Loading article…
アンサール（アラビア語: الأنصار 、ローマ字表記: al-Anṣār、文字通り「助ける者」または「勝利をもたらす者」 、 Nasir [ 1 ]の複数形）は、AnsaarまたはAnsariとも綴られ、ヒジュラの際にメッカからメディナに逃れてきたイスラム教の預言者ムハンマドとその信者（ムハージルーン）を支援したメディナの地元住民（主にイスラム教徒）であった。アンサールは、アラビアのバヌ・ハズラジ族とバヌ・アウス族に属していた。
バヌ・アウスとバヌ・ハズラジからなるメディナ人は、アラビア系ユダヤ人の同盟者（バヌ・ナディル、バヌ・クライザ、バヌ・カイヌカ）と共に、スメールの戦い、バヌ・ジャジャハ・オブ・アウスとバヌ・マジン・オブ・ハズラジの戦い、サララ・デイの戦い、バヌ・ワイル・イブン・ザイドの戦い、ズフル・マリクの戦い、ファリの戦い、ハティブの戦い、ラビ・デイの戦い、ヤスリブでの最初のフィジャールの戦い（メッカのカイ族とキナナの間のフィジャール戦争ではない[ 2 ]）、マイスの戦い、ムダラスの戦い、ヤスリブでの第二次フィジャールの戦いなど、長年にわたる戦争に関与した。[ 2 ]メディナ人は、ヒジャーズの外から来た外国の侵略者、例えばササン朝のシャープール 2世などに対しても接触したが、結果は比較的曖昧であった。[ 3 ]また、彼らの主権者であるタッバン・アブー・カリブ[ 4 ] [ 5 ] （ズー・アル＝アザールとしても知られる）によるヒムヤル王国に対する防衛にも成功した。[ 6 ]しかし、アウスとハズラジの両方にとって最も恐ろしい紛争は、ブアスの戦いと呼ばれる内戦であり、その戦いは両氏族に苦い後味を残し、彼らの基準からしても極めて高いレベルの暴力と、その戦いで起こった不必要な虐殺のために、戦争に疲れ果てさせることになった。[ 2 ] [ 7 ]
こうして、啓蒙を求め、第三者による仲裁を求めたヤトリベ族は、メディナのカーバ巡礼中にイスラム教という新しい信仰を説いたメッカのクライシュ族のムハンマドに忠誠を誓った。[ 8 ]ムハンマドはアウス族とハズラジ族の多くの有力者を説得することに成功し、その中にはムハージルーンのムスアブ・イブン・ウマイル[ 9 ]によって個人的に彼の新しい信仰の主張を説得されたアッバード・イブン・ビシュルも含まれていたため、アウス族とハズラジ族の両部族の族長、特にサアド・イブン・ムアーズ、ウサイド・ビン・フダイール、サアド・イブン・ウバダ、アサド・イブン・ズラーラはイスラム教を受け入れ、ムハンマドをメディナの仲裁者および事実上の指導者に任命することに同意した。[ 5 ] [ 7 ]すぐに、アッバードと他のヤスリブの人々は、クライシュ族の多神教徒に迫害されていたメッカのイスラム教徒に避難場所を提供することに同意した。また、ヤスリブという名前はアラビア語で悪い意味合いを持つため、都市名をヤスリブからメディナに変更することにも同意した。[ 5 ]
アンサールはムハンマドを幾度かの戦いで助けたが、その初期の一つがブワットの巡回である。ムハンマドが命じたアル＝アブワ襲撃の1か月後、彼はムハージルとアンサールを含む200人の兵士を率いて、クライシュ族の商人のキャラバンルートにあるバワットへと向かった。1500頭のラクダの群れが、クライシュ族のウマイヤ・イブン・ハラフの指揮の下、100人の騎兵を伴って進んでいた。襲撃の目的は、この裕福なクライシュ族のキャラバンを略奪することであった。しかし、戦闘は起こらず、略奪品も得られなかった。これは、キャラバンが未踏の未知のルートを通ったためである。その後、ムハンマドはアル＝ハバル砂漠のダート・アル＝サクへと向かった。彼はそこで祈りを捧げ、その場所にモスクが建てられた。これが、少数のアンサールが参加した最初の襲撃であった。 [ 10 ] [ 11 ]
ムハンマド後のカリフ制の期間中、アンサールは主に多くの征服において重要な軍事要素となった（アンサールの弁論家であるサービト・ビン・カイス・ビン・シャマスがカリフ・アブー・バクルの時代のブザカの戦いでハーリド・イブン・アル＝ワリードを支援するアンサールを率いるよう任命されたことからもわかるように） [ 12 ] 。その後、彼らはヤマーマの戦いでも重要な役割を果たし、アル・バラ・ビン・マリク・アル・アンサーリー率いるアンサールが戦いの転換点となる危険な瞬間に突撃した[13]。ヤマーマの戦いは、アンサールの最も著名な戦士であるアブー・ドゥジャナが戦死した場所でもある。
ウマルのカリフ時代、著名なアンサール族はビザンツ帝国に対する戦役で大きな貢献を果たした。特にアンサール族の首長ウバーダ・イブン・アル＝サーミトは、アブー・ウバイダ、ハーリド・イブン・ワリード、アムル・イブン・アル＝アース、ムアーウィヤらの指導の下、エジプト征服とレバント征服において多くの重要な役割を果たした。
24/645年、ウスマーン・イブン・アッファーンのカリフ時代には、アル＝バラ・イブン・アジブのように、ペルシアのアル＝ライの総督に任命された著名なアンサール人も重要な地位に就いていた。彼は最終的にクーファに隠棲し、71/690年にそこで亡くなった。[ 14 ]
ウマイヤ朝時代、アンサールは政権の反対派政治勢力となった。[ 15 ] [ 16 ]彼らはウマイヤ朝よりもハシム氏族の派閥と密接な関係にあるとされている。こうしたアンサールとハシム氏のつながりは、ヒジャーズにおける新たなエリート層の地域政治覇権を形成したとされている。[ 17 ]
「血は血であり、償われない血は償われない血である。私はあなた方の一員であり、あなた方は私の一族である。私はあなた方に敵対する者と戦い、あなた方と平和な関係を築くであろう」であった。