メディナのスーラ

コーランのマドニ章（スーラ・マダニヤ）またはマダニ章は、イスラムの伝統によれば、ムハンマドがメッカからヒジュラ（巡礼）した後にメディナで啓示された最新の28章である。メッカでの少数派の立場とは対照的に、当時のコミュニティはより大規模で発展していた。^[1]

メディナのスーラは、主にコーランの冒頭と途中に現れ（しかし年代順に最後に啓示されたスーラと言われている）、典型的にはより多くの長いアヤット（詩節）を持つ。メディナの初期のイスラム教徒コミュニティの新しい状況のため、これらのスーラは、道徳的原則、法律、戦争（スーラ2、アル・バカラのように）、コミュニティを構成する原則の詳細をより頻繁に扱っている。また、コミュニティに「人々よ！」と言及することが多く、時にはムハンマドに直接語りかけたり、「神のペルソナと連携して行動するエージェント：『神とその使徒』（コーラン33:22）」と表現したりする。^[2]

スーラを「メッカのスーラ」と「メディナのスーラ」に分けるのは、主に文体とテーマを考慮した上での判断であり、テオドール・ノルデケはこれを基にしてコーランのスーラの有名な年代記を作成した。スーラをこれらの時代に分類するのは、詩節の長さや特定の重要な概念や単語の有無（例えば、神の名前としてのアル・ラフマーン）などの要素に基づいている。^{[3] [2]}

以下はメディナのスーラの文体と主題の特徴の一部です。

• 「ジハード」についての言及とその判決の詳細。
• イスラム法学^[4]と法制度^[5]の詳細、家族、金銭取引、国際法、礼拝行為を規定する法律
• 「ムナフィク」について言及し、偽善者への対処について。
• يا أيها للذين آمنوا で始まる詩すべて、おお信じる者よ
• 長い詩
• より簡単な語彙
• 聖書の民に関する議論

メディナ時代は約10年間続いた。この時代はムハンマドのメディナへのヒジュラから始まり、ムハンマドの死とともに終わった。メッカのスーラのテーマは残っているが、イスラム教徒がコミュニティとして成長し、ウンマが形成されつつあることは明らかである。^[6]

28 のスーラの順序は次のとおりです。

2、3、4、5、8、9、13、22、24、

33、47、48、49、55、57、58、59、60、61、

62、63、64、65、66、98、99、110、113 ^{。 [7]}

• メッカのスーラ
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