Loading article…
世界最古のモスクとは、現存する最古の建物、または最古のモスクの会衆を指します。また、モスクとして継続的に使用されている古いモスクの建物と、もはやモスクとして使用されていない建物との区別もあります。会衆に関しては、初期に設立され継続的に存在している会衆と、存在しなくなった初期の会衆があります。
アフリカやユーラシアなどの主要地域はアルファベット順に並べられ、アラビアや南アジアなどのマイナーな地域は、コーランに名前が記載されているものを除いて、最初のモスクが設立されたと伝えられる日付で並べられています。
ここに掲載されるには、サイトは次の条件を満たす必要があります。
- 国、大都市(トップ 50)で最も古いモスク、またはその種類(宗派、建築など)で最も古いモスクであること。
- その種類(宗派)の中で最も古い会衆であること。
コーランに記されている
コーランに記載されている最古のモスクまたは聖域[1]として扱われているものは次のとおりです: [2]
アフリカ
アメリカ大陸
アジア
ヨーロッパ
オセアニア
参照
注記
- ^ 歴史家オレグ・グラバールによれば、「エルサレムのイスラム教の聖地がアル・ハラム・アル・シャリフ(文字通り、高貴な聖域または制限された囲い地、高貴な聖域と翻訳されることが多く、通常は単にハラムと呼ばれる)と呼ばれるようになったのは比較的最近のことである」。この用語の正確な初期の歴史は不明であるが、オスマン帝国時代に初めて一般的になったことはわかっている。この時代には、イスラム教の組織と聖地の監督に関するすべての事項について行政秩序が確立され、オスマン帝国が財政的および建築的な責任を負っていた。オスマン帝国以前は、この空間は通常アル・マスジド・アル・アクサ(最も遠いモスク)と呼ばれていたが、この用語は現在、ハラムの屋根付きの集会スペース、またはマスジド・バイト・アル・マクディス(聖都のモスク)、あるいはメッカの聖域のように、アル・マスジド・アル・ハラーム」[22]
参考文献
- ^ abc ミシガン中世・近世研究コンソーシアム (1986)。ゴス、VP、ボーンスタイン、CV (編)。二つの世界の出会い: 十字軍時代の東西文化交流。第 21 巻。中世研究所出版、西ミシガン大学。p. 208。ISBN 978-0-9187-2058-0。
- ^ abc コーラン 17:1-7 コーラン 17:1-7
- ^ コーラン 2:144–217
- ^ コーラン 5:2 (ユスフ・アリ 訳)
- ^ コーラン 8:34 (ユスフ・アリ 訳)
- ^ コーラン 9:7–28
- ^ コーラン 22:25 (ユスフ・アリ 訳)
- ^ コーラン 48:25–27
- ^ コーラン 2:127 (ユスフ・アリ 訳)
- ^ コーラン 3:96 (ユスフ・アリ 訳)
- ^ コーラン 22:25–37
- ^ メッカ:創世記以前から現在まで、M. リングス、39 ページ、原型
- ^ Zeitlin, IM (2013-04-25). 「3」.歴史的ムハンマド. John Wiley and Sons . ISBN 978-0745654881。
- ^ ナショナル ジオグラフィック協会 (米国); de Blij, HJ; Downs, R.; John Wiley & Sons (2007)。Wiley/ナショナル ジオグラフィック カレッジ アトラス オブ ザ ワールド。Wiley。p. 49。ISBN 978-0-471-74117-6. 2022年6月15日閲覧。
アルアクサは、メッカのカアバ神殿に次いでイスラム教で2番目に古いモスクであり、メッカとメディナのモスクに次いで3番目に神聖なモスクです。一度に最大40万人の礼拝者を収容できます。
- ^ 「エルサレムの精神的意義:イスラムのビジョン」イスラム季刊誌 4 (1998): pp.233–242
- ^ ブキャナン、アレン(2004年)。『国家、国家、そして国境:境界設定の倫理』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-52575-6。
- ^ el-Khatib, Abdallah (2001年5月1日). 「クルアーンにおけるエルサレム」. British Journal of Middle Eastern Studies . 28 (1): 25– 53. doi :10.1080/13530190120034549. S2CID 159680405. 2012年12月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年11月17日閲覧。
- ^ Khalek, N. (2011).中世イスラムの伝統におけるエルサレム。Religion Compass、5(10)、624–630。doi :10.1111/j.1749-8171.2011.00305.x。 「エルサレムに関する中世と現代の両方の研究において最も差し迫った問題の一つは、この都市がコーランのテキストで明示的に言及されているかどうかである。スーラ 17、1 節は [...] とあり、これは中世の資料に記録され、イスラとミラージュとして知られる、ムハンマドの奇跡的な夜の旅と昇天を指すと様々に解釈されてきた。後で見るように、この関連性はかなり後になってからで、異論さえあるものである。 [...] エルサレムの宗教的功績に関する最も初期のイスラム教の著作は、アル=ワリード イブン ハマド アル=ラムリ (912 年没) の『ファダイル バイト アル=マクディス』であり、このテキストは後の著作から復元可能である。 [...] 彼はエルサレムとユダヤ教の神殿の重要性について述べ、聖書の物語のコラージュを融合し、後のイスラム時代に物議を醸したエルサレムへの巡礼の習慣について述べている。」
- ^ ab Frederick S. Colby (2008年8月6日)。ムハンマドの夜の旅を語る: イブン・アッバス昇天説の展開をたどる。SUNY Press。p. 15。ISBN 978-0-7914-7788-5. 2020年7月15日にオリジナルからアーカイブ。 2018年3月14日に閲覧。
イスラム教徒がコーランの「祈りの神聖な場所」というフレーズを多様に解釈すると、夜の旅の目的地である「祈りの最遠の場所」をめぐってさらに多くの議論に遭遇する。現存する最古のイスラム教のテキストから、イスラム教徒の一団が最初から「祈りの最遠の場所」をエルサレム市全般、特にヘロデ王朝/ソロモンの神殿と解釈していたことが明らかになっている。他の初期のイスラム教徒がこの関連性に異議を唱え、「祈りの最遠の場所」を天上の場所への言及であると特定したことも同様に明らかである。最終的に、ムハンマドの旅は確かに彼をエルサレムに連れて行ったという考えについて一般的な合意が形成された。夜の旅の詩句は、まず第一にムハンマドの旅の地上部分を指していると考えられていたとしても、何世紀にもわたって学者や物語の語り手たちは、この詩句を天界への上昇という考えとも結び付け続けました。
- ^ Grabar, Oleg (1959). 「エルサレムのウマイヤ朝の岩のドーム」. Ars Orientalis . 3 : 33– 62. ISSN 0571-1371. JSTOR 4629098.
ベヴァンは、初期の伝承者の中には、マスジド・アル・アクスドの特定を受け入れない人々が多く、その中にはアル・ブハーリーやタバルのような偉大な人物もいることを示した。イブン・イシャクとアル・ヤクビの両者は、その記述の前に、これらの物語が必ずしも教義として受け入れられているわけではないことを示す表現を付している。J. ホロヴィッツは、イスラム教の初期には、コーランの表現がエルサレムを指していると想定する正当性はほとんどないと示唆した。しかし、ホロヴィッツはそれが天国の場所を指していると考えていたが、A. ギヨームによる最古の文献 (ワキディとアズラキ、どちらもヒジュラ暦 2 世紀後半) の注意深い分析により、コーランのマスジド アル アクサへの言及は、メッカ近郊のアル ジラナに特に当てはまることが説得力を持って示されました。そこには 2 つの聖域 (アル アドナイ マスジドとアル アクサ マスジド) があり、ムハンマドはヒジュラ暦の 8 年目にダ アル カダに滞在しました。
- ^ Busse, H. (1968). イスラム教におけるエルサレムの神聖さ。ユダヤ教、17 (4), 441。「昇天の場所については伝承がさまざまである。シリア地方の伝承は、昇天は夜の旅の直後、メッカではなくエルサレムで始まったと主張することで、優勢に立つことができた。」
- ^ グラバー2000、203ページ。
- ^ コーラン 2:129 (ユスフ・アリ 訳)
- ^ ロング、デイビッド・E. (1979)。「2: ハッジの儀式」。今日のハッジ:メッカへの現代巡礼の調査。SUNY プレス。pp. 11– 24。ISBN 978-0-8739-5382-5
何千人ものハッジ(そのほとんどが自動車に乗っている)がムズダリファに突進しており、その中でも最も神聖なモスクの 1 つが出現する可能性がある。ムズダリファにあるアル・マシャール・アル・ハラーム(聖なる森)と呼ばれる屋根のないモスクで祈ると、特別な恩恵を受けることができる
。 - ^ ダナルト (1989)。メッカのジャワ人の巡礼者。 p. 27.ISBN 978-0-8674-6939-44マイル離れたムズダリファに到着したとき、まだ暗かった。
コーランには、ハッジの条件の1つとして、ムズダリファの聖なる森、アル・マシャール・アル・ハラームで夜を過ごすようにと指示されている。私たちはバスから飛び降りて...
- ^ ジョーンズ、リンゼイ(2005)。宗教百科事典。第10巻。マクミランリファレンスUSA。p.7159。ISBN 978-0-0286-5743-1コーランには、
「アラファトから急いで出かけるときは、聖なる森(アル・マシュ・アル・ハラム)で神を思い起こせ」と警告されている(2:198)。今日、ムズダリファには巡礼者が集まり、特別なサルダを行う場所としてモスクが建てられている。
- ^ ジアウディン・サルダール; MAザキ・バダウィ(1978)。ハッジ研究。ジェッダ:ハッジ研究センターのクルームヘルム。 p. 32.ISBN 978-0-8566-4681-2ムズダリファは、
乾燥した丘陵地帯に囲まれた平原で、イバラの茂みがまばらに生えています。巡礼者たちは、屋根のないモスク、聖なる森、アル・ムシャール・ハラムの開放された空の下で一夜を過ごします。10 日の朝、全員が出発します...
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ コーラン 9:108 (ユスフ・アリ 訳)
- ^ ab リード、リチャード・J. (2012年1月12日)。「東アフリカのイスラム国境」。近代アフリカの歴史:1800年から現在まで。ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。106ページ。ISBN 978-0470658987. 2015年3月15日閲覧。
- ^ 「ネガシュ王とアル・ネジャシ・モスクの知られざる物語」2019年7月18日。
- ^ 「Negash Āmedīn Mesgīd」. Madain Project . 2019年5月30日閲覧。
- ^ アブ・ルゴド、ジャネット・L. (2018)。『カイロ:勝利の都市1001年』プリンストン大学出版局、p. 13。ISBN 978-0-691-65660-1。
- ^ ショウプ、ジョン A. (2017)。ナイル川: 地理、歴史、文化の百科事典。ブルームズベリー出版、USA。p. 209。ISBN 978-1-4408-4041-8。
- ^ シーハン、ピーター(2015年)。エジプトのバビロン:古代カイロの考古学と都市の起源。オックスフォード大学出版局。10、143ページ。ISBN 978-977-416-731-7。
- ^ オケイン、バーナード(2016年)。エジプトのモスク。カイロ・アメリカン大学出版局。p. 2。ISBN 9789774167324。
- ^ Bloom, Jonathan M.; Blair, Sheila S. 編 (2009)。「Kairouan」。The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture。第 2 巻。オックスフォード大学出版局。366 ページ。ISBN 9780195309911。
- ^ Lafer, Ali. 「Sidi 'Uqba (モスク、ミナレット、墓)」。イスラム美術を発見、国境のない美術館。2024年3月28日閲覧。
- ^ ab チャター、ハリファ (2002)。 「ザイトゥーナ」。ベアマン、P.ビアンキス、テキサス州;ボズワース、CE;ヴァン・ドンゼル、E.ハインリヒス、WP (編)。イスラム百科事典、第 2 版。 Vol. 11.ブリル。ページ 488–490。ISBN 9789004161214。
- ^ ダウラトリ、アブデルアジズ (2018). 「ラ・グランド・モスク・ジトウナ:アグラビデの本物の記念碑(9世紀の環境)」。アンダーソンでは、グレア D.。フェンウィック、コリサンデ。ロッサー・オーウェン、マリアム(編)。アグラブ朝とその隣人: 9 世紀北アフリカの芸術と物質文化(フランス語)。ブリル。 p. 248.ISBN 978-90-04-35566-8。
- ^ ラミン、シヘム(2018年)。「ザイトゥナ:反抗的な都市のモスク」。アンダーソン、グレア・D、フェンウィック、コリサンデ、ロッサー・オーウェン、マリアム(編)。アグラブ朝とその近隣諸国:9世紀北アフリカの芸術と物質文化。ブリル。pp. 269– 293。ISBN 978-90-04-35566-8。
- ^ ブルーム、ジョナサン・M. (2020)。イスラム西部の建築:北アフリカとイベリア半島、700-1800年。イェール大学出版局。p. 33。ISBN 9780300218701。
- ^ ブルーム、ジョナサン・M. (2020)。イスラム西部の建築:北アフリカとイベリア半島、700-1800年。イェール大学出版局。p. 37。ISBN 9780300218701。
- ^ スースの大モスク。国境なき博物館。2017年8月1日閲覧。
- ^ abc Bloom, Jonathan M. (2020). イスラム西部の建築: 北アフリカとイベリア半島、700-1800年。イェール大学出版局。p. 42。ISBN 9780300218701。
- ^ Benchekroun、Chafik T. (2011)。 「Les Idrissides: L'histoire contre Son histoire」。アルマサク。23 (3): 171–188。土井:10.1080/09503110.2011.617063。S2CID 161308864。
- ^ Nagy、Péter T (2023). 「アル・カラウィイン・モスク」。フリートでは、ケイト。クレーマー、グドルン。デニス・マトリンゲ。ナワス、ジョン。ローソン、エベレット(編)。イスラム百科事典、3。ブリル。ISBN 9789004161658。
- ^ アンリ、テラス (1968)。ラ・モスケ・アル・カラウィイン・ア・フェズ。 avec une étude de Gaston Deverdun sur les inscriptions historiques de la mosquée (フランス語)。パリ: C. クリンクシック図書館。5、17 ~24ページ。
- ^ アンリ、テラス (1942)。ラ・モスケ・デ・アンダルー・ア・フェズ(フランス語)。パリ: 芸術と歴史の編集。10~ 11ページ 。
- ^ abピーターセン、アンドリュー (1996)。「リビア ( リビア・アラブ人民社会主義国家)」。イスラム建築辞典。ラウトレッジ。pp. 165– 166。ISBN 9781134613663。
- ^ abブルーム、ジョナサン M. (2020)。イスラム西部の建築:北アフリカとイベリア半島、 700- 1800年。イェール大学出版局。pp. 218– 219。ISBN 9780300218701。
- ^ アルマグロ、アントニオ (2015)。 「トレムセンの大モスクとそのマクスラのドーム」。アルカンタラ。36 (1): 199–257 .土井: 10.3989/alqantara.2015.007。hdl : 10261/122812。
- ^ abcd デビッド・ウェスターランド;スヴァンベルク、イングヴァル (1999)。アラブ世界外のイスラム教。心理学出版局。ISBN 978-0-7007-1124-6。
- ^ 「キジムカジ・モスク」。ArchNet。マサチューセッツ工科大学。2005年2月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月4日閲覧。
- ^ ポーリー、マルシャル (2011 年 2 月 10 日)。 「La mosquée de Tsingoni, la plus ancienne mosquée en activité de France(ツィンゴニ・モスク、フランス最古の現役モスク)」。マヨット考古学者、オセアン・インディアン(フランス語)。2017 年6 月 10 日に取得。
- ^ ab アデクンレ、ジュリアス(2007)。ルワンダの文化と習慣。ブルームズベリー。ISBN 9780313331770. 2015年3月15日閲覧。
- ^ メルトン、ジョン・ゴードン; バウマン、マーティン (2002-01-01)。世界の宗教:信仰と実践の包括的な百科事典。S – Z。ABC-CLIO。p. 1285。ISBN 9781576072233。
- ^ タヨブ、アブドゥルカデル(1999年)。『南アフリカのイスラム教:モスク、イマーム、説教』フロリダ大学出版局。24~26頁。ISBN 978-0-8130-2485-1。
- ^ le Roux、シャルク (2007 年 6 月)。 「最初のモスク: カレドン通り、ウイテンハーゲ」(PDF)。Suid-Afrikaanse Tydskrif vir Kultuurgeskiedenis (南アフリカ文化史ジャーナル)。21 (1): 34.hdl : 2263/5330。
- ^ 「ジュマ・マスジド・モスクを訪問」、Sa-venues.com、1999~2018年、 2018年5月15日閲覧
- ^ Boehm, Eric H. (2000-01-01). 歴史概要: 1450-1914 年の近代史概要。アメリカ書誌センター、CLIO。p. 71。
- ^ サソンコ、アグス (2019 年 1 月 31 日)。 「ムスリム・スワジランド・メンダンバ・マスジド」【モスクに憧れるスワジランドのイスラム教徒】。レプブリカ(インドネシア語) 。2021 年3 月 21 日に取得。
- ^ ab Arabian American Oil Company; Saudi Aramco; Aramco Services (1987). Aramco world. Aramco. p. 67 . 2012年7月5日閲覧。–その後、1902年にジャワ島からインドネシアのイスラム教徒がスリナムの沿岸水田を耕すために到着し、4年後にはワニカに同国初のモスクが建設されました。
- ^ J. ゴードン・メルトン、マーティン・バウマン(2010年9月21日)。世界の宗教、第2版:信仰と実践の包括的な百科事典。ABC-CLIO。pp. 395– 。ISBN 978-1-59884-204-3. 2012年7月5日閲覧。
- ^ メスキータ ブラジル: ノッサ ヒストリア 2018 年 4 月 23 日にポルトガル語のウェイバック マシンにアーカイブされました。
- ^ デビッド・ウェスターランド著;イングヴァル・スヴァンベルク(1999年11月13日)。アラブ世界外のイスラム教。パルグレイブ・マクミラン。 453ページ–。ISBN 978-0-312-22691-6. 2012年7月5日閲覧。
- ^ デヴィッド・ウェスターランド;スヴァンベルク、イングヴァル (1999)。アラブ世界外のイスラム教。セント・マーチンズ・プレス。ISBN 9780312226916. 2015年3月15日閲覧。
- ^ “サーキットス・ハラール”.ブエノスアイレス市。 2018年12月26日のオリジナルからアーカイブ。2015 年11 月 15 日に取得。
- ^ “サーキットス・ハラール”.ブエノスアイレス市。 2013年10月29日。 2018年12月26日のオリジナルからアーカイブ。2015 年11 月 15 日に取得。
- ^ abcd フロリアン・ポール(2010年9月1日)。現代イスラム社会。マーシャル・キャベンディッシュ。pp. 374– 。ISBN 978-0-7614-7927-7. 2012年7月5日閲覧。
- ^ 社会経済研究. 1999年. 2015年3月15日閲覧。
- ^ 「シティモスクが60周年を祝う」バルバドス・アドボケート2017年12月3日2020年7月31日閲覧。
- ^ 「ラマダン終了を祝う招待状」。キュラソークロニクル。2018年6月16日。 2020年7月31日閲覧。
- ^ 「ハイチ系ニューヨーク人の信仰に関する事実」。ニューヨーク市の宗教を巡る旅。2013年8月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年3月15日閲覧。
- ^ グスマン、ロベルト・マリン (2000)。中米へのパレスチナ人移民の 1 世紀。コスタリカ大学の社説。ISBN 9789977675879. 2015年3月15日閲覧。
- ^ イスラム教徒コミュニティがベリーズシティモスクを正式にオープン
- ^ ab ムワキカギレ、ゴッドフリー(2010年6月)。ベリーズとその人々。コンチネンタルプレス。ISBN 9789987932214. 2015年3月15日閲覧。
- ^ ab AA、Daily Sabah(2016年6月28日)。「ハイチ初のミナレット付きモスクがオープン」Daily Sabah 。2020年8月1日閲覧。
- ^ アブドゥル・アリ(2005年8月24日)、ジャワサ・モスクが倒壊の危機に、アル・アハサ:ジャファリヤ・ニュース
- ^ Roger Wood (1975). サウジアラビアの古代遺物入門.サウジアラビア王国教育省古代遺物博物館局. p. 151. 2010年10月18日閲覧。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ John, Lawton (1991), The Arab Heartland, vol. 42, Saudi Aramco World、2012年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2019年1月20日閲覧。
- ^ ab Darke, Diane (2010). オマーン: ブラッド旅行ガイド. Bradt Travel Guides . ISBN 9781841623320. 2015年3月15日閲覧。
- ^ abc "مسجد الشواذنة – سلطنة عمان". مرصد التراث المعماري والعمراني في البلدان العربية [アラブ諸国の建築および都市遺産観測所] (アラビア語) 。2024 年 2 月 4 日に取得。
- ^コスタ、パオロ(2001)。オマーン の歴史的なモスクと神社。オックスフォード、イギリス:Archaeopress。p.53。ISBN 978-1-84171-230-7。
- ^ ab ピーターセン、アンドリュー(2002-03-11)。イスラム建築辞典。テイラー&フランシス。ISBN 9780203203873. 2015年3月15日閲覧。
- ^ 中東を安く旅しよう。ロンリープラネット出版。1997年1月1日。131ページ。ISBN 9780864424075。
- ^ 「1,000年前のモスクの遺跡が豊かな過去を明らかにする」The National . Emirates 24/7 . 2018-09-10 . 2018-10-10閲覧。
- ^ ティモシー・パワー(2018年9月13日)。「アル・アインの1000年の歴史を持つモスクは、いかにしてUAEを人類史に定着させたのか」。ナショナル。 2018年10月10日閲覧。
- ^ ユージン・ハーナン(2011年8月21日)。「UAE最古のモスクは秘密を握っている」。
- ^ 中国 シェリー・ジャン著、274ページ
- ^ マーガレット・ケリー編『フォーダーズ・チャイナ』618ページ
- ^ 中国の地理:聖地と歴史的場所、ブリタニカ教育出版、181~182ページ、ケネス・プレッチャー
- ^ ブリタニカ教育出版; ケネス・プレッチャー (2010)。『中国の地理:聖地と歴史的場所』ブリタニカ教育出版。p. 181。ISBN 9781615301829. 2014年10月18日閲覧。
- ^ ファラー、シーザー E. (2003 年 2 月 1 日)。イスラム教: 信仰と慣習。バロンズ教育シリーズ。pp. 291– 。ISBN 978-0-7641-2226-2. 2012年7月5日閲覧。
- ^ ホン・チョル・キム(2008年)。現代イスラムにおけるスーフィズムの性質と役割:フェトフッラー・ギュレンの生涯、思想、教えの事例研究。pp. 1– 。ISBN 978-0-549-70579-6. 2012年7月5日閲覧。
- ^ 「インド最古のモスク:道はグジャラート州につながる」タイムズ・オブ・インディア。2016年11月5日。 2019年7月28日閲覧。
- ^ 「インド最古のモスクとグジャラート州におけるイスラム教徒の投票の無関係性増大」タイムズ・オブ・インディア。2017年12月8日。
- ^ Sharma, Indu (2018-03-22). 「グジャラート州の有名なイスラム教の宗教的場所トップ11」。グジャラート旅行ブログ。 2019年7月28日閲覧。
- ^ メブーブ・デサイ教授、預言者ナビ・ムハンマド・セール・アッラーフ・アライヒ・ワサラム時代のマスジット、ディヴィ・バサカル、グジャラート新聞、木曜日、コラム「ラヘ・ロシャン」、5月24日、4ページ
- ^ クマール(グジャラート語雑誌)、アフマダーバード、2012年7月、444ページ
- ^ 「1400年の歴史を持つモスクが元の姿に修復される」The Hindu 2015年9月7日閲覧。
- ^ 「インタビュー」。iosworld.org。2018年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年11月15日閲覧。
- ^ ギブ&ベッキンガム 1994年、第4巻、814~815頁。
- ^ ピーターセン、アンドリュー(2002)。イスラム建築辞典。ラウトレッジ。p.3。ISBN 978-1-134-61366-3。
- ^ Bloom, Jonathan M.; Blair, Sheila S. 編 (2009)。「バルク」。The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture。第 1 巻。オックスフォード大学出版局。p. 258。ISBN 9780195309911。
- ^ アドル、チャハリヤール (2011). 「La mosquée Hâji-Piyâdah / Noh-Gonbadân à Balkh (アフガニスタン)。Un Chef d'oeuvre de Fazl le Barmacide construit en 178-179/794-795 ?」。Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres。155 (1): 565–625。土井:10.3406/crai.2011.93171。
- ^ “Mosque of Bhambore”. discover-pakistan.com . 2018年10月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年9月17日閲覧。
- ^ 「南アジア初のモスク」。パキスタン・トゥデイ。 2018年9月17日閲覧。
- ^ 「チャクチャン・モスク、カプル、ギルギット・バルティスタン」achinsights.tumblr.com . 2018年9月17日閲覧。
- ^ 「チャクチャンモスク – パキスタン」Dunya News . 2018年9月17日閲覧。
- ^ エリック・コリグ、ヴィヴィアン・S・m・アンヘレス、サム・ウォン(2010年3月1日)。『クロスロード文明におけるアイデンティティ:アジアにおける民族性、ナショナリズム、グローバリズム』アムステルダム大学出版局。201~201頁。ISBN 978-90-8964-127-4. 2012年7月5日閲覧。
- ^ Let's Go, Inc. スタッフ (2004)。Let's Go Southeast Asia 第 9 版 (イラスト入り)。マクミラン。ISBN 978-03123-35670。
- ^ リッチモンド、サイモン(2010年)。マレーシア、シンガポール、ブルネイ。ロンリープラネット。p.580。ISBN 9781741048872. 2015年3月15日閲覧。
シンガポールのファーストモスク。
- ^ ab Florida, Nancy K. (1995). 「5: デマクモスク: 権威の構築」Babad Jaka Tingkir: 過去を書き、未来を刻む: 植民地時代のジャワにおける預言としての歴史。ダーラム、ノースカロライナ州:デューク大学出版局。ISBN 978-0-8223-1622-0。
- ^ “300 Years Mosque”. 2014年11月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年5月9日閲覧。
- ^ アリフ、モハメド(1991)。東南アジアのイスラムボランティアセクター。東南アジア研究所。ISBN 9789813016071. 2015年3月15日閲覧。
- ^ マン、シルビア(1983年1月1日)。これがイスラエル:絵入りガイド&お土産。Palphot Ltd. ISBN 9789652800008– Google ブックス経由。
- ^ ab アラバメット モスク、ニコシア、北キプロス
- ^ 北ニコシアのアラバメット(アラップ・アフメット)モスク – Cyprus44、北キプロスガイド
- ^ Magdalino, Paul, et al. 「イスタンブール: 建物、アヤソフィア」、Grove Art Online。Oxford Art Online。http://www.oxfordartonline.com。2010 年 2 月 28 日閲覧。
- ^ 金曜モスクのアーチネット。 2017 年 8 月 1 日。
- ^ キャサリン・ペトラス、ロス・ペトラス(1996年6月11日)。『ワールド・アクセス:地球市民のためのハンドブック』サイモン&シュスター。288頁~。ISBN 978-0-684-81016-4. 2012年7月5日閲覧。
- ^ Bloom, Jonathan M.; Blair, Sheila S. 編 (2009)。「コルドバ」。The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture。オックスフォード大学出版局。pp. 505– 508。ISBN 9780195309911。
- ^ 「アルハフェリア宮殿(イスラム部分) - イスラム美術を発見 - バーチャルミュージアム」。
- ^ バルカンド、マリアンヌ;ベドノルツ、アヒム (1992)。アンダルシアのムーア建築。タッシェン。118 ~ 120ページ 。ISBN 3822896322。
- ^ 「アラゴンのムデハル建築」。ユネスコ世界遺産センター。
- ^ abアーノルド、フェリックス(2017)。西地中海のイスラム宮殿 建築:歴史。オックスフォード大学出版局。pp. 60– 61。ISBN 9780190624552。
- ^ ab ケネディ、ヒュー(1996)。イスラム教徒のスペインとポルトガル:アルアンダルスの政治史。ラウトレッジ。pp. 98、125、132。ISBN 9781317870418。
- ^ バルカンド、マリアンヌ;ベドノルツ、アヒム (1992)。アンダルシアのムーア建築。タッシェン。 p. 61.ISBN 3822896322。
- ^ 「カリフ制都市メディナ・アザハラ」ユネスコ世界遺産センター。 2024年3月20日閲覧。
- ^ アントニオ・パレハ (1999)。メスキータ・デ・バブ・アル・マルドゥム、クリスト・デ・ラ・ルス、トレド 999–1999。 Fundacíon Cultura y Deporte Castilla-La Mancha、Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha。
- ^ パレハ、アントニオ。メスキータ・デ・バブ・アル・マルドゥム、クリスト・デ・ラ・ルス、トレド 999-1999。 [スペイン]:Fundacíon Cultura y Deporte Castilla-La Mancha、Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha、1999 年。
- ^ バルカンド、マリアンヌ;ベドノルツ、アヒム (1992)。アンダルシアのムーア建築。タッシェン。 p. 88.ISBN 3822896322。
- ^ マルクス・ハッツシュタイン;ピーター・ディーリアス(2007)。イスラム教。芸術と建築。タンデム・フェルラグ。
- ^ カスティーリャ・ラ・マンチャ、Descubre e Sciente
- ^ “Igreja matriz de Mertola”.パトリモニオ文化指導者。
- ^ メンドンサ、イザベル; Gordalina、Rosário (2007)、SIPA (編)、Igreja Paroquial de Mértola/Igreja de Nossa Senhora da Assunção/Igreja de Nossa Senhora da Anunciação (IPA.00000741/PT040209040002) (ポルトガル語)、リスボン、ポルトガル: SIPA – Sistema de Informação para o Património Arquitectónico 、 2017 年4 月 17 日取得
- ^ 「スペインで最も印象的な5つの歴史的モスク - 歴史リスト」。
- ^ “イグレハ・マトリス・デ・ルーレ”.パトリモニオ文化指導者。
- ^ マルクス・ハットスタインとピーター・ディーリアス (2007)、メスキータ・デ・トルトルズ (サラゴサ、タラソナ)、タンデム・フェルラーク
- ^ 「サンセバスチャンのミナレット」rondatoday.com . 2018年9月28日閲覧。
- ^ ab Sharr、KBI (2007 年 3 月)。 「Këshilli me xhaminë më të vjetër në rajon」。DITURIA ISLAME、Revistë Mujore、Fetare、Kulturore、Shkencore。200 (シャミテ ネパール ケシラート エ コソボ): 50。
- ^ ab "Џамијата на Бедр {{in lang|mk}}". 2016 年 3 月 5 日にオリジナルからアーカイブされました。2018年5月10日に取得。
- ^ ab "ナジスタリヤ・ザミジャ・ウ・ビヒ – ..::USTIKOLINA::."ウスティコリナ。 2007 年 8 月 26 日。2017 年 10 月 23 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年3 月 15 日に取得。
- ^ ab "Xhamia e parë në Shqipëri (1466)".オリエンタリズム・シュキプタル。 2011 年 12 月 14 日。2015 年3 月 15 日に取得。
- ^ ab 「アーカイブコピー」(PDF) 。 2014年1月12日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2014年1月12日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク) - ^ abアルバニア エクスプローラー 2011-09-03 ウェイバックマシンにアーカイブ
- ^ 「文化遺産に登録された宗教建築物」アルバニア共和国国立文化委員会。2011年7月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年10月28日閲覧。
- ^ ab ポーランド美術研究。ザクワド・ナロドヴィ氏。オッソリンスキッチ。 1991年1月1日。 p. 40.
- ^ ab Górak-Sosnowska、カタルジナ (2011)。ポーランドと東ヨーロッパのイスラム教徒。カタルジナ・ゴラク=ソスノフスカ。ISBN 9788390322957. 2015年3月15日閲覧。
- ^ ab ALI H. ジェルディン、アリ H. (2002 年 8 月 20 日)。 「ミナレット・ナド・アルパミ」。ムラディナ。2015 年3 月 15 日に取得。
- ^ ハンター、シリーン; ハンター、シリーン T. (2002)。イスラム教、ヨーロッパ第二の宗教。ブルームズベリーアカデミック。ISBN 9780275976095. 2015年3月15日閲覧。
- ^ abc Jorgen S. Nielsen、Samim Akgönül、Ahmet Alibasic (2009年10月15日)。ヨーロッパのイスラム教徒年鑑。BRILL。pp. 169– 。ISBN 978-90-04-17505-1. 2012年7月5日閲覧。
- ^ 「リバプールモスクとイスラム教研究所」。オープン大学。 2014年5月19日閲覧。
- ^ ギリアット・レイ、ソフィー(2010年7月)。「英国で最初に登録されたモスク、カーディフ、1860年:神話の進化」。コンテンポラリー ・イスラム。4 (2):179–193。doi : 10.1007 /s11562-010-0116-9。ISSN 1872-0218。S2CID 145759796 。
- ^ ジェンス、クリステル。 「ペール・ラシェーズ・ドゥ・ラ・モスクの痕跡」。2024 年3 月 20 日に取得。
- ^ ハダッド、イヴォンヌ・ヤズベック、スミス、ジェーン・I. (2002)。西洋におけるイスラム教徒の少数派。ローマン・アルタミラ。ISBN 9780759102187. 2015年3月15日閲覧。
- ^ ab ケント、ニール(2005年)。ヘルシンキ。インターリンク・パブリッシング・グループ・インコーポレイテッド。ISBN 9781566565448. 2015年3月15日閲覧。
- ^ Out, Time (2011)。タイムアウトストックホルム。タイムアウトガイド。ISBN 9781846702303. 2015年3月15日閲覧。
- ^ 「アイスランド」。米国国務省。 2015年3月15日閲覧。
- ^ abc 「オーストラリアのアフガニスタンのラクダ使い - オーストラリアの文化ポータル」。2009年9月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年10月18日閲覧。
- ^ ab Abdullah Drury (2006)。ニュージーランドのイスラム教:最初のモスク:ニュージーランドイスラム協会とポンソンビーモスクの短い歴史。A. Drury。ISBN 978-0-473-12249-2. 2012年7月5日閲覧。
- ^ テジョムクティ、ラトナ・アジェン (2017 年 12 月 3 日)。 「Tiga Masjid Bersejarah di Tanah Papua」[パプアの 3 つの歴史的なモスク] (インドネシア語) 。2020 年9 月 5 日に取得。
- ^ abc M. Alī Kettani (1986). 今日の世界のイスラム教徒の少数派。マンセル。p. 227。ISBN 978-0-7201-1802-5. 2012年7月5日閲覧。
- ^ ab Taylor & Francis Group (2004年9月)。Europa World Year Book 2。Taylor & Francis。pp . 3363– 。ISBN 978-1-85743-255-8. 2012年7月5日閲覧。
外部リンク
- 国際建築データベース
- 地上で最初のモスクと2番目のモスクであるアル・マスジド・ハラームとアル・マスジド・アル・アクサ
