ウクライナ人

^{ウクライナ人は、ほとんどのヨーロッパ人と同じように、主に次の}3 つの異なる系統の子孫です。^{[ 98 ]旧石器時代}のエピグラヴェット文化に関連する集団の子孫である中石器時代の狩猟採集民。 ^{[ 99 ]} 9,000 年前の新石器革命中にアナトリアから移住してきた新石器時代初期のヨーロッパ農耕民。[100 ^] 5,000 年前のインド・ヨーロッパ語族の移住の文脈で、ウクライナと南ロシアのポントス・カスピ海ステップからヨーロッパに拡大したヤムナヤ草原の牧畜民。 ^{[ 98 ]}

ウクライナ出身の自称ウクライナ人の全ゲノム配列の多様性に関する97のゲノムの調査では、1300万を超える遺伝子変異が特定され、これはヨーロッパで発見された全遺伝的多様性の約4分の1に相当する。^{[ 101 ]} これらのうち、約50万はこれまで記録されておらず、この集団に固有のものである可能性が高く、医学的に関連のある変異であり、ウクライナのゲノムにおけるその頻度は、他のヨーロッパのゲノム配列、特に西ヨーロッパとロシアのゲノム配列と比較して著しく異なっていた。^{[ 102 ]}ウクライナのゲノムは、一方では北ヨーロッパの集団、他方では西ヨーロッパの集団の間に位置する単一のクラスターを形成している。

中央ヨーロッパの人々やバルカン半島の人々との間に、かなりの重複が見られた。

これらの集団間の地理的な距離が近いことに加えて、これは周辺集団からのサンプルが十分に代表されていないことを反映している可能性もある。

ウクライナ人の遺伝子プールには、最も一般的な順に以下のYハプログループが含まれています。 ^{[ 103 ]}

• R1a（43％）
• I2a（23％）
• R1b（8％）
• E1b1b（7％）
• I1（5％）
• N1（5％）
• J2（4％）
• G（3％）
• T（1％）

ウクライナ人のほぼ全員がR1a -Z282 を保有しており、これは東ヨーロッパでのみ顕著に見つかっています。^{[ 104 ]}チェルニウツィー州は、ウクライナでハプログループ I2a が R1a より頻繁に出現する唯一の地域であり、イヴァノ＝フランキウスク州でさえはるかに頻度が低いです。^{[ 105 ]}北と東の隣人と比較すると、ウクライナ人の人口におけるハプログループ R1a-Z280の割合はほぼ同じ (43%) です。ベラルーシ人、ロシア人、リトアニア人(それぞれ 55%、46%、42%) と比較してください。スラブ人ではなかった東ヨーロッパの人口も同様です。チェルニウツィー州（ルーマニア国境付近）のウクライナ人は、バルカン半島地域に典型的なR1aよりもI2aの割合が高いが、フィン・ウゴル系、バルト系、シベリア系の集団に見られるN1c1系統の割合はロシア人よりも低く、西スラヴ人よりもR1bの割合も低い。^{[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]}ハプログループの分布に関して言えば、ウクライナ人の遺伝的パターンはベラルーシ人のものと最もよく似ている。

N1c系統の存在は、同化されたフィン・ウゴル系部族の貢献によって説明される。^{[ 109 ]}

9 世紀、スカンジナビアのヴァリャーグ人が、現在のウクライナ、ベラルーシ、西ロシアの領土にいた原スラヴ部族を征服し、キエフ・ルーシ国家の基礎を築いた。ポリャーニ人などのウクライナ民族の祖先は、キエフ・ルーシ国家の発展と文化化において重要な役割を果たした。ヤロスラフ賢公の死後始まったルーシの諸侯間の内戦^{[ 112 ]}により、国家は多数の公国に分裂した。諸侯間の争いによりキエフ・ルーシは外国の攻撃に対して脆弱になったため、1236 年と 1240 年のモンゴルの侵攻により最終的に国家は滅亡した。ウクライナの歴史におけるもう 1 つの重要な国家は、ガリツィア・ヴォルィーニ王国(1199 年 - 1349 年) である。^{[ 113 ] [ 114 ]}

ウクライナの歴史において3番目に重要な国家は、コサック・ヘトマン国である。15世紀後半から、ザポロージャ・コサックは、要塞化された首都ザポロージャ・シーチを拠点として、ロシア、ポーランド、クリミア・タタール人の間のドニエプル川下流域を支配していた。ヘトマンのボフダン・フメリニツキーは、ウクライナの近世初期の歴史において最も有名であると同時に最も物議を醸した政治家の一人である。卓越した軍事指導者であった彼の国家革命における最大の功績は、ザポロージャ軍団のコサック・ヘトマン国（1648年～1782年）の建国であった。

17世紀後半の「崩壊」の時代は、ウクライナ国家の崩壊と全般的な衰退によって特徴づけられる。この崩壊の間、ウクライナはドニエプル川に沿って左岸ウクライナと右岸ウクライナに分断され、両地域は互いに敵対関係になった。この時期のウクライナの指導者たちは、概して日和見主義者で先見の明に乏しく、政策に対する幅広い国民の支持を集めることができなかったと考えられている。^{[ 115 ]}世紀末には、ウクライナ人はおよそ400万人いた。^{[ 116 ]}

第一次世界大戦の末期、1917年までロシア帝国の一部であった中央ウクライナ領土で、独立したウクライナ国家を求める激しい闘争が展開された。新たに設立されたウクライナ政府である中央ラーダは、ミハイロ・フルシェフスキーを議長として4つの普遍的宣言を発布し、そのうち第4号は1918年1月22日付で、1918年1月25日にウクライナ国民共和国（UNR）の独立と主権を宣言した。1918年4月29日の中央ラーダの会合で、UNR憲法が批准され、フルシェフスキーが大統領に選出された。^{[ 76 ]}

1920年代、ミコラ・スクリプニク率いるソ連共産党指導部が推進したウクライナ化政策の下、ソ連指導部はウクライナの文化と言語の民族復興を奨励した。ウクライナ化は、ソ連全土で行われた「コレン化」（文字通り「土着化」）政策の一環であった。

1932年から1933年にかけて、ソビエト政権によって数百万人のウクライナ人が餓死させられ、ホロドモールとして知られる飢饉が発生した。^{[ 117 ]}ソビエト政権はホロドモールについて沈黙を守り、犠牲者や生存者への援助も行わなかった。しかし、何が起こっているのかというニュースや情報は西側に伝わり、ポーランド支配下の西ウクライナやウクライナ人ディアスポラで世論の反応を引き起こした。1990年代以降、独立したウクライナ国家、特にヴィクトル・ユシチェンコ大統領の下で、ウクライナのマスメディアや学術機関、多くの外国政府、ほとんどのウクライナ人学者、そして多くの外国人学者が、ホロドモールをジェノサイドとみなし、それについて執筆し、その旨の公式声明や出版物を発表してきた。飢饉による直接的な人命損失に関する現代の学術的推定値は、 260万人^{[ 118 ] [ 119 ]}（300万～350万人）^{[ 120 ]}から1200万人^{[ 121 ]}まで幅があるが、メディアでは通常、はるかに高い数字が公表され、政治的な議論で引用されている^{[ 122 ]} 。 2008年3月現在、ウクライナ議会と米国を含むいくつかの国の政府は、ホロドモールをジェノサイド行為として認定している^{[ d ]}。  

1939年9月のポーランド侵攻後、ドイツ軍とソ連軍はポーランドの領土を分割した。こうして、ウクライナ人が居住する東ガリツィアとヴォルィーニはソ連ウクライナの一部となった。1941年6月22日にドイツ軍がソ連に侵攻すると、これらの地域は一時的にナチス支配下のウクライナ帝国人民委員部（Reichskommissariat Ukraine）の一部となった。ソ連軍で戦ったウクライナ人の総数は450万人から700万人と推定されている。ウクライナにおける親ソ連パルチザンゲリラ抵抗勢力は、占領開始時には4万7800人、1944年のピーク時には50万人と推定され、その約50%がウクライナ人であった。推定860万人のソ連軍の損失のうち、140万人がウクライナ人であった。

1943年、ロマン・シュヘヴィチの指揮下で、ウクライナ蜂起軍（ウクライナ人民軍、略称UPA）は民族浄化を開始した。シュヘヴィチは、ガリツィア・ヴォルィーニ地方で数万人のポーランド人民間人を虐殺した実行犯の一人である。ヴォルィーニ地方でのポーランド人虐殺にシュヘヴィチがどの程度責任を負っていたかは不明だが、彼はしばらくしてそれを黙認し、東ガリツィアでのポーランド人虐殺も指揮したことは確かである。歴史家のペル・アンダース・ルドリングは、ウクライナのディアスポラやウクライナの学者たちが、この事件やその他の戦争犯罪におけるシュヘヴィチの役割を「無視したり、ごまかしたり、あるいは真っ向から否定したりしている」と非難している。

ウクライナ国家は建国以来、数多くの領土を占領してきた。これらの領土のほとんどは東ヨーロッパに位置しているが、下のギャラリーの地図に示すように、ユーラシア大陸や南東ヨーロッパにまで拡大した時期もあった。また、より強力な隣国によって領土が併合されたため、ウクライナ国家が事実上存在しない時期もあった。

ウクライナ語 ( украї́нська мо́ва、ukraі́nska móva ) はウクライナの唯一の公用語です。 ^{[ 48 ]}スラヴ語の東スラヴ語派に属します。書き言葉のウクライナ語は、キリル文字を基にした多くのアルファベットの 1 つであるウクライナ文字を使用します。^{[ 129 ]}この言語は、中世キエフ・ルーシの口語的な古東スラヴ語の直系の子孫であり、最初にルテニア語とロシア語に分かれました。^{[ 130 ] : 2–3}ルテニア語はその後、現代のウクライナ語、ベラルーシ語、ルシン語に発展しました。^{[ 130 ] : 53–60}現代のウクライナでは、人口のほとんどがロシア語にも堪能で、多くの人がロシア語を母語として使用しています。^{[ 52 ]}

ウクライナ語とロシア語はよく比較されるが、ベラルーシ語との相互理解度は高く^{[ 131 ]} 、語彙的な距離も非常に近い^{[ 132 ]}。13歴史的に、国家によるロシア化^政策により^、ウクライナ語はロシア帝国の学校での教科や教育言語として禁止された^{[ 133 ]}。ウクライナがソビエト連邦の一部であった間も、言語的抑圧は様々な形で続いた[ ^{134 ]が}、ウクライナ語は国内全域、特にウクライナ西部で引き続き使用された^{[ 135 ]}。

ウクライナは、1千年紀の変わり目までにビザンツ帝国の儀式に基づくキリスト教が導入されるまで、異教徒の部族によって居住されていた。キエフ・ルーシのキリスト教をビザンツ帝国のキリスト教と同等の地位に置こうとした後世の著述家たちは、使徒アンドレイ自身が後にキエフの街が建設されることになる場所を訪れたと想像した。

しかし、新興国家であるキエフ・ルーシがビザンツ帝国の影響を受けるようになったのは10世紀になってからのことだった。最初に改宗したことが知られているのは、945年か957年にコンスタンティノープルを訪れた聖オルガ王女によるものである。数年後、彼女の孫であるウラジーミル公がドニエプル川で民衆に洗礼を授けた。これが、ルーシ（ウクライナ）における東方正教会の長い支配の歴史の始まりとなった。

ウクライナ人は大多数が東方正教会のキリスト教徒であり、世界の東方正教会の中で2番目に大きな民族言語グループを形成している。 ^{[ 136 ] [ 137 ]}エピファニウス府主教が率いるウクライナ正教会は最も一般的な教会であるが、国内の小さな地域では、モスクワ総主教庁の管轄下にあったウクライナ正教会の方が一般的である。ロシアによるウクライナ侵攻は、一部のウクライナ人の宗教的アイデンティティに影響を与えた。

ハリチナとして知られる西部地域では、東方典礼カトリック教会の1つであるウクライナ・ギリシャ・カトリック教会が多くの信者を抱えている。ソビエト連邦の崩壊以来、プロテスタント教会（バプテスト、福音主義、ペンテコステ派）も増加している。^{[ e ] [ 138 ]}ウクライナ人の中には、セブンスデー・アドベンチスト教会やエホバの証人の信者もいる。さらに、クリミア・タタール人（イスラム教）、ユダヤ人、カライト派（ユダヤ教）など、他の宗教を信仰する少数民族も存在する。

ラズムコフ・センターが2020年に実施した調査によると、ウクライナ国民の大多数（81.9%）がキリスト教を信仰していることが判明した。これらのキリスト教徒のうち、75.4%が東方正教会（ウクライナ正教会の34%、モスクワ総主教庁の13.8%、そして単に正教徒である27.6%）、8.2%がギリシャ正教、7.1%が単にキリスト教徒、そしてさらに1.9%がプロテスタント、0.4%がラテン・カトリックである。^{[ 139 ]} 2016年時点で、人口の16.3%が宗教的所属を主張しておらず、1.7%が他の宗教を信仰している。^{[ 140 ]}同じ調査によると、ウクライナ国民の70%が信者であると宣言しているが、どの教会にも属しておらず、8.8%がどの宗派にも属していない。また、5.6%は無神論者であると自認している。^{[ 140 ]}

ウクライナ料理は、国の激動の歴史、地理、文化、社会習慣によって形成されてきました。鶏肉は最も消費されているタンパク質で、肉の摂取量の約半分を占め、次いで豚肉と牛肉です。^{[ 141 ] : 12}ジャガイモ、キャベツ、キノコ、ビーツなどの野菜は広く消費されています。^{[ 142 ]}漬物は珍味とされています。^{[ 143 ] [ 144 ]}塩漬けの豚脂であるサロは、国民的な珍味とされています。^{[ 145 ]}広く使用されているハーブには、ディル、パセリ、バジル、コリアンダー、チャイブなどがあります。^{[ 146 ]}

ウクライナはしばしば「ヨーロッパの穀倉地帯」と呼ばれ、ライ麦や小麦などの豊富な穀物資源は、その料理において重要な役割を果たしており、様々な種類のパンを作るのに不可欠です。^{[ 147 ] [ 148 ]}国の黒色の非常に肥沃な土壌であるチェルノーゼムは、世界で最も風味豊かな作物のいくつかを生産しています。 ^{[ 149 ]}

人気の伝統料理には、ヴァレニキ（ダンプリング）、ナリスニキ（クレープ）、カプスニャク（キャベツスープ）、ヌドリ（ダンプリングシチュー）、ボルシチ（酸っぱいスープ） 、ホルブツィ（キャベツロール）などがあります。^{[ 147 ]}伝統的な焼き菓子には、飾り付けされたコロヴァイとパスカ（イースターブレッド）があります。^{[ 150 ]}ウクライナの特産品には、チキンキエフ^{[ 146 ]}とキエフケーキもあります。人気の飲み物には、ウズヴァル（コンポート）^{[ 146 ] [ 151 ]}、リャジャンカ^{[ 152 ]}、ホリルカ^{[ 146 ] [ 151 ]} などがあります。最も消費されているアルコール飲料は、酒類（スピリッツ）です。^{[ 153 ]}アルコール消費量は大幅に減少していますが、一人当たりの消費量は依然として世界で最も高い水準にあります。^{[ 154 ] [ 153 ]}

ウクライナ音楽は、多様な外部文化の影響を取り入れている。また、非常に強い固有のスラヴ的およびキリスト教的独自性も持ち合わせており、その要素は多くの近隣諸国で使用されている。^{[ 155 ] [ 156 ]}

ウクライナの民俗口文学、詩、歌（ドゥーマなど）は、ウクライナ人の民族文化を特徴づける最も顕著な要素の一つです。キリスト教が正式に採用される以前から、ウクライナにはグレゴリオ聖歌「オビチニ・スピヴ」や「ムジカ・プラクティカ」といった宗教音楽が存在していました。伝統的なウクライナ音楽は、やや憂鬱な響きで容易に識別できます。ウクライナ国外で初めて知られるようになったのは15世紀のことで、ウクライナ出身の音楽家がポーランド（後にロシア）の王宮で演奏するようになったのがきっかけでした。

世界中の多くの著名な音楽家がウクライナで教育を受けたり、ウクライナで生まれたりしており、その中にはドミトリー・ボルトニャンスキー、セルゲイ・プロコフィエフ、ミロスラフ・スコリクといった著名な音楽家も含まれる。ウクライナはまた、あまり知られていないが、かつてのロシア帝国の音楽の中心地であり、18世紀半ばに開校した最初のプロの音楽アカデミーの本拠地であり、数多くの初期の音楽家や作曲家を輩出した。^{[ 157 ]}

ウクライナ舞踊とは、ウクライナの諸民族の伝統的な民俗舞踊を指します。今日、ウクライナ舞踊は主に、民族学者、民俗学者、舞踊史家が「ウクライナ民俗舞台舞踊」と呼ぶものによって代表されています。これは、伝統的な舞踊とその特徴的な動きを様式化し、コンサート形式の舞踊公演のために振り付けたものです。この様式化された芸術形式はウクライナの文化に深く浸透しており、今日では純粋な伝統的なウクライナ舞踊はほとんど残っていません。

ウクライナのダンスは、エネルギッシュでテンポが速く、エンターテイニングだとよく評され、伝統的なイースターエッグ（ピサンキ）とともに、世界中で認知され高く評価されているウクライナ文化の代表的な例である。

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  ウクライナの国章
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  ウクライナの国旗

ウクライナの国家的な象徴には、国旗と国章が含まれる。

ウクライナの国旗は、青と黄色の2色の長方形で、色の部分は同じ形と大きさで、色は黄色の麦畑の上に青い空を表しています。^{[ 158 ] [ 159 ] [ 160 ]}この旗は、1848年10月にリヴィウで開催された最高ルテニア評議会の会議のためにデザインされました。その色は、ルテニア王国の紋章に基づいています。^{[ 161 ]}

ウクライナの国章は、ウクライナ国旗と同じ色使いである。青い盾に黄色の三叉槍が描かれている。これは、かつてウクライナに住んでいた古代東スラヴ部族のシンボルであり、後にルテニア・ルーシやキエフ・ルーシの支配者たちによって採用されたものである。

• ガリツィア・ヴォルィーニ年代記（紀元1292年頃）
  • パーフェッキー、ジョージ A. (1973).ヒュパティア写本 第二部：ガリツィア・ヴォルィーニ年代記。ジョージ A. パーフェッキーによる注釈付き翻訳。ミュンヘン：ヴィルヘルム・フィンク出版。OCLC 902306。 
  • マフノヴェツ、レオニード(1989)。Літопис Руський за Іпатським списком [ヒュパティア法典によるロシアの年代記] (ウクライナ語)。キエフ: ドニプロ。 p.  591.ISBN​ 5-308-00052-22024年7月18日に取得。—ヒュパティアヌス写本に基づき、フレブニコフ写本からの注釈を加えた、ガリツィア・ヴォルィーニ年代記の現代ウクライナ語注釈付き翻訳。