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ヴォルィーニ人（ウクライナ語：Волиняни、Volyniany、ポーランド語：Wołynianie）は、中世初期に東スラヴの部族であり、987年から1199年までヴォルィーニ公国であった。
歴史学
ロシアの視点
ロシアにおけるヴォルィーニのような地域に関する歴史学は、特に1922年にソ連が出現する前は、ロマノフ朝の統治を正当化するために東ヨーロッパの土地をまとめた。[3]このことから、歴史学の2つの分野は20世紀まで遡ることができる。この分裂は、13世紀のモンゴル侵攻以前のキエフ・ルーシの安定性をめぐるさまざまな議論に端を発している。 [4]ソロヴェフとクリュチェフスキーは、キエフ・ルーシの国家は侵攻時に解体しつつあったと宣言したが、グレコフのような他の、典型的なソ連の歴史家たちは、当時のガリツァ・ヴォルィーニのようなキエフ・ルーシの主な公国は、モンゴルに侵略されるまで安定していたと主張した。
ウクライナの視点
ウクライナにおける中世の過去に関する研究は、コサック年代記の研究から始まる。17世紀と18世紀に書かれたこの年代記は、聖書の時代からハザール帝国の時代までウクライナの歴史をたどっている。1920年代、ソ連の検閲により、ウクライナの国家的、歴史的背景が非モスクワ的、したがって非ロシア的であることを示す文学作品の研究と出版が制限された。[5]
19世紀のロマン主義の時代には、人間の創意工夫が最も重要な歴史の原動力であるという考え方がもたらされ、マクシモヴィチやコストマロフなどの著者は、この理論を広めるために『ウクライナ人の創世記』などの著作を出版した。[3]これらの著作は主に親ウクライナ的で、東ヨーロッパの一般的な発展におけるポーランドやリトアニアなどの他者の影響であった。ヴォルィーニはさまざまな時点でウクライナ、ポーランド、ベラルーシ、リトアニアの領域に存在していたため、この議論ではマクシモヴィチとコストマロフの観点から完全にウクライナのものとして限定されなければならない。[3]
ミハイロ・フルシェフスキーは20世紀初頭に、ソ連のウクライナ史観を最も完全に否定したと広く考えられている著作を著した。彼の著作『ウクライナ・ルーシの歴史 1898-1937』は世界中の人々に読まれ、モスクワ王朝継承と直接結びつかないウクライナ史の具体的な道筋を示した。[3]
起源と伝統
多くの東スラヴ部族の中でも、ヴォルィーニ人は原初年代記に記されており、ヴォルィーニ地方のブグ川沿いに住んでいた。[6]この地域は、現在のポーランド東部、ウクライナ西部、ベラルーシ南部の一部を占めていた。今日のウクライナ人は、ヴォルィーニ人やキエフ・ルーシを祖先としている。年代記の情報によると、ヴォルィーニ人はドゥレベス族とブジャン族の子孫であると考えられている。[6] [7]
アル・マスーディーとアブラハム・ベン・ヤコブの記録した伝承によれば、古代にはワリターバーとその王マージク（ワリーナーナと読む人もおり、ヴォルィーニ人と同一視されている）は「本来の純血のサカリバであり、最も尊敬されていた」ものであり、他のスラヴ部族を支配していたが、「反対」により「本来の組織は破壊され」、「人々は派閥に分裂し、それぞれが独自の王によって統治された」。これは、アヴァール人の攻撃後に消滅したスラヴ連邦の存在を示唆している。[6] [8]
キリスト教化
981年、ウラジーミル大公はヴォルィーニ人をキエフ大公国の支配下に置きました。ヴォルィーニ人は、キエフ大公国の近代化を図るウラジーミル大公によって東方正教会に改宗しました。東スラヴ人のキリスト教化以前もその後も、ヴォルィーニ人はウラジーミル大公の勅令に反して異教や動物崇拝の儀式を行っていました。
キリスト教を維持するために、ウラジーミル大王は息子のフセヴォロドをヴォルィーニ地方の最も重要な都市であるウラジーミルの公に任命した。[4]
権力と継承
キエフの支配が確立された9世紀と10世紀のほとんどの間、ヴォルィーニは公国の指示に従いながらも半ば独立して行動した。[4]
11世紀後半、ヤロスラフ賢公の死後、キエフの支配は衰退し、ヴォルィーニは分裂したキエフ・ルーシの一部となり、貴族による支配へと移行し、領土はボヤールによって支配された。[9]これらのボヤールは、主にキエフ・ルーシの首都に対する地理的な位置により、キエフ大公によって支配され、ヴォルィーニはキリスト教などの制度や慣習を具体的に取り入れることができた。[10] 1146年、イジアスラフ・ムスティスラヴィチが、キエフ大公または大公の側近に公国を支配させ続けるのではなく、息子が王位に就くことを決定し、ヴォルィーニは家父長制継承国家に戻った。[4]
10世紀末にはガリツィアとヴォルィーニが合併した。いくつかの紛争の終結とロスティスラヴィチ公家の終焉の後、ガリツィアは1199年にロマン大王によってヴォルィーニに編入された。[11]
貿易とコネクション
ヴァリャーグ人がコンスタンティノープルにアクセスするために使用した貿易ルートは、外国貿易経済の基盤となった[10]
キエフ大公国の強力な公国としてのヴォルィーニの影響力の多くは、地理的な近さから生まれた。ハンガリー、ポーランド、リトアニアの王国はいずれも、キエフ大公国の貿易の中心地としてのヴォルィーニの重要性を高めた。この南西部の地域の商業的利益は、東ヨーロッパから黒海への移動を促進した[4]
国内でも、思想の運動はウラジミールを含むキエフ・ルーシの人口の多い地域でガラス細工や職人技を促進した。[4]
参照
ウィキメディア・コモンズには、ヴォルィーニ人に関連するメディアがあります。
- ヴォルィーニ
- ヴォルィニアン・ドイツ人(ヴォルィーニ・ドイツ人; de: Wolhyniendeutsche、Wolyniendeutsche、Woliniendeitsche)
- 中世スラヴ部族の一覧
- ガリツィア＝ヴォルィーニ
参考文献
- ^ ウクライナ語辞書
- ^ プラホニン・A・ヴォルィニアン。ウクライナの歴史百科事典。
- ^ abcdマゴシ、ポール・R. (1996). ウクライナ の歴史。トロント、オンタリオ州：トロント大学出版局。pp. 13、19、21。ISBN 978-1-4426-7037-2. OCLC 244764615.
- ^ abcdefマーティン、ジャネット（2007年）。中世ロシア、980-1584（第2版）。 ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。pp. 12、38、72、75、107、417。ISBN 978-0-511-37005-2. OCLC 761647272.
- ^ Sysyn, Frank E. (1990). 「コサック年代記と現代ウクライナ文化および国民的アイデンティティの発展」.ハーバードウクライナ研究. 14 (3/4): 593–607. ISSN 0363-5570. JSTOR 41036403.
- ^ abc サミュエル・ハザード・クロスとオルガード・P・シャーボウィッツ・ウェッツォル (1953)。ロシア初代年代記。ローレンシャンテキスト(PDF)。マサチューセッツ州ケンブリッジ、アメリカ中世アカデミー。pp. 37、55-56、232。
- ^ Majorov、Aleksandr Vjačeslavovič (2012)、Velika Hrvatska: etnogeneza i rana povijest Slavena prikarpatskoga područja [大クロアチア: カルパチア地域におけるスラブ人の民族発生と初期の歴史] (クロアチア語)、ザグレブ、サモボル:クロアチアのドラゴンの兄弟たち、メリディジャニ、p. 69、ISBN 978-953-6928-26-2
- ^ ファドラン、アフマド・イブン（2012年）。『イブン・ファドランと闇の国：極北のアラブ旅行者』。ルンデ、ポール、ストーン、キャロライン訳。ペンギン。pp . 128、146、200。ISBN 978-0-14-045507-6。
- ^ トンプソン、ジョン・M、クリストファー・J・ワード（2017年）。『ロシア：キエフ大公国から現在までの歴史的入門』（第8版）。ニューヨーク、ニューヨーク：ウェストビュー・プレス。pp. 24–25。ISBN 978-0-8133-4985-5. OCLC 987591571.
- ^ ab Subtelny、オレスト (1994)。ウクライナ: 歴史(第 2 版)。トロント: トロント大学出版局。 33、47、59ページ。ISBN 0-8020-0591-8. OCLC 31610321.
- ^ Magocsi, Paul R. (1983). Galicia : a historical survey and bibliographic guide. University of Alberta. Canadian Institute of Ukrainian Studies, Harvard Ukrainian Research Institute. Toronto, Ont.: University of Toronto Press により Canadian Institute of Ukrainian Studies および Harvard Ukrainian Research Institute と共同出版。p. 38. ISBN 978-1-4426-7513-1. OCLC 244766821.