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バヌ・カイヌカ（アラビア語: بنو قينقاع、Banu Kainuka 、 Banu Kaynuka、Banu Qainuqa、Banu Qaynuqaとも綴られる）は、イスラム教の預言者ムハンマドによって追放される前にメディナ（現在のサウジアラビアの一部）に元々住んでいた3つの主要なユダヤ部族の1つである。彼らは商人であり、裕福であることが知られていた。彼らは市の南西部に住んでおり、以前はバヌ・ハズラジと同盟を結んでいた。[ 1 ]
イスラムの伝承によると、624年にイスラム教徒の女性がバヌ・カイヌカ族の金細工師の店に来たとき、金細工師は彼女にいたずらをし、彼女のドレスをピンで留めて、彼女が立ち上がったときに足の下部が見えるようにした。彼女は悲鳴を上げ、その後の争いでイスラム教徒の男が彼を殺した。彼の仲間は復讐してそのイスラム教徒の男を殺した。ムハンマドはこれを開戦事由とみなした。[ 2 ] [ 3 ]その後、この部族はイスラム教徒からメディナ憲法違反で告発された。[ 4 ]ムハンマドはその後、14～15日間部族を包囲し、その後彼らは無条件で降伏した。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]イスラム教徒はまた、部族の財産を戦利品として奪った。[ 8 ]
バヌ・カイヌカ族はイスラエル族の族長カイヌカの子孫でした。彼の全系図は、カイヌカ・ベン・アムシェル・ベン・マンシ・ベン・ヨハナン・ベン・ベンジャミン・ベン・サロン・ベン・ナフタリ・ベン・エリエゼル・ベン・モーゼス（アラビア語: قينقاع بن أمشيل بن منشي بن يوحنان بن بنيامين بن）として与えられる。 سارون بن نفتالي بن حي بن موسى、Qaynuqa ibn Amshil ibn Manshi ibn Yuhanan ibn Binyamin ibn Sarun ibn Naftali ibn Hayy ibn Musa )。[ 9 ] [ 10 ]
7世紀、バヌ・カイヌカ族は、ヤスリブ（現在のメディナ）の南西部の2つの要塞に住んでおり、いつそこに定住したかは不明である。バヌ・カイヌカ族は主にアラビア語の名前を持っていたが、民族的にも宗教的にもユダヤ人であった。彼らは土地を所有せず、金細工を含む商業と工芸で生計を立てていた。[ 5 ]ヤスリブの市場は、カイヌカ族が住んでいた町の地域にあった。[ 11 ]バヌ・カイヌカ族は地元のバヌ・ハズラジ族と同盟を結び、ライバル部族であるバヌ・アウス族との紛争で彼らを支援した。[ 5 ] [ 12 ]
622 年 5 月、ムハンマドは信者の一団とともにヤスリブ (現在のメディナ) に到着し、彼らはアンサールとして知られるようになった市内のすべての先住民部族のメンバーによって保護された。彼は、市の統治の問題、および共同体間の関係の範囲と性質を規制するために、ムスリム、アンサール、およびヤスリブのさまざまなユダヤ部族の間でメディナ憲法として知られる協定の確立に着手した。伝統的なイスラムの資料によると、協定の条件には、クライシュ族をボイコットすること、「彼らにいかなる支援も行わないこと」、第三者から攻撃された場合に互いに援助すること、および「外国からの攻撃があった場合にメディナを防衛すること」が含まれていた。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
イブン・イスハークが記録し、イブン・ヒシャームが伝えたこの文書の性質については、現代の歴史家の間で議論が分かれており、多くの歴史家は、この「条約」はおそらく口頭による合意の寄せ集めであり、日付も異なり、いつ誰と交わされたものかは不明であると主張している。[ 16 ]
623年12月、ムハンマド率いるイスラム教徒はバドルの戦いでバヌ・クライシュ族のメッカ人を破った。イブン・イスハークは、その直後、イスラム教徒とバヌ・カイヌカ族（ハズラジ族の同盟部族）の間で争いが勃発したと記している。あるイスラム教徒の女性がカイヌカ族の市場にある宝石店を訪れた際、そこにいた金細工師と男たちが彼女に顔を覆っている布を外すようしつこく迫った。彼女は拒否したが、ユダヤ人である金細工師は彼女のドレスの裾を背中に縫い付け、立ち上がった時に足の一部が見えるようにするといういたずらをした。するとイスラム教徒の男が金細工師に駆け寄り彼を殺害し、仲間たちがすぐに復讐した。イスラム教徒の家族はユダヤ人に対抗するため、他のイスラム教徒に助けを求めた。イスラム教徒の怒りを悟ったユダヤ人は要塞に引きこもった。これを聞いたムハンマドはこの出来事を開戦事由とみなした。[ 2 ]
伝統的なイスラム教の資料では、これらの出来事はメディナ憲法違反とみなされている。[ 2 ]ムハンマド自身もこれを開戦事由とみなした。[ 17 ]しかし、西洋の歴史家は、これらの出来事にムハンマドがカイヌカを攻撃した根本的な理由を見出していない。FEピーターズによれば、メディナ憲法違反とされる正確な状況は資料には明記されていない。[ 18 ]フレッド・ドナーによれば、入手可能な資料はカイヌカ追放の理由を明らかにしていない。ドナーは、カイヌカは職人や商人としてメッカの商人と密接な関係にあったため、ムハンマドが彼らに敵対したと主張している。[ 19 ]ワインシンクは、ユダヤ人の金細工師の話のように、イスラム教の歴史家が引用する出来事は逸話的な価値しかないと考えている。彼は、ユダヤ人がムハンマドに対して敵対的な態度を取り、相当な独立勢力を持つ集団として大きな脅威となっていたと記している。ウェンシンクは、バドルの戦いでの勝利によって力を得たムハンマドが、すぐに自分に対するユダヤ人の反対勢力を排除することを決意したと結論づけている。[ 5 ]ノーマン・スティルマンもまた、ムハンマドはバドルの戦いの後、力を得た後にメディナのユダヤ人に対して行動を起こすことを決めたと考えている。[ 20 ]
ムハンマドはバヌ・カイヌカ族に近づき、彼らを市場に集めて次のように語りかけた。
ユダヤ人よ、神がクライシュ族に下したような報復をあなた方にも下さないよう気をつけなさい。イスラムを受け入れなさい。あなた方は私が神によって遣わされた預言者であることを知っている。あなた方はこれをあなた方の聖典と、神とあなた方との契約の中に見いだすであろう。[ 21 ]
それに対して部族はこう答えた。
ムハンマドよ、あなたは我々があなたの民と同じだと思っているのか？戦争を知らない民に出会い、その機会をうまく利用したという事実に惑わされてはならない。神にかけて誓うが、もし我々と戦えば、我々が真の男たちであることを知るだろう！[ 21 ]
シブリ・ノマニとサフィ・アル＝ムバラクプリはこの返答を宣戦布告と見なしている。[ 22 ]イスラム教の伝承によれば、このやり取りの後、ムハンマドに第3章10-13節が啓示された。[ 2 ]その後、ムハンマドはバヌ・カイヌカ族を14日間[ 5 ] 、あるいはイブン・ヒシャームによれば15日間包囲し[ 6 ]、その後、同部族は無条件で降伏した。[ 23 ]ワットによれば、何らかの交渉があったことは確かである。包囲当時、カイヌカ族は700人の戦闘部隊を擁しており、そのうち400人が武装していた。ワットは、カイヌカ族の同盟者の支援がなければ、ムハンマドはこれほど大規模な部隊をこれほど成功裏に包囲することはできなかっただろうと結論付けている。[ 24 ]この侵略は、ムハンマドがメディナの市場競争からその部族を排除するための手段だったと示唆されている。[ 25 ]
バヌ・カイヌカ族の降伏後、ハズラジ族の一派の長であるアブド・アッラー・イブン・ウバイは、彼らを助命して追い払うよう彼に懇願した。 [ 13 ]イブン・イスハークによれば、
神の使徒は、彼らが自らの裁量で降伏するまで彼らを包囲した。神が彼らを彼の手に委ねたとき、アブドゥッラー・イブン・ウバイ・イブン・サルールが立ち上がり、「ムハンマドよ、私のマワリを丁重に扱ってください」と言った。預言者は彼から背を向け、彼は（使徒の）襟首に手を入れた。神の使徒は「私を解放せよ！」と言った。彼は非常に怒っていたので、顔に影が見えるほどだった（つまり、顔が赤くなっていた）。それから彼は「くそ、私を解放せよ！」と言った。彼は答えた。「いや、神にかけて、私のマワリを丁重に扱うまでは、お前を解放しない。鎧を着ていない400人と鎖帷子を着た300人が、アラブ人と非アラブ人の両方から私を守ってくれたのに、お前はたった一朝で彼らをなぎ倒すつもりなのか？神にかけて、私は安全だと感じていないし、将来何が起こるか恐れている。」そこで神の使徒は言った。「それらはあなたたちのものだ。」
ムハンマドは部下に彼らを解放するように命じ、「彼らを解放せよ。神が彼らを呪い、彼らと共に（アブドゥッラー・イブン・ウバイ）を呪うであろう」と言った。[ 8 ]
ウィリアム・モンゴメリー・ワットによれば、アブドゥッラー・イブン・ウバイは追放を阻止しようとしており、ムハンマドはカイヌカ族が町を去らなければならないと主張したが、他の条件については寛容になる用意があった。イブン・ウバイの主張は、700人の戦闘員を擁するカイヌカ族の存在は、予想されるメッカの攻撃に備える上で役立つ可能性があるというものだった。[ 26 ]この干渉と、ムハンマドとの不和の他のエピソードのために、アブドゥッラー・イブン・ウバイはイスラム教の伝統において偽善者（ムナフィクーン）の指導者という称号を得た。[ 27 ]
バヌ・カイヌカ族はまずメディナの北にあるワディ・アル・クラのユダヤ人入植地へ向かい、そこからシリアのサルハドの西にあるデラへと移住した。[ 5 ]時が経つにつれ、彼らはその地域に以前から存在していたユダヤ人コミュニティに同化し、その数を増やしていった。[ 28 ]
ムハンマドはバヌ・カイヌカ族の武器や道具を含む財産を信者たちの間で分け与え、イスラム国家のために初めて戦利品の5分の1を分け与えた。部族の一部はメディナに留まりイスラム教に改宗することを選んだ。バヌ・カイヌカ族の一人、アブドゥッラー・イブン・サラムは敬虔なイスラム教徒となった。イスラム教の史料の中には、彼がムハンマドのメディナ到着直後に改宗したと主張するものもあるが、現代の学者たちは、8年後の630年にイブン・サラムが改宗したことを示す他のイスラム教の史料をより信憑性が高いと考えている。[ 5 ]
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