{[ 7 ]}

この都市は、ムハンマドの預言者としての功績と、この都市が彼の埋葬地であることにちなんで、マディナト・アル＝ナビ（アラビア語で「預言者の都市」 ）と改名されたと考えられている。あるいは、ルシアン・グベイは、メディナという名前は、ユダヤ人住民がこの都市に用いたアラム語のメディンタに由来する可能性もあると示唆している。^{[ 33 ]}

最初の3人のカリフ、アブー・バクル、ウマル、ウスマーンの治世下では、メディナは急速に拡大するイスラム帝国の首都であった。第3代カリフ、ウスマーン・イブン・アル＝アッファーンの治世中、エジプト出身のアラブ人の一派が彼の政治的決定に不満を抱き、656年にメディナを攻撃し、自宅で彼を暗殺した。第4代カリフ、アリーは、より戦略的な位置にあるイラクのクーファにカリフ国の首都を移した。それ以来、メディナの重要性は低下し、政治的権力よりも宗教的な重要性が増した。メディナはアリーの治世中および治世後、経済成長をほとんど、あるいは全く経験しなかった。^{[ 7 ]}

アリーの息子アル＝ハサンがアブー・スフヤーンの息子ムアーウィヤ1世に権力を譲った後、ムアーウィヤはアリーの首都クーファに進軍し、地元のイラク人の忠誠を得た。これがウマイヤ朝カリフ制の始まりと考えられている。ムアーウィヤの統治者たちはメディナを特に大切にし、灌漑を目的とした地下水路の建設を含む事業とともに、アイン・アズ＝ザルカア（「青い泉」）の泉を掘った。いくつかのワジにはダムが建設され、その後の農業ブームにより経済が強化された。

679年の第二次フィトナの混乱期の後、フサイン・イブン・アリーはカルバラで殉教し、ヤズィードはその後3年間、無制限の支配権を握った。682年、アブド・アッラー・イブン・アル＝ズバイルはメッカのカリフを自称し、メディナの人々は彼に忠誠を誓った。これにより、メディナは8年間にわたる経済的苦境に陥った。692年、ウマイヤ朝が権力を取り戻し、メディナは2度目の大きな経済成長期を迎えた。貿易が好転し、より多くの人々が都市に移住してきた。ワディ・アル＝アキークの岸辺は緑豊かになった。この平和と繁栄の時代は、多くの人が正統カリフの5人目と考えるウマル・イブン・アブドゥルアジーズの統治と重なった。^{[ 7 ]}

アブドゥルバシット・A・バドルは著書『マディーナ、啓蒙された都市：歴史とランドマーク』の中で、この時代を3つの明確な段階に分けている。^{[ 7 ]} バドルは749年から974年までの期間を平和と政治的混乱のせめぎ合いと表現し、その間、メディナはアッバース朝に忠誠を誓い続けていた。974年から1151年まで、メディナのシャリーフはファーティマ朝と連絡を取っていたが、両者の政治的立場は不安定で、通常の忠誠の範囲を超えることはなかった。1151年以降、メディナはゼンギ朝に忠誠を誓い、ヌールッディーン・ゼンギ首長は巡礼者が利用する道路を管理し、水源と道路の修復に資金を提供した。1162年にメディナを訪れた際、彼は旧市街の城壁の外側にある新しい都市部を囲む新しい城壁の建設を命じた。ゼンギの後を継いだのはアイユーブ朝の創始者サラディンで、メディナのシャリーフであるカシム・イブン・ムハンナを支援し、巡礼者が支払う税金を大幅に削減しながら都市の発展に多額の資金を提供した。^{[ 7 ]}また、巡礼者が旅をする際に彼らを守るために、巡礼者が利用するルート沿いに住むベドウィンにも資金を提供した。後のアッバース朝も都市の費用に資金を提供し続けた。この時期、メディナは形式的にはアッバース朝と同盟を結んでいたが、ゼンギ朝やアイユーブ朝とはより緊密な関係を維持していた。この歴史的な都市は楕円形をしており、この時代に建てられた高さ30～40フィート（9.1～12.2メートル）の堅固な壁に囲まれ、塔が両側に並んでいた。4つの門のうち、バブ・アル・サラム（「平和の門」）はその美しさで知られていた。城壁の外側、西と南には、低い家々、中庭、庭園、農園からなる郊外が広がっていた。^{[ 7 ]}  

アッバース朝の首都バグダッドがモンゴルに陥落した後、カイロのマムルーク朝がエジプト総督府を掌握し、事実上メディナを支配下に置いた。^{[ 7 ]} 1258年、メディナはハラト・ラハト火山地帯からの溶岩の脅威にさらされたが、溶岩が北に向きを変えたため、焼失を間一髪で免れた。^{[ 7 ] [ 34 ] [ 35 ]}マムルーク朝の治世中、預言者のモスクは2度火災に見舞われた。1度目は1256年、倉庫が火災を起こしモスク全体が焼失した時、2度目は1481年、モスクが落​​雷に見舞われた時である。この時期はメディナにおける学問活動の増加とも重なり、イブン・ファルフーン、アル＝ハーフィズ・ザイン・アルディン・アル＝イラーキー、アル＝サハーウィーなどの学者たちがこの街に定住した。 ^{[ 7 ]}印象的な象徴である緑のドームも、 1297年にマムルーク朝のスルタン、アル＝マンスール・カラウン・アッ＝サーリヒーの治世下で建てられたドームが起源となっている。^{[ 7 ]}

1517年、セリム1世がマムルーク朝エジプトを征服し、最初のオスマン帝国時代が始まった。これによりメディナがオスマン帝国の領土に加わり、オスマン帝国はメディナに金銭と援助を惜しみなく与える伝統を継続した。1532年、スレイマン大帝は都市の周囲に堅固な要塞を築き、都市を守るためにオスマン軍大隊で武装した強固な城を建設した。この時期は、預言者のモスクがまだ緑色に塗られていなかったにもかかわらず、その現代的な特徴の多くが建設された時期でもある。^{[ 36 ]}これらの郊外にも壁と門があった。オスマン帝国のスルタンたちは預言者のモスクに強い関心を持ち、自分たちの好みに合わせて何度も設計変更を行った。

オスマン帝国の支配が弱まるにつれ、マダニ族は1805年に最初のサウジ国家を建国したサウード・ビン・アブドゥルアジーズに忠誠を誓い、サウードはすぐにこの都市を占領した。1811年、オスマン帝国の司令官でありエジプトのワリーであったエジプトのムハンマド・アリーは、2人の息子それぞれに2つの軍隊を率いてメディナを占領しようとしたが、最初の軍隊は長男のトウソン・パシャの指揮下でメディナの占領に失敗した。しかし、2番目の軍隊はイブラヒム・パシャの指揮下でより大きな軍隊となり、激しい抵抗運動と戦った末に成功した。^{[ 7 ]}

サウジアラビアの敵を打ち破った後、ムハンマド・アリーはメディナの統治を引き継ぎ、正式には独立を宣言しなかったものの、その統治は半自治的なスタイルとなった。ムハンマドの息子であるトウソンとイブラヒムは交代で都市の統治を行った。イブラヒムは都市の城壁と預言者のモスクを改修した。彼は貧しい人々に食料や施しを配給するための大規模な食料配給センター（タキーヤ）を設立し、メディナは安全と平和の時代を迎えた。1840年、ムハンマドは軍隊を都市から移動させ、正式に都市をオスマン帝国の中央司令部に引き渡した。^{[ 7 ]}

1844年、ムハンマド・アリーが去ってから4年後、ダヴド・パシャはオスマン帝国のスルタンの下でメディナの知事の地位を与えられた。^{[ 7 ]}ダヴドはスルタン・アブデュルメジド1世の命令で預言者のモスクの改修を担当した。 ^{[ 7 ]}アブデュルハミト2世が権力を握ると、彼は無線通信局、預言者のモスクとその周辺のための発電所、メディナとコンスタンティノープル間の電信線、ダマスカスからメディナまでを結びメッカへの延伸が計画されていたヒジャーズ鉄道など、数々の近代的な驚異によってメディナを砂漠の中で際立たせた。^{[ 7 ]} 1904年から1908年にかけて建設されたこの鉄道は、巡礼の旅を容易にし、この地域に対するオスマン帝国の支配を強化することを目的としていた。^{[ 37 ]} 10年以内に、この都市の人口は飛躍的に増加し、8万人に達した。^{[ 7 ]}この頃、メディナは南のメッカのハシミテ・ シャリーフ国という新たな脅威にさらされ始めた。メディナは第一次世界大戦中および戦後に、その歴史上最も長い包囲戦を経験した。^{[ 7 ]}

メッカのシャリーフ、フサイン・イブン・アリーは、第一次世界大戦の最中である1916年6月6日にメディナを初めて攻撃した。^{[ 7 ]} 4日後、フサインはメディナを3年間にわたる激しい包囲戦で保持し、その間、人々は食糧不足、蔓延する病気、そして大規模な移住に直面した。^{[ 7 ]}メディナの知事ファクリ・パシャは、 1916年6月10日からのメディナ包囲戦の間、粘り強く持ちこたえ、降伏を拒否し、ムドロスの休戦協定後さらに72日間持ちこたえたが、1919年1月10日に自分の部下に逮捕され、都市はシャリーフ国に占領された。^{[ 7 ] [ 38 ]}フサインは、イギリスとの同盟のおかげで戦争に大きく勝利した。略奪と破壊が続くことを予期して、ファクリ・パシャはムハンマドの聖遺物をオスマン帝国の首都イスタンブールに密かに送った。^{[ 39 ]} 1920年の時点で、イギリスはメディナを「メッカよりもはるかに自給自足的」と評した。^{[ 40 ]}第一次世界大戦後、メッカのシャリーフ、サイイド・フセイン・ビン・アリは独立したヒジャーズの王として宣言された。その後まもなく、メディナの人々は1924年にイブン・サウードと密かに協定を結び、彼の息子であるムハンマド・ビン・アブドゥルアジーズ王子は1925年12月5日にヒジャーズをサウジアラビアが征服した一環としてメディナを征服し、ヒジャーズ全体が現代のサウジアラビア王国に組み込まれることになった。^{[ 7 ]}

サウジアラビア王国は、都市の拡張と、アル・バキの墓など、イスラムの原則やイスラム法に違反していると彼らが考える旧遺跡の取り壊しに重点を置いていた。今日では、この都市は主に宗教的な意義しか持たず、メッカと同様に、アル・マスジド・アン・ナバウィ周辺に多くのホテルが建設されている。アル・マスジド・アン・ナバウィは、マスジド・アル・ハラームとは異なり、地下駐車場を備えている。旧市街の城壁は破壊され、現在メディナを囲む3本の環状道路に置き換えられた。これらの道路は長さ順に、キング・ファイサル通り、キング・アブドゥッラー通り、キング・ハリド通りと呼ばれている。メディナの環状道路は、メッカの4本の環状道路に比べて、全体的に交通量が少ない。

プリンス・モハメッド・ビン・アブドゥルアジーズ国際空港 という名の国際空港が現在この都市にサービスを提供しており、地元では旧カシム道路として知られる国道340号線沿いに位置している。この都市は現在、サウジアラビアの2つの主要幹線道路、カシム・メディナ幹線道路として知られる国道60号線と、南のメッカ方面と北のタブーク方面を結ぶ国道15号線（ムハンマドの旅にちなんでアル・ヒジュラ幹線道路またはアル・ヒジュラ道路として知られる）の交差点に位置している。

オスマン帝国時代の鉄道システムは、彼らがこの地域から撤退した後に廃止され、旧駅舎は現在博物館に改装されている。近年、この都市とメッカを結ぶ新たな交通手段が誕生した。ハラマイン高速鉄道は、ラビグ近郊のキング・アブドゥッラー経済都市、キング・アブドゥルアジーズ国際空港、そしてジェッダ市を経由して、両都市を3時間以内で結んでいる。

旧市街の聖域は非イスラム教徒の立ち入りが禁止されているが、メディナのハラム地区自体はメッカのハラム地区よりもはるかに小さく、メディナでは近年、イスラム教徒と非イスラム教徒の外国人労働者の数が増加しており、その多くは南アジアの人々と湾岸協力会議加盟国の人々である。歴史的な都市のほぼすべてはサウジアラビア時代に破壊された。再建された都市は、大幅に拡張されたアル・マスジド・アン・ナバウィを中心としている。

サウジアラビアはワッハーブ派を宗教イデオロギーとして支持しており^{[ 11 ]} 、歴史的または宗教的に重要な場所への敬意は偶像崇拝（シルク）につながる恐れがあるため、それに敵対的である。その結果、サウジアラビアの統治下で、メディナは千年以上の歴史を持つ多くの建物の喪失を含む、物理的な遺産の甚大な破壊に見舞われている^{[ 11 ] [ 41 ]} 。批評家たちはこれを「サウジアラビアの破壊行為」と呼び、過去50年間でメディナとメッカでムハンマド、その家族、または仲間に関連する300の史跡が失われたと主張している^{[ 42 ]} 。この最も有名な例はアル・バキの破壊である^{[ 11 ]}。

マスジド・アル＝キブラタイン（二つのキブラのモスク）は、イスラム教徒にとって歴史的に重要なもう一つのモスクです。イスラム教徒は、ムハンマドがスーラ・アル＝バカラの143節と144節で命じられたように、エルサレムに向かって祈っていた方向（キブラ）をメッカのカアバに向かって祈るように変更するよう命じられたと信じています。^{[ 47 ]}このモスクは現在、4,000人以上の礼拝者を収容できるように拡張されています。^{[ 48 ]}

これら歴史的な6つのモスクのうち3つは最近、中庭のあるより大きなマスジド・アル・ファトに統合されました。^{[ 7 ]}スンニ派の情報源は、ムハンマドがこれらのモスクの美徳について何かを言ったことを証明するハディースやその他の証拠はないと主張しています。

アル＝バキはメディナにある重要な墓地で、ムハンマドの家族、カリフ、学者などが埋葬されていることが知られています。^{[ 7 ]}

メディナの文明の終焉に関して、アブ・フライラはムハンマドが次のように言ったと記録されている。 ^{[ 49 ]}

「人々はメディナがどんなに良い状態であってもそこを去り、そこには野鳥と猛獣以外は誰も住まなくなるだろう。最後に死ぬのは、ムザイナ族の羊飼い二人で、彼らは羊をメディナへ追い立てるが、そこには誰もいないことに気づき、タニヤト・アル・ワダアの谷に着くと、顔を地面につけて死んでしまうだろう。」^{[ 49 ]}（アル・ブハーリー、第3巻、第30章、ハディース98）

スフィアン・イブン・アブー・ズハイルは、ムハンマドはこう言ったと述べた^{[ 49 ]}

「イエメンは征服され、一部の人々は（メディナから）移住し、家族や彼らに従う者たちに（イエメンへ）移住するよう促すだろう。メディナの方が彼らにとって良いのに。もし彼らが知っていたならば。シャームも征服され、一部の人々は（メディナから）移住し、家族や彼らに従う者たちに（シャームへ）移住するよう促すだろう。メディナの方が彼らにとって良いのに。もし彼らが知っていたならば。イラクも征服され、一部の人々は（メディナから）移住し、家族や彼らに従う者たちに（イラクへ）移住するよう促すだろう。メディナの方が彼らにとって良いのに。もし彼らが知っていたならば。」^{[ 49 ]}（アル＝ブハーリー、第3巻、第30章、ハディース99）

メディナが疫病とダッジャールから守られていることに関して、以下のハディースが記録されている。

アブ・バクラ 著：^{[ 49 ]}

「アル・マスィーフ・アッ・ダッジャールによって引き起こされる恐怖はメディナには及ばず、その時メディナには7つの門があり、それぞれの門には2人の天使が守護しているだろう。」^{[ 49 ]}（アル・ブハーリー、第3巻、第30章、ハディース103）

アブ・フライラ著：

「メディナの入り口（または道）には天使たちが守護しており、疫病もダッジャールもそこに入ることはできない。」^{[ 49 ]}（アル＝ブハーリー、第3巻、第30章、ハディース104）

教育省はアル・マディーナ州の教育を統括する機関であり、州全体で男子校724校、女子校773校の公立学校を運営している。^{[ 68 ]}タイバ高校はサウジアラビアで最も有名な学校の一つである。1942年に設立された同校は、当時国内で2番目に大きな学校だった。サウジアラビアの大臣や政府高官がこの高校を卒業している。^{[ 69 ]}

タイバ大学は、同州の住民に高等教育を提供する公立大学です。28の学部があり、そのうち16はメディナにあり、89の学術プログラムを提供しており、2020年には69,210人の学生が在籍していました。^{[ 70 ]}

1961年に設立されたマディーナ・イスラム大学は、この地域で最も古い高等教育機関であり、約22,000人の学生が在籍しています。同大学は、シャリーア、コーラン、ウースール・アッディーン、ハディース、アラビア語の専攻を提供しています。^{[ 71 ]}同大学は、学士号、修士号、博士号を提供しています。^{[ 72 ]}入学は、宿泊施設と生活費を提供する奨学金制度に基づいて、イスラム教徒に開かれています。2012年、同大学は工学とコンピュータ科学の専攻を提供する理学部を設立し、プログラムを拡張しました。 ^{[ 73 ]}

TVTCが運営するアル・マディーナ工科大学は、電気工学、機械工学、コンピュータ科学、電子科学など、さまざまな学位プログラムを提供しています。メディナにある私立大学には、プリンス・ムクリン大学、アラブ公開大学、アル・ラヤン大学などがあります。