スンナの祈り

スンナ礼拝（アラビア語: صلاة السنة 、ローマ字表記:  Salāt as-Sunnah ）は、イスラム教徒が1日5回の義務的な礼拝に加えて行う、任意または義務ではない儀式的な礼拝の一種です。これらの礼拝はイスラム教の預言者ムハンマドの慣習と関連付けられており、称賛に値すると考えられています。

スンナの祈りは形式やタイミングが様々です。日々の義務的な祈りと関連して行われるものもあれば、深夜などの特定の時間に行われるもの、干ばつの時（サラート・アル＝イスティスカ）などの特別な機会に行われるものもあります。^{[ 1 ]}タハジュドのように特定の名前を持つスンナの祈りもあれば、「ズフルの4ラカア前と2ラカア後」のように義務的な祈りに対する位置によって識別されるものもあります。 ^{[ 2 ]}スンナの祈りのラカアの数は、祈りによって異なる場合があります。^{[ 3 ] [ 4 ]}

1日5回の礼拝はファルド（義務）である一方、スンナの礼拝やその他のスンナの慣習はムスタハブ（推奨）とみなされ、これらを行うことで霊的な報酬（サワーブ）が得られると信じられているが、怠っても罰せられることはない。

通常の義務的な祈りと比較して

ソハイブ・スルタンは、スンナの祈り（タクビール、アル・ファティハなど）の手順は、1日5回の義務的な（ファルド）祈りと全く同じだが、祈りによって異なるのはラカアの数である^{[ 5 ]}（ラカア（アラビア語：ركعة rakʿah、発音は[ ˈrakʕah ]、複数形：ركعات rakaʿāt）は祈りの単位である）であると述べています。

特定の時間にのみ行われる祈り

タハジュド、ウィトル[ ^{6 ]}、タラウィーは夜の祈りであり、タラウィーは^ラマダン期間中のみ行われます。（下記参照）

特定の機会のために行われる祈り

サラート・ウル・イスタスカは、神に雨乞いをするための祈りです。クスーフは日食の際に行われ、クスーフは月食の際に行われます。（下記参照）

スンナ礼拝とは、通常の義務礼拝と同じ時間に行われる礼拝のことである。

ソハイブ・スルタンによれば、イスラム教の預言者ムハンマドは、アッラーからの祝福と恩恵をさらに得るために、「すべての義務的な礼拝の前と／または後」にスンナ礼拝を行った。^{[ 5 ]}ハナフィー派のフィクフで確立された、これらのスンナ・ムアッカダ、つまり「確認された」スンナ礼拝の例（ファラズ・ラッバーニーによる）には、次のものがある。

• 「ファジュル礼拝の2ラカート前」
• 「ズフル礼拝の4ラカート前と2ラカート後」
• 「マグリブの礼拝後2ラカート」
• 「イシャー礼拝の後の2ラカート」^{[ 7 ]}

これらのスンナの祈りには特別な名前はありませんが、一部のイスラム教徒はこれらの祈りをラワティブの祈り（インドネシア語でSholat Sunnah Rawatib）と呼んでいます。ファジュル、ズフル、アスル、マグリブ、イシャーはすべて義務的な祈りの名前です。ラカト（アラビア語: ركعة rakʿah 、発音は[ ˈrakʕah ]、複数形: ركعات rakaʿāt）は、立っている状態から床に頭を下げ、再び立つという動作で、すべてのサラートの祈りの一部です。^{[ 8 ]}

タハジュド（アラビア語: صلاة التهجد）の礼拝は夜間に行われ、夜間の一部で就寝してから行うことが推奨されています。就寝を必ず行う必要があるかどうかについては、学者によって意見が分かれています。サウジアラビアでは、ラマダン月の断食期間中、多くの人がメインのモスクでタラウィーの礼拝を急いで切り上げ、家に帰って就寝し、早朝に起きてタハジュドの礼拝を行います。一方、モスクに留まり、これらの任意の礼拝を済ませてから帰宅する人もいます。

タハジュドの礼拝時間は、イシャーの礼拝とファジュルの礼拝の間の時間帯です。また、夜の最後の3分の1の時間帯に行うことが推奨されています。イスラム教徒は、遅い時間にこの礼拝を行うほど、より大きな報いが得られると信じています。（早朝に起きて礼拝を行うのは大変なので、その分努力が必要となり、結果として神からの報いも大きくなるのです。）

ムスリムの祈りは、繰り返しの動作と少なくとも 1ラカートで構成されています。タハジュドの祈りは、最低 1 ラカート、最大 11 ラカートで構成されています。13 と言う人もいますが、13 を超える数はビダ ( بدعة ) です。ムハンマドが 13 ラカートを超えることを示したサヒーフ (強い) ハディースは存在しないからです (アブ ' アブドゥッラー ムハンマド イブン ナスル アル-マルワジーによる) ^{[ 12 ] 。}

アッラーの使徒（アッラーの祝福と平安あれ）は次のように述べたと伝えられています。「夜の礼拝を守りなさい。それはあなた方より前の敬虔な人々の習慣であり、あなた方の主により近づく手段である。それは罪の償いであり、悪行を抑止するものである。」[ティルミズィーとアル＝ハーキム]

アブドゥッラー・イブン・アムル・イブン・アル＝アース（アッラーが彼に喜ばれますように）は、アッラーの使徒（アッラーが彼に喜ばれますように）が彼にこう言ったと伝えている。「アブドゥッラーよ、あの人のようになってはならない。彼は夜に祈りを捧げていたが、その後夜の祈りを放棄したのだ。」[ブハーリーとムスリム]

アイシャに帰せられるハディースには次のように記されて いる。^{[ 13 ]}

タハジュドの祈りは夜の最後の3分の1の間に行うことが強く推奨されますが、いつでも行うことができます。

タラウィー（アラビア語: صلاة التراويح）は、ラマダン中のスンナ・ムアカダの夜の祈りです。^{[ 14 ]}これは、イスラム教徒の断食月であるラマダン中にのみ行われる祈りです。一人でも、グループでも、自宅でも、モスクやその他の公共の集会所でも、どこで行っても構いません。通常、イスラム教徒は集まってグループでタラウィーを行い、多くの場合、大家族のメンバーが1つの大きな家に集まります。他の人は、地元のモスク、集会所、または屋外の野原で集まることもあります。国によっては、タラウィーの祈りはモスクで男性のみで行われる場合もあれば、男性と女性が混在して行われる場合もあります（ただし、物理的には互いに離れています）。タラウィーのラカートの数は20です。ムハンマドは、もし自分がモスクで礼拝を続ければ、信者たちが礼拝は義務であって任意ではないと考えるようになるのではないかと恐れていた。

ムハンマドの死後も、タラウィーは20ラカートで祈られていました。彼が8ラカート祈ったという人々の主張は、タハジュド（サラート）に関するものです。メッカのメインモスクでは、イマーム（礼拝の指導者）が20ラカートの礼拝を行い、その後、人々はイシャーとウィトルの礼拝を行います。メッカのメインモスクでタラウィーの礼拝に参加する人の総数は300万～400万人に達することがあります。彼らはモスク内のすべての階、平らな屋上、外の中庭、近くの通り（閉鎖されている）、そして時には近くのホテルのロビーのスペースまで埋め尽くします。

また、どのモスクにおいても、イマームは断食月中にコーランの全内容を朗誦するのが慣例となっており、1日におよそ1章ずつ朗誦します。このようにコーランを完全に朗誦する行為は、ハトム（完全朗誦）として知られています。

タヒヤトゥル・マスジド（文字通り「モスクへの挨拶」 ）は、モスクに入った後、できれば座る前に行うスンナの祈りです。 ^{[ 15 ]}

アブ・カタダは、預言者が次のように述べたと伝えている。「あなたがたのうち誰かがモスクに入ったら、座る前に2ラクルの礼拝をしなければならない。」

サラート・ウル・イスタスカ（アラビア語: صلاة الإستسقاء）は、アッラーに雨乞いをするための祈りです。これは2ラカートから成ります。イブン・クダーマによれば、「雨乞いの祈りは、アッラーの使徒とその後継者たちの実践によって証明された、確固たるスンナである」とのことです。

イマームは、礼拝にふさわしくない時間帯を除き、いつでも信者と共に2ラカートの礼拝を行います。最初のラカートでは、イマームはスーラ・アル・ファーティハの後にスーラ・アル・アアラーを朗誦します。そして2番目のラカートでは、アル・ファーティハの後にスーラ・アル・ガーシヤを読み、礼拝の前後にフトバ（説教）を行います。フトバ（説教）が終わるとすぐに、人々はキブラ（礼拝の方向）に向かい、アッラーに祈りを捧げます。これは、ヒジュラ暦6年のラマダン月にメディナで初めて導入されました。 ^{[ 16 ] [ 17 ]}

ムハンマドが雨乞いの祈りについて語ったハディースは数多く存在する。アシュ・シャーフィイーは、サリム・イブン・アブドゥッラーが父の権威に基づいて伝えたところによると、ムハンマドは雨乞いの祈りとして次のように唱えたと述べている。

「アッラーよ、私たちに救いの雨、実り豊かで、豊かで、普遍的で、絶え間ない雨をお与えください。アッラーよ、私たちに雨をお与えください。そして、私たちを落胆する者の中に入れないでください。アッラーよ、あなたのしもべ、土地、動物、そしてあなたの創造物すべてが苦しみ、保護を求めています。そして、私たちはあなた以外には不平を言いません。アッラーよ、私たちの作物を育て、乳房を再び満たしてください。天の恵みから私たちに与え、地の恵みから私たちのために育ててください。アッラーよ、私たちから苦難、飢餓、不毛を取り除き、あなた以外に苦難を取り除く者はいないので、私たちから苦難を取り除いてください。アッラーよ、あなたは寛容なる方ですから、私たちはあなたの許しを求め、私たちに豊かな雨をお与えください。」アシュ・シャーフィイーは言った。「私は、イマームがその（祈り）で祈願する方を好みます。」^{[ 18 ]}

サアドは、イシュカア（雨乞い）の際にムハンマドが次のように祈願したと伝えている。「アッラーよ、私たちを豊かで有益な雨をもたらす厚い雲で覆い、頻繁に小雨を降らせ、稲妻を振りかけてください。アッラーよ、あなたは威厳と恩恵と栄光に満ちています。」これはアブー・アワナが『サヒーフ』で伝えている。^{[ 18 ]}

アムル・イブン・シュアイブは、祖父の権威に基づいて父から次のように伝えている。「イスティスカ」の際、ムハンマドは「アッラーよ、あなたのしもべと家畜に水を与え、あなたの慈悲を示し、あなたの死んだ土地に命を与えてください」と言った。これはアブー・ダーウードによって伝えられている。^{[ 18 ]}

この祈りを捧げる者は、手の甲を天に向けて両手を上げるのが望ましい。ムスリムはアナスから、ムハンマドがイシュカの際に手の甲で指し示していたと記録している。^{[ 18 ]}

雨が降っているのを見たら、「アッラーよ、この雨を恵みの雨としてください」と唱え、体の一部を雨にさらすのが良いとされています。一方、雨が多すぎると心配な場合は、「アッラーよ、私たちに慈悲を与え、罰や災難、破壊、洪水を与えないでください。アッラーよ、雨を森や農地、木々に降らせてください。私たちの上にではなく、私たちの周りに降らせてください」と唱えるべきです。

Ṣalātul-Khusōf (アラビア語: صَلَاةُ ٱلْكُسُوْف ) は日食中に捧げられる祈りであり、Ṣalātul-Khusōf (アラビア語: صَلَاةُ ٱلْخُسُوْف) ) は月食中に実行されます。これらは両方ともナフル（非義務）であり、イスラム教徒コミュニティが会衆で行うべき2つのラカートの祈りが含まれています。^{[ 19 ] [ 20 ]}

クシュフ・サラートは、2 ラカアトまたは 4 ラカアト（単位）でジャマーア（集団）または個人で行われ、個人での礼拝が好まれます。^{[ 21 ]}クシュフ・サラートでは、アザーン（礼拝の呼びかけ）もイカーマ（2回目の礼拝の呼びかけ）も行われません。クシュフ・サラート中のクルアーンの朗誦は、黙読でも大声で朗読でも構いません。

ムハンマドの時代に日食が起こった。人々はこれを世俗的な出来事、すなわちムハンマドの息子イブラヒムの死と結びつけようと急いだ。ムハンマドは彼らにこの件の真実を説明した。イマーム・ムスリムは、彼のサヒーフ（真正なハディース）の中で、アーイシャ（アッラーが彼女に慈悲を与えられますように）が次のように述べたと伝えている。

アッラーの使徒の時代に日食があった。彼は立ち上がって祈り、長い間立っていた。それから彼は頭を下げ、長い間頭を下げていた。それから彼は頭を上げ、長い間立っていたが、最初の立ち姿よりは短かった。それから彼は頭を下げ、長い間頭を下げていたが、最初の頭を下げていた時間よりは短かった。それから彼はひれ伏し、それから立ち上がって、長い間立っていたが、最初の立ち姿よりは短かった。それから彼は頭を下げ、長い間頭を下げていたが、最初の頭を下げていた時間よりは短かった。それから彼は頭を上げ、それから立ち上がって、長い間立っていたが、最初の立ち姿よりは短かった。それから彼は頭を下げ、長い間頭を下げていたが、最初の頭を下げていた時間よりは短かった。それから彼はひれ伏し、それから彼は振り向いた。すると太陽が明るくなり、彼は人々に語りかけた。彼はアッラーを称賛し、讃美して言った。「太陽と月はアッラーの二つのしるしである。それらは誰かの死や誰かの誕生によって日食や月食が起こることはない。だから、それらを見たら、アッラーを讃え、アッラーに祈り、礼拝を守り、施しをしなさい。ムハンマドのウンマよ、アッラーのしもべや女奴隷が姦淫を犯すとき、アッラー以上に憤慨する者はいない。ムハンマドの人々よ、アッラーにかけて誓うが、もしあなたがたが私の知っていることを知っていたら、あなたがたはたくさん泣き、少ししか笑わないだろう。アッラーよ、証人となって、私は彼らに知らせたのだ。」^{[ 22 ]}

ドゥハーの祈り（アラビア語: صَلَاة الضحى、Ṣalāt aḍ-Ḍuḥā）は、義務的なイスラム教の祈りであるファジュルとズフルの間にある、任意で行うイスラム教の祈りです。この祈りの時間は、太陽が槍の高さまで昇ったとき、つまり日の出から15分か20分後から始まり、太陽が天頂を通過する直前までです（その後、ズフルの祈りの時間が始まります）。

サラート・アル＝イスティハーラ（アラビア語: صلاة الاستخارة）は、「助言を求める祈り」と訳され、人生における決断に直面した際に、神からの導きを求めるイスラム教徒が唱える祈りです。アラビア語でサラートと呼ばれるこの祈りは、2ラカアの祈りの後にサラート・アル＝イスティハーラの嘆願を唱えることで行われます。これは、イスラム教では違法とされている風水術の許容される代替手段として啓示され、イスラム以前のアラビアでは一般的でした。

• ナフル祈祷
• サラトゥット・タスビー