アル・アザブ

スーラ33のコーラン
الأحزاب Al ; -Aḥzāb; 南軍
アラビア語テキスト; オーディオファイルⓘ; 英語テキスト;
分類	メディナン
位置	7月21日から22日
ヒズボラNo.	43
詩の数	73
ルクスの数	9
サジダの数	（なし）
単語数	1303
文字数	5788

アル・アフザーブ（アラビア語：الأحزاب、al-aḥzāb、^[1] 意味：同盟者、^[2]または「氏族」、「連合」、「連合軍」）は、 73の節（アーヤト）からなるコーラン（Q33）の第33章（スーラ）です。スーラの名前は、溝の戦い（5/627）でイスラム教徒と戦った党派（アル・アフザーブ）、または同盟者（クライシュ族と他の部族の同盟）に言及していることに由来しています。溝の戦いは党派の戦い、またはマディーナ包囲戦としても知られています。^[3]

まとめ

1-3 ムハンマドは不信者よりも神に従う
4-5 イスラム教徒は養子を実子とみなさない
6 ムハンマドの妻たち、信者の母たち
7-8預言者と神との契約
9-11溝のイスラム教徒に対する神の恩恵
12-15 マディーナの不満分子は叱責される
16-17誰も神の怒りから逃れることはできない
18-20マディーナの偽善者たちの裏切りが暴露される
21ムハンマドは信者の模範である
22-24溝の信者たちの忍耐
25溝での勝利は神の恵みによるもの
26-27バニ・カイヌカ族の虐殺に関する言及
28-29ムハンマドの妻たちが叱責される
30-31ムハンマドの妻たちは、もし禁欲しなければ二倍の罰を受けるが、忠実であれば二倍の報酬を受ける
32 33 34彼らは慎み深い行動と敬虔さを勧められている
35忠実な男女に約束された祝福
36-40ザイナブの離婚物語に関する暴露
41-43真の信者の祝福
44-47ムハンマドは福音の証人であり説教者
48離婚法の改正
49-51女性に対するムハンマドの特権
52ムハンマドは妻に関して制限を設けた
53-55預言者の家にいる信者が守るべき行動
56神と天使はムハンマドを祝福し、信者は彼を敬意を持って扱うべきである
57-58ムハンマドやイスラム教徒を侮辱する者の呪い
59イスラム教徒の女性のベール着用に関する命令
60-62マディーナの偽善者への処罰の脅迫
63人々は審判の時を知らない
64-68異教徒の悲惨な運命
69-71信者は預言者を敬意を持って扱うよう勧められた
72-73信者の責任^[4]

釈義

このスーラは、塹壕の戦いで何が起こったかについて述べており、アッラーがメディナを攻撃したさまざまな部族を去らせたことから、信者にアッラーの慈悲と力を思い出させています。

信じられている啓示（アスバーブ・アル・ヌズール）の時期と文脈的背景に関して言えば、Q33は後期の「メディナのスーラ」である。そこには預言者とその妻たちの扱いに関する指示が含まれており、偽善者たちに悪い行いを警告している。^[5]一部の学者によると、メディナの節はイスラム社会の法的事項に関するものである。^[6]これらのスーラには通常、信者が従うべき規則や規制が含まれている。

5-6 養子および血縁者

33:5-6節は、養子と血縁者の違いについて述べています。33:5節はイスラム教における養子縁組について言及しており、33:6節には預言者の妻である「信者の母」という用語への言及があります。これはおそらく、コミュニティ内での彼女たちの高い地位を示唆しており、後の節では、これらの女性は「他の誰とも違う」と表現されています。^[7]

7-8 預言者の誠実さ

33:7-8 節は、神が預言者の誠実ささえも試すことを示しています。この章の冒頭は、誠実さについて触れているようです。この章は、「神は信頼できる存在です...このことはすべて聖書に書かれています...神は誠実な者でさえその誠実さを問うでしょう。そして、真実を拒む者には、神は痛ましい懲罰を用意しています...率直に話してください。」と強調しています。^[7]真実と信頼は、信者とムハンマドにとって強調されているようです。なぜなら、ムハンマドは、メディナで嘘を広めたり、戦闘中に軍を脱走したり、攻撃者を支援したりした偽善者や裏切り者^{[誰によると? ]}と対峙していたからです。^[6]

9-20 塹壕の戦い - その後

33:9-27 節は、塹壕の戦いに対する信者と偽善者の反応について述べています。信者とは、信念と勇気を貫く者たちであり、偽善者は安全を求めて逃げようとし、イスラム軍を見捨て、神と預言者ムハンマドを疑っています。

21 アッラーの預言者は優れた模範である

実にアッラーの預言者は、アッラーと最後の日を畏れ、アッラーを頻繁に念じる者にとって、あなた方にとって優れた模範である。「確かに、神の使徒は、あなた方にとって、神と最後の日に希望を置き、神を頻繁に念じる者にとって、より美しく、良い模範である。」^{[クルアーン 33:21 (ラレ・バフティアル訳)]}

コーラン 33章21節は、神の使徒の言葉と行いすべてに従うことが重要な原則であることを示しています。^[8]^[9]^[10]

26 バヌ・クライザ包囲戦

コーラン33章26節には、バヌ・クライザ族の包囲とそれに伴う彼らの所有物の略奪についての記述がある。

28–32 ムハンマドの妻たち

コーラン 33:28-34にはムハンマドの妻たちに関する記述があり、信者たちにムハンマドとその家族に対する正しい振る舞いを説いている。預言者の妻たちは信者たちの母と呼ばれており、「他の女性とは違う」女性として一定の規則や規制に従わなければならない。^[7]

33 浄化

35-36 許しと報酬

コーラン 33章35-36節は、神に許され報いを受ける人々の特徴を示しています。一部の学者は、これらの節を女性と男性の同等の価値を意味するものと解釈し、女性が男性より劣っているという主張を否定しています。^[11]

37-47 神を信頼し、従い、栄光を帰す

コーラン 33:37-47 は、神を信頼し、従い、讃えるべきであると再確認しています。コーラン33:40 には、預言者の最終性についての言及があります。

49-52 預言者は誰と結婚できるか

コーラン 33:49-52には、預言者が誰と結婚できるか、できないかが詳しく記されています。50節は、マイムナ・ビント・アル・ハリスに関連して啓示されました。

53-58 ハウスルール

コーラン 33章53-58節では、信者がムハンマドとその家族を訪問する際にどのように接するべきかが述べられています。

59 イスラム教と男女分離

コーラン33章59節では「adna al-jilbab」という 語句が使われており、これは「包み込む」という意味で理解されることもあり、女性が慎み深さを示す行為として体を覆うことを認めるために使われている。^[12]^[13]

60-73 偽善者と偶像崇拝者への罰

コーラン 33:60-73 では、神が不信心者と信者に対して取る行動、そして偽善者に対してムハンマドが取る行動について説明しています。最後から 2 番目の節では、人類は自由意志を与えられることを選んだと説明しています。最後の節は、神は男性と女性を問わず、偽善者と偶像崇拝者の両方を罰し、男女の信者に報いるという宣言で終わります。神によって裁かれるとき、男女はどちらも罰せられるか、または救済されるので、男女は平等であるとされています。

参照

浄化の詩

参考文献

^ イブン・カスティール。「タフスィル・イブン・カスィル（英語）：Surah Al Ahzab」。コーラン 4 U。タフシル。2019 年12 月 12 日に取得。
^ ジョージ・セール訳
^ Joseph EB Lumbard、「 The Study QuranにおけるSūrat al-Aḥzābの紹介」、S.H. Nasr、Caner Dagli、Maria Dakake、Mohammed Rustom 編 (HarperOne、2015 年)。
^ ウェリー、エルウッド・モリス（1896年）。セールのテキスト、予備講演、注釈の完全な索引。ロンドン：キーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー、アンド・カンパニー。この記事には、パブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
^ ハリーム2004、266-271頁。
^ ab ドナー、フレッド。ムハンマドと信者たち。p.81。
^ abc ハリーム2004、268ページ。
^ アブドゥル・ラーマン、ムハンマド・サエド（2009年）。『コーランの意味と解説（第7巻）』。MSA出版。180ページ。ISBN 978-1-86179-661-5。
^ フィッツパトリック、コエリ; ウォーカー、アダム・ハニ (2014)。歴史、思想、文化におけるムハンマド: 神の預言者百科事典 [2 巻]。ABC-CLIO。p. 416。ISBN 978-1-61069-178-9。
^ モーガン、ダイアン（2010）。イスラム教の基本：信仰と実践の包括的ガイド。ABC- CLIO。p.97。ISBN 978-0-313-36025-1。
^ ワドゥド1999、99ページ。
^ al-Jalalayn . 「The Tasfirs」. altafsir.com . 2020年3月18日閲覧。
^ バルラス、アスマ（2006年）。『ケンブリッジ・コンパニオン・トゥ・コーラン：女性によるコーラン朗読』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。pp. 267–268。

出典

ハリーム、MASアブデル（2004年）。『コーラン』。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。
ワドゥド、アミナ（1999年）。『クルアーンと女性：女性の視点から聖典を読み直す』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-802943-4。

外部リンク

Q33:56、50以上の翻訳、islamawakened.com
コーラン 33明確なコーラン翻訳
聖クルアーンに関連する作品（マウラナ・モハメッド・アリ）/33. ウィキソースの同盟国

[Quran_4_U-1] イブン・カスティール。「タフスィル・イブン・カスィル（英語）：Surah Al Ahzab」。コーラン 4 U。タフシル。2019 年12 月 12 日に取得。

[GST-2] ジョージ・セール訳

[3] ^ Joseph EB Lumbard、「 The Study QuranにおけるSūrat al-Aḥzābの紹介」、S.H. Nasr、Caner Dagli、Maria Dakake、Mohammed Rustom 編 (HarperOne、2015 年)。

[4] ウェリー、エルウッド・モリス（1896年）。セールのテキスト、予備講演、注釈の完全な索引。ロンドン：キーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー、アンド・カンパニー。この記事には、パブリックドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。

[FOOTNOTEHaleem2004266–271-5] ハリーム2004、266-271頁。

[donner-6] ドナー、フレッド。ムハンマドと信者たち。p.81。

[FOOTNOTEHaleem2004268-7] ハリーム2004、268ページ。

[8] アブドゥル・ラーマン、ムハンマド・サエド（2009年）。『コーランの意味と解説（第7巻）』。MSA出版。180ページ。ISBN 978-1-86179-661-5。

[9] フィッツパトリック、コエリ; ウォーカー、アダム・ハニ (2014)。歴史、思想、文化におけるムハンマド: 神の預言者百科事典 [2 巻]。ABC-CLIO。p. 416。ISBN 978-1-61069-178-9。

[10] モーガン、ダイアン（2010）。イスラム教の基本：信仰と実践の包括的ガイド。ABC- CLIO。p.97。ISBN 978-0-313-36025-1。

[FOOTNOTEWadud199999-11] ワドゥド1999、99ページ。

[12] -Jalalayn . 「The Tasfirs」. altafsir.com . 2020年3月18日閲覧。

[13] バルラス、アスマ（2006年）。『ケンブリッジ・コンパニオン・トゥ・コーラン：女性によるコーラン朗読』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。pp. 267–268。

まとめ

釈義