性革命

西洋文化には他にも「第一次性革命」と呼ばれる時期がいくつかあり、1960年代の革命はそれに次ぐ第二次（あるいはそれ以降）の革命となるだろう。「性革命」という言葉自体は、少なくとも1920年代後半から使われている。この言葉は早くも1929年に登場しており、ジェームズ・サーバーとE・B・ホワイトの著書『セックスは必要か？あるいは、なぜあなたはそう感じるのか』には、「性革命：性的な場面全体をかなり包括的に概観する」というタイトルの章がある。^{[ 5 ]}コンスタンチン・ドゥシェンコによれば、この言葉は1925年にはソビエト連邦で使われていた。^{[ 6 ]}

性革命について語る際、歴史家^{[ 7 ]}は第1次性革命と第2次性革命を区別している。第1次性革命（1870～1910年）では、ヴィクトリア朝の道徳は普遍的な魅力を失った。しかし、それは「放任主義社会」の台頭にはつながらなかった。この時期の特徴は、性行為を規制する形態の台頭と多様化である。

古典学教授のカイル・ハーパーは、「最初の性革命」という言葉を使って、古代ローマの性規範が、ローマ帝国全土で採用されたキリスト教の規範に取って代わられたことを指している。ローマ人は売春、両性愛、少年愛を容認し、合法化した。男性の乱交は、挿入する側であることと結びついた男らしさが維持されている限り、正常で健康的だと考えられていた。対照的に、女性の貞操は、家系の血統の完全性を確保するために、尊敬される女性に求められた。これらの考え方は、同性愛行為や、奴隷や売春婦との性行為を含む結婚外のあらゆる性行為に対するキリスト教の禁止によって取って代わられた。^{[ 8 ]}

歴史学教授のファラメルズ・ダボイワラは、啓蒙時代（およそ18世紀）をイギリスにおける大きな転換期として挙げている。^{[ 9 ]}この時期には、自由主義の哲学が発展し普及し、都市への移住によって性行為の機会が増え、小さな村よりも規則の執行が難しくなった。カトリック教会における性的不正行為は宗教的権威の信頼性を損ない、都市警察の台頭は犯罪と罪の区別に役立った。全体として、売春、愛人、婚前性交を含む結婚外の異性間の性行為に対する寛容度が高まった。これらの行為は依然として多くの人々に放蕩として非難されていたが、不貞は死刑に値する犯罪ではなく、民事上の問題となることが多かった。自慰、同性愛、強姦は一般的に寛容度が低かった。女性は男性と同じくらい好色であると見なされていた状態から、純潔が評判にとって重要な受動的なパートナーへと変化した。^{[ 10 ]}

歴史学教授のケビン・F・ホワイトなどの評論家は、狂騒の20年代を指して「最初の性革命」という言葉を使ってきた。^{[ 11 ]}ヴィクトリア朝時代の価値観は、第一次世界大戦とアメリカ合衆国の禁酒法によっていくらか不安定になった。女性参政権運動が投票権を獲得したのと同時に、フラッパーガールのサブカルチャーには婚前セックスや「ペッティングパーティー」が含まれていた。

非伝統的な性行動の指標（例えば、淋病の発生率、婚外子の出産、10代の若者の出産）は、1950年代半ばから後半にかけて劇的に上昇し始めた。^{[ 12 ]}これは、女性のセクシュアリティ、同性愛、婚前性行為、性的表現の自由に対する態度に大きな変化をもたらした。^{[ 12 ]}

ヴィルヘルム・ライヒやアルフレッド・キンゼイなどの心理学者や科学者が変化に影響を与えた。^{[ 13 ] [ 14 ]}また、変化する道徳は文学や映画、そしてカウンターカルチャー、女性運動、ゲイの権利運動などの当時の社会運動によって刺激され、反映された。^{[ 15 ]}カウンターカルチャーは、性革命の社会的基盤となった急進的な文化変化への意識を高めることに貢献した。^{[ 15 ]}共産主義はほとんど関係がなかった。^{[ 16 ]}

性革命は、性的な抑圧がもたらす有害な影響を信じる人々によって始められた。この見解は、以前からヴィルヘルム・ライヒ、D・H・ローレンス、ジークムント・フロイト、そしてシュルレアリスム運動によって主張されてきたものだった。

カウンターカルチャーは、身体と精神を探求し、伝統的なアメリカの価値観の道徳的および法的性的制約から個人を解放することを望んでいた。^{[ 17 ]}性革命は、エロティシズムは宗教、家族、産業化された道徳規範、国家を避け、人生の正常な一部として称賛されるべきであるという確信から生まれた。 ^{[ 18 ]}

1960年に経口避妊薬が開発されたことで、女性はより簡単で信頼性の高い避妊法を利用できるようになった。^{[ 19 ]}もう一つの可能​​性のある原因は、産科医療の大幅な改善により、出産が原因で死亡する女性の数が大幅に減少し、女性の平均寿命が延びたことである。3つ目の、より間接的な原因は、1940年代から1950年代にかけて西側諸国全体で「ベビーブーム世代」として生まれた子供の数が多かったことである。彼らの多くは、比較的豊かで安全な環境で育ち、中産階級が台頭し、これまで以上に教育や娯楽へのアクセスが向上した。彼らの人口統計上の重みと社会的・教育的背景により、彼らは社会をより寛容で非公式な態度へとシフトさせるきっかけとなった。

ペニシリンの発見は梅毒による死亡率の大幅な減少につながり、それが1950年代半ばから後半にかけて非伝統的なセックスの増加を促した。^{[ 12 ] [ 20 ]}

未婚の成人同士の性的な出会いが増加した。^{[ 21 ]} この時期には離婚 率が劇的に上昇し、結婚率が著しく低下した。20歳から24歳の未婚のアメリカ人の数は、 1960年の430万人から 1976年には970万人へと2倍以上に増加した。 ^{[ 22 ]}男性と女性は、オープンマリッジ、パートナー交換、スワッピング、共同セックスなどの新しい慣習を試すことで、結婚のあり方を変えようとした。^{[ 15 ]}

ウィーンのジークムント・フロイトは、人間の行動は無意識の衝動、主にリビドーまたは「性的エネルギー」によって動機づけられていると信じていた。フロイトは、これらの無意識の衝動がどのように抑圧され、他の文化的手段を通して表現されるのかを研究することを提案した。彼はこの療法を「精神分析」と呼んだ。^{[ 23 ]}

フロイトの考えはウィーン社会では時に無視されたり抵抗に遭ったりしたが、すぐにヨーロッパ全土の人類学者、芸術家、作家の議論や研究方法に取り入れられ、1920年代からはアメリカ合衆国にも広まった。法律、教育、礼儀作法の基準によって最終的に抑制されない基本的な性的衝動という彼の概念は、ヴィクトリア朝の潔癖さに対する深刻な挑戦を意味し、彼の精神性発達理論は性的指向と欲望の発達モデルを提案した。子供は異性の親に対する性的欲望であるエディプス・コンプレックスから生まれる。 ^{[ 24 ]}子供が親を初期の性的対象とするという考えは、ヴィクトリア朝および20世紀初頭の社会にとって特に衝撃的だった。

フロイトの理論によれば、子供の精神性発達の最も初期の段階である口唇期において、母親の乳房は後のすべての性的感覚の形成源となった。^{[ 24 ]}彼の研究の多くは、人文科学における重要な発展を促したが、その分野の専門家の間では依然として広く議論されている。

フロイトの思想を信奉するアナキストでありマルクス主義者でもあったオットー・グロスとヴィルヘルム・ライヒ（「性革命」という言葉を造語したことで有名）は、1910年代から1930年代にかけて性に関する社会学を発展させた。彼らの社会学では、動物的な競争的な生殖行動は、フロイトの解釈によれば、あらゆる社会関係に反映される人類の祖先の進化の遺産とみなされた。したがって、彼らは性行動の解放を社会革命の手段と捉えたのである。

人類学者マーガレット・ミードの『サモアの思春期』が1928年に出版されたことで、性的自由に関する彼女の考えが学界に広まり、性革命が世間の注目を集めるようになった。ミードの民族誌は、サモアの青少年の精神性発達に焦点を当てたもので、エリクソンの発達段階が示唆するように、彼らの思春期は実際には「嵐とストレス」の時期ではなく、青少年が経験する性的自由が、実際には彼らが子供時代から大人時代へ容易に移行することを可能にしたと記録している。^{[ 25 ]}

ミードの研究結果は後に人類学者のデレク・フリーマンによって批判された。フリーマンはミードの乱交に関する主張を調査し、サモア社会の独自の民族誌を実施した。^{[ 26 ]}

1940年代後半から1950年代初頭にかけて、アルフレッド・C・キンゼイは現代の性行動に関する2つの調査研究を発表した。1948年にキンゼイは『人間の男性の性行動』を出版し、その5年後に『人間の女性の性行動』を出版した。これらの書籍は、人間のセクシュアリティに対する社会的な認識と世間の関心に革命をもたらした。

キンゼイは、1930年代から彼と研究チームが何千人ものアメリカ人に対して行ったインタビューに基づいて、これら2冊の本に記した調査結果をまとめた。^{[ 31 ]}インタビューは広範囲にわたり、数時間にも及ぶことがあった。インタビュー対象者がコピーを許可した日記やその他の文書、そして、希望があり、かつ可能であれば、自慰行為や性交の様子を撮影したフィルムも補足資料として用いられた。^{[ 31 ]}キンゼイは、これらのインタビューを通して、これまで周縁的あるいは「異常」と見なされていた多くの性的行動が、実際には以前認識されていたよりも一般的であり、人間の性的行動の正常な範囲の一部であることを発見した。例えば、男性人口の4%が主に同性愛者であるという広く引用されている統計は、キンゼイによるものである。^{[ 31 ]}彼は、当時しばしば厳格であった性関連法（例えば、男性2人が私的な場で合意の上で性行為を行うことは犯罪とみなされていた）を改革するために、この情報を用いることを提唱した。

キンゼイの著書は出版当時ベストセラーとなり、ウィリアム・H・マスターズとバージニア・E・ジョンソンという研究者がアメリカの若者の性行動の性質と範囲を研究する基礎を築いた。彼らの著書『人間の性的反応』と『人間の性的不十分性』はそれぞれ1966年と1970年に出版され、こちらもベストセラーとなり、現在ではこの分野の古典的名著とされている。

1959年から1966年にかけて、アメリカ合衆国では露骨な性的描写を含む3冊の書籍に対する発禁処分が異議申し立てを受け、覆された。同様の動きはイギリスでも見られ、1959年のわいせつ出版物法を皮切りに、『チャタレイ夫人の恋人』の 裁判で頂点に達した。

それ以前は、出版できるものとできないものは、さまざまな規制（および地方の慣習や自警団の活動）によって規定されていた。例えば、米国税関はジェイムズ・ジョイスの『ユリシーズ』の米国への輸入を拒否することで、同書を事実上禁止した。ローマ・カトリック教会の禁書目録（Index Librorum Prohibitorum）はカトリック教徒の間で大きな影響力を持っており、そこに掲載された書籍は事実上即座にボイコットされたも同然だった。アンソニー・コムストックに触発された、主にプロテスタントによって設立されたボストンのウォッチ・アンド・ウォード協会は、「ボストンで禁止」という言葉を全国的な流行語にした。

1959年、グローブ・プレス社はD・H・ローレンスの1928年の小説『チャタレイ夫人の恋人』の無修正版を出版した。米国郵便局は郵送された書籍を没収した。弁護士のチャールズ・レンバーはニューヨーク市郵便局長を訴え、ニューヨークで勝訴し、その後連邦控訴審でも勝訴した。

ヘンリー・ミラーの1934年の小説『北回帰線』には露骨な性描写が含まれていたため、米国では出版が認められなかった。パリのオベリスク・プレス社が出版した版が米国に密輸された。1961年、グローブ・プレス社が同作を出版し、販売した数十の書店が訴えられた。この問題は最終的に、 1964年の米国最高裁判所のグローブ・プレス社対ガースタイン事件の判決によって決着した。

1963年、パットナム社はジョン・クレランドの1750年の 小説『ファニー・ヒル』を出版した。チャールズ・レンバーは、出版差し止め命令に対して米国最高裁判所まで上訴し、勝訴した。メモワーズ対マサチューセッツ州事件（383  US  413）において、最高裁は、性欲は「人間の生活における偉大で神秘的な原動力」であり、文学におけるその表現は合衆国憲法修正第1条によって保護されると判決を下した。

ファニー・ヒルの出版を許可したことで、米国最高裁判所はあらゆる出版禁止の基準を非常に高く設定し、レンバー自身も1966年の 判決を「わいせつ物の終焉」と呼んだ。主に「好色な興味」に訴える書籍のみが禁止対象となった。有名な言葉で、裁判所はわいせつとは「全く社会的意義のない」ものであると述べた。つまり、社会的意義や文学的価値のある作品は、たとえ一部の読者を「堕落させ、腐敗させる」可能性のある箇所が含まれていたとしても、わいせつとは言えないということになる。

イングマール・ベルイマンやヴィルゴット・ショーマンといったスウェーデンの映画監督たちは、保守的な国際基準に挑戦する性的なテーマの映画を通して、性的解放に貢献した。1951年の映画『 Hon dansade en sommar』（ 『彼女はある夏に踊った』、別名『幸せな夏』）では、湖で水浴びをするシーンなど、露骨なヌード描写が見られた。

この映画は、ベルイマンの『モニカとの夏』（1951年）や『沈黙』（1963年）と同様に、国際的に騒動を巻き起こし、特に米国では、これらの映画が道徳基準に違反していると非難された。ヴィルゴット・ショーマンの映画『私は好奇心旺盛』（イエロー）も米国で非常に人気があった。彼の別の映画『491』は同性愛に焦点を当てた作品である。 『愛の言葉』 （Kärlekens språk）は、セックスと性行為のテクニックについての情報ドキュメンタリーであり、主流映画で初めて本格的なセックスシーンが登場した。

これらの映画から、「スウェーデンの罪」（放蕩と誘惑的なヌード）という神話が生まれた。「熱い愛と冷たい人々」というイメージが生まれ、性的自由主義は、伝統的な境界を打ち破ることで自然の力と欲望の解放につながる近代化プロセスの一部と見なされた。^{[ 32 ]}当時、スウェーデンや近隣諸国では、これらの映画は、その世代でトップクラスの監督として地位を確立していた監督によって作られたため、映画は露骨に性的な題材を避けるべきだという慣習的な要求を正当性を失わせるのに役立った。これらの映画は最終的に、特にスウェーデンや他の北欧諸国で、性に対する人々の態度を進歩させ、今日ではこれらの国々は他の国々よりも性的に自由である傾向がある。

モノキニは、「トップレスビキニ」または「ユニキニ」とも呼ばれ、^{[ 33 ] [ 34 ]} 1964 年にルディ・ゲルンライヒによってデザインされ、短いぴったりとしたボトムと 2 本の細いストラップのみで構成されていました。^{[ 35 ]}これは最初の女性用トップレス水着でした。^{[ 36 ] [ 37 ]ゲルンライヒの革新的で物議を醸したデザインには、「胴体から太ももの上部まで伸びる」 [ 38 ]}ボトムが含まれており、「首の周りでホルターネックになる靴ひもで支えられている」^{[ 39 ]}という特徴がありました。ゲルンライヒのデザインが 1960 年代の性革命の始まりとなったと考える人もいれば、^{[ 37 ]}それをその象徴と表現する人もいます。^{[ 40 ]}

『ファニー・ヒル』の出版を合法化した裁判所の判決は、さらに重要な影響をもたらした。訴訟の恐れから解放されたことで、性やセクシュアリティに関するノンフィクション作品がより頻繁に出版されるようになったのだ。これらの本は事実に基づき、教育的な内容も含まれており、一般の書店や通信販売のブッククラブで一般読者に販売され、著者は深夜のトークショーにゲスト出演するようになった。それ以前には、『すべての少女が知っておくべきこと』（マーガレット・サンガー、1920年）や『結婚マニュアル』（ハンナとエイブラハム・ストーン、1939年）といった書籍が沈黙を破り、1950年代までには、アメリカでは結婚初夜に何が起こるか分からないまま迎える女性は稀になっていた。

セックスを快楽としてオープンに議論し、性行為やテクニックを描写することは革命的だった。一部の人は聞いたことのある行為もあったが、多くの大人はそれが現実なのか、ポルノ本にしか載っていない空想なのか分からなかった。キンゼイ報告書は、これらの行為が少なくとも驚くほど頻繁に行われていることを明らかにした。これらの他の本は、1980年のアイリーン・カソーラの本の言葉を借りれば、「いい子はする ― そして今、あなたもできる」と主張した。^{[ 41 ]}

1962年、ヘレン・ガーリー・ブラウンは『セックスと独身女性：独身女性のための男性、キャリア、アパート、ダイエット、ファッション、お金、そして男性に関するガイド』を出版した。

1969年、ジョーン・ギャリティは「J.」とだけ名乗り、『官能的な女性になる方法』を出版した。この本には、舌の器用さを向上させるためのエクササイズや、アナルセックスのやり方に関する情報が掲載されている。

同年には、デビッド・ルーベンの著書『セックスについて知りたいと思っていたことすべて（でも聞くのが怖かったこと）』が出版された。ルーベンは医学者としての確かな経歴を持つにもかかわらず、この本は軽妙なトーンで書かれていた。

1970年、ボストン女性健康協会は『女性とその身体』を出版し、翌年には『私たちの身体、私たち自身』として再版した。この本は性的な論文や性に関するマニュアルではなかったが、性について率直な記述が含まれており、ほんの数年前であれば法的問題を引き起こしかねないイラストも掲載されていた。

アレックス・コンフォートの『セックスの喜び：愛を育むグルメガイド』は1972年に出版された。後の版では、エイズへの対応としてコンフォートの奔放さは抑えられた。^{[ 42 ]}

1975年、ウィル・マクブライドが心理学者ヘルガ・フライヒハウアー＝ハルトと共著した、子どもとその親向けの本『Zeig Mal!（見せて！）』が、大西洋両岸の書店に並んだ。思春期前の子どもの性的な発見と探求を率直に描いたこの本は、多くの親から高く評価された一方で、一部の親からは物議を醸し、アメリカをはじめとするいくつかの国では販売中止となった。1989年には続編となる『Zeig Mal Mehr!（もっと見せて！）』が出版された。

ポルノグラフィーのややオープンで商業的な流通は新しい現象だった。ポルノグラフィーは、社会の慣習を逸脱する限りにおいて「文化批判」の一形態として機能した。マニュエル・カステルズは、初期の電子掲示板システムを中心に（1980年代から）出現したオンラインコミュニティは、性革命から生まれたカウンターカルチャー運動やオルタナティブな生き方の一部であった人々から生まれたと主張している。^{[ 43 ]}

リン・ハントは、近世初期の「ポルノグラフィー」（18世紀）は「女性語り手が圧倒的に多い」ことが特徴であり、女性たちは独立心があり、意志が強く、経済的に成功し（必ずしも社会的に成功し認められていたわけではないが）、女性の美徳や家庭生活という新しい理想を軽蔑する存在として描かれており、今日のポルノグラフィーに見られるような女性の身体の客体化ではないと指摘している。性革命は、セックスを政治的可能性と社会文化の場として認識した点で前例のないものではなかった。ポルノグラフィーにおける身体の交換可能性は、ジェンダーの違い、役割、規範の意味に根本的な影響を与えたと示唆されている。^{[ 43 ]}

1971年、プレイボーイ誌はセンターフォールドの写真から陰毛をエアブラシで消すのをやめた。この新しい試みにより、同誌は1972年に700万部を超える史上最高の発行部数を記録し、男性は雑誌を選ぶ際に選択肢が増えた。^{[ 22 ]}

1972年、『ディープ・スロート』は異性愛カップルの間で人気映画となった。この映画は全米で上映され、興行収入が100万ドルを超えた最初のポルノ映画となった。^{[ 22 ]}

1980年代末までにポルノグラフィーに対する偏見は薄れ、主流映画でも性行為が娯楽として描かれるようになった。人気雑誌『プレイボーイ』や『ペントハウス』といったヌード写真を掲載する雑誌は、主流メディアとして一定の認知度を獲得し、著名人が自身の性的空想をよりオープンに表現する場となった。

アンドレア・ドウォーキンなど、フェミニズム運動の一部の人物は、こうしたポルノ雑誌や「都会の男性向け」雑誌における女性のモノとしての描写に異議を唱えた。一方、ベティ・ドッドソンなどの他のフェミニストは、反ポルノ運動に対抗して、セックス肯定派のフェミニズム運動を創設した。

インドでは、インディアンズ・フォー・セクシャル・リバティーズという団体が、インドにおけるポルノビジネスの合法化を提唱している。同団体の創設者であるラクシュマン・シン氏は、合法的な行為の描写を違法とみなす根拠に疑問を呈した。^{[ 44 ]}

1953年、シカゴ在住のヒュー・ヘフナーは、21歳から45歳までの男性をターゲットにした雑誌『プレイボーイ』を創刊した。 ^{[ 45 ]}創刊号の表紙とヌードのセンターフォールドには、当時人気急上昇中のセックスシンボル、マリリン・モンローが起用された。^{[ 46 ] [ 47 ]}漫画、インタビュー、短編小説、ヘフナーの「プレイボーイ哲学」、挑発的なポーズをとる裸の女性「プレイメイト」などを掲載したこの雑誌は、大成功を収めた。^{[ 45 ]}

1960年、ヘフナーはプレイボーイ・エンタープライズを拡大し、シカゴに最初のプレイボーイ・クラブをオープンした^{[ 45 ]} 。これはナイトクラブやリゾートのチェーンへと成長した。プライベートクラブは会員にリラックスできる場所を提供し、会員はプレイボーイ・バニーのサービスを受けた^{[ 45 ]}。

ヘフナーは、自分の会社がアメリカの性に対するよりリベラルな態度に貢献したと主張したが、^{[ 45 ]}他の人々は彼がそれを単に利用しただけだと考えている。^{[ 48 ]}

1969年、アンディ・ウォーホル監督の『ブルー・ムービー』は、アメリカで広く劇場公開された最初の露骨なセックスを描いた成人向けエロティック映画となった。 ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]}この映画は、現代アメリカ文化における「ポルノシック」^{[ 52 ] [ 53 ]}現象の幕開けに貢献した。ウォーホルによれば、『ブルー・ムービー』は、マーロン・ブランド主演で『ラストタンゴ・イン・パリ』の製作に大きな影響を与え、同作は『ブルー・ムービー』製作の数年後に公開された。 ^{[ 50 ]}

1970年、『モナ・ザ・ヴァージン・ニンフ』は、広く公開された2作目の映画となった。3作目の『ディープ・スロート』は、主流映画製作の基準からすると初歩的なものであったが^{[ 54 ]} 、 『ザ・トゥナイト・ショー』のジョニー・カーソンやテレビのボブ・ホープが言及したことで、興行的に大成功を収めた^{[ 53 ]} 。 1973年には、はるかに完成度の高い（とはいえ低予算の）『ミス・ジョーンズの悪魔』が、映画評論家のロジャー・エバートによる好意的なレビューを含め、主要メディアから好評を得た^{[ 55 ]}。

1976年、『ミスティ・ベートーベンの幕開け』 （ジョージ・バーナード・ショーの戯曲『ピグマリオン』に基づく）が劇場公開され、トニ・ベントレーはこれを「ポルノの黄金時代」の「至宝」と評している。^{[ 56 ] [ 57 ]}

1970年代半ばから1980年代にかけて、新たに獲得された性的自由は、ますます寛容になる社会を利用して利益を得ようとする大企業によって悪用され、公然わいせつポルノやハードコアポルノが出現した。^{[ 58 ]}