コレニザツィア

コレニザツィヤ（ロシア語: коренизация 、ローマ字表記:  korenizatsiya、発音: [ kərʲɪnʲɪˈzatsɨjə ]、訳: 「土着化」または「土着化」^{[ 1 ]} ）は、ソビエト連邦の初期の政策で、非ロシア系民族をそれぞれのソビエト共和国の政府に統合するためのものでした。この用語は、「先住民」または「土着の人々」を意味する「 korennoi narod 」というフレーズの「korennoi 」という単語に由来します。 ^{[ 2 ]} 1920年代には、この政策により、それぞれのソビエト共和国の地方政府、官僚機構、およびノー​​メンクラトゥーラの下位行政レベルに、当該民族とその民族的少数派の代表者が昇進しました。コレニザツィアの主なアイデアは、あらゆる国籍の共産主義幹部を育成することでした。ロシア語では、 「korenizatsiya ( коренизация )」という用語は、korennoye naseleniye ( коренное население、「先住民」)に由来しますこの政策は 1930 年代半ばに事実上終了し、さまざまな国籍の人が国外追放されました。 ^{[ 3 ] [ 4 ]}

政治的にも文化的にも、土着化政策は、ロシア系住民が多数派を占めていないソビエト共和国において、ロシアの支配と文化を排除することを目的としていた。この政策は、ロシア語話者人口が多い地域でも実施された。例えば、ウクライナではすべての子供が学校でウクライナ語で教育を受けた。土着化政策は、共産党が政府、教育、出版、文化、そして公共生活において現地語を確立することを容易にした。こうして、地方共産党の幹部があらゆるレベルの政府機関に昇進し、そうした政府機関で働くロシア系住民は、当該ソビエト共和国の現地語と文化を学ぶことが義務付けられた。

レーニンは、民族主義にはボリシェヴィキの階級同盟者を引き付ける可能性があり、大ロシア人に対する非ロシア人の歴史的な不信感はこのようにして克服できると信じていた。^{[ 5 ]}コレニザツィヤは、過去に抑圧されてきた非ロシア人の間で民族主義が台頭するのを阻止するために考案された予防政策であった。ボリシェヴィキは、大ロシアの排他主義は地方の民族運動よりも大きな危険であると信じていた。そのため、コレニザツィヤには、旧ツァーリ政権の植民地政策やロシア化政策と結びついたロシア文化やロシア語アルファベットの使用に対する批判も含まれていた。^{[ 6 ]}コレニザツィヤはまた、ボリシェヴィキが避けられないと考えていた脱植民地化プロセスを支援すると同時に、旧ロシア帝国の領土的統一を維持するのにも役立つように設計されていた。^{[ 5 ]}

民族政策^{[ 7 ]}は、ロシアで政権を握る4年前の1913年にボリシェヴィキ党によって策定された。ウラジーミル・レーニンは、若きヨシフ・スターリン（彼自身もグルジア人で、民族的少数派の一員であった）をウィーンに派遣した。ウィーンはオーストリア＝ハンガリー帝国の首都であったため、民族的に非常に多様な都市であった。スターリンは政策に関する自身の考えをモスクワに報告した。それはスターリンのパンフレット（彼の最初の学術出版物）『マルクス主義と民族問題』（1913年）にまとめられている。 ^{[ 8 ]}

この政策の明確かつ包括的な最初の表明は、1920年10月10日にヨシフ・スターリンがプラウダ紙に寄稿した記事で発表された。この記事の中でスターリンは、国境地帯で活動するすべてのソビエト機関（裁判所、行政機関、経済機関、地方政府、党組織など）は、現地住民の慣習、生活様式、言語を理解している人々で構成されるべきだと述べた。この発言は、ソビエトの民族政策における転換点となった。^{[ 9 ]}

コレニザツィアは後に体系的に定義され、特に1921年3月と1923年4月の党大会において、2つの主要な目的を中心に形成された。

1. 国家幹部（エリート）の育成：その目的は、地元住民の中から行政官や専門家の階級を育成することであった。こうして、ソ連官僚機構の下層部における地元住民の代表性を高めることが奨励された。
2. 言語ローカライゼーション（言語コレニザツィア）：公共行政、教育、報道において地域固有の言語の使用を促進することを目的としていました。これらの言語はロシア語に取っ​​て代わり、それぞれの地域で支配的になることを意図していました。^{[ 9 ]}

1923年に採用されたコレニザツィヤは、共和国の言語による教育と行政、そして共和国行政と党の権力のある地位に非ロシア人を昇格させることを含み、一時的に少数民族共和国内の少数民族の集中に基づいて、ナツソヴェティ（нацсоветы、国民セルソヴィエト）とナツラヨニ（нацрайоны、国民地区）と呼ばれる特別な行政単位の創設も含まれていた。^{[ 10 ]}例えば、 1920年代後半のウクライナには、ロシア人とエストニア人のためのナツソヴェティさえあった。

1920年代には、ロシア人や他の民族に対する敵意は依然としてロシア人側に存在していたが、他の民族の間にも紛争や対立があった。^{[ 11 ]}

1923年、第12回党大会で、スターリンは党の「民族政策」の成功に対する2つの脅威として、大国排外主義（ロシア語: великодержавный шовинизм 、ローマ字表記:  velikoderzhavnyy shovinizm、大国の排外主義）と地方民族主義を挙げた。^{[ 12 ]}しかし、彼は前者の方がより大きな危険であると述べた。

新経済政策（NEP ）によってますます強まっている大ロシア主義的排他主義は、ロシア・ソビエト当局者が各民族共和国のニーズや要求に対して示す傲慢で軽蔑的、かつ冷酷な官僚主義的態度に表れている。多民族国家であるソビエト国家が真に永続的なものとなり、その内部の諸民族間の協力が真に友愛的なものとなるためには、こうした残滓が国家機関の活動から断固として根絶されなければならない。したがって、わが党の当面の第一の課題は、大ロシア主義的排他主義の残滓と断固として闘うことである。

最大の危険である大ロシア民族主義は、社会主義建設というより大きな目標のために、ロシア人自身によって抑制されるべきである。少数民族地域内には、政府や教育における民族言語の使用、少数民族集団からの指導者の採用と昇進に基づき、国家全体に民族的（少数民族的）性格を与える新たな制度を組織すべきである。中央レベルでは、民族は民族ソビエトに代表されるべきである。^{[ 11 ]}

コレニザツィヤの主な目的は、あらゆる民族の共産主義幹部を育成することであった。1930年代半ばまでに、党と国家の両方の役職における地元出身者の割合は大幅に増加した。^{[ 13 ]}

コレニザツィヤの初期段階は、国家領土行政単位と国民文化の発展と並行して進みました。後者は、とりわけ言語構築^{[ 14 ]}と教育^{[ 15 ]}の分野に反映されました。ロシアのいくつかの小規模民族は、文学言語を持っていなかったため、「北方委員会」^{[ 16 ]}がアルファベットの作成を支援し、民族言語を学校で教え、母語で識字能力を人々に提供できるようにしました。これにより、少数民族は後進性から近代世界へと導かれました^{[ 17 ]} 。また、非常に大きなウクライナ共和国では、ウクライナ化プログラムにより、学校での教育言語がウクライナ語へと大きく移行しました。

1930年、スターリンは第16回党大会で、社会主義建設は民族文化が花開く時期であると宣言した。最終目標は、共通言語を持つ一つの国際文化に融合することであった。ロシアの文化遺産は攻撃を受け、教会は閉鎖され、取り壊され、古い専門家は解雇され、科学と芸術はプロレタリア化された。^{[ 18 ]}

ボリシェヴィキが民族主義的願望を無力化するために用いた戦術は、1930年代初頭までに政治的成果をもたらした。ロシア帝国の旧体制は破壊され、民族主義を基本原則とする階層的な連邦国家体制が構築された。この体制は民族に基づく国家であり、民族文化が花開き、民族言語が学校や地方行政で話され、使用された。^{[ 19 ]}この移行は、単に中央集権的なロシア帝国を偽装したものではなく、真の変革であった。^{[ 20 ]}

1934年の第17回党大会では、社会主義社会の物質的基盤の構築が成功したと宣言された。ソビエト連邦が正式に社会主義社会となったのは、新憲法が採択された1936年のことである。新憲法では、多くの社会主義民族が自発的に調和のとれた連合へと変貌したと述べられている。新憲法によれば、11の社会主義共和国、22の自治共和国、9つの自治地域、9つの民族領土が存在する。同時に、行政は大幅に中央集権化され、すべての共和国が共通の社会主義国家に奉仕するようになった。^{[ 21 ]}

• ソビエト連邦における国家境界画定― ソ連の民族的多様性から国家領土単位を創設するプロセス 
• ウクライナ化― ウクライナにおけるウクライナ語とウクライナ文化の振興に向けた取り組み 
  • 1920年代と1930年代のウクライナ化政策
• ロシア化― ロシア文化とロシア語の影響力を高めるための措置 
• ソビエト連邦におけるラテン文字化― 1920年代～1930年代の文字改革運動 
• ソビエト連邦におけるキリル文字化― ラテン文字からキリル文字への移行 
• バイリンガル教育– 2つの言語で行われる教育 
• ロシア諸民族の権利宣言– 1917年 レーニンとスターリンによるソビエト文書リダイレクト対象の簡単な説明を表示するページ 
• 民族多元主義― 分離され境界で区切られた民族文化地域を維持しようとする政治モデル 
• 中国におけるアファーマティブ・アクション
• 梁少益院– 中国政府の政策 
• ソビエト化― ソビエトの政治体制と精神性の採用 
  • ...バルト三国、コーカサス地方、ジョージア、アルメニア