トップレス

トップレスとは、特に公共の場や視覚媒体において、女性の乳房（乳輪や乳首を含む）が露出している状態を指します。男性の場合は、上半身裸の状態と呼ばれます。

トップレスに関する社会規範は、状況や場所によって異なります。多くの先住民社会では、胸を露出することは普通で議論の余地がないと考えられています。特にヨーロッパやオーストラリアの特定のビーチやリゾート地では、少女や女性は法令または慣習によりトップレスで日光浴をすることができます。しかし、ほとんどの国では、女性の慎み深さの規範により、少女や女性は公共の場で胸を覆うことが求められており、多くの管轄区域では公共の場でトップレスになることはわいせつ行為として起訴されます。トップフリーダム運動は、男女平等を理由にそのような法律に反対しています。

歴史を通じて、絵画や彫刻から映画や写真まで、芸術や視覚メディアにはトップレスが頻繁に登場してきた。そのような表現は芸術的価値を理由に擁護されることが多いが、トップレスは教育的、医学的、または政治的な理由で擁護されることもある。トップレスはエロティカやポルノ、ストリップクラブから高級キャバレー（ムーランルージュなど） まで、アダルトイベントでも頻繁に登場する。

「トップレス」という言葉は、通常、乳輪や乳首を含む乳房が公衆の目に晒されている女性を指す。「トップレスモデル」や「トップレスダンサー」のように、乳房を露出させて登場、ポーズ、またはパフォーマンスする女性、または「トップレス日光浴」のように上着を着けていない状態で行われる活動を指すこともある。また、「トップレスビーチ」や「トップレスバー」のように、上着を着けていない女性がいると予想される特定の場所を指すこともある。また、1960年代にルディ・ガーンライヒがデザインした「トップレス水着」（モノキニとしても知られる）のように、乳房を露出するように特別にデザインされた衣服を指すこともある。^[1]

「トップレス」という言葉には、性的または露出的な意味合いがある。このため、男性が上半身裸でいる場所では女性が胸を露出する法的権利を主張する人々は、こうした意味合いを持たない「トップフリー」という代替用語を採用している。^{[2] [3]}

上半身裸とは、男性または少年が腰より上の衣服を着用せず、上半身を露出している状態をいう。男性の上半身裸は、一般的に、家の中やその周辺、ビーチ、プール、日光浴エリア、暑い日に屋外で運動しているとき、および特定の屋外建設作業の場においては許容されると考えられている。しかし、一部の店やレストランでは、上半身裸の男性が店内に入るのを防ぐために「上半身裸はサービスを受けられない」という規則を設けている。^{[4] [5]}屋外での活動で上半身裸になることは許容されるかもしれないが、職場、教会、その他の正式な場ではタブーである。

ほとんどの社会では、男性の上半身裸は女性の上半身裸よりはるかに一般的であり、子供の間でもそうである。男性の胸筋の露出は女性の胸の露出よりはるかにタブー視されていないことが多いが、胸筋と胸は同じように性感帯であると考える人もいる。男性の上半身裸は、暑さや上半身の衣服に縛られずに体を動かせるなどの実用的な理由からであることが多い。水泳やボクシングなど、いくつかのスポーツでは、男性が上半身裸になることが奨励され、義務付けられていることもある。上半身裸は、特に上半身の筋肉が発達している場合、力を見せつけたり、自分自身に注意を向けたりするために使用されることもある。^[6]

女性の乳首を衣服の下に隠すという文化的傾向は、1800年代から西洋文化に存在していた。^{[7] [8] [9]}女性の乳首はしばしば親密な部分であると認識されているため、それを覆うことは、サイドサドルに乗ることと同様に、ビクトリア朝の道徳に由来している可能性がある。乳房と乳首全体を露出することは、ある人にとっては抗議の形であり、他の人にとっては犯罪である。^{[9] [10]}乳首の露出は通常、慎みのないものとみなされ、場合によってはわいせつまたは下品な行為と見なされる。^[11]

ペンシルベニア州エリー市で、乳房と乳首の露出に関する訴訟が、米国最高裁判所に持ち込まれた。エリー市対パップスAM事件である。^[12]エリー市条例は、人が「故意にまたは意図的に、裸の状態で現れ、公然わいせつ行為を犯した」場合に犯される行為として、公共の場での乳首の露出を規制していた。この条例の後半では、裸は女性の乳首が露出していることとさらに説明されている。しかし、男性の乳首の露出は規制されていなかった。セシル・アダムスが書いた意見欄には、「その意味を考えてみよう。男性が上半身裸で歩き回っても、最悪の場合、レストランでサービスを受けられなくなる。しかし、女性がトップレスになると、法的には公共の場でセックスをしたのと同じ扱いになる。おかしいと思われるかもしれないが、米国では許容される法律だ」と記されている。^[10]

乳首の露出に関する合法性は、米国全体で一貫性のない規制がなされている。一部の州では、乳房のいかなる部分の露出も許可していない。他の管轄区域では、乳輪または乳首の上部より下にある解剖学的構造を禁止することで、女性の胸部の解剖学的構造を一切禁止している。ウェストバージニア州とマサチューセッツ州がその一例である。ウェストバージニア州の規制は非常に具体的で、誤解される可能性は低く、次のように述べている。「ドレス、ブラウス、スカート、レオタード、水着、またはその他の衣服によって表される人間の女性の乳房の谷間のいかなる部分の露出も、乳輪が全部または一部露出していない限り、許可される。」[ ^10]

Instagramには「乳首禁止」のポリシーがあるが、例外がある。禁止されている素材には「女性の乳首の写真がいくつかあるが、乳房切除後の傷跡や授乳中の女性の写真は許可されている。絵画や彫刻の写真のヌードもOK」である。^[13]以前、Instagramは授乳中の母親の写真を削除していた。Instagramは2014年にリアーナが乳首付きの自撮り写真を投稿した際に彼女の写真を削除し、彼女のアカウントをキャンセルした。これがTwitterキャンペーン#FreeTheNippleのきっかけとなった。 ^[14] 2016年、Instagramのページがユーザーに男女両方の乳首の写真を投稿するよう呼びかけた。@genderless_nipplesは、矛盾点を浮き彫りにする目的で男性と女性の両方の乳首のクローズアップを表示している。^[15]一部の投稿者はこのポリシーを回避している。^{[16] [17]} Facebookも乳首ポリシーの定義に苦慮している。^{[15] [18] [19]}

映画監督のリナ・エスコは「女性のトップレスを禁止する法律や、女性の乳首の画像に対する規制（男性の乳首の画像は規制しない）」をテーマにした『 Free the Nipple』という映画を制作した。エスコはこれを社会における性差別の一例だと述べている。 ^[17]

トップレスに対する考え方は、文化や時代によって大きく異なっています。北米、アフリカ、オーストラリア、太平洋諸島の伝統的な文化では、キリスト教宣教師が到着するまで、女性も男性も腰より上の衣服を身につけないことが当たり前でした。そして、今日でも多くの先住民文化で当たり前のことです。この習慣は、13世紀と14世紀にイスラム教が拡大する以前は、さまざまなアジア文化でも当たり前のことでした。 ^[20]

中期ミノア時代（紀元前2000～1600年）の女性は、胸元が露出した胸元が隠れるほどぴったりとしたブラウスを着ていた。ウエストが細く、胸元が強調されていたが、これは1800年代後半に女性が着用していたコルセットの形に似ていた。^[21]

北インドの一部の地域では、イスラム教徒がインドを征服する前は、冬を除いて上着を着用しない女性もいた。女性も男性も通常、下半身にアントリヤを着用し、宝石以外は上半身を裸にしていた。これが標準的な服装だったが、女性がサリーを着用することを選択した場合は、上半身をローブで覆った。^{[22] [23]}

19世紀または20世紀初頭まで、南インドとスリランカのいくつかのコミュニティでは、女性がトップレスであることが当たり前だった。そのようなコミュニティには、コロマンデル海岸のタミル人、マラバール海岸のティヤン族やその他の民族、コーチン島のカダル族、トダ族、チェルマン族（プラヤール族）、クルバ族、コラガ族、ニコバル族、ウリヤ族などが含まれていた。^[24]

伝統的なタイ社会では、女性は男性と同様に、ゆったりとした下着のみを着用し、通常は胸を露出していた。^[25]西洋の服装規定が導入される前、タイの女性は公の場では完全に服を着ている場合と上半身裸の場合の両方で描かれていた。20世紀初頭まで、タイ北部の女性は長いチューブスカート（パシン）を着用し、腰から胸まで高く結び、胸は露出していた。19世紀後半、宣教師の影響とチュラロンコーン王の近代化により、地元の女性はブラウスで胸を覆うことが奨励された。^{[26] 1939年から1942年にかけて、}プレーク・ピブーンソングラム元帥の政府は一連の文化的基準を発布した。1941年9月8日に発布された勅令第10号では、タイ人は「適切な服装をせずに」公共の場に現れないよう指示した。不適切な服装には「シャツを着ない、または巻き布を着ること」が含まれていた。^{[27] [28]}

ラオスでは、1858年にフランス人のアンリ・ムオがラオス人女性の写真を撮影したが、その写真には、胸を露出した処女と、公共の場で胸全体を露出した既婚女性が描かれていた。これは、授乳のために胸を露出することは性的ではないと考えられていたためである。^[29]

インドネシア諸島では、イスラム教の伝来や西洋文化との接触以前は、インドネシアのダヤック族、ジャワ族、バリ族の間でトップレスが当たり前だった。ジャワ族やバリ族の社会では、女性は仕事や快適な休息のためにトップレスになっていた。ダヤック族の間では、胸が仕事の邪魔になるという理由で胸を隠していたのは、胸の大きい女性か垂れた胸の既婚女性だけだった。^{[24] [説明が必要]}

中東諸国のほとんどでは、女性の慎み深さに関するイスラムの基準のため、少なくともイスラム教の始まり（7世紀）以来、トップレスは社会的に受け入れられてこなかった。しかし、アラビア、エジプト、アッシリア、メソポタミアの一部のイスラム以前の文化ではトップレスが標準であった。アラブ諸国の中ではチュニジアとエジプトが例外で、外国人観光客がプライベートビーチでトップレスで泳ぐことを許可している。^[30]

ナミビア北部のヒンバ族やエチオピア南部のハマー族の女性、そしてアフリカの他の伝統的グループの間では、女性は胸を露出することが社会規範となっている。女性のトップレスは、先住民族の文化的祝祭の重要な側面を構成することもある。例えば、毎年行われるリードダンスフェスティバルでは、16歳から20歳の成熟した少女たちがズールー族の王の前でトップレスで踊る。^[31]

伝統的なトップレスの習慣は、異文化間や法的紛争を引き起こす可能性がある。2004年、オーストラリア警察は、パプニャ族の人々がアリススプリングス市の公共公園でトップレスの女性を含む伝統的なアボリジニのダンスを練習することを禁止した。^[32]

16世紀の女性のチョゴリ（上着）は長くて幅が広く、腰を覆っていた。^{[33]女性の}チョゴリの長さは徐々に短くなり、16世紀には約65cm、17世紀には55cm、18世紀には45cm、19世紀には28cmで、短いものには14.5cmのものもあった。^[33]胸を隠すためにホリッチ（허리띠）またはジョリンマル（졸잇말）が着用された。[ 33 ]^短いチョゴリにホリッチを着る流行は妓生によって始められ、すぐに上流階級の女性に広まった。^[33]平民や賤民の女性の間では、男の子、つまり跡継ぎの男児を産んだことを誇示するために、出産後に胸を露出する習慣が生まれた。^[34]

アメリカ人のハリー・A・フランクのような旅行者は、彼女らは「ほとんどの国の女性が苦労して隠す胴体の部分を公衆の目にさらした」と述べた。^[35]

南太平洋では、西洋の宣教師と接触する前はトップレスが一般的でしたが、現在ではそれほど一般的ではありません。フランス領のモーレア島ではトップレスが一般的です。^[36]マーシャル諸島では、西洋の宣教師と接触する前は伝統的に女性はトップレスであり、西洋社会の多くで一般的なように女性の胸を性的に対象化することは現在でも行われていません。^[37]マーシャル諸島の女性は通常、ムームーを着て泳ぎますが、これは今日では速乾性の上質なポリエステルで作られています。^{[38]マーシャル諸島でビキニやワンピースの胸を覆う水着を着用しているのは、主に西洋の立ち入りが制限されているビーチやプール、たとえば民間のリゾートや、}ロナルド・レーガン弾道ミサイル防衛試験場内のクェゼリン環礁にある米国政府施設で見られます。^{[39] [40]}

ベトナム戦争中、アメリカのGI兵は中央高地の原住民であるモンタニャール族と遭遇したが、その女性たちを歩兵中尉A.T.ローレンスは「胸を露出した裸体で全く抑制されていない」と表現した。^[41]

日本の伝統的な社会では、上半身裸（肌脱）や全裸（丸裸）は、男性も女性も、武士階級を除いて、文化的にも道徳的にも広く受け入れられていた。^[42]老若を問わず、上半身を露出した女性を見ることは珍しくなかった。^[43]フランシス・ホールは、1861年に、このような出会いを次のように描写している。「夏の熱狂が高まっているため、家の障子は通りに大きく開いており、黒い歯が示すように既婚の6人の女性が、うつ伏せになって、畳の上に肘をついて寄りかかっている。それぞれが肩から上着を脱ぎ捨て、上半身裸で、この裸のバランスを取るために、下半身の服をたくし上げて、脚が太ももまで露出している。彼女たちの顔は部屋の中央を向き、足は円の円周を描いている。」^[44]

ほとんどの西洋社会では、思春期以降、あるいはそれ以前から、少女が特に公共の場にいるときは慎み深さの表れとして胸を覆うことが文化的規範となっている。少なくとも、女性が公共の場で乳首や乳輪を露出することは文化的に受け入れられない。多くの女性は胸を性的なものとは見なしていないが、ほとんどの女性は社会規範に逆らうことはなく、ましてやトップレスを規制するさまざまな法律に異議を唱えることはないだろう。最近まで、公共の場でトップレスになった女性は、公然わいせつ、わいせつ行為、または同様の法律で告発されることがあった。ほとんどの西洋諸国の女性や法律では、一般的に胸をわいせつとは見なしていない。^[要出典]一部の女性は「トップフリーダム」と呼ばれる運動を行い、これらの法律の変更を求めている。エチケットの厳しさは社会的背景によって異なる。たとえば、ファンタジーフェスト、ニューオーリンズのマルディグラ、リオデジャネイロのカーニバルなど、特定の文化イベントでは、この基準が緩和されることがあります。指定されたトップレスビーチでも同じことが当てはまる場合があります。^[要出典]

ルネッサンスから19世紀にかけての多くのヨーロッパ社会では、露出した胸は許容されていたが、女性の脚、足首、肩を露出することはきわどいとみなされていた。^[45]ルネッサンス期には、多くの芸術家が古代ギリシャのスタイルや文化に強く影響を受け、^[46]ヌードやセミヌードの主題の画像が、この時代のアート、彫刻、建築にさまざまな形で溢れていた。^[46]貴族や上流階級の間では、胸を露出することは古代ギリシャのヌード彫刻やアートとの関連も呼び起こし、古典的な胸の形は、美しさ、富、社会的地位の象徴として、ステータスシンボルとみなされることもあった。若々しい胸を保つために、女性は乳母を雇って子供に授乳することもできた。^[47]

女性の胸を露出するファッションは、15世紀のフランス国王シャルル7世の愛妾で妾だったアグネス・ソレルにまで遡る。ソレルがフランス宮廷で着たガウンは、片方または両方の胸を露出することがあった。（ジャン・フーケの左胸を露出した聖母マリアの絵は、ソレルをモデルにしたと考えられている。）貴族の女性たちは、絵画の中で自分の胸を不滅にしようとした。例えば、シモネッタ・ヴェスプッチの場合、 1480年頃にピエロ・ディ・コジモが胸を露出した肖像画を描いた。16世紀には、胸を露出する女性のファッションは、女王から一般の売春婦まで社会で一般的であり、あらゆる階級で真似された。^[48]

同様のファッションは17世紀にイギリスで人気となり、メアリー2世女王やチャールズ1世の妻ヘンリエッタ・マリアが着用した。ヘンリエッタ・マリアのために建築家イニゴ・ジョーンズが両胸を完全に露出した仮面衣装をデザインした。 ^[46]

190の異なる社会を対象とした調査では、露出した胸をセクシュアリティと関連付ける人はほとんどおらず、女性は胸を隠すべきだという主張があることが判明した。^[49]芸術には異なる基準が適用され、一例として、米国議会議事堂のドームには、胸を露出した女神を描いた1865年のフレスコ画がある。^[50]

1960年代後半には、身体の露出の増加に対する社会的態度が緩和し始めたが、現代の西洋社会では、依然としてトップレスは一般的に好ましくないと見なされている。1964年の短い期間に、「トップレス」ドレスのデザインがファッションショーに登場したが、公の場でそのドレスを着た人はわいせつ罪で逮捕された。^{[51]しかし、トップレスは現代の}オートクチュールファッションショーの特徴となっている。

1951年に190の異なる社会を広範囲に調査した結果、女性が胸を隠すことを主張する人はほとんどいなかったことがわかった。ヨーロッパでは、公共のビーチでトップレスで泳いだり日光浴をすることは社会的に容認されている。1994年から1995年にかけて、オーストラリアの研究者は118人の大学生に、トップレスになる女性の行動を「女性も男性と同じようにトップレスになる権利を持つべき」から「トップレスの女性は露出狂だ」までの8段階で評価するよう依頼した。その結果、男女を問わずオーストラリアの大学生の88%が、女性が公共のビーチでトップレスになることは容認できると考えている一方で、公共の公園など他の状況で女性が胸を露出することは不適切だと感じていることがわかった。^{[49] [53]}彼らは、社会的な状況で露出した胸とセクシュアリティの間に相関関係は見つからなかった。

オーストラリアの大学生の年齢の女性116人を対象にした最近の研究では、トップレスになったことがある女性は、一般的にトップレスを受け入れやすく、性的で、自尊心とボディイメージが高いことがわかった。^[49]現代社会では、女性が胸を露出できる範囲は、社会的、文化的背景によって異なる。女性の水着やビキニは、一般的に胸の上部と側面が露出している。胸の谷間を見せることは、多くの場面で許容されると考えられており、多くのフォーマルな社交の場では優雅さと洗練さの表れとさえされているが、職場や学校などの場面では、女性の胸を性的に見せることは不適切とみなされる可能性があるため、服装規定で禁止されることがある。ヨーロッパや米国以外の西洋諸国を含む多くの文化では、日光浴やトップレスでの水泳に対する社会的制限は少ない。^[54]米国の多くの場所ではトップレスビーチは違法または社会的に禁止されているが、一部の地域ではトップレスビーチは立法府の過半数の支持を得ている。^[55]

カナダでは、1992年の世論調査で、女性の公共の場でのトップレスに賛成する人が38%に上った。この調査を受けて、1996年から2000年にかけてカナダの裁判所でいくつかの判決が下され、公共の場でトップレスになることは合法となったが、公共の場でトップレスになる女性はほとんどいなかった。^[56]

一部の文化では、女性のトップレスに対する社会的禁止を思春期前の少女や幼児にまで拡大し始めている。幼児期から女性の乳首を覆う傾向は、米国、東アジア、中東で特に顕著であるが、ヨーロッパではあまり一般的ではない。^[57]

女性のトップレスに関する政治的態度や法律は世界中で大きく異なります。^[58]

アイスランド人学生アダ・スマラドッティルの公共サイバースペースでのFreeTheNipple活動を支持し、^[59]若い女性たちがトップレス写真をFacebookにアップロードし、女性の胸を性的素材とみなすFacebookのコミュニティ規約^[60]に抗議した。これらの写真と関連ニュース記事は当初ブロックされたが^[61]、Facebookはこれらの写真がコミュニティ規約に違反していないと判断した。^[59]

デンマークのビーチでは、裸（トップレスを含む）での入浴や日光浴は合法である。 [ ⁶² ]その他の公共の屋外の場所での全裸やトップレスも、それが「不快な行為」を伴うか、公衆の怒りを招く恐れがない限り、一般的に合法である。^{[62] [63]公衆の怒りに関する法律は実際にはめったに使用されないが、1972年には}デンマーク王立劇場で観客が裸だったとして有罪判決を受けた。^[62] 2007年12月、トップレスフロントと名乗る女性と男性のグループが、トップレスの平等を促進するために、公共の水泳プールでトップレスで泳いだ。^[64] 2008年3月、このグループのキャンペーンの後、コペンハーゲンの文化レジャー委員会は、プールでのトップレス入浴を許可する投票を行った。委員会の投票後、トップレス入浴を禁止する法律は存在しなかったことが明らかになり、事実上投票は不要になった。しかし、いくつかの公衆浴場は独自にトップレス入浴を制限していた（そして現在も制限している）。^[64]デンマークでは、公共の場での授乳は男女ともに大多数に支持されており、^[65]それを制限している少数の民間のカフェやレストランを除いて、ほぼすべての場所で完全に合法かつ受け入れられています。^{[66] [67] [68]}

フィンランドではトップレスは違法ではないが、トップレスの女性はビーチから排除されている。^[69]サンドラ・マリンスとセーデ・ヴァラレンはこれを批判し、トップレスの平等を要求するフィンランド初となるイベント「ティッシフラッシュモブ（乳房フラッシュモブ）」を企画した。^[70]フィンランドの独立記念日である2019年12月6日、マリンスとヴァラレンは生放送で胸を見せ、大きな話題を呼んだ。^[71]ティッシフラッシュモブ2020は前回よりも規模が大きくなり、8つの異なる都市で同時に開催されている。^[72]

フランスでは、フェミニスト集団「Les TumulTueuses」が2009年5月にパリでトップレス抗議運動を組織した。^[73]フランスではトップレスでの日光浴は合法だが、地方自治体の条例で服装に関する指示により禁止されている場合がある。2020年、警察の事件の後、フランスの内務大臣がトップレスでの日光浴を擁護した。^[74]

ドイツでは、公然わいせつに対する法的規制はほとんどない。多くの裁判例により、ビーチ付近でわいせつ行為を行うことは 事実上の権利であると認められており、広く容認されている。

プールは、私営か公営かにかかわらず、独自の服装規定を定めることができる。^{[75] 2022年、}ベルリンの女性は公営プールで胸を隠すように言われ、拒否したため強制的に退去させられた。この事件は、男性には同様に胸を隠す義務がなかったため、性差別を理由に訴訟が起こされ、勝訴した。^[76] 2023年3月、市のプール当局は、性別に関係なくすべてのゲストがトップレスになることを許可するよう規定を更新した。^{[77] [78] [79]}ドレスデン、ゲッティンゲン、ハノーバーなど、ドイツの他のいくつかの都市も、すべての性別の人が公営プールでトップレスになる権利があることを明示的に認める規則を発行している。^{[80] [75]}

自然界での裸は、特に禁止されていないため法的にグレーゾーンであるが、苦情があった場合には公衆の迷惑行為として扱われる可能性がある。治安機関や法執行機関は、通常、漠然と定義された「公共秩序への迷惑行為」を禁止するOrdnungswidrigkeitengesetzの第118条に基づいて、女性に胸を覆うよう求めることがある。自治体や民間企業が所有または運営する公園や水泳場には、施設規則が適用される。これらの施設規則では、一般的に、男性ではなく女性は胸を覆わなければならないと規定されており、ますます差別的であると見なされている。^[81]

裁判所は、たとえ他人に見える場合でも、自宅や自分の土地で裸になる権利を保護してきた。自分の土地での裸は、非常に例外的な状況でのみ制限され、通常は「道徳的または性的嫌がらせ」に関連するケースに限定される。^[82]

ギリシャではトップレスは合法である。^{[83] [84]}

アイスランドでは公共の場でトップレスになることは合法です。

2000年3月20日、最高裁判所は（判決第3557号により）数十年を経て女性の裸の胸を露出することは現在では「一般的に受け入れられている行動」とみなされ、したがって「社会的衣装に入った」と判断し、全国のすべての公共ビーチとプールで（地域、県、または自治体の条例で別途指定されていない限り）女性のトップレスが（非性的文脈で）正式に合法化された。^[85]

ポーランドでは2008年から2009年にかけて、グラマーモデルのドロタ・クリストフェクを^含むシュチェチン出身の女性2人が法廷闘争に勝利し、公共のビーチでトップレスで日光浴をする女性の権利を再び主張した。^[87]クリストフェクと彼女の同伴女性は、公共のレクリエーションエリアでトップレスで日光浴をしたとして、地方自治体の職員から罰金を科された。女性たちは罰金の支払いを拒否し、民事裁判所に訴えた。最初の審理はメディアの注目が高かったため延期された。^[88]

2008年11月7日、シュチェパンスカ裁判官は市職員の決定を支持し、女性たちを公然わいせつ罪で起訴した。女性の個人の自由は、同じレクリエーションスポットに頻繁に訪れる子供のいる家族の自由を侵害することはできないと説明した。ポーランドではトップレスでの日光浴は禁止されていないが、裁判官は行動規範に違反したとして230ズウォティ（別の情報源では150ズウォティ^[89]または40ユーロ、 55ドル）の罰金を言い渡した。裁判官は理由付けで、若者に人体構造を教えるのは被告人の仕事ではないとも述べたが、彼女の決定はすぐにクリストフ・トフェクの女性の友人によって無罪を主張して控訴された。^{[87] [90]}

2009年、控訴裁判所は両女性の無罪を宣告した。^[91]市職員はビーチで彼女たちのトップレスに憤慨したり憤慨した人がいたことを証明できず、苦情も寄せられなかったためである。それどころか、何人かの訪問者が彼女たちを擁護した。レクリエーションエリアには、それ以外は合法である行為に反対する標識はなかった。^[89]控訴裁判所の判決は拘束力があったが、子供連れの家族を含む誰も正式に反対しない限り、公共の場でトップレスで日光浴をすることは許容されると宣言され、曖昧な雰囲気も生み出した。^{[87] [92]}

スペインには公然わいせつ（性的な意味以外）を公式に禁止する法律はなく、^[93]このため、トップレスでの日光浴やナチュリズム（後者は小規模）は、国中のあらゆるビーチで何の問題もなく頻繁に行われており、^[94]参加者の数は場所や日によって異なる。これはバレアレス諸島、^{[95] 、カナリア諸島、コスタ・ブラバ、コスタ・デル・ソルでは非常に一般的である（}バルセロナなどいくつかの自治体は、ビーチではなく路上で女性のトップレスを含む公然わいせつを禁止する条例を制定している）。 [ ^96]トップレスでの日光浴が広く行われていることから、ガルダカオ市とラメトラ・デル・バリェスは、公共プールで女性のトップレスを合法化する決定を下した（それぞれ2016年3月と2018年6月）^{[97] [98]}。また、マドリードなど他の多くの市でもトップレスは容認されている（特別な規則は必要ない）。個人所有のプールやマンションのプールではトップレスはあまり一般的ではなく、条例で禁止しているところもいくつかある。さらに、調査によると、インタビューを受けたスペイン人女性（18歳以上）の40％以上が、少なくとも一度はビーチでトップレスになったことがあると回答している。^{[99] [100]}

スウェーデンでは、トップレスは違法ではない。ヌードを禁じる法律は「迷惑行為」に関するものなので、少し曖昧である。^[101]どの程度裸になってもよいかについては何も述べられていないため、これは法的な伝統の問題である。ただし、性差別を禁じる法律はある。^[102]しかし、私的または公共の施設は、女性に上着の着用を義務付ける服装規定を設け、この基準に違反する個人を入場拒否または退去させることが認められている。2007年9月、「バラ・ブロスト」（「ただの胸」と「むき出しの胸」の両方を意味する語呂合わせ）は、これらの半公共施設でトップレスの平等を推進するために登場した。このグループは、2007年9月と10月に公衆浴場でいくつかのイベントを開催した。最初はウプサラで、彼らは何度も立ち退きを余儀なくされたが、その後スンツヴァルで成功した。^{[103] [104]}

2009年6月、マルメ市のスポーツ・レクリエーション委員会が、屋内の公共プールでは全員に水着の着用を義務付ける一方で、女性は胸を隠す必要はないとする新しい規則を承認し、この団体は勝利を収めた。^{[105] [106]}「私たちは男性が着用すべき水着を定義していないので、女性に定義するのはあまり意味がありません。それに、男性の胸が女性の胸に似ていることは珍しくありません」と市議会のスポークスマンは述べた。^[106]

1991年、オンタリオ州グエルフで、上半身裸のトップレスがわいせつ行為として争われたグウェン・ジェイコブは、シャツを脱いでわいせつ罪で起訴された。彼女の抗弁の一部は、男女間の二重基準であった。彼女は有罪判決を受けたが、控訴院によって覆された。^[107]この事件では、刑法の意味ではトップレスはわいせつではないと判断された。しかし、憲法上の平等権を確立するものではなかった。この事件はその後、同様の罪で起訴されたブリティッシュコロンビア州とサスカチュワン州の女性の無罪判決につながった。各州および準州は厳密には法律を自由に解釈する権利を留保しているが、オンタリオ州の事件は影響力があることが証明されている。この問題はカナダ最高裁判所で判決が下されていないため、カナダの他の場所で女性が有罪になる可能性はまだあるが、カナダにおける道徳法の解釈はますます自由化されている。^[108]これらの事件が判決されて以来、カナダで起訴された女性はいないようである。

2023年2月、アルバータ州のエドモントン市とカルガリー市は、市営プールで水着のトップスを着用するかどうかは個人の選択に委ねられるという方針を変更した。^{[109] [110]}

メキシコで女性のトップレスが公式に認められている唯一の公共の場所は、プラヤ・シポリテ（オアハカ州にあるヌードビーチ）で、そこでは2016年にナチュリズムの実践が合法化されました。^[111]しかし、トップレスでの日光浴（場合によってはナチュリズムも）の習慣は、キンタナ・ロー州、より正確にはリビエラ・マヤ地域（特にプラヤ・デル・カルメンとトゥルムの都市の間）のいくつかのビーチでは一般的に容認されています。さらに、大人専用の衣服着用が自由なリゾートもいくつかあり（これもリビエラ・マヤにあります）、18歳以上の男女は誰でも（希望する場合）服を着用せずに施設を利用できます。^[112]

米国では、公衆道徳に関する事項については州が第一審管轄権を持つ。トップフリーダム運動は、男性が胸を露出できる状況であれば、女性も自由に胸を露出できるべきだと主張し、性差別や平等保護を根拠に州法の一部を覆すよう州および連邦裁判所を説得することに成功した例がいくつかあると主張している。その他の成功した事例としては、抗議の表現の自由を根拠にしたものや、単に胸の露出はわいせつではない（または同様の用語）というものがある。

女性のトップレスを禁じる法律や条例は、全国の連邦裁判所で争われている。各訴訟が控訴審で勝訴すれば、以下の米国巡回控訴裁判所（西から東へ）：9（カリフォルニア）、8（ミズーリ）、1（メリーランド）。第7巡回区（イリノイ州）の連邦訴訟は控訴審で敗訴し、米国最高裁判所による審査請求は却下された。第10巡回区（コロラド州）の連邦訴訟の仮差し止め命令は、控訴審で勝訴した。2019年9月、30万ドル以上を費やした後、フォートコリンズは条例の擁護をやめ、撤回することを決定した。これにより、事実上、第10巡回区（ワイオミング州、ユタ州、コロラド州、ニューメキシコ州、カンザス州、オクラホマ州、およびその中のすべての郡と市）の管轄区域内で男性がトップレスになれる場所であればどこでも、あらゆる年齢の女性にトップレスになる権利が与えられた。^[113]

オーストラリアでは、わいせつ行為に関する法律は性器部分のみを対象としているため、技術的には男性と女性のトップレスはどちらも合法である。しかし、多くの地方議会は独自の規則を課しており、トップレスの人にその地域から立ち去るよう求める権限を持っている。^[114]さらに、トップレスになった女性は、公衆の迷惑や不快な行為など、より漠然とした罪で告発されることもある。^[115]

公共のビーチでは、地元の条例が厳しく執行されておらず、女性がトップレスで日光浴をしても法的措置が取られないことが多い。^[114]

オーストラリアでは、公共の場での授乳は法的権利である。1984年の性差別禁止法では、いかなる企業やサービス提供者も授乳中の女性を差別してはならない。授乳エリアで他の飲食物が禁止されている場合でも、女性は授乳できる。授乳専用のベビーケアルームがある場合、女性は希望しない限りその部屋を使う必要はない。授乳中の女性を虐待したり、強制的に立ち去らせたりした場合、州/準州の嫌がらせ法の対象となる可能性がある。これらの保護には、赤ちゃんのために母乳を搾乳している女性も含まれる。^[116]

ニュージーランドでは、公共の場での裸を禁止する特定の法律はない。裸で淫らな行為やわいせつな行為をすると、法律に違反する可能性がある。^[117]

ニュージーランド高等裁判所は、路上で全裸になったことによる治安妨害の有罪判決を支持した。それは、そこが全裸になることが知られている場所でも、日常的に行われている場所でもなかったためである。路上で全裸になった場合、苦情が申し立てられたり、警察の命令を無視したりすれば、少額の罰金が科せられる可能性がある。しかし、実際には、公共のビーチで全裸になったことで起訴される可能性は、人が人付き合いをしない限り低い。^[117]

2012年、ある女性がオプナケビーチでトップレスで泳いだ。警察が呼ばれたが、通報者に対してトップレスは犯罪ではないと伝えられた。^[118]

2017年、ヌーディストがタウランガのビーチを利用し、一部の住民に動揺を招いた。しかし、地方議会は、この問題を扱う条例は存在せず、裸になることは犯罪ではないと述べた。^[119]

女性のトップレスは、ミラマール近郊のプエルト・エスコンディード^[120]やビジャ・ヘセルにあるプラヤ・ケランディ^[121]の公式ヌードビーチ、およびいくつかの民間のヌーディストリゾートでは許可されている。

2017年2月7日、ブエノスアイレス、コルドバ、マルデルプラタ、ロサリオなど、全国の都市で数百人のトップレスの女性が抗議活動を行った。この抗議活動はスペイン語で tetazoと呼ばれた（スペイン語で「おっぱい」を意味するtetasと、叩く動作を意味するスペイン語の接尾辞「-azo」を組み合わせた造語）。[ ^{122]抗議活動家らは女性の身体の「物化」に反対し、数日前に}ネコチェアにあるビーチでトップレスで日光浴をしていた女性3人を20人の警官が追い出した決定にも不満を示した。^{[123] [124]}

刑法第6編第6章第233条^[125]は、わいせつな露出（ポルトガル語ではato obsceno 、つまり「わいせつな行為」）は懲役または罰金で処罰される違法行為であると主張しているが、この軽犯罪に該当する人体の裸の部位が何であるかは明記していない。この曖昧さにもかかわらず、女性のトップレスはブラジル当局によって「わいせつな行為」とみなされる傾向があり、この行為は頻繁に抑圧されており、長年にわたって警察による逮捕も行われている。

一般的に、女性がトップレスで日光浴をすることは、公認のヌーディストビーチと一部の私設のヌーディストクラブでのみ認められている。しかし、長年にわたり、1つの注目すべき例外があった。リオデジャネイロのカーニバルである。サンバドローム・マルケス・デ・サプカイで毎年12のサンバスクール（1日6校）が開催する有名な2夜連続のパレードでは、性器部分のみを公に見せることが公式の方針となっている（この場合、全裸の男女は全員、ポルトガル語でタパセクソと呼ばれる、大まかに訳せば「性的な覆い」を意味するメルキンを着用しなければならない）。したがって、パレード中は、男性も女性も、裸の胸や臀部を公然と公衆にさらしても何の問題もない。

2010年代初頭から、特にリオデジャネイロのいくつかのビーチで、小規模で散発的な抗議活動が報告されている。これらの抗議活動はポルトガル語でtoplessaçosと呼ばれている（英語の「toplessness」とポルトガル語の接尾辞「-aço」を組み合わせた造語で、スペイン語の「-azo」から翻訳されたもので、殴る動作を意味する）。[ ^122]各抗議活動では、女性グループが再会してすぐに、上半身の服（ブラジャー、ビキニ、その他のトップスを含む）をすべて素早く脱ぎ、数分間公衆の面前で「胸を露出」してから再び服を着ることを決意する。このように、これらはトップレスのフラッシュモブ抗議活動の一種と見なされている。これらの抗議活動の目的は、男女平等の原則の下でブラジルで女性のトップレスを正式に合法化することを要求することである。

公共の場で胸を露出することは犯罪ではないが、刑法第373条^[126]によれば「いかなる形であれ慎みや良き慣習を侵害する」者に対して適用される犯罪である。同様に、第495条には「当局が公共の秩序を維持するか、または公共の秩序が改変されるのを防ぐために定める規則に違反した者は、その行為が犯罪または単純な違反を構成する場合を除き、月額1単位の罰金で処罰される（第1段落）」とある。

非常に多くの不便に直面した女性グループは、チリの写真家でナチュリズムの先駆者であるルネ・ロハスと協力して、2000年にチリ初のヌーディストビーチ「プラヤ・ルナ」を創設した。また、プラヤ・ルナ・ノルテ（タラパカ）、プラヤ・ルナ・スール（コリウモ）、プラヤ・エスコンディーダ（アントファガスタ）、プラヤ・ブランカ（トンゴイ）、ピチレムには非公式の立ち入り禁止区域が設けられ、完全に普通に服を脱ぐことができるようになった。^{[127] [128]}

女性のトップレスは、同名のリゾート地にあるチワワ^{[129] [130]}と、アグアス・ドゥルセスのリゾート地にあるラ・シレーナ^{[131] [132]}の公式ヌードビーチでは許可されている。

公共の場で胸を露出することは多くの意味合いを持つが、今日のアメリカでは、胸を露出することは解放の象徴であると主張する女性もいる。彼女たちは、女性の正当な地位は男性より低いという提案された考えに反対している。20世紀後半を通じて、女性の平等を求める闘いと女性の身体の奪還を結びつける女性が増え始めた。これは、 1960年代初頭に始まった第二波フェミニストの活動に特に見られる。^[133]

解放の象徴としての露出した胸に対する反応は二面的だった。運動に参加した女性たちは、アメリカの大衆文化における女性の身体の過度なエロチック化から、もっと本質的な社会的ニーズに目を向けたいと表明した。^[134]皮肉にも、ノーブラ運動に反対する人たちは、それをアメリカの道徳と公共の良識に対する攻撃とみなした。ノーブラ運動は、裸の胸運動へと発展し、女性が「社会を鼻であしらう」もう一つの方法となった。^[134]個々に胸を露出する女性もいたが、ポルノや性差別などの女性問題に世間の注目を集めるためにトップレスのデモが急増した。^{[134]胸の性的化は、西洋諸国のごく一部にしか見られず、多くの女性が、これが女性たちが}整形手術に頼り、自分の胸を生命力を養う可能性よりも美しさの決定要因と見なす原因になっていると主張している。 ^[135]このため、女性は注目を集めたり、政治的な発言をしたり、女性の胸の抑えきれない誘惑的な性質を強化する乳房露出法と闘うために、胸を露出させることができる。^[要出典]

西洋諸国では、公共の場でトップレスになることはしばしばメディアの注目を集め、一部の女性政治デモ参加者は、自分たちの主張にメディアや世間の注目を集めるために、公共の場でわざと胸を露出することがある。例えば、2012年1月、ウクライナの抗議グループFEMENのメンバー3人が、スイスのダボスで開催された世界経済フォーラムでトップレスの抗議活動を行い、世界中のメディアの注目を集めた。^[136]

ヨーロッパの先史社会では、乳房が強調されていたり、非常に誇張されたりした女性像の彫刻が一般的でした。典型的な例は、旧石器時代の豊かな腰と胸を持つ多くのヴィーナス像の1つである、いわゆるヴィレンドルフのヴィーナスです。乳房のある鉢、岩の彫刻、神聖な彫像などの工芸品は、紀元前15,000年から後期古代まで、ヨーロッパ、北アフリカ、中東全域で記録されています。愛と豊穣を表す多くの女神は、乳房や母乳と関連付けられていました。フェニキアの女神アスタルトは、乳房をちりばめた柱として表現されました。理想的な母性を象徴するエジプトの女神イシスは、乳を飲むファラオとして描かれることが多く、それによって支配者としての彼らの神聖な地位を確認しました。再生と豊穣を象徴する特定の男性神でさえ、乳房のような付属器官を伴って描かれることがあり、ナイル川の毎年の氾濫の原因と考えられていた河神ハピがその例である。女性の乳房は、ミノア文明でも有名な蛇の女神の小像の形で目立っていた。^[要出典]

古代ギリシャには、ガイア、ヘラ、アルテミスなどの女神に象徴される「コロトロフォス」と呼ばれる乳飲みの母親を崇拝するカルトがいくつかあった。ギリシャでは、女性の乳房に象徴される神々の崇拝は、紀元1千年紀の間にあまり一般的ではなくなった。女神に対する一般的な崇拝は、ギリシャの都市国家の台頭の間に大幅に減少し、その遺産は後のローマ帝国に引き継がれた。^[137]

紀元前1千年紀の中頃、ギリシャ文化では女性の乳房に対する認識が徐々に変化した。芸術作品に登場する女性は首から下は衣服で覆われており、アテネの守護神で英雄的な努力を象徴するアテナのような女神も例外ではなかった。ただし、愛の女神アフロディーテはより頻繁に全裸で描かれているが、その姿勢は内気さや慎み深さを表現することを意図しており、歴史家マリリン・ヤロムはこれを現代のピンナップ・ガールにたとえている。^[138]裸の男性は直立した姿で描かれているが、ギリシャ美術における女性の裸の描写のほとんどは「通常、衣服を手元に置いて前かがみになり、身を守る姿勢でいる」ものであった。^[139]当時人気のあった伝説は、アマゾネスという、男性と生殖のためだけに付き合い、より優れた戦士になるために片方の乳房を除去することさえした獰猛な女性戦士の部族に関するものであった。この伝説は古代ギリシャ・ローマ時代の芸術で人気のモチーフであり、対照的な警告物語としての役割を果たした。

フランスでは伝統的に、娯楽におけるヌードやトップレスに対して寛容であり、1910年代以降、ダンサーや女優はミュージカルや映画でトップレスでパフォーマンスを披露した。娯楽におけるトップレスは、フォリー・ベルジェールやムーラン・ルージュで今日まで続いている。女性グループの中にはトップレスでパフォーマンスを披露した者もおり、例えば 、サンフランシスコとコペンハーゲンに拠点を 置く2つの女性グループ「ザ・レディバーズ」は、1960年代後半にトップレスでパフォーマンスを披露した。^[140]

成人専用の施設で、商業的なエロティックな娯楽としてトップレスでパフォーマンスしたりポーズをとったりするために女性が雇われることもある。そのような施設は、下品なストリップクラブやトップレスバーから、ムーランルージュのような高級キャバレーまで多岐にわたる。トップレスの娯楽には、濡れたTシャツコンテストなどの競技も含まれる。特に米国の春休みには、女性が濡れた半透明の布を通して胸を見せ、観客の前でTシャツを脱ぐこともある。^[要出典]

ニューオーリンズのマルディグラでは、女性がトップレスになることが一般的になりつつあり^[141]、女性たちはプラスチックビーズの紐と引き換えに胸を「露出」（短時間露出）する^{[142]。また、}リオデジャネイロのカーニバルでは、山車にトップレスの女性が乗ることもある^[143]。

エロティックダンサーやバーレスクの芸人は、乳首や乳輪の露出を禁じる現地の公然わいせつ法の下で起訴を免れながらトップレスの印象を与えるためにパスティを着用することがある。法律を遵守するために、液体ラテックスパスティが使用されることもある。 ^{[144]パスティは}ネオバーレスクの演者が着用することがあり、ナイトクラブ、フェティッシュパーティー、プライドパレードなどのパレードでも見られる。

公共の場でのトップレスは、水泳や日光浴の一環として、水辺で最も一般的に行われている。 1946年にビキニが導入され、大西洋の両側で人気の女優やモデルがミニマルなデザインの水着を着た魅力的な写真がますます一般的になったことは、ビキニと日光浴が主流になる大きな要因となった。^{[145] [146]}

1964年、ファッションデザイナーのルディ・ガーンライヒはさらに進んで、トップレスの水着をデザインし、米国で「モノキニ」と呼んだ。 ^[147]ガーンライヒのモノキニは、主に「腹部から太ももの上部まで伸びた」短くてぴったりとしたボトムで構成されており、 ^[148]「首の周りでホルターネックになる靴ひもで留められた」。^{[149]これは最初に}ルック誌に印刷され、トップレス水着の概念を商業ファッションに導入した。^{[150] [151] [152]}彼は後に、水着が実際に人気になるつもりはなく、むしろ空想的な概念と未来の予測として意図していたと述べた。^[153]「[女性]はすでにビキニトップを脱いでいるので、それが自然な次のステップのように思えた」と彼は言った。^[153]このスーツの有名モデルであるペギー・モフィットの写真が『ウィメンズ・ウェア・デイリー』『ライフ』など数多くの出版物に掲載された。^[154]

ファッション評論家や教会関係者の否定的な反応にもかかわらず、買い物客はその夏、彼の水着デザインを1着24ドルで約3000着購入したが、米国のビーチでそれを着たと報告された唯一の女性は逮捕された。^[155]このデザインの斬新さは大きな注目を集めた。ライフ誌のライター、シャナ・アレクサンダーは、1964年7月のモノキニの導入に関する記事で、「トップレスで面白いのは、胸とはあまり関係がないということ。もちろん胸はおかしくないが、トップレスの水着はおかしなことだ。最近、人々はこの2つを混同し続けている。」と述べている。^[156]

トップレス水着はアメリカでは流行らなかった。^[157]ソ連政府はこれを「野蛮」であり、社会の「腐敗」の兆候と呼んだ。ニューヨーク市警察は公園局長から水着を着た女性を逮捕するよう厳しく指示された。^[158]シカゴでは、19歳の女性が公共のビーチでトップレス水着を着たため100ドルの罰金を科された。 [ ^158]この事件の大規模な報道により、露出した胸のイメージが世界中に広まった。女性クラブと教会は特に積極的に非難した。^[158]イタリアとスペインでは、カトリック教会がトップレスファッションに対して警告した。^[159]フランスでは1964年にロジェ・フレイがモノキニ着用の訴追を主導し、「モノキニは公衆道徳観念に反する犯罪であり、刑法第330条に違反する。したがって、警察署長は警察を雇って、公共の場でこの水着を着用する女性が訴追されるようにしなければならない」と述べた。^{[160] [161]後にトップレスが当たり前になった}フランスのリビエラのサントロペでは、市長が警察にトップレスを禁止し、ヘリコプターでビーチを監視するよう命じた。^[158]フランスのヌーベル・ヴァーグ映画の創始者であるジャン＝リュック・ゴダールは、リビエラでトップレスの水着を着た女性のショットを映画「人妻」に取り入れたが、検閲官によって編集された。^[162]

今日の多くの西洋文化では、トップレスの女性の画像が雑誌、カレンダー、その他の印刷メディアに定期的に掲載されており、多くの場合、女性の胸は「ハンドブラ」で覆われており、つまり、女性の手や腕を使用して胸、特に乳首と乳輪を隠しています。英国では、1970年に英国の新聞「ザ・サン」が確立した伝統に従い、いくつかの主流のタブロイド紙が3ページにトップレスの女性モデルを特集し、ページ3ガールと呼ばれていましたが、これは現在では当てはまりません。^[163]グラマー写真 の主題は、多くの場合、トップレスの女性です。^[要出典]

ジョック・スタージスやビル・ヘンソンなどの写真家は、進行中の仕事の一環としてトップレスの十代の少女の写真を制作したために起訴されたり、論争に巻き込まれたりしたことがある。^[164]

1920 年代には、トップレスを含むヌードがハリウッドの無声映画や舞台で取り上げられたが、さまざまな団体から反対があったため、米国やその他の地域のいくつかの管轄区域で映画を検閲する映画検閲委員会が設立された。1930 年代には、ヘイズ コードにより、ハリウッド映画におけるあらゆる形態のヌードが禁止された。検閲官のガイドラインやコミュニティの品位と慎みの基準に従わないように、トップレスのシーンでは女優の胸、特に乳首と乳輪が、手 (「ハンドブラ」の姿勢を使用)、腕、タオル、ニプレス、その他の物体、またはカメラに対する体の角度で覆われた。^{[出典が必要]}

他の中心地での映画製作はヘイズ・コードの対象ではなかったが、様々な国の検閲制度の対象となった。例えば、イタリア映画『 Era lui... sì! sì! ^{』（1951年）には、ハーレムのシーンでトップレスの女優が登場するフランス語版もあった。このバージョンは、検閲がイタリアほど厳しくないフランス市場向けに特別に作られたものだった。 [165]}トップレスやヌードに対する社会的、公的態度は1960年代までには緩和され、ヘイズ・コードは繰り返し異議を唱えられた。例えば、『戦艦バウンティ号の叛乱』（1962年）では、タヒチの少女は全員トップレスで、長い民族舞踊のシーンがあったが、トップレスの女性ダンサーの胸はレイで覆われていた。歴史叙事詩映画『ハワイ』（1966年）にもトップレスの民族少女のシーンがあり、彼女たちの胸は戦略的にレイで覆われていた。^[要出典]

1968 年、ヘイズ コードはMPAA 映画評価システムに置き換えられました。現在、主流の映画では女性がトップレスで登場しますが、通常はごく短時間です。映画評論家のロジャー エバートは、「原住民」女性のトップレスに関しては二重基準があると主張しました。彼は、胸を露出した原住民女性のシーンが何度も登場する『ラパ ヌイ』 (1994) のプロデューサーが、女性たちの褐色の肌のおかげでトップレスを続けて許されたと書いています。

ラパ・ヌイはナショナル・ジオグラフィックの抜け穴をすり抜けた。これはハリウッドの慣習で、褐色の胸は白い胸ほど罪深くないと教えている。だから、金髪のプレイボーイのセンターフォールドを見て欲望を抱くのは邪悪かもしれないが、ポリネシアの乙女たちがトップレスで波間に戯れるのを見るのは教育的だ。これはセックスではなく、地理学なのだ。^[166]

映画でヌードまたは半ヌードになる女優の他に、トップレスで映画に登場する女優も増えてきました。トップレスで登場した有名な女優には、ジェーン・フォンダ( Coming Home、1978 年)、ジュリー・アンドリュース( SOB、1981 年)、ケイト・ウィンスレット(タイタニック、1997 年)、グウィネス・パルトロウ(恋におちたシェイクスピア、1998 年)、リース・ウィザースプーン(トワイライト、1998 年)、レネ・ルッソ( Thomas Crown Affair、1999 年)、ケイティ・ホームズ( The Gift、2000 年)、ハル・ベリー(ソードフィッシュ、2001 年) などがいます。 2007年3月のインタビューで、ハル・ベリーは『ソードフィッシュ』でのトップレスは映画にとって「無用」だったが、ヌードへの恐怖を克服するためにこのシーンをやる必要があったこと、そしてそれが彼女のキャリアにとって最高の決断だったと語った。彼女は抵抗を克服し、『モンスターズ・ボール』に出演し、ヌードシーンを含む役を演じ、アカデミー主演女優賞を受賞した。^[167]女優の中には胸を露出させたくないという者もおり、ボディダブルを使う者もいる。^[168]

カメラの角度によってはトップレスやヌードのシーンが捉えられないが、一部の女優はニプレスを着用していたし、現在でも着用している可能性がある。^[169]

1964年6月12日、サンフランシスコ・クロニクル紙は第一面で、胸を露出したモノキニを着た女性を特集した。^[158] 2週間後の1964年6月22日、キャロル・ドーダは、サンフランシスコのノースビーチ地区にあるコンドル・クラブで、ルディ・ガーンライヒがデザインしたモノキニを着てトップレスで踊り始めた。彼女のトップレスダンサーとしてのデビューは、 1965年4月のプレイボーイ誌で特集された。ドーダは、米国で最初の現代的なトップレスダンサーであり、^{[158] : 25} 20世紀初頭の米国におけるバーレスク時代を刷新した。サンフランシスコ市長ジョン・シェリーは、「トップレスはポルノの底辺にある」と述べた。^{[170]数日のうちに、サンフランシスコのブロードウェイ通りに並ぶ多くのクラブで女性たちが胸をさらけ出し、}トップレス・バーの時代の到来を告げた。^[170]

サンフランシスコの公務員は、1965年4月22日にサンフランシスコ警察がわいせつ罪でドーダを逮捕するまで、トップレスバーを黙認していた。警察署の外には何百人もの抗議者が集まり、同じ署に拘留されていたドーダと言論の自由活動家マリオ・サビオの釈放を求めた。 ^[170]ドーダは急速に性的自由の象徴となり、サンフランシスコやその他の地域ではトップレスレストラン、靴磨き店、アイスクリームスタンド、ガールズバンドが急増した。ジャーナリストのアール・ウィルソンは、シンジケートコラムで「トップレスのガウンを着た女の子を受け入れる準備ができているだろうか? いや、気づかないかもしれない」と書いた。イギリスのデザイナーは、このアイデアに触発されてトップレスのイブニングガウンを作った。^[158]サンフランシスコ・エグザミナーは、「ここでは裸の水着が着用可能です」と約束する不動産広告を掲載した。^[170]

バンコク近郊のエンシェント・サイアム野外博物館の展示品には、トップレスのタイ女性が描かれている。ワット・プラケオ寺院で発見された、タイ人の壮大な生活を描いたラーマキエン壁画には、公の場でスカートだけをはいている女性が描かれている。^[要出典]

ルネサンスの結果、多くのヨーロッパ社会の芸術家は古代ギリシャのスタイルと文化に強く影響を受けました。^[46]その結果、裸体や半裸体を題材にした画像が、様々な形で芸術や彫刻に増加しました。^[要出典]

ヴィクトリア朝時代には、ジャン＝レオン・ジェロームなどのフランスの東洋画家たちが、イスラム教徒のハーレムの浴室でトップレスの女性を理想化した描写を発表し^[171]、一方、フランスのロマン主義芸術家ウジェーヌ・ドラクロワは、トップレスの女性として自由の女神のイメージを呼び起こした。

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  インドのカジュラホ寺院のエロティックな芸術。10世紀に遡る。
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  シモネッタ・ヴェスプッチの肖像(1480年頃)ピエロ・ディ・コジモ作
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  ユニコーンを連れた野性女性（1500年頃～1510年）
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  バルトロメオ・ヴェネトによる女性の肖像画（伝統的にはルクレツィア・ボルジアと推定されている）
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  ウジェーヌ・ドラクロワ作「民衆を導く自由の女神」（1830年）
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  エドゥアール・マネ作「裸の胸を持つ金髪女性」（1878年頃）
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  ガストン・カシミール・サン＝ピエール作『狩人のダイアナ』
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  ハーレム・プールbyジャン＝レオン・ジェローム
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  キャロル・ザトマリ作「ジプシー乙女の肖像」（1870年）

• ホランダー、アン（1993）。『服の透視』バークレー：カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-08231-1。
• ヤロム、マリリン（1998年）。乳房の歴史。ロンドン：パンドラ。ISBN 978-0-86358-400-8。

• History Today 誌の「Revealing Mary」エッセイでは、メアリー2 世女王のトップレス描写が人気を集めている。