レムコス

レムコス
	ポーランド・レムコスの旗
	モクレ出身のオスワヴィアニエ民族グループのメンバーが、レムコ高地の民族衣装を身に着けている。
総人口
	75,228 ; 700,000（祖先）
人口の多い地域
スロバキア	63,556 (2021) ; 100,000 (祖先)
ポーランド	11,000 (2011) ; 100,000 (祖先)
ウクライナ	672人（2001年国勢調査）; 35万人（祖先）
北米	150,000（祖先）
旧ユーゴスラビア諸国	50,000（祖先）
言語
	ルシン語、スロバキア語、ポーランド語、ウクライナ語
宗教
	ウクライナのギリシャカトリックまたは東方正教会が大部分を占め、ローマカトリック教会も少数存在する。
関連民族
	ウクライナ人、ボイコス、フツル人、ルシン人

レムコ人（ロシア語：Лeмкы、ローマ字表記： Lemkŷ、ポーランド語：Łemkowie、ウクライナ語：Лемки、ローマ字表記： Lemky、スロバキア語：Lemkovia）は、カルパティア・ルーシのレムコ地方（ロシア語：Лемковина、ローマ字表記： Lemkovyna、ウクライナ語：Лемківщина、ローマ字表記： Lemkivshchyna）に居住する民族である。レムコ地方は、ウクライナ、スロバキア、ポーランドにまたがるカルパティア山脈とその麓の民族地域である。

レムコ人は、しばしばルーシン人のサブグループであると考えられる。^[6]^{[7]ウクライナでは、彼らはしばしば}ウクライナ人のサブグループであると特定される。^{[2]これらのグループのメンバーは、歴史的に}ヴェルホヴィンツィ（高地人）などの他の呼称も与えられてきた。カルパティア高原の人々の間では、同じ方言を話すコミュニティは、国が後援する教育とメディアの影響により、国境を越えるときに異なる民族のラベルで自己を特定する。また、同じコミュニティが時間の経過とともに好みの識別を切り替えることもある。スロバキアでは、1991年の国勢調査から2001年の国勢調査の間に、「ウクライナ人」と自認する人の数は2,467人減少し（18.6％の減少）、ルーシン人を国民的アイデンティティとして報告する人の数は7,004人増加した（40.6％の増加）。しかし、これが同じ個人がアイデンティティを変えたことを指しているのか、より多くの若い初回回答者がルシ語を選んだのか、それとも移住を指しているのかは明らかではない。^[8]

レムコ人の話し言葉は、ISO 639-3のrueコードを持ち、独自の言語、ウクライナ語の方言[9]、ルーシ語の方言など様々に説明されてきた。ウクライナ^では、ほぼすべてのレムコ人がレムコ語と標準ウクライナ語の両方を話している（ 2001年のウクライナ国勢調査による）。^[5]ウクライナ自体は、レムコ人をウクライナ人の民族サブグループとして分類しており、別個の民族とはしていない。^[10] 2011年のポーランド国勢調査では、11,000人がレムコ国籍を申告し、そのうち6,000人がレムコ国籍のみを申告し、4,000人がレムコ人とポーランド人の二重国籍を申告し、1,000人がレムコ人と非ポーランド人のアイデンティティを併せ持つと申告した。^[4] IDリュプチク（І.Д.Любчик）は、世界にはレムコ人を祖先とする人が約70万人いると述べており、そのうち35万人がウクライナに、15万人が北米に、10万人がポーランドに、10万人がスロバキアに、5万人が旧ユーゴスラビア諸国に住んでいる。^[11] 2001年にウクライナで行われた人口調査では、レムコ人の大多数が自らをウクライナ人と認識していた。

語源

民族名レムコはレム（ルシ語：лем、直訳すると「唯一の」）という言葉に由来する。 ^[12]この用語は、レムコ地域とボイコ地域の境界地帯、つまりカルパティア山脈の北側でこの言葉が最も東に使用されている地域で、レムという言葉を使用する人々の愛称として最初に使用されたと考えられている。 ^[13]（カルパティア山脈の南側では、類似の愛称であるレマクがレム・リシュ等語域で使用されていた。）^[14]この民族名はやがて学問の世界で使用されるようになり、1834年にヨシプ・レヴィツキーが出版したGrammatik der ruthenischen oder klein russischen Sprache in Galizien（直訳すると「ガリツィアのルーシ語または小ロシア語の文法」）で初めて印刷物に記録された。

エンドニムとしてのレムコは、 20世紀初頭になって初めて広く使われるようになった。^[15]^[16]この名前を採用する前、レムコ人は自分たちをルシン人（ルシ語：Русины、ローマ字： Rusynŷ）またはルスナック人（ルシ語：Руснaкы、Руснаци、ローマ字： Rusnakŷ、Rusnacy）と呼んでいた。^[16]^{[17]戦間期までに、エンドニムとしての}レムコの人気が高まり、 LemkoやNaš Lemkoなどの定期刊行物に掲載された。^[18]

ポーランド当局も第二次世界大戦に至るまで、この用語の一般的な採用に関与していた。当局は、この地域におけるウクライナ民族主義の可能性を懸念し、対抗手段としてルーシ人のアイデンティティを奨励しようとした。これにより、レムコスが独特の民族グループとして誇張された歴史性を持つことや、それに対応する民族名が宣伝された。^[19]

第二次世界大戦後、レムコは最終的に、ポーランドのカルパティア山脈北側のルシン人を指す呼称として、ルシン語とルスナック語に取って代わった。 ^[18]

歴史

レムコ人の起源についてはいくつかの仮説が立てられているが、他のルーシ人同様、多様な民族起源を持つ可能性が高い。レムコ人（および他のカルパト・ルーシ人）は中世の白クロアチア人の子孫であると考えられており、^[20]^[21]^[22]^[23]^[24]^[25]^[26]ルーシ人の影響を受けたスロバキア人の移住や、14世紀と15世紀のヴラフ人/ルーマニア人の移住の影響を受けた。[ 20 ] [ ²⁶^]^[^27]

レムコ地方は中世ピャスト朝時代にポーランドの一部となったが、隣国ルーシとの領有権争いが頻繁に起こっていた。サノクの町を例にとると次の通りである。981年、キエフのウラジーミル1世がこの地域を侵略し、ポーランドから奪取した。1018年にポーランドに戻り、1031年にルーシに戻り、1340年にポーランドのカジミェシュ3世が回復してポーランド領となった。サノクのゴルドは1150年のヒュパティア写本に初めて言及されている。レムコ人（またはその祖先）は1772年にオーストリア領ガリツィア県の一部として少数民族となった。 ^[28] 19世紀後半には経済的な理由からこの地域から西半球への大量移住が始まった。

第一次世界大戦以前、レムコ族は相反する国民的アイデンティティを形成し始めた。ウクライナ国籍を採用した者もいたが、全ロシア国家（いわゆる「古ルーシ人」アイデンティティ）という概念を支持する者もいた。 ^[29]ギリシャカトリック教会がウクライナのアイデンティティを推進することに熱心だったため、親ロシア派のレムコ族の中には正教に改宗し始めた者もいた。^[30]最も著名な正教改宗者の一人は聖マクシム・サンドヴィッチで、レムコの農民であった彼は、ギリシャカトリックの修道士としての短い経験を経て正教に改宗し、司祭となり、その地域で正教を広め始めた。^[31]

オーストリア＝ハンガリー帝国は親ロシア派のレムコ一家とサンドヴィッチ自身に強い疑念を抱いていた。このため第一次世界大戦勃発前にサンドヴィッチ自身を含む一連の投獄が行われた。^[32]戦争勃発後、サンドヴィッチは再び投獄され、裁判なしで処刑された。^[33] 1914年、オーストリア＝ハンガリー帝国当局はターラーホーフ収容所を設立し、ロシア帝国のスパイ容疑でレムコ一家を投獄した。戦争中、ターラーホーフ収容所では1767人が死亡した。

第一次世界大戦の直後、レムコスは2つの短命の共和国を建国した。親ロシア派でチェコスロバキアとの合併を企図したガリツィア西部のレムコ・ルーシニ共和国と、親ウクライナ派で西ウクライナ人民共和国との合併を企図したコマンチャ共和国である。

第二ポーランド共和国の時代には、レムコ族間のアイデンティティ紛争が激化した。^[34] 1926年、地元のギリシャカトリックの司祭との対立の後、ティラヴァ村のレムコ族は正教への大規模な改宗を経験した。^[35]この出来事はティラヴァ分裂として知られ、^[36]この地域では大規模な改宗の波が始まり、多くの村が完全に正教に改宗したが、東方カトリックに忠実であり続ける村や、2つの宗教に分裂した村もあった。^[37]カトリック教会は寺院を正教会に引き渡すことを望まなかったため、改宗した村の多くで新しい教会を建てなければならなかった。^[38]

1939年、レムコ地方のポーランド領には約13万人から14万人のレムコ人が住んでいたと推定されている。これらの土地の人口減少は、最初はソ連（約9万人）への強制移住、その後1940年代後半のヴィスワ作戦で新たに獲得したポーランド西部の土地（約3万5千人）への強制移住の際に起こった。この行動は、対反乱作戦において、南東ポーランドでウクライナ蜂起軍（UPA）が遂行していたゲリラ戦への潜在的な支援を排除するために、国家が民間人を強制的に移住させたものであった。

1957年から1958年にかけて約5,000のレムコ族家族がポーランドの故郷に帰還したが^[39]（1956年に正式に帰還権が認められた）今日では、レムキフシナのポーランド人居住区に住むレムコ族の人口は10,000～15,000人程度に過ぎない。約50,000人のレムコ族がポーランドの西部と北部に住んでおり、彼らはポーランドに割譲された地域にある旧ドイツ村落に移住するために送られた。そのうち5,863人が2002年の国勢調査でレムコ族であると自認している。しかし、今日ポーランドには60,000人のレムコ族が居住している可能性がある。レムコ地方では、レムコ人はウォシェ、クリニツァ・ズドルイ、ノビツァ、ズディニャ、グワディスシュフ、ハンチョバ、ジンドラノヴァ、ウシチェ・ゴリッキー、バルトネ、ビンツァロワ、ビエランカの村に住んでいます。追加の個体群は、モクレ、シュツァウネ、クラシュネ、ジェペド、トゥルザンスク、コマンツァ、サノク、ノヴィ・サンチュ、ゴルリツェにも見られます。

1968年、ズィンドラノヴァにレムコ文化を専門とする野外博物館がオープンしました。また、ズディニャでは毎年レムコ祭りが開催されています。

宗教

レムコ文化の重要な側面は、 9 世紀に聖キュリロスと聖メトディオスの尽力により、ビザンチンからモラビアを経由して東スラヴ人にもたらされたビザンチンキリスト教への深い献身です。レムコ人はもともと正教を信奉していましたが、ラテン化を避けるために、 17 世紀にローマカトリック教会とのブレスト同盟に直接参加しました。

今日のレムコ人のほとんどは、東方典礼またはビザンチン典礼のカトリック教徒である。ポーランドでは、彼らは少数派のローマカトリック教徒とともにウクライナ・ギリシャ・カトリック教会に属し、スロバキアではルーシ・カトリック教会（スロバキア・ギリシャ・カトリック教会も参照）に属している。相当数の人々が東方正教会に属している。殉教した司祭マキシム・サンドヴィッチ神父（1990年代にポーランド正教会によって列聖された）の尽力により、20世紀初頭、何世紀も前にブレスト合同を受け入れていたレムコの多くの地域に東方正教会が再導入された。

レムコ教会の独特な木造建築様式は、教会の入り口に教会建築の最も高いクーポラを配置し、屋根が聖域に向かって下向きに傾斜していることです。これは、最も高いクーポラを中央に配置するボイコ族などの近隣の亜民族とは対照的です。両グループのスタイルには、多数の軒のある 3 つのクーポラがあります。

言語/方言

中央ヨーロッパのスラヴ語方言は、隣接する方言の間に明確な境界がほとんどない方言連続体を形成している（標準化される前は形成されていた）。しかし、言語境界の問題は、オーストリア＝ハンガリー帝国、その後ソビエト連邦が「国民国家」に解体され、それぞれが公用語を1つしか持たなくなって以来、物議を醸す政治問題となっている。レムコ方言は、カルパティア山脈の他の方言と多くの特徴を共有しており、外部の言語学者は、これらをルーシ語としてまとめることが多い。^[40]^[41]

レムコ方言は、地理的に隣接する民族や支配階級が話す言語から大きな影響を受けており、別個の言語であると考える人もいる。^[42]^{[より良い情報源が必要] —レムコ語には、周辺の}ポーランド語やスロバキア語と一致するパターンがいくつか含まれている。^{[出典が必要]}

メトディ・トロハノフスキーは、ポーランドのレムコ語圏の学校で使用するために、レムコ語入門書（ブクヴァル：Perša knyžečka dlja narodnŷch škol、1935年）と初読本（Druha knyžečka dlja narodnŷch škol 、1936年）を作成した。 ^[43] 1934年、レムコ語はレムコ地方の学校の教授言語として導入された。生徒たちは、トロハノフスキーが準備し国立出版社が発行した教科書で教えられた。しかし、第二次世界大戦の勃発の直前に、ポーランド当局はそれをウクライナ語の教科書に置き換えた。^[44]レムコ方言が散逸する前に、ポーランドの言語学者ズジスワフ・シュティーベルが重要なフィールドワークを行った。

ポーランド中央統計局によると、2010年から2011年の学年度では、レムコ語は20の小学校と学校間グループ、10の中学校と学校間グループで第一言語として教えられ、188人の生徒が授業に参加した。^[45]

20世紀後半、主に現在のスロバキアのカルパティア山脈南斜面の地域からの移民であるレムコ人/ルシン人の一部が、レムコ方言の標準文法の体系化を開始し、1995年1月27日にスロバキアのプレショフで発表されました。2013年には、有名な小説『星の王子さま』がペトロ・クルィニツキーによってレムコ語に翻訳されました。^[46]

フィクションにおけるレムコス

ニコライ・ゴーゴリの短編小説『恐るべき復讐』は、現在スロバキアにあり、スロバキアのユーロ紙幣にも描かれている、プレショフ地方レムコ地方の中心地クリヴァーンで終わる。アヴラム・ダヴィドソンは、その作品の中でレムコ族に何度か言及している。^[47]『万事うまくいく』『万事うまくいく』『万事うまくいく』^[48]の主人公の義母アンナ・ビブコは、レムコ族^[49]であり、「伝統主義と不満の感覚に導かれており、必ずしもその順序ではない」^{[50] 。}

批評家から絶賛された映画『ディア・ハンター』の結婚披露宴のシーンは、オハイオ州クリーブランドのトレモント地区にあるレムコ・ホールで撮影された。この地域にはかつて、レムコ族の移民人口がかなり多かった。^[51]しかし、3人の主人公の姓はロシア語、おそらくポーランド語とウクライナ語のようで（ミカエル・「マイク」・ヴロンスキー、スティーヴン・プシュコフ、ニコナール・「ニック」・チェヴォタレヴィッチ）、結婚式は、同じくトレモントにある聖テオドシウス・ロシア正教会大聖堂の中で撮影された。

位置

レムコ人の故郷は、一般的にレムコ地方（ウクライナ語：Лeмкiвщина、ルシ語：Лeмкoвина、ポーランド語：Łemkowszczyzna）と呼ばれています。1945年まで、この地方には西はポプラト川から東はオスワヴァ川の渓谷までの地域が含まれており、主に現在のポーランド、マウォポルスカ県とポトカルパティア県に位置していました。カルパティア山脈のこの部分は大部分が森林伐採されており、牛の放牧や羊の飼育などの伝統的な生業と並行して農業経済が可能でした。

レムコ地方は中世ピャスト時代にポーランドの一部となった。レムコは1772年にオーストリアのガリツィア県の一部となった。 ^[28]この地域はオーストリア＝ハンガリー帝国の一部であったが、1918年に帝国が崩壊し、レムコ＝ルーシニ共和国（ルスカ・レムキフスカ）が独立を宣言した。しかし独立は長くは続かず、1920年に共和国はポーランドに編入された。

第二次世界大戦後、ウクライナ人がポーランドからソ連へ強制的に追放された結果、ポーランドのレムコ人の大半は、歴史的な故郷からポーランド北西部の旧ドイツ領か、ウクライナ・ソビエト社会主義共和国へ移住させられた。^[52]現在のスロバキアのプレショフ地域に住むレムコ人だけが、1950年代後半以降に故郷に移住した一部のレムコ人を除き、祖先の土地に住み続けている。レムコ人は、西にスロバキア人、カルパティア・ドイツ人、ラチ・ソンデッキ人（ポーランド人）、北にポゴザン人（ポーランド人）とドリニア人（ルーシ人のサブグループ）、東にボイコス人（ウクライナ人のサブグループ）、南にスロバキア人と隣国である。

ポーランド南東部の高地人グループ、レムコスは青で示されています。
言語の全国地図（外東カルパティア山脈、プレショフ地域、カルパティア山脈南部県、1876 年）
伝統的な衣装を着たプレショフ地区のレムコス（左側）とプシェミシル地区のウクライナ人。写真:サノク近くのモクレ村。 2007年

著名なレムコス

アニチカ、歌手
ボフダン・イゴール・アントニッチ、詩人
メアリー・ベック、デトロイトの政治家
トーマス・ベル、アメリカの小説家
ドミトリー・ボルトニャンスキー、ロシア系ウクライナの作曲家
エミル・チルニャンスキー、化学者
スティーブ・ディッコ、漫画家、スパイダーマンの共同制作者
オレクサンドル・ドゥフノヴィチ、作家
ビル・エヴァンス、アメリカのジャズピアニスト、作曲家
テオドル・ゴチ [rue]、レムコ活動家、ジンドラノヴァのレムコ文化博物館の創設者
イゴール・ヘルブト [pl]、ミュージシャン
ミシア・ファータック、ミュージシャン
アンドリュー・ケイ、デジタル電圧計（1953年）の発明者であり、ケイプロ・コンピュータの設立によりコンピュータの殿堂入りを果たした人物
ニーナ・ペトロヴナ・フルシチョワ、ソ連指導者ニキータ・フルシチョフの妻
イヴァン・クラソフスキー、レムコ民族学者・歴史家
ヴォロディミル・クビヨヴィチ、ウクライナの地理学者
セマン・マゼラン、レムコの作家、活動家
ウクライナのチェスマスター、アドリアン・ミハルチシン
ユーリー・ミハルチシン [uk]、ウクライナの政治家、ウクライナ政党スヴォボダのメンバー、アドリアン・ミハルチシンの息子
ニキフォー、画家
ラドスラフ・ロチャリ、作家
マキシム・サンドヴィッチ、正教会の聖人
アンドレイ・サフカ、別名アンドリュー・サウカは、盗賊、民衆の英雄、レムコ「ロビン・フッド」として知られ、1651年に農民革命を主導した。
クリスティナ・ソロヴィ、ウクライナのフォーク歌手
ジョージ・ストロムボロプロス、ウクライナ生まれの母親を持つカナダのテレビタレント
ペトロ・ムリアンカ（ピョートル・トロハノフスキ）、レムコ詩人、^[53]現代のレムコ問題に関与
Metodyj Trochanovskij、レムコ文法学者
アンディ・ウォーホル（本名ウォーホラ）、アメリカの芸術家、ポップアート運動の主要人物
ジェームズ・ウォーホラ、アメリカの芸術家
ジョン・ウォーホラ、アメリカの芸術家
ジュリア・ウォーホラ、アメリカのアーティスト
ニック・ホロニャック、アメリカの電気技師であり、最初の可視光LEDの発明者

参照

注記

^ ルーシン人として記載されており、主な民族として 23,746 人、二次民族として 39,810 人が含まれています。

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さらに読む

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外部リンク

ウクライナのレムコポータル
カナダレムコ協会
ポーランドのレムコ復活
Zarzad Glowny Zjednoczenia Lemkow w Polsce (ポーランドのレムコ・ウクライナ連合)
レムコ
Stowarzyszenie Łemków (レムコス協会)
リヴィウのレムコポータル
「レムコプロジェクト」 - レムコの歴史、文化、イベントに関するブログとリソースサイト。英語。
ウクライナレムコ民族グループ
「レムキフシチナの鐘。ウクライナとポーランドの当局はそれに耳を傾けるだろうか」、ゼルカロ・ネデリ（ミラー・ウィークリー）、2002年5月25日～31日。ロシア語とウクライナ語でオンラインで入手可能。
「レムコへの 5 つの質問」、ゼルカロ・ネデリ(Mirror Weekly)、2002 年 1 月 19 ～ 25 日。ロシア語版とウクライナ語版がオンラインで入手可能。
メトディ・トロチャノフスキー
ポーランドのレムコポータル

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