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アラビア半島におけるユダヤ人の存在が最初に確認されたのは、紀元前6世紀初頭、バビロニアによるユダ王国の征服後、イスラエルの地から追放された時である。時を経て、幾度かの追放を経て、ヒジャーズ地方と南アラビアの一部に集中していた地元のユダヤ人部族は、イスラム以前のアラビアにおいて最も著名な民族宗教共同体の一つとしての地位を確立した。同様に、この地域に導入された数少ない一神教の一つであるユダヤ教は、アラブの異教の典型的な多神教的慣習からの逸脱として位置づけられた。これらのユダヤ人部族は、7世紀初頭にイスラム教を創始したムハンマドの台頭期にもアラビアに存在し続けた。ムハンマドとユダヤ人共同体との交流は、多くのハディースを含むイスラム文献にかなり詳細に記録されている。イスラム教では、ヒジャーズのユダヤ部族はイスラエル人／ヘブライ人の子孫であると考えられている。[ 1 ]ムハンマドの妻のうち2人はユダヤ人で、サフィヤ・ビント・フヤイとライハナ・ビント・ザイドであり、どちらも生まれながらにバヌ・ナディール族に属していたが、ライハナの妻としての地位については議論がある。
歴史的に記録されているアラビアのユダヤ部族には以下のようなものがある。
ユダヤ教は、主に6つの時期に起こったユダヤ人の移住によってアラビア半島に根付いた。
サナイート系ユダヤ人には、彼らの祖先が第一神殿崩壊の42年前にイエメンに定住したという伝承がある。北イエメン系ユダヤ人と共通する伝承の一つは、預言者エレミヤのもとで、祭司やレビ人を含む約7万5千人のユダヤ人がイエメンに渡ったというものである。[ 8 ]南イエメンのバヌ・ハッバン族には、第二神殿崩壊前にこの地域に定住したユダヤ人の子孫であるという伝承がある。これらのユダヤ人は、この地域で戦っていたローマ軍団を支援するためにヘロデ王によって派遣された旅団に属していたとされている。[ 9 ]
紀元400年頃、ユダヤ教に改宗したヒムヤル王トゥッバ・アブ・カリブ・アサド・カミル（385-420年）[ 10 ]は、中央アラビアへの軍事遠征を率いて、アラビア半島の大部分を包含する帝国へと拡大した[ 11 ] 。彼の軍隊は、 100年間イエメンの支配権を争っていたアクサム人と戦うために北へ進軍した。アクサム人がこの地域から追放されたのは、新たにユダヤ教に改宗した王が、異教徒の同盟者とともにアラビア全土からユダヤ人を集めた時だけであった。ヒムヤル王と多神教のアラブ部族との関係は、トゥッバ・アブ・カリブ・アサドの王室の許可の下、クサイ・イブン・キラブ（400-480年）が荒廃したカアバを再建し、アラブのアル・カヒナン（コーハニム）にその周りに家を建てさせたことで強化された。[ 12 ]クサイ・イブン・キラブはシャイバ・イブン・ハシム（アブドゥル・ムタリブ）の高祖父である。シャイバ・イブン・ハシムはムハンマドの子孫の5番目であり、メッカで最高権力を得た。クサイ・イブン・キラブはサハーバの祖先であり、バヌ・クライシュ族の始祖である。クサイが成人したとき、バヌ・フザーア族のフレイル（ヒレル）という男がカアバの管理者であり、ナサ（ナシ）は暦を計算する権限を与えられていた。クサイは彼の娘と結婚し、フレイルの遺言に従ってカアバに対するフレイルの権利を得た。アラビアの伝承によれば、フレイルはバヌ・ジュルフム族の一員であった。バヌ・ジュルフム族はバヌ・カフタニ族の分派であり、ヒムヤル族はもともとこのバヌ・カフタニ族の子孫である。
西暦455年頃、最後のヒムヤル王ズラ・ユースフ・イブン・トゥバン・アサド・アブ・カレブ・ズ・ヌワス、またはズ・ヌワスが誕生した。彼は510年に亡くなった。彼のユダヤ教への熱心さが彼の没落を招いた。ビザンツ皇帝によるユダヤ人迫害を知ったズ・ヌワスは、ヒムヤルを商売で通っていたビザンツ商人たちを殺害することで報復した。彼は単に絞首刑にしたのではなく、大きな穴で焼き殺したため、「燃える穴の王」という異名を得た。
これらの殺戮はイエメンとヨーロッパの貿易を破壊し、ドゥ・ヌワースを異教徒の王アイドゥグとの戦争に巻き込んだ。アイドゥグの商業上の利益はこれらの殺戮によって損なわれた。ドゥ・ヌワースは敗北し、その後、彼の王国の属領であったイエメンのキリスト教都市ナジュラーンに対して戦争を起こした。降伏後、彼は市民に強制的にユダヤ教を受け入れるか、死刑に処されるかの選択肢を与えた。彼らが信仰を捨てることを拒否したため、彼は彼らの指導者ハリト・イブン・カレブと選ばれた340人を処刑した。[ 13 ]
ユダヤの部族はイスラム教の勃興において重要な役割を果たした。ムハンマドは都市部と遊牧民の両方のユダヤの部族と多くの交流があった。豚肉を食べることは、両方の宗教で常に厳しく禁じられてきた。[ 14 ]
メディナ憲法では、ユダヤ人は政治的忠誠と引き換えにイスラム教徒と同等の地位を与えられ[ 15 ] [ 16 ]、独自の文化や宗教を実践することが許された。初期のイスラム教徒とユダヤ人の間の宗教間の調和を象徴する重要な物語は、ラビ・ムハイリクの物語である。ラビはバヌ・ナディル族出身で、ウフドの戦いでイスラム教徒と共に戦い、死に際しては全財産をムハンマドに遺贈した。その後、ムハンマドは彼を「ユダヤ人の中で最も優れた者」と呼んだ[ 17 ] [ 18 ] 。後に、ムハンマドがユダヤ人からの反対に遭うと、イスラム教徒はユダヤ人に対してより否定的な見方をするようになり、彼らを一種の第五列とみなすようになった。初期のイスラム教徒の征服により、メディナのユダヤ人の主要3部族のうちの2つであるバヌ・カイヌカ族とバヌ・ナディル族が追放され、バヌ・クライザ族の成人男性全員が大量処刑された。
ギヨームのような歴史家の中には、バヌ・カイヌカ族への攻撃は、イスラム教徒に対する敵意と嘲笑のためだと考える者もいる。[ 19 ] [ 20 ]彼らは現在のシリアのデラに移住した。[ 21 ]ある記録によると、バヌ・ナディール族はムハンマドを暗殺しようとした後、メディナから追放された。[ 22 ]
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