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 初版の表紙 | |
| 著者 | ジャーメイン・グリア |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 公開済み | 1970年10月 |
| 出版社 | マクギボン＆キー |
| 出版地 | イギリス |
| メディアタイプ | 印刷物（ハードカバーとペーパーバック） |
| 番号 | 0-374-52762-8 |
| OCLC | 46574483 |
| 305.42 21 | |
| LCクラス | HQ1206 .G77 2001 |
| に続く | 女性の全体 |
『女宦官』は、ジャーメイン・グリアが1970年に書いた本で、国際的なベストセラーとなり、フェミニスト運動の重要なテキストと。グリアの主張は、「伝統的な」郊外の消費主義の核家族は女性を性的に抑圧し、それによって女性の活力を奪い、宦官にしてしまうというものである。この本は1970年10月にロンドンで出版された。評価はまちまちだったが、1971年3月までに第2刷はほぼ完売した。この本は11の言語に翻訳されている。 [1]
『The Female Eunuch』の続編『The Whole Woman』は1999年に出版された。[2]
まとめ
この本は、論争と学術研究を織り交ぜて書かれたフェミニスト分析である。1970年代のフェミニスト運動の重要なテキストであり、他のフェミニストやより広いコミュニティ、特に著者の放送メディアでの注目度の高さを通じて、広く議論され、批判された。「身体」、「魂」、「エネルギー」、「愛」、「憎悪」と題されたセクションで、グリアは女性の自己認識の歴史的な定義を検証し、課せられた制限を前提として、現代の消費社会、女性の「正常性」、男性によるステレオタイプの形成を批判し、「世界は魂を失い、私は自分の性別を失った」と引用している。[3]以前のフェミニスト作品とは対照的に、グリアはユーモア、大胆さ、粗野な言葉を使って、英語圏の社会でほとんど議論されていない女性のセクシュアリティについて直接的かつ率直に描写している。グリアのジークムント・フロイトと精神分析に対する不敬は、シモーヌ・ド・ボーヴォワール著『第二の性』に触発されたものである。[4]この作品は、同書の最終章である「革命」の目標を提示することで、学問と現代芸術の架け橋となり、当時の創造的で革命的な運動と一致し、しばしば関連付けられている。
グリアは、男性は女性を憎んでいるが、女性側はそれに気付かず、自分自身を憎むように教えられていると主張している。[5]
最後のタイトル『革命』で、グリアは変化は進化ではなく革命によってもたらされるべきだと主張している。女性は自分の体を知り、受け入れ、自分の月経血を味わい、独身と一夫一婦制を捨てるべきである。しかし、ブラジャーを燃やすべきではない。「ブラジャーはばかげた発明だ」と彼女は書いている。「しかし、ブラジャーを着けないことをルールにすれば、また別の抑圧に身をさらすことになるだけだ」[6]グリアは、女性の権利委員会に所属し、平等を実現するための請願書に署名することに時間を費やす「上品な中流階級の女性たち」について不満を述べている。グリアは、平等を獲得するために女性は上品である必要はなく、革命を求めるべきだと述べている。 21 周年記念版に追加された序文で、グリアは「共産主義の突然の死」（1989 年）による女性の自由の喪失に言及し、世界中の女性が消費主義の西洋社会に突然移行するきっかけとなったと述べています。西洋社会では母親や障害者に対する保護はほとんど、あるいはまったくなく、発言の自由もありません。
私が20年前に訴えた自由とは、人格を構成する尊厳、誠実さ、気高さ、情熱、誇りを持った人間である自由でした。走り、叫び、大声で話し、膝を広げて座る自由。地球とその上を泳ぎ、横たわり、這うすべてのものを知り、愛する自由...世界のほとんどの女性は、いまだに恐れ、飢え、口がきけず、宗教によってあらゆる種類の束縛を課され、仮面をかぶせられ、口を閉ざされ、手足を切断され、殴打されています。[7]
受付
1971年のインタビューで、グリアは著書について「タイトルが問題を示しています。女性はどういうわけか、性欲、欲望の能力、性欲から切り離されてきました。女性はそれについて疑念を抱くようになりました。例えば、農場で去勢され、主人の隠れた目的、つまり太らせたり従順にしたりするために去勢される獣のように、女性は行動する能力を奪われてきました。これは、繊細さと肉感のために活力を犠牲にするプロセスであり、変えなければならないものです。」と述べている。 [8] 1972年1月、ジ・エイジ紙の評論家テルマ・フォーショウは『 The Female Eunuch』を「奇妙な空想に基づく、仕組まれた裏の柵越しのグリズル... 私たちは皆男性だったが、その後、ある悪魔が私たちの半分を去勢し、子宮と呼ばれる恐ろしい内部のブックメーカーの袋を与えた」と評した。[9]新聞は、この書評が「かなりの論争を巻き起こした」と報じた。[10]ジャーナリストのキース・ダンスタンによると、「[この本の]書評は極めて賛否両論だった。最も有名なのは、ジ・エイジ紙の[フォーショー]によるものだった」。[9]ダンスタンは、これをジ・オーストラリアン紙のシルビア・ローソンによる肯定的な書評と対比し、「[この本は]オーストラリアでは、非常に近視眼的で、自己満足的で、憤慨した印刷されたコメントで迎えられた... [この本は]独断的でも自己満足でもなく、強硬でも偏執的でもなく... [それは]広範囲で、探究的で、疑問を投げかけるものである」と述べた。[9]
サロン誌のローラ・ミラーは、この本を「不安定で、情熱的で、まとまりがなく、マニフェストとしてふさわしいほどまとまりがない。まとまりがなく、衝動的で、致命的にナイーブで、つまり、当時の典型的な産物だ」と評した。 [11]神経科学者のサイモン・ルヴェイは、クィア・サイエンス（1996年）で、その後の科学的研究は、男性と女性の脳に違いはないというグリアの主張と矛盾していると書いた。[12]批評家のカミーユ・パリアは、『 The Female Eunuch 』を「素晴らしい本」と呼び、グリアがこの本を宣伝するために行った国際ツアーを「20世紀フェミニズムの頂点」と評した。[13]
注記
- ^ ワイルド、WH; フートン、ジョイ; アンドリュース、バリー (1994) [1985]。オーストラリア文学オックスフォードコンパニオン（第2版）。メルボルン：オックスフォード大学出版局。p. 271。ISBN 0-19-553381-X
この本は、一部のフェミニストからその思想的側面について散発的に批判されたにもかかわらず、1970年代の国際女性解放運動にとってほぼ
聖典と
なっ
た
。
- ^ グリア著『The Whole Woman』ダブルデイ、ISBN 0-385-60016-X
- ^ グリア、ジャーメイン。『女宦官』。イギリス：ハーパー・ペレニアル、2006年。
- ^ ウェブスター、リチャード（2005年）。『フロイトはなぜ間違っていたのか：罪、科学、精神分析』オックスフォード：オーウェル・プレス。22ページ。ISBN 0-9515922-5-4。
- ^ ウォレス 1997
- ^ パラディン21周年記念版への序文、2006年。
- ^ グリア、ジャーメイン（1993年）。『女宦官』ロンドン：フラミンゴ、p.11。ISBN 0-586-08055-4。
- ^ ウェインラウブ、ジュディス（1971年3月22日）。「ジャーメイン・グリア -- 信奉者を驚かせるかもしれない意見」ニューヨーク・タイムズ。食品、ファッション、ファミリー家具セクション、28ページ。2016年10月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abc ダンスタン、キース（2004年）。「ジャーメイン・グリア」。マシュー・リケットソン（編）『ベスト・オーストラリアン・プロファイル』メルボルン、ビクトリア州：ブラック社、 p.53。ISBN 9781863952934。
- ^ 「編集者への手紙」。ジ・エイジ。フェアファックス・メディア。1972年1月20日。8ページ。 2012年11月13日閲覧。
- ^ ローラ・ミラー (1999 年 6 月 22 日)。「ジャーメイン・グリア」。Brilliant Careers。Salon。pp . 1/ 2。2007 年5 月 22 日閲覧。
彼女たちは大スターにはならなかったが、司書か何かになった。ジャーメインの話題になると、女性たちが「彼女の本は私の人生を良い方向に変えてくれた」と何度も言うのを聞いた。そして彼女たちは、ごく普通の生活を送る慎ましい女性になるが、より良い生活を送ることになる。」自分の意志に反して世界を改善したフェミニスト、ジャーメイン・グリアとはまったく異なる女性たち。
- ^ LeVay, Simon (1996). クィアサイエンス: 同性愛研究の利用と濫用. マサチューセッツ州ケンブリッジ: MIT 出版局. pp. 139–143. ISBN 0-262-12199-9。
- ^ パグリア、カミーユ（2017年）。自由な女性、自由な男性：セックス、ジェンダー、フェミニズム。ニューヨーク：パンテオンブックス。p.131。ISBN 978-0-375-42477-9。
外部リンク
Wikiquote にThe Female Eunuchに関する引用があります。
- ジャーメイン・グリアがBBCワールドブッククラブで『女宦官』について語る
- Archive.orgの「女宦官」 (.mobi)