ストーンウォールの暴動

ストーンウォールの暴動
同性愛者の解放につながる出来事の一部
暴動の初日の夜にフリーランスの写真家ジョセフ・アンブロジーニが撮影した唯一の写真には、ゲイの若者が警察と小競り合いをしている様子が写っている。[1]
日付	1969年6月28日～7月3日[2] ( 1969-06-28  – 1969-07-03 )
位置	ストーンウォール イン、 ニューヨーク市 北緯40度44分02秒 西経74度00分08秒 / 北緯40.7338度 西経74.0021度 / 40.7338; -74.0021
原因	ストーンウォール・インへの警察の襲撃（具体的には） LGBTの権利に対する一般的な抑圧（より広義には）
目標	米国における同性愛者の解放 とLGBTの権利
方法	暴動、街頭抗議
パーティー
ニューヨーク市警察 戦術パトロール部隊 第4管区 第五管区 第六管区 第9管区 ストーンウォール・インの常連客 とその他の同情者たち
番号
1日目: ニューヨーク市警の警官10人 (イン内) 2日目: 複数のニューヨーク市警の管区 1日目: 屋外に500～600人のサポーター 2日目: 屋内と屋外に約1,000人のサポーター

ストーンウォールの暴動は、ストーンウォール蜂起、ストーンウォールの反乱、ストーンウォール革命、^[3]あるいは単にストーンウォールとも呼ばれ、1969年6月28日の早朝、ニューヨーク市グリニッチビレッジ地区のストーンウォールインで発生した警察の強制捜査に対する一連の自発的で暴力的なデモである。このデモは、アメリカの同性愛者が政府による性的少数者の迫害に反撃した初めてのケースではなかったが、ストーンウォールの暴動は、アメリカおよび世界中の同性愛者の権利運動の新たな始まりとなった。 ^{[注 1]}

1950年代から60年代にかけてのアメリカのゲイやレズビアンは、ワルシャワ条約機構加盟国の一部よりも反同性愛的な法制度に直面していた。^{[注 2]}アメリカの初期の同性愛者グループは、ゲイの人々が社会に同化できることを証明しようとし、同性愛者と異性愛者のどちらに対しても非対立的な教育を支持した。しかし、1960年代の最後の数年間は、アフリカ系アメリカ人公民権運動、1960年代のカウンターカルチャー、反戦デモなど、多くの社会運動が活発だったため、非常に論争が激しかった。これらの影響と、グリニッチビレッジのリベラルな環境が相まって、ストーンウォールの暴動のきっかけとなった。

1950年代と1960年代には、同性愛者を公然と歓迎する店はほとんどなかった。歓迎する店はバーが多かったが、バーのオーナーやマネージャーがゲイであることは稀だった。ストーンウォール・インはマフィアが所有しており^{[4] [5] 、}ドラッグクイーン、新たに自意識を持ったトランスジェンダー・コミュニティの代表者、女々しい若者、ハスラー、ホームレスの若者など、ゲイ・コミュニティの中でも最も貧しく疎外された人々に人気の様々な常連客を相手にしていた。1960年代には警察がゲイ・バーを急襲することは日常茶飯事だったが、ストーンウォール・インでは警官がすぐに状況を制御できなくなり、暴動を起こそうとする群衆を引き寄せてしまった。ニューヨーク市警察とグリニッチ・ヴィレッジのゲイ住民との間の緊張が、翌日の夜と数日後の夜にさらなる抗議活動へと発展した。数週間のうちに、ビレッジの住民はすぐに活動家グループを組織し、逮捕を恐れることなく ゲイやレズビアンが自分の性的指向についてオープンに話せる場所を作ることに力を注ぎました。

ストーンウォールの反乱の後、ニューヨーク市の性的少数派は、まとまりのあるコミュニティになる上で、性別、階級、世代による障害に直面しました。その後数週間から数か月の間に、彼らは政治的に活動的な社会組織を立ち上げ、同性愛者の権利について率直に語る出版物を出版しました。暴動の1周年には、アメリカのいくつかの都市で平和的なデモが行われ、その後、プライド パレードへと発展しました。 2016年には、その場所にストーンウォール国定公園が設立されました。現在では、毎年6月末に世界中でストーンウォールの反乱を記念するプライド イベントが開催されています。

歴史家バリー・アダムによると、第二次世界大戦の社会的激変の後、米国の多くの人々は「戦前の社会秩序を回復し、変革の勢力を阻止する」という強い願望を感じた。^[6]反共産主義に対する国家的な強調に刺激され、ジョセフ・マッカーシー上院議員は米国政府、米国陸軍、その他の政府資金による機関や組織における共産主義者を探す公聴会を開催し、国民的なパラノイアを招いた。無政府主義者、共産主義者、その他非米国的かつ破壊的と見なされる人々は安全保障上のリスクとみなされた。ゲイやレズビアンは脅迫を受けやすいという理論に基づいて米国国務省によってこのリストに含まれていた。 1950年、クライド・R・ホーイ委員長が率いた上院の調査報告書では、「公然と性的倒錯行為を行う者は、正常な人間が持つ感情的安定性を欠いていると一般に考えられている」と述べられており、^[7]政府の諜報機関はすべて、「政府内の性的倒錯者は安全保障上のリスクを構成するという点で完全に一致している」と述べている。^[8] 1947年から1950年の間に、1,700件の連邦職員の求人が却下され、4,380人が軍から除隊となり、420人が同性愛の疑いで政府職を解雇された。^[9]

1950年代から1960年代にかけて、連邦捜査局（FBI）と警察は、同性愛者と彼らがよく行く店や友人のリストを保管していた。米国郵便局は、同性愛に関する資料が郵送された住所を記録していた。 ^[10]州政府や地方自治体もこれに倣い、ゲイやレズビアン向けのバーは閉鎖され、客は逮捕されて新聞で暴露された。都市は、近隣地域、公園、バー、ビーチからゲイの人々を排除する「一掃」を行った。異性の服を着ることを禁止し、大学は同性愛の疑いのある教員を追放した。^[11]

1952年、アメリカ精神医学会は精神疾患の診断と統計マニュアル（DSM ）に同性愛を記載した。1962年に行われた同性愛に関する大規模な研究は、トラウマ的な親子関係によって引き起こされる異性に対する病的な隠れた恐怖として「疾患」を含めることを正当化するために使用された。この見解は医療界に広く影響を与えた。^[12] 1956年、心理学者エブリン・フッカーは、同性愛者と自認する男性の幸福度と適応性を比較する研究を行い、違いは見られなかった。^[13]彼女の研究は医学界を驚かせ、多くのゲイやレズビアンにとって彼女を英雄にしたが、^[14]同性愛は1974年までDSMに残っていた。^[15]

この傾向に応えて、ゲイやレズビアンの運動を推進し、逮捕される恐れなく交流できる機会を提供するために、2 つの組織がそれぞれ独立して結成されました。ロサンゼルス地域の同性愛者は、1950 年に共産主義活動家ハリー ヘイの自宅にマタッチーン協会を設立しました。^[16]協会の目的は、同性愛者を団結させ、教育し、指導力を与え、法的問題を抱えた「性的逸脱者」を支援することでした。^[17]マタッチーン協会は、過激なアプローチに対する大きな反対に直面し、1953 年に同化と社会的地位の向上に焦点を移しました。同性愛者は異性愛者と何ら変わらない普通の人間であることを証明することで、同性愛に対する人々の考えを変えることができると彼らは考えました。^{[18] [19]}その後すぐに、サンフランシスコの女性数名が自宅のリビング ルームで集まり、レズビアンのためのDaughters of Bilitis (DOB) を結成しました。^[20] DOBを創設した8人の女性は、当初は安全に踊れる場所を求めて集まったが、DOBが成長するにつれてマタッチーンと同様の目標を掲げ、メンバーに一般社会に同化するよう促した。^[21]

政府の弾圧に対する最初の挑戦は1953年に起こった。ONE社という組織がONEという雑誌を発行していた。米国郵政公社は、異性間の結婚生活を送る同性愛者に関する8月号の郵送を拒否した。茶色の紙で包まれていたにもかかわらず、内容がわいせつであるという理由でだ。この訴訟は最終的に最高裁判所に持ち込まれ、1958年にONE社は郵便局を通じてその雑誌を郵送できるという判決が下された。^[22]

同性愛者団体（この時代に同性愛者グループが自称していた）は数が増え、東海岸に広がった。徐々に、これらの団体のメンバーは大胆になっていった。フランク・カメニーはワシントンDCのマタッチーンを創設した。彼は同性愛者であるという理由で米陸軍地図局から解雇され、復職を求めて訴訟を起こしたが失敗していた。カメニーは同性愛者も異性愛者と何ら変わらないと書き、しばしば精神衛生の専門家を標的にしていた。マタッチーンやDOBの会合に出席した精神衛生の専門家の中には、メンバーに対して異常だと告げる者もいた。^[23]

1965年、キューバの同性愛者労働収容所に関するニュースに触発されて、ニューヨークとワシントンのマタッチシーンは国連とホワイトハウスで抗議活動を組織した。その後、同様のデモが他の政府機関でも行われた。その目的は、キューバにおける同性愛者の扱い^{[24] [25]}と米国の雇用差別に抗議することだった。これらのピケは多くの同性愛者に衝撃を与え、マタッチシーンとDOBの指導者の一部を動揺させた。^{[26] [27]}同時に、公民権運動とベトナム戦争反対のデモは、1960年代を通じて重要性、頻度、激しさを増し、警察との対立も激化した。^[28]

いくつかの小規模なゲイ・コミュニティの周縁には、ジェンダーの期待に挑戦する人々がいた。彼らは女々しい男性と男らしい女性、または部分的または完全に、出生時に割り当てられた性別とは対照的な服装や生活を送る人々だった。当時の名称では彼らは服装倒錯者と分類され、性的少数派の最も目立つ代表者だった。彼らはマタッチシーン協会とDOBが描いた入念に作り上げたイメージを否定し、同性愛者は尊敬に値する普通の人々であると主張した。^[29]マタッチシーン協会とDOBは、異性の服を着たために逮捕される試練を、同性愛者の組織の闘争と類似していると考えていた。似ているが、明らかに異なるものだった。

1959年、ロサンゼルスのクーパー・ドーナツ・カフェで、警察の嫌がらせに反発してゲイ、レズビアン、バイセクシュアル、トランスジェンダーの人々が小規模な暴動を起こした。 ^[30] 1966年にサンフランシスコで起きたより大規模な暴動では、ドラッグクイーン、ハスラー、トランスジェンダーの女性たちが^[31]コンプトンズ・カフェテリアに座っていたところ、警察が到着し、外見は男性だが女性として振る舞う人々を逮捕した。暴動が起こり、カフェテリアの客はカップ、皿、ソーサーを投げつけ、レストラン正面のプレキシガラスの窓を割り、数日後には交換された窓を再び破壊した。^[32]スーザン・ストライカー教授はコンプトンズ・カフェテリアの暴動を「性的指向に対する差別行為ではなく、反トランスジェンダー差別行為」と分類し、この暴動を同性愛団体が軽視していた性別、人種、階級の問題と結び付けている。^[29]これはサンフランシスコにおけるトランスジェンダー運動の始まりとなった。 ^[32]

第一次世界大戦後、マンハッタンのグリニッチ ビレッジとハーレム地区には、軍務に就いた人々が大都市に定住する機会を利用したため、かなりの数のゲイやレズビアンが住んでいた。新聞記事で「短髪の女性と長髪の男性」と表現されたゲイやレズビアンの集団は、その後の 20 年間にわたって独特のサブカルチャーを発展させた。^[33]禁酒法は、飲酒が不道徳と見なされる他の行為とともに地下に追いやられたため、意図せずゲイの店に有利に働いた。ニューヨーク市は公共および民間の事業所での同性愛を禁止する法律を可決したが、アルコールの需要が高かったため、スピークイージーや即席の飲酒店があまりにも多く、一時的なものであったため、当局はそれらすべてを取り締まることはできなかった。^[34]しかし、警察の捜査は続き、 1926 年にイブズ ハングアウトなどの象徴的な店が閉店した。^[35]

1950年代の社会的抑圧は、グリニッチ ビレッジで文化革命をもたらした。後にビート詩人と呼ばれる一団の詩人たちは、当時の社会組織の悪について書き、無条件の社会順守、消費主義、閉鎖的な考え方よりも、無政府状態、麻薬、快楽主義を称賛した。彼らのうち、アレン ギンズバーグとウィリアム S. バロウズ(どちらもグリニッチ ビレッジ在住) は、同性愛について率直かつ正直に書いた。彼らの作品は、同情的なリベラルな考えを持つ人々だけでなく、コミュニティを求める同性愛者も惹きつけた。^[36]

1960年代初頭までに、 1964年の万国博覧会を控えてニューヨークのイメージダウンを懸念したロバート・F・ワグナー・ジュニア市長の命令により、ニューヨーク市からゲイ・バーを一掃する運動が本格的に始まった。市はバーの酒類販売免許を取り消し、覆面警官ができるだけ多くの同性愛者の男性を罠にかけようとした。^[37]罠にかけるには通常、覆面警官がバーや公園で男性を見つけて会話を交わし、一緒に帰るかもしれないという話になったり、警官が男性に飲み物をおごったりすると、その男性は勧誘の罪で逮捕された。ニューヨーク・ポスト紙の記事には、ジムのロッカールームで警官が男性の股間を掴んでうめき声を上げ、大丈夫かと尋ねた男性が逮捕されたという話が掲載されている。^[38]このような望ましくない事件を弁護する弁護士はほとんどおらず、そうした弁護士の中には逮捕した警官に報酬を返す者もいた。^[39]

マタッチーン協会は、新しく選出されたジョン・リンゼイ市長にニューヨーク市での警察によるおとり捜査を終わらせるよう説得することに成功した。しかし、ニューヨーク州酒類管理局(SLA) との交渉はより困難だった。同性愛者に酒類を提供することを禁じる法律はなかったが、裁判所は SLA に「秩序を乱す」恐れのある店の酒類販売免許の承認と取り消しの裁量を与えていた。^{[4] [40]}グリニッチ ビレッジにはゲイやレズビアンが多く住んでいたが、バー以外には、嫌がらせや逮捕を受けることなく公然と集まることができる場所はほとんどなかった。1966 年、ニューヨーク マタッチーン協会は、同性愛者が直面する差別を浮き彫りにするため、ゲイの男性が多く訪れるグリニッチ ビレッジのジュリアスというバーで「シップ イン」を開催した。^[41]

ゲイやレズビアンが頻繁に訪れるバーは、ゲイが経営しているところは一つもない。ほとんどが組織犯罪者によって経営・管理されており、常連客を粗末に扱い、酒を薄め、飲み物に法外な値段を請求していた。しかし、彼らは警察に賄賂を渡して、頻繁な強制捜査を防いでいた。^[42]

クリストファー・ストリート51番地と53番地にあったストーンウォール・インは、市内の他のいくつかの施設と共に、ジェノベーゼ一家の所有だった。^[43] 1966年、マフィアの3人のメンバーが3,500ドルを投資し、異性愛者向けレストランとナイトクラブだったストーンウォール・インをゲイバーに改装した。ストーンウォール・インには酒類販売免許がなかったため、週に1回、警察官がゲイオラと呼ばれる現金の入った封筒を集めていた。^{[44] [45]}バーの後ろには水道がなく、汚れたグラスは桶の水で洗われ、すぐに再利用されていた。^[42]非常口はなく、トイレは常に混雑していた。^[46]バーは売春には使われていなかったが、麻薬の販売やその他の闇市場活動が行われていた。ニューヨーク市でダンスが許可されているゲイの男性向けのバーはここだけだった。 ^{[47] [48]}

1969 年にストーンウォール インを訪れた人は、ドアののぞき穴から用心棒が出迎えた。飲酒が認められる年齢は 18 歳で、覆面警官 (「リリー ロー」、「アリス ブルー ガウン」、「ベティ バッジ」と呼ばれてい^た) をうっかり中に入れないように、訪問者はドアマンに知られているか、「ゲイに見える」必要があった。常連客は、バーがプライベートな「ボトル クラブ」であることを証明するために、名前を記帳する必要があったが、本名で署名することはめったになかった。ストーンウォールには 2 つのダンス フロアがあった。内装は黒く塗られ、内部は非常に暗く、ジェル ライトまたはブラック ライトが点滅していた。警察が見つかった場合は、通常の白いライトが点灯し、全員がダンスや接触をやめるように合図した。^[49]バーの奥には、「クイーン」たちがよく行く小さな部屋があった。そこは、化粧をして髪をかき上げた（男装ではあるが）女々しい男性が入れる2軒のバーのうちの1軒だった。^[50]女装した数人だけが用心棒によって入店を許された。客の「98パーセントは男性」だが、レズビアンが数人来ることも時々あった。近くのクリストファー・パークで寝泊まりする若いホームレスの青年男性は、客に飲み物をおごってもらおうとよく店に入ろうとした。^[51]客層の年齢は10代後半から30代前半で、人種構成は主に白人で、黒人とヒスパニックが常連客だった。^{[50] [52]}人々の多様性、場所、ダンスの魅力から、ストーンウォール・インは多くの人から「街のゲイ・バー」として知られていた。 [ ^53]

警察によるゲイバーへの強制捜査は頻繁に行われ、平均して各バーで月に1回行われていた。多くのバーでは、アルコールが押収された場合にできるだけ早く営業を再開できるように、余分な酒類をバーの裏の秘密のパネルや、ブロック先の車の中に保管していた。^[43]バーの経営陣は、通常、警察からの密告により事前に強制捜査について知っており、強制捜査は警察が終わった後に営業を開始できる夕方早い時間に行われた。^[54]典型的な強制捜査では、照明が点灯し、客が列に並び、身分証明書が確認された。身分証明書を持っていない、または完全な女装をした者は逮捕されたが、そうでない者は立ち去ることを許された。女装した者を含む男性の中には、徴兵カードを身分証明書として使用した者もいた。女性は女性らしい衣服を3枚着用することが義務付けられ、着用していないのが見つかった場合は逮捕された。通常、バーの従業員と経営陣も逮捕された。^[54] 1969年6月28日の直前の時期には、暴動前の火曜日にストーンウォール・インが襲撃されるなど、地元のバーへの襲撃が頻繁に行われ^[55]、チェッカーボード、テレスター、グリニッチ・ビレッジの他の2つのクラブが閉鎖された。^{[56] [57]}

1969年6月28日土曜日午前1時20分、黒いスーツを着た私服警官4人、制服を着た巡査2人、チャールズ・スマイス刑事、シーモア・パイン副警部がストーンウォール・インの二重扉に到着し、「警察！ここを占拠します！」と宣言した。 ^[59] 2人の覆面警官と2人の覆面警官がその日の夕方早くにバーに入り、視覚的な証拠を集めた。その間、公衆道徳班は外で合図を待っていた。準備が整うと、覆面警官はバーの公衆電話で第6管区に援軍を要請した。ストーンウォールの従業員は、慣例通りその夜に襲撃が行われると密告されたことを覚えていない。^{[注 3]}音楽は止められ、メインライトが点灯した。その夜、バーには約200人がいた。警察の襲撃を経験したことのない常連客は混乱した。何が起こっているのか気づいた数人がトイレのドアや窓に向かって走り始めたが、警察はドアを封鎖した。マイケル・フェイダーは「物事があまりにも早く起こったので、気づかないうちに捕まったような感じだった。突然警察が来て、私たち全員が列に並び、身分証明書を用意してバーから連れ出すように言われた」と回想している。^[59]

捜査は計画通りには進まなかった。標準的な手順は、客を整列させ、身分証明書をチェックし、女性警察官が女装した客をトイレに連れて行き性別を確認させ、身体的に男性に見えるのに女装した人物は逮捕されるというものだった。その夜、女装した人々は警官と一緒に行くことを拒否した。列に並んでいた男性は身分証明書の提示を拒否し始めた。警察は、女装の疑いのある人々をバーの奥の部屋に隔離した後、その場にいた全員を警察署に連行することにした。関係者全員が、警官がレズビアンの何人かを身体検査中に「不適切に触る」ことで暴行したことから、不快感が急速に広がったと回想している。^[60]

警察はパトカーでバーの酒類を運搬することになっていた。ビール28ケースと強い酒19本が押収されたが、パトカーはまだ到着していなかったため、客は約15分間列に並ぶ必要があった。^[62]逮捕されなかった者は正面玄関から解放されたが、いつものようにすぐに立ち去ることはなかった。その代わりに、彼らは外で立ち止まり、群衆が大きくなり、見物し始めた。数分以内に、100人から150人が外に集まった。中にはストーンウォールの中から解放された人もいれば、パトカーと群衆に気付いた人もいた。警察は何人かの客をバーから力ずくで押し出したり蹴ったりしたが、警察に解放された客の中には、大げさなポーズをとったり、警察に敬礼したりして群衆の前でパフォーマンスをする者もいた。群衆の拍手が彼らをさらに勇気づけた。^[63]

最初のパトロールカーが到着したとき、パイン警部は、群衆（そのほとんどは同性愛者）が逮捕された人数の少なくとも10倍に膨れ上がり、全員が非常に静かになったことを思い出した。^[64]無線通信の混乱により、2台目のパトロールカーの到着が遅れた。警察は、傍観者の歓声の中、マフィアのメンバーを最初のパトロールカーに連行し始めた。次に、一般の従業員がパトロールカーに乗せられた。傍観者の1人が「ゲイパワー！」と叫び、誰かが「We Shall Overcome」を歌い始めると、群衆は面白がって一般的に上機嫌な反応を示し、同時に「強烈な敵意が高まった」。^[65]警官が女装した人物を突き飛ばしたところ、その人物はハンドバッグで頭を殴って応戦した。警官が彼女の頭を棍棒で殴ると、群衆はブーイングを始めた。通りかかった作家のエドマンド・ホワイトは、「誰もが落ち着きがなく、怒っていて、意気揚々としている。誰もスローガンを持っておらず、誰も態度さえ持っていないが、何かが起こりつつある」と回想している。 ^[66]バーの中に残っていた常連客が殴られているという噂が群衆の間に広まり、ペニー硬貨、次にビール瓶がワゴンに投げつけられた。

手錠をかけられた女性がバーの入り口から待機していた警察車両まで何度も連行されたとき、乱闘が勃発した。彼女は何度も逃げ出し、約10分間、罵り、叫びながら警官4人と格闘した。「典型的なニューヨークの男」や「レズビアンの男」と評される彼女は、ある目撃者の証言によると、手錠がきつすぎると文句を言ったため、警官に警棒で頭を殴られたのだという。 ^[67]傍観者の記憶によると、身元不明の女性（ストーム・デラルヴェリーが女性であると特定されたが、彼女自身も含め、一部の人物はストーム・デラルヴェリーを女性としているが、証言は様々である^{[68] [注 4]}）は、傍観者を見て「なぜあなたたち何かしないの？」と叫んだことで群衆の喧嘩を引き起こした。警官が彼女を持ち上げて車両後部に押し込んだ後、^[71]群衆は暴徒化し、暴力的になった。^{[72] [73]}

警察は群衆の一部を制圧しようとし、数人を倒したが、これが傍観者をさらに煽動した。ワゴンの中で手錠をかけられていた人々のうち数人は、警察が彼らを放置した（目撃者によると故意だった）ため逃げ出した。^{[注 5] [75]}群衆が警察のワゴンをひっくり返そうとすると、2台のパトカーとワゴン（タイヤを数本切り裂いた）がすぐに立ち去り、パイン警部は彼らにできるだけ早く戻るよう促した。騒ぎに引き寄せられた人々はさらに増え、何が起こっているのかを知った。群衆の中の誰かがバーが襲撃されたのは「警官に金を払わなかった」ためだと宣言すると、別の誰かが「金を払おう！」と叫んだ。^[76]群衆が「豚野郎！」「ホモ警官！」と叫ぶ中、コインが警察に向かって空中を舞い、ビール缶が投げつけられ、警察は暴行を加え、近くにレンガが積み重なった建設現場を見つけた群衆の一部を解散させた。 500人から600人の警官に数で劣勢だった警察は、ストーンウォールから2軒隣のバーから反乱に惹かれてやって来た活動家のフォークシンガー（ボブ・ディランの師でもある）デイブ・ヴァン・ロンクを含む数人を逮捕した。ヴァン・ロンクはゲイではなかったが、反戦デモに参加した際に警察の暴力を受けた経験があった。「私としては、警官に抵抗する人なら誰でも構わないと思っていたので、そこに留まっていたのです ... 振り向くたびに警官が何かしらの暴挙に出ていたのです。」^[76]ヴァン・ロンクはその夜逮捕された13人のうちの最初に逮捕された。^[77] 2人の女性警官を含む10人の警官が、身の安全のため、ヴァン・ロンク、ハワード・スミス（ヴィレッジ・ヴォイスのコラムニスト）、手錠をかけた数人の被拘禁者とともにストーンウォール・イン内にバリケードを築いた。

暴動に関する複数の報告では、デモには事前に組織や明白な原因はなく、起こったことは自然発生的なものだったと主張している。^{[注 6]}マイケル・フェイダーは次のように説明している。^[80]

私たち全員が、このようなひどいことにはもううんざりだという共通認識を持っていました。誰かが誰かに何か具体的なことを言ったわけではなく、何年にもわたって起こったすべてのことが、ある特定の夜、ある特定の場所で頂点に達したような感じで、組織的なデモではありませんでした...

暴動の初日の夜に撮影された唯一の写真は、フリーランスの写真家ジョセフ・アンブロジーニが撮影したもので、近くのクリストファー・パークで寝泊まりしていたホームレスのゲイの若者が警察と小競り合いをしている様子が写っている。左端にいるのはジャッキー・ホルモナとトミー・ラニガン・シュミットである。 ^{[1] [81]}

マタッチーン協会のニュースレターは、1か月後に暴動が起きた理由について次のように説明している。「この施設は、同性愛者の社交の場に歓迎されない、またはそこに行く余裕のない人々のグループを主に対象としていた 。ストーンウォールはこうした若者たちの住処となった。襲撃されたとき、彼らはそこを守るために戦った。それと、町で最も寛容で心の広いゲイの場以外に失うものがなかったという事実が、暴動が起きた理由を説明している。」^[82]

ゴミ箱、ゴミ、瓶、石、レンガが建物に投げつけられ、窓が割れた。目撃者の証言によると、最初の一斉射撃は「炎の女王」、売春婦、ゲイの「ストリート キッズ」、つまりゲイ コミュニティで最も追放された人々によって行われ、ストーンウォール インのドアの破城槌として使われていたパーキング メーターが引き抜かれた。^[83]

暴徒たちはゴミに火をつけて割れた窓からゴミを放火し、警察は消火用ホースを手に取った。ホースには水圧がなかったため、群衆を追い払う効果はなく、むしろ煽動しているようにしか見えなかった。^[84] マーシャ・P・ジョンソンは後に、バーで火をつけたのは警察だったと述べた。^{[85] [注 7]}デモ隊が窓を突き破ると（バーのオーナーは警察の襲撃を阻止するために窓をベニヤ板で覆っていた）、中にいた警察は拳銃を抜いた。ドアが勢いよく開き、警官は怒った群衆に武器を向け、発砲すると脅した。警察と一緒にバーにいたハワード・スミスは、暴徒に対して使うことになるのか、警察に対して使うことになるのか確信が持てず、バーからレンチを取り出し、ズボンの中に押し込んだ。誰かがバーにライター用燃料を噴射するのを見ていた。火がつき警察が狙いを定めると、サイレンが鳴り、消防車が到着した。猛攻撃は45分間続いた。^[88]

暴力が勃発すると、通りの向こうにある女性拘置所に拘留されていた女性や性転換者たちもそれに加わり、叫び声をあげ、所持品に火をつけ、下の通りに投げ捨てた。歴史家のヒュー・ライアンは「ストーンウォールについて人々に話すと、ストーンウォールの夜、女性たちが暴動を起こして『ゲイの権利、ゲイの権利、ゲイの権利』と叫んでいたため、刑務所に目を向けたと彼らは言う」と述べている。^[89]

ニューヨーク市警察の戦術パトロール隊( TPF) がストーンウォールに閉じ込められた警官を救出するために到着した。警官 1 人が目を切られ、他の数人が飛来した破片に当たって打撲を負った。その夜、ストーンウォールのそばで犬の散歩をしていたボブ・コーラーは、TPF の到着を目撃した。

私は暴動に何度も参加していたので、楽しいことはもう終わった とわかっていました...警官たちは完全に屈辱を受けました。こんなことはかつてありませんでした。他のみんなが暴動を起こしたので、彼らは今までにないほど怒っていたと思います ...しかし、妖精たちは暴動を起こすはずがありませんでした ...これまでどのグループも警官を退却させたことがなかったので、怒りはとてつもなく大きかったのです。つまり、彼らは殺したかったのです。^[90]

人数が多ければ、警察は拘束できる者を全員逮捕し、パトカーに乗せて刑務所に送ったが、パイン警部は「パトカーに乗りたがらない女装者と喧嘩が勃発した」と回想している。彼の記憶は、通りの向かい側にいた別の目撃者によって裏付けられており、「誰が喧嘩をしていたかは、女装者同士で、激しく喧嘩していたということしか見えなかった」と語っている。^[91]

TPF は密集隊を組み、ゆっくりと行進して群衆を押し戻し、通りから群衆を排除しようとした。群衆は公然と警察を嘲笑した。群衆は歓声を上げ、即興のキック ラインを開始し、「タララ ブーム デアイ」の曲に合わせて歌った。「私たちはストーンウォール ガールズ/ 髪をカールさせている/ 下着はつけない/ 陰毛を見せる」。^{[92] [93] [注 8]} ルシアン トラスコットは、ヴィレッジ ヴォイス紙で次のように伝えている。「そこでの停滞した状況は、ヘルメットをかぶり警棒を持った警官の列と向き合うコーラス ラインという形でゲイの愚行をもたらした。列が完全なキック ルーチンに入ったちょうどその時、TPF は再び前進し、クリストファー通りから 7 番街まで叫んでいるゲイのパワー グループの群衆を排除した。」^[94]襲撃時にストーンウォールにいたある参加者は、「警察が私たちに突進してきて、その時私はこれはよくないことだと悟った。なぜなら彼らは私を後ろから警棒で捕まえたからだ」と回想している。別の証言では、「私はあの光景を決して忘れることができない。警官が警棒を持ち、反対側にキックラインがある。それは最も驚くべきものだった ...そして突然、あのキックラインは、おそらく男らしさを偽装したものだったのだろう ...私はその時怒りを感じたと思う。なぜなら人々がバットで殴られていたからだ。そして何のために？キックラインだ」と述べている。^[95]

アフリカ系アメリカ人の ストリートクイーン、マーシャ・P・ジョンソン^{[96] [97] [98]は}、バーに「午前2時」頃に到着し、その時点で暴動がかなり進行し、建物は炎上していたことを思い出した。^[85]暴動が早朝まで続くと、ジョンソンはザズー・ノヴァとジャッキー・ホルモナとともに、警察に対する反撃の「先頭に立っていたことで知られる3人」として注目された。^[99]

オスカー・ワイルド記念書店のオーナー、クレイグ・ロッドウェルは、警察が参加者を曲がりくねった通りで追いかけているのを見たが、参加者が警察の後ろの次の角から現れたのを見たと報告した。暴徒たちは車を止め、そのうちの1台をひっくり返してクリストファー・ストリートを封鎖した。ジャック・ニコルズとライジ・クラークは、スクリュー誌に掲載されたコラムで、「怒った抗議者の大群が『捕まえろ!』と叫びながら[警察を]何ブロックも追いかけた」と述べている^[94]。

午前 4 時までに、通りはほぼ人影がなくなった。多くの人々が午前中ずっと玄関に座ったり、クリストファー パークの近くに集まったりして、起こったことを信じられない思いで呆然としていた。多くの目撃者は、クリストファー ストリートに降りてきた非現実的で不気味な静けさを覚えていたが、それでも「空気は熱気に満ちていた」。^[101]ある目撃者は、「暴動の後にある種の美しさがあった ... 少なくとも私には、多くの人が本当にゲイで、ここが私たちの通りだということは明らかだった」と述べた。 ^[102] 13 人が逮捕された。群衆の中には病院に運ばれた者もおり、^{[注 9]}警察官 4 人が負傷した。ストーンウォール インのほとんどすべてのものが破壊された。パイン警部は、その夜、ストーンウォール インを閉鎖して解体するつもりだった。公衆電話、トイレ、鏡、ジュークボックス、タバコの自動販売機はすべて、暴動で、あるいは警察によって破壊された可能性がある。^{[88] [104]}

ストーンウォールの包囲中、クレイグ・ロッドウェルはニューヨーク・タイムズ、ニューヨーク・ポスト、デイリー・ニュースに電話して何が起きているのかを伝えた。3紙とも暴動を報道し、デイリー・ニュースは一面で報道した。暴動のニュースはグリニッチ・ビレッジ中に急速に広まり、民主社会学生運動やブラック・パンサー党が組織した、あるいは「同性愛者の警察官のルームメイトが警官の意に反してストーンウォールでダンスに行った」ことがきっかけだという噂が広まった。^[56] 6月28日土曜日、一日中、人々は焼け焦げて黒くなったストーンウォール・インを見に来た。バーの壁には「ドラッグパワー」「奴らは我々の権利を侵害した」「ゲイパワーを支持」「ゲイバーを合法化せよ」と書かれた落書きが書かれ、警察の略奪を非難する声や、バーの状況について「我々は営業している」という書き込みもあった。^{[56] [105]}

翌晩、暴動が再びクリストファー ストリートの周囲で起こった。どちらの夜がより狂乱し、暴力的だったかについては、参加者によって記憶が異なっている。前夜から戻ってきた人々、つまりハスラー、ストリートの若者、そして「女王」たちの多くが、そこに「警察の挑発者」、好奇心旺盛な傍観者、さらには観光客まで加わった。^[106]多くの人々にとって目立ったのは、公の場で突然同性愛の愛情表現が行われたことだ。ある目撃者は次のように述べている。「中に入るためには、ドアをノックしてのぞき穴から誰かに話しかけなければならないような場所に行くことになりました。私たちはただ外に出ただけでした。私たちは路上にいたのです。」^[107]

何千人もの人々が再び開通したストーンウォールの前に集まり、クリストファー ストリートを塞ぎ、隣のブロックにまで群衆が溢れ出しました。群衆はバスや車を取り囲み、乗員が同性愛者であると認めるか、デモ隊への支持を表明しない限り、彼らを困らせました。^[108]マーシャ P. ジョンソンが街灯柱に登り、パトカーのボンネットに重いバッグを落とし、フロントガラスを割るところが見られました。^[109]

前夜同様、近隣のゴミ箱に火がつけられた。第4、第5、第6、第9管区から100人以上の警官が駆けつけたが、午前2時過ぎにTPFが再び到着した。追いかけっこと警察の追跡は激しくなったり弱くなったりした。警察がデモ参加者を捕まえると、目撃者の大半が「弱虫」または「スウィッシュ」と形容したが、群​​衆は彼らを再び捕まえようと殺到した。^[110]再び、午前4時まで路上での乱闘が続いた。^[109]

ビート詩人で長年グリニッチ・ヴィレッジに住んでいたアレン・ギンズバーグはクリストファー・ストリートに住んでいて、この歓喜に満ちた混乱に遭遇した。前夜に起きた暴動を知ったギンズバーグは「ゲイのパワー！ 素晴らしいじゃないか！ そろそろ 自分たちを主張する時期だ」と述べ、オープンしたストーンウォール・インを初めて訪れた。家へ歩いて帰る途中、ギンズバーグはルシアン・トラスコットに「ほら、あそこにいた男たちは本当に美しかった。10年前のゲイたちがみんな持っていた傷ついた表情はもうないんだ」と言った。^[111]

活動家マーク・シーガルは、暴動の2日目の1969年6月29日、マーサ・シェリーとマーティ・ロビンソンがストーンウォールの正面玄関から立ち上がって演説をしたと語っている。 ^[112]

6月30日月曜日と7月1日火曜日のグリニッチビレッジでの活動は、雨の影響もあり散発的だった。警察とビレッジの住民は、双方が敵対し、口論になった。クレイグ・ロッドウェルと彼のパートナーのフレッド・サージェントは、最初の暴動の翌朝、この機会を利用して5,000枚のチラシを印刷して配布した。そのチラシの1つには、「ゲイバーからマフィアと警官を追い出せ」と書かれていた。チラシは、ゲイの人々が自分の店を持つこと、ストーンウォールや他のマフィア所有のバーをボイコットすること、そして「耐え難い状況」を調査するよう市長室に圧力をかけることを呼びかけていた。^{[113] [114]}

ゲイコミュニティの誰もがこの反乱を前向きな展開とみなしたわけではない。1960年代を通じて同性愛者と異性愛者を区別しないよう働きかけてきた多くの年配の同性愛者やマタッチーン協会の会員にとって、暴力や女々しい振る舞いの表れは恥ずかしいものだった。1965年にホワイトハウス前で最初のゲイピケラインに参加したランディ・ウィッカーは 、「クイーンたちがコーラスラインを組んで蹴りをしたり叫んだりすることは、私が同性愛者について人々に考えてほしいと思っていたことすべてに反する...私たちは村の無秩序で下品で安っぽい行動をするドラッグクイーンの集団だ」と語った。 ^[115]他の人々は、「みだらな店」と呼ばれたストーンウォール・インが閉店したことを村にとって有利だと考えた。^[116]

しかし、水曜日にヴィレッジ・ヴォイス紙はハワード・スミスとルシアン・トラスコットによる暴動の報道を掲載した。そこには、事件とその参加者に対する「ホモの勢力」、「弱々しい手首」、「日曜のホモの愚行」といった不名誉な描写が含まれていた。^{[117] [注 10]暴徒は再びクリストファー・ストリートに押し寄せ、}ヴィレッジ・ヴォイスのオフィスを焼き払うと脅した。当時、ヴィレッジ・ヴォイスの本社はクリストファー・ストリートのストーンウォール・インから西に数棟の建物にあった。その近さから、トラスコットと同紙の他の記者たちは暴動を直接観察することができた。また、500人から1,000人の暴徒の中には、警察との対決に失敗した他のグループもおり、このような状況で警察がどうやって敗北したのか興味があった。またもや激しい街頭戦闘が起こり、デモ参加者と警察の両方が負傷し、地元の店が略奪され、5人が逮捕された。^{[118] [119]}水曜日の夜の事件は約1時間続き、目撃者の一人は次のように要約した。「噂は広まった。クリストファー・ストリートは解放されるだろう。ゲイどもは抑圧にうんざりしている。」^[120]

緊迫感はグリニッチ ビレッジ全体に広がり、暴動を目撃していない人々にも広がった。反乱に心を動かされた多くの人々が組織の会合に出席し、行動を起こす機会を感じ取った。1969 年 7 月 4 日、マタッチシン協会はフィラデルフィアの独立記念館前で毎年恒例のピケを実施した。これは「アニュアル リマインダー」と呼ばれた。主催者のクレイグ ロドウェル、フランク カメニー、ランディ ウィッカー、バーバラ ギッティングス、ケイ ラフセンは、数年にわたってピケに参加しており、他のピケ参加者とともにニューヨークからフィラデルフィアまでバスに乗った。1965 年以来、ピケは非常に統制がとれていた。女性はスカート、男性はスーツとネクタイを着用し、全員が整然とした列を作って静かに行進した。^[121]この年、ロドウェルはカメニーが定めた規則に縛られていると感じたことを覚えている。2 人の女性が自発的に手をつないだとき、カメニーは「そんなことは許さない! そんなことなんて許さない!」と言ってその手を離した。しかし、ロッドウェルは10組ほどのカップルに手を繋ぐよう説得した。手を繋いだカップルはカメニーを激怒させたが、これまでのどの行進よりも多くのマスコミの注目を集めた。^{[122] [123]}参加者のリリー・ヴィンセンツは「状況が変化していることは明らかでした。抑圧されていると感じていた人々が、今や力を与えられたと感じていました」と回想している。 [ ^122]ロッドウェルは、注目を集めようとする既存の静かでおとなしいやり方を変える決意でニューヨーク市に戻った。彼の最初の優先事項の1つは、クリストファー・ストリート解放記念日を計画することだった。^[124]

マタッチシーン協会は1950年代から存在していたが、暴動を目撃したり、暴動に触発された人々にとって、彼らの方法の多くは今や穏やかすぎるように思われた。マタッチシーンは、彼らのニュースレターの「ヘアピンドロップは世界中に広まった」と題する記事で、態度の変化を認識した。^{[125] [注 11]}マタッチシーンの役員が「友好的で優しい」ろうそくの明かりを灯した集会のデモを提案したとき、聴衆の一人の男性が激怒して叫んだ。「優しい！馬鹿げている！それが社会がこれらの女王に強いてきた役割だ」^{[126] 「同性愛者が反乱を起こしていると思いますか？ 間違いなく私たちはそうだと思います！」 [126] という}チラシとともに、ゲイ解放戦線（ GLF）がすぐに結成されました。これは名前にゲイという言葉を使った最初のゲイ組織でした。マタッチーン協会、ビリティスの娘たち（DOB）、さまざまな同性愛者グループなどの以前の組織は、意図的にわかりにくい名前を選ぶことで目的を隠していました。 ^[127]

長年同性愛者団体で活動し、その役割を公言していたフランク・カメニーとバーバラ・ギッティングスにとって、この過激な運動の台頭は、新グループを見るためにGLFの会合に出席した時に明らかになった。若いGLFメンバーが、彼らが誰で、どんな資格を持っているのかを尋ねた。ギッティングスは困惑して、「私はゲイです。だからここにいるんです」と口ごもった。 ^[128] GLFは、黒人や反戦デモ参加者から戦術を借り、彼らと連携し、「アメリカ社会の再構築に取り組める」という理想を掲げた。^[129]彼らはブラックパンサーの運動を引き継ぎ、アフェニ・シャクールや他の過激な新左翼運動を支持して女性拘置所まで行進した。しかし、グループ結成から4か月後、メンバーが運営手順に同意できず、解散した。^[130]

ストーンウォールの反乱から6ヶ月以内に、活動家たちは「ゲイ」という市内全域向けの新聞を創刊した。市内で最もリベラルな出版物である「ヴィレッジ・ヴォイス」が、GLFの新メンバーやボランティアを募集する広告に「ゲイ」という言葉を掲載することを拒否したため、活動家たちはこれが必要だと考えた。 ^[131] 6週間以内に「カム・アウト！」と「ゲイ・パワー」という2つの新聞が創刊され、これら3つの定期刊行物の読者数はすぐに2万から2万5千人にまで増加した。^{[132] [133]}

GLFのメンバーは同性愛者のダンスパーティーを数回企画したが、GLFの会合は混乱した。ボブ・コーラーが暴動に参加したホームレスの若者（その多くはクリストファー・パークやシェリダン・スクエアで寝泊まりしていた）を助けるために衣服と金銭を求めたところ、その返答は資本主義の没落についての議論だった。^[134] 1969年12月下旬、GLFの会合に出席し不満から去った数人がゲイ活動家連盟（GAA）を結成した。GAAはより秩序があり、ゲイの問題に完全に焦点を当てることになっていた。その規約は「解放された同性愛活動家として、我々は人間としての尊厳と価値を表現する自由を要求する」で始まる。^{[135] GAAは}ザップと呼ばれる対決戦術を開発し完成させた。彼らは広報の機会に政治家を不意打ちし、ゲイやレズビアンの権利を認めさせるのだった。市議会議員らは電撃を受け、ジョン・リンゼイ市長も数回電撃を受けた。一度はテレビでGAAのメンバーが視聴者の大半を占めていたときに電撃を受けた。^[136]

警察によるゲイバーへの強制捜査はストーンウォールの暴動の後も止まらなかった。1970年3月、副警部シーモア・パインがゾディアックとバロー通り17番地を強制捜査した。酒類販売や宿泊許可のない深夜営業のゲイクラブ「スネーク・ピット」が間もなく強制捜査され、167人が逮捕された。その一人がアルゼンチン人のディエゴ・ビニャーレスで、同性愛者として国外追放されるのではないかと恐れた彼は、警察署から逃げようと2階建ての窓から飛び降り、14インチ（36センチ）の釘でできたフェンスに自分を突き刺した。^[137]ニューヨーク・デイリー・ニュース紙は、若者が串刺しにされる生々しい写真を一面に掲載した。GAAのメンバーはクリストファー・パークから第6分署までの行進を組織し、何百人ものゲイ、レズビアン、リベラル派の支持者が平和的にTPFと対峙した。^[132]彼らはまた、リンゼイ市長への手紙運動を後援し、グリニッチビレッジ民主党と下院議員エド・コッホが市内のゲイバーへの襲撃を止めるよう嘆願した。^[138]

ストーンウォール・インは暴動後数週間しか存続しなかった。1969年10月には貸し出しが開始された。村の住民はそこがあまりにも悪名高い場所だと推測し、ロッドウェルのボイコットにより商売が衰退した。^[139]

1970年6月28日のクリストファー・ストリート解放記念日には、ストーンウォールの反乱の1周年を記念してクリストファー・ストリートで集会が開かれた。ロサンゼルスとシカゴでも同時にゲイ・プライド行進が行われ、米国史上初のゲイ・プライド行進となった。 ^{[140] [141]}翌年、ゲイ・プライド行進はボストン、ダラス、ミルウォーキー、ロンドン、パリ、西ベルリン、ストックホルムで行われた。^[142]ニューヨークでの行進はクリストファー・ストリートからセントラル・パークまでの51ブロックをカバーした。興奮のため行進は予定の半分以下の時間しかかからなかったが、それはゲイの横断幕や看板を持って街を歩くことへの警戒心もあった。パレード許可証は行進開始のわずか2時間前に交付されたが、行進者は見物人からほとんど抵抗を受けなかった。^[143] ニューヨーク・タイムズ紙（一面）は、行進者が約15ブロックにわたって通り全体を占拠したと報じた。^[144]ヴィレッジ・ヴォイスの報道は肯定的で、「1年前のストーンウォール・インへの警察の襲撃から生まれた前線での抵抗」と評した。^[142]

1972年までに、参加都市にはアトランタ、バッファロー、デトロイト、ワシントンDC、マイアミ、ミネアポリス、フィラデルフィア^[145] 、そしてサンフランシスコが含まれていました。

フランク・カメニーは、ストーンウォールの暴動がもたらした重大な変化にすぐに気づいた。1950年代のゲイ運動の組織者だった彼は、異性愛者にゲイの人も自分たちと何ら変わらないと説得することに慣れていた。わずか5年前に彼と他の人々がホワイトハウス、国務省、独立記念館の前で行進したとき、彼らの目的は米国政府のために働けるように見せることだった。^[146]当時カメニーと一緒に行進したのは10人で、彼らは自分たちの意図を報道機関に知らせなかった。彼は1969年の年次リマインダーの参加者による大混乱に驚いたが、後に「ストーンウォールの頃までには、国内には50から60のゲイグループがあった。1年後には少なくとも1500になった。2年後には、数えられる限りでは2500になった」と述べた。^[147]

暴動後の態度の変化に対する自身の反応をカメニーが後悔したのと同様に、ランディ・ウィッカーは、この恥ずかしさを「人生最大の過ちの一つ」と表現するようになった。^[148]警察によるそのような扱いを何年も容認してきた後に、ゲイの人々が警察に報復する姿は、「多くの同性愛者の間に予期せぬ精神をかき立てた」。^[148] 1965年のデモ行進を撮影したケイ・ラフセンは、「1969年まで、この運動は一般に同性愛者運動または同性愛者運動と呼ばれていた ...多くの新しい活動家は、ストーンウォールの反乱をゲイ解放運動の誕生と見なしている。確かに、それは大規模なゲイ・プライドの誕生であった。」と述べた。^[149]デイビッド・カーターは、ストーンウォール以前にもいくつかの暴動があったが、ストーンウォールがそれほど重要だった理由は、何千人もの人々が関与し、暴動が長期間（6日間）続いたこと、主要なメディアで報道された最初の暴動であったこと、そして多くの同性愛者の権利団体の結成のきっかけとなったことであると説明した。^[150]

スーザン・ストライカーの著書『トランスジェンダーの歴史』によると、ストーンウォールの暴動はトランスジェンダーの権利運動に大きな影響を与えた。シルビア・リベラとマーシャ・P・ジョンソンは、ゲイ活動家同盟とゲイ解放戦線でトランスジェンダーの人々が十分に代表されていないと考え、ストリート・トランスヴェスタイト・アクション・レボリューションズ（STAR）組織を設立した。彼らは、黒人やラテン系のクィアコミュニティから生まれた政治化された「ハウス」を設立し、疎外されたトランスジェンダーの若者が避難できる場所とした。^[151]

STAR以外にも、トランスヴェスタイト・アンド・トランスセクシャルズ（TAT）やクイーンズ解放戦線（QLF）などの組織も設立された。ドラッグクイーンのリー・ブリュースターと異性愛者のトランスヴェスタイトのバニー・アイゼンハワーによって設立されたQLFは、クリストファー・ストリート解放記念日にデモ行進を行い、ドラッグクイーンの抹殺に反対し、トランスジェンダーの可視化のために戦った。^[151]

ストーンウォールの反乱は、しばしばゲイ解放運動の起源または推進力とみなされ、米国におけるLGBTの歴史に関する研究の多くは、ストーンウォールの反乱以前と以後の分析に分けられている。 ^{[145]これは、}性の歴史家によって批判されてきた。ジェンダーと性的マイノリティの権利を求める声は、ストーンウォールの反乱以前からあった。最初の同性愛運動は、その100年前、ドイツで始まった。西ドイツは、ストーンウォールの反乱が始まるわずか3日前の1969年6月25日に、ドイツ刑法第175条を改正し、21歳以上の成人の同性愛行為に対する刑事責任を廃止していた。 ^[152]暴動の当時、ニューヨークではすでにゲイ解放運動が台頭していた。ストーンウォールの反乱は、LGBTの体制への攻撃の中でLGBTの人々が政治的に組織化された唯一の機会ではなかった。このイベントは、多くのLGBTの人々^[145]の集合的記憶の中で特別な位置を占めていると言われており、米国外の人々も含まれている^[153]。社会学者エリザベス・A・アームストロングによると、このイベントは「国際的な記念儀式である毎年恒例のゲイ・プライド・パレードによって特徴づけられる」ためである^{[145] 。}

ストーンウォールの反乱から2年以内に、アメリカのすべての主要都市、カナダ、オーストラリア、西ヨーロッパに同性愛者の権利を訴えるグループが設立された。^{[154]暴動後に活動家組織に参加した人々は}、同性愛者であるという点以外に共通点はほとんどなかった。GLFやGAAの会合に出席した多くの人々は、一箇所に集まる同性愛者の数に驚いた。^{[155]暴動後の数年間、人種、階級、イデオロギー、ジェンダーが頻繁に障害となった。これは1973年のストーンウォール集会で実証された。}バーバラ・ギッティングスが群衆の多様性を熱烈に称賛した直後、フェミニスト活動家ジーン・オリアリーは、出席していた女装者やドラッグクイーンが女性を嘲笑していると感じて抗議した。オリアリーの演説で、ドラァグクイーンは娯楽と利益のために女性をからかっていると主張したが、シルビア・リベラとリー・ブリュースターはステージに飛び乗って「あなたたちがバーに行くのはドラァグクイーンがしてくれたおかげなのに、このビッチたちは私たちに自分らしくいるのをやめろと言っているのよ！」と叫んだ。 ^[156]出席していたドラァグクイーンとレズビアン・フェミニストは両方とも嫌悪感を抱いてその場を去った。^[157]

オリアリーは1970年代初頭、トランスジェンダーの人々を同性愛者の権利問題から排除しようともした。トランスジェンダーの人々の権利は獲得するのが難しすぎると感じたからだ。^[157]シルビア・リベラは1970年代半ばにニューヨーク市を離れ、ニューヨーク州北部に移住した。^{[158]彼女はその後、友人の}マーシャ・P・ジョンソンが1992年に亡くなった後、1990年代半ばにニューヨークに戻った。リベラはクリストファー・ストリートの端にある「ゲイ・ピア」に住み、ゲイ・コミュニティのホームレスの人々を擁護した。^{[158] [159]}運動の参加者の間で当初あった意見の相違は、よくよく考えてみると、変化した。オリアリーは後に、1973年のドラッグクイーンの参加に対する自分の姿勢を後悔している。「今思えば、あれ以来私の考え方は大きく変わってしまったので、とても恥ずかしいです。今なら、女装した人を攻撃することは絶対にありません。」^[157]「ひどいことでした。どうやって私は女装者を排除しようと努力しながら、当時レズビアンを排除しようと懸命に努力していたフェミニストたちを批判できたのでしょうか？」^[160]

オリアリーは、第二波フェミニストのベティ・フリーダンが、全米女性機構（NOW）のメンバーが、NOWがレズビアンの避難所であるという認識から距離を置こうとした試みに基づいて名付けた「ラベンダー・メナス」に言及していた。このプロセスの一環として、 NOWで活動していたリタ・メイ・ブラウンや他のレズビアンは追放された。彼女たちは1970年に第2回女性団結会議で抗議を行い、多くのNOWメンバーの支持を得て、1971年にようやく全面的に受け入れられた。^[161]

1970年代のレズビアン・フェミニズムの成長は、ゲイ解放運動と非常に衝突することがあり、一部のレズビアンはゲイ男性との活動を拒否した。多くのレズビアンは、男性の態度が家父長的で排他的であると感じ、ゲイ男性の中にも異性愛者の男性に見られるのと同じ誤った女性観念があると感じた。^[162]ゲイ男性にとって最も重要な問題である罠と公衆の面前での勧誘は、レズビアンには共有されていなかった。1977年、ゲイ男性の問題、特にエイドリアン・リッチが「ゲイバーの暴力的で自己破壊的な世界」と呼んだ問題を共有する代わりに、レズビアン・プライド・ラリーが組織された。 ^[162]ベテランのゲイ活動家バーバラ・ギッティングスは、ゲイの権利運動に参加することを選び、「問題はどこが一番傷つくかということ。私にとって一番傷つくのは女性の領域ではなく、ゲイの領域です」と説明した。^[162]

1970年代を通じて、ゲイ運動は大きな成功を収めた。最初で最も重要なものの1つは、1970年5月にロサンゼルスのGLFがアメリカ精神医学会（APA）の大会で行った「ザップ」である。行動修正に関する会議で、同性愛への関心を低下させるために電気ショック療法を使用することを示す映画が上映されている最中に、モリス・カイトと観客のGLFメンバーが「拷問だ！」「蛮行だ！」と叫んで映画を中断した。^[163]彼らはマイクを奪い、同性愛患者にそのような療法を処方する医療専門家は、彼らの拷問に加担していると発表した。出席していた20人の精神科医が会場を去ったが、GLFはザップの後1時間、残った人たちに同性愛者は精神病ではないと説得しようとした。^[163] 1972年にAPAがゲイの活動家をグループに招いて講演を依頼したとき、活動家たちはマスクを着けたゲイの精神科医ジョン・E・フライヤーを連れてきた。フライヤーは自分の診療が危険にさらされていると感じていたからだ。1973年12月、ゲイの活動家たちの尽力もあって、APAは満場一致で『精神疾患の診断と統計マニュアル』から同性愛を削除することを決議した。^{[164] [165]}

1977年、ゲイやレズビアンは組織的な抵抗に応えて草の根の政治組織で活動するために集まった。セーブ・アワ・チルドレンと呼ばれる保守派の連合は、マイアミ・デイド郡の公民権条例を廃止するキャンペーンを展開した。セーブ・アワ・チルドレンは、1978年にアメリカのいくつかの都市で同様の廃止に影響を与えるほど成功した。しかし、同じ年、カリフォルニア州で同性愛者の公立学校職員の解雇を強制することを目的としたブリッグス・イニシアチブと呼ばれるキャンペーンが否決された。 ^[166]セーブ・アワ・チルドレンとブリッグス・イニシアチブのゲイ・コミュニティへの影響に対する反応は非常に大きく、多くの活動家にとって第二のストーンウォールと呼ばれ、政治参加への第一歩となった。 [ ^167]その後の1979年のレズビアンとゲイの権利を求めるワシントン全国行進は、ストーンウォールの暴動の10周年に合わせて行われた。^[168]

ストーンウォールの反乱は、何十年にもわたる恥と秘密から形成されたバー文化など、それ以前のゲイやレズビアン文化の多くの側面が強制的に無視され、否定されるほどの重大な転換点となった。歴史家のマーティン・デュベルマンは、「ストーンウォールの反乱以前の数十年間は 、ほとんどのゲイやレズビアンにとって、広大な新石器時代の荒れ地とみなされ続けている」と書いている。^[169]社会学者のバリー・アダムは、「あらゆる社会運動は、ある時点で、過去から何を保持し、何を拒絶するかを選択しなければならない。どのような特徴が抑圧の結果であり、何が健全で本物なのか」と指摘している。 ^[170] 1970年代初頭のフェミニスト運動の高まりと相まって、 1950年代と1960年代にレズビアン・バーで発達したブッチとフェムの役割は拒否された。ある作家が述べたように、「すべてのロールプレイングは病的である」ためである。^[171]レズビアンのフェミニストは、ブッチの役割を男性的行動の時代遅れの模倣とみなした。^[172]リリアン・フェーダーマンによると、女性の中には、強制されていると感じた役割から脱却したいと切望する者もいた。1980年代には、一部の女性に役割が戻ってきたが、ストーンウォール事件以前よりも柔軟性が増した。^[173]

作家のマイケル・ブロンスキーは「ストーンウォール以前の文化への攻撃」、特に男性向けのゲイ・パルプ・フィクションへの攻撃を強調している。そのテーマはしばしば自己嫌悪やゲイであることに対する相反する感情を反映していた。多くの本は満足のいくものではなく、劇的な結末を迎え、自殺することが多く、作家はゲイの登場人物をアルコール中毒者やひどく不幸な人物として描いた。彼が「ゲイの男性によるゲイの男性のための膨大でまとまりのある文学」と表現するこれらの本^[174]は再版されておらず、後世には失われている。ブロンスキーは、その拒絶が政治的正しさによるものだという考えを否定し、「ゲイ解放運動は、その歴史観が過去への拒絶によって大きく定義された若者の運動だった」と書いている^{[175] 。}

バー襲撃から始まった暴動は、ゲイやレズビアンの反撃の文字通りの例となり、多くの人々にとって象徴的な武器への呼びかけとなった。歴史家のデイビッド・カーターは、ストーンウォールの暴動に関する著書の中で、バー自体がコミュニティセンター、マフィアが顧客を脅迫する機会、居場所、そして「搾取と屈辱」の場を表す複雑なビジネスだったと述べている。^[176]カーターは、ストーンウォールの暴動の真の遺産は「レズビアン、ゲイ、バイセクシャル、トランスジェンダーの平等を求める継続的な闘争」であると主張する。^[177]歴史家のニコラス・エドサルは次のように書いている。^[178]

ストーンウォールは、ボストン茶会事件以来、アメリカの歴史における数多くの過激な抗議や反抗の行為と比較されてきた。しかし、最も良く、そして間違いなくより現代に近い類似点は、1955 年 12 月にアラバマ州モンゴメリーでローザ パークスがバスの後部座席への移動を拒否したことであり、これが現代の公民権運動のきっかけとなった。ストーンウォール事件から数か月以内に、アメリカ全土の都市や大学のキャンパス、そしてその後は北ヨーロッパ全体に過激なゲイ解放団体やニュースレターが出現した。

ストーンウォール・インでの反乱以前、同性愛者は歴史家のダドリー・クレンディネンとアダム・ナゴーニーが書いているように、次のようにみなされていました。^[179]

知られていながら軽視され、無視され、嘲笑され、あるいは蔑まれてきた秘密の集団。そして秘密の保持者のように、彼らには不利にもなる利点があった。それは米国の他の少数派グループには当てはまらなかった。彼らは目に見えない存在だったのだ。アフリカ系アメリカ人、女性、ネイティブアメリカン、ユダヤ人、アイルランド人、イタリア人、アジア人、ヒスパニック、あるいは尊敬と平等の権利を求めて闘う他のどの文化的グループとも異なり、同性愛者には身体的または文化的特徴がなく、お互い、あるいは他の誰かを識別できる言語や方言もなかった ...しかしその夜、初めて、通常の黙認が暴力的な抵抗に変わった ...その夜から、何百万ものゲイやレズビアンの生活、そして彼らが暮らすより大きな文化における彼らに対する態度が急速に変化し始めた。人々は公の場で同性愛者として現れ、尊敬を求め始めた。

歴史家のリリアン・ファダーマンは暴動を「世界中に響き渡った銃声」と呼び、「ストーンウォールの反乱は、その運動の結集を告げる重要な出来事だった。それはゲイとレズビアンの力の象徴となった。他の抑圧されたグループが使っていた暴力的な抗議という劇的な戦術を呼び起こすことで、ストーンウォールでの出来事は、同性愛者にも彼らと同じくらい不満を抱く理由があることを暗示した」と説明した。^[180]

ジョーン・ネスルは1974年にレズビアン・ヒストリー・アーカイブの共同設立者であり、「その創設はあの夜と、路上で声を上げられた勇気によるものだ」としている。^[125]しかし、ゲイ運動の始まりをストーンウォールの暴動に帰することは慎重に考え、ネスルは次のように書いている。

ゲイやレズビアンの歴史がストーンウォールから始まったとは思いませんし 、抵抗運動もストーンウォールから始まったとは思いません。私が見ているのは、歴史的な力の集結であり、60年代は、この社会で人間が耐えてきたことと耐えることを拒否してきたことを変えました 。確かに、1969年のあの夜に何か特別なことが起こり、私たちがそれをさらに特別なものにしたのは、私が原点と呼ぶものを必要としていたからです 。それは、すべてがストーンウォールから始まったと言うよりも複雑です。^[181]

1969年6月28日早朝の事件は、ニューヨーク市やその他の場所でゲイやレズビアンが警察に反撃した最初の例ではなかった。マタッチシーン協会がロサンゼルスやシカゴなどの大都市で活動していただけでなく、同様に疎外された人々が1966年にコンプトンズ・カフェテリアで暴動を起こし、1967年にはロサンゼルスのブラックキャット・タバーンへの襲撃に対して別の暴動が起こった。 ^[182]しかし、ストーンウォールの暴動を記憶に残るものにしたいくつかの状況が働いていた。襲撃の場所がローワー・マンハッタンであったことが要因だった。それはヴィレッジ・ヴォイスのオフィスの向かい側であり、狭く曲がりくねった道は暴徒たちに警察に対して有利に働いた。^[145]参加者やグリニッチ・ヴィレッジの住民の多くは、反乱後の数週間から数ヶ月の間に大規模でまとまりのあるゲイ・コミュニティを効果的に動員することができた政治組織に関わっていた。しかし、ストーンウォールの暴動の最も重要な側面は、クリストファー・ストリート解放記念日にそれを記念したことであり、これは世界中で毎年行われるゲイ・プライド・イベントへと発展した。 ^[145]

ストーンウォール（正式名称はストーンウォール・イクオリティ・リミテッド）は、1989年に設立されたイギリスのLGBT権利慈善団体で、ストーンウォール暴動にちなんでストーンウォール・インにちなんで名付けられました。ストーンウォール賞は、イギリスのレズビアン、ゲイ、バイセクシャルの人々の生活に影響を与えた人々を表彰するために、この慈善団体が2006年以来毎年開催しているイベントです。

1990年代半ばは、バイセクシュアルがゲイ・コミュニティー内の代表的グループとして取り込まれたことで特徴づけられ、1993年のワシントン大行進でレズビアン、ゲイ、バイセクシュアルの平等な権利と解放を求める運動の綱領にバイセクシュアルが取り込まれるよう求めたことが成功した。トランスジェンダーの人々も参加を求めたが認められなかったが、行進の要求リストにはトランスジェンダーを包括する文言が追加された。^[183]​​ ノンバイナリー・ジェンダー差別やパンセクシュアル志向に関する考え方が発展し、ますます対立するようになるにつれ、トランスジェンダー・コミュニティーはゲイ・コミュニティーから歓迎されると同時に対立していることを感じ続けた。^{[29] [184]} 1994年、ニューヨーク市は「ストーンウォール25周年」を祝って、国連本部を通り過ぎてセントラル・パークまで行進した。推定参加者数は110万人であった。^[185] シルビア・リベラは1994年にニューヨーク市でトランスジェンダーの人々がイベントから排除されていることに抗議する代替行進を主導した。^[186]

LGBTプライドイベントの参加者は、ここ数十年で大幅に増加しました。現在、世界中のほとんどの大都市で何らかのプライドデモが行われています。一部の都市では、プライドイベントがあらゆる種類の最大の年次祝賀行事となっています。^[186]企業のスポンサーを得て、行進をパレードに商業化する傾向が高まっており、当初の草の根デモの自主性が奪われるのではないかとの懸念が生じています。^[186]

バラク・オバマ大統領は、 2009年6月をレズビアン、ゲイ、バイセクシャル、トランスジェンダーのプライド月間と宣言し、暴動を「LGBTアメリカ人のために法の下で平等な正義を実現することに尽力する」理由として挙げた。^[187]この年は暴動の40周年にあたる。ワシントン・ブレード紙の社説は、ストーンウォールの暴動中および暴動後のみすぼらしく暴力的な活動主義を、オバマ大統領の果たせなかった約束に対する精彩のない反応に例えた。無視されたため、裕福なLGBT活動家は民主党の活動に寄付する金額を減らすと約束した。^{[188] 2年後、}ニューヨーク州上院が同性婚を可決した後、ストーンウォール・インは祝賀会の結集点となった。この法律は、2011年6月24日にアンドリュー・クオモ知事によって法律として署名された。^[189]

オバマ大統領は2013年1月21日の 第2回就任演説でも、完全な平等を求める中でストーンウォールの暴動に言及した。

私たち国民は、今日、最も明白な真実、すなわち、私たち全員が平等に創られているという真実は、今も私たちを導く星であると宣言します。それは、セネカフォールズ、セルマ、ストーンウォールで私たちの先祖を導いたのと同じように ... 私たちの旅は、同性愛者の兄弟姉妹が法律の下で他のすべての人と同じように扱われるまで完了しません。なぜなら、私たちが本当に平等に創られているのであれば、私たちがお互いに捧げる愛も確かに平等でなければならないからです。^[190]

これは歴史的な瞬間だった。大統領が就任演説で同性愛者の権利や「ゲイ」という言葉に言及したのは初めてのことだった。^{[190] [191]}

2019年6月中、ニューヨークでは、ストーンウォールの反乱50周年を記念して、ヘリテージ・オブ・プライドがアイ・ラブ・ニューヨーク・プログラムのLGBT部門と提携してプロデュースしたストーンウォール50 – ワールドプライドNYC 2019が開催された。最終的な公式推定では、マンハッタンだけで500万人が来場し、史上最大のLGBTQのお祝いとなった。 ^[192] 6月は伝統的にニューヨーク市と世界中でプライド月間であり、イベントは毎年恒例のニューヨーク・プライド・マーチの後援の下で開催されました。2019年6月6日、ニューヨーク市でワールドプライドが開催されたのと時を同じくして、警察長官ジェームズ・P・オニールは、ストーンウォールの反乱での警官の行動についてニューヨーク市警察を代表して謝罪した。^{[193] [194]}

ストーンウォールの反乱の公式50周年記念式典は、6月28日にストーンウォール・イン前のクリストファー・ストリートで行われた。公式記念式典は、1969年にストーンウォール・イン前で行われた最初の集会を参考に、集会をテーマとしていた。このイベントのスピーカーには、ビル・デブラシオ市長、キルステン・ギリブランド上院議員、ジェリー・ナドラー下院議員、アメリカの活動家X・ゴンザレス、世界的な活動家レミー・ボニーが含まれていた。^{[195] [196]}

2019年、フランスのパリはマレ地区の広場を正式に「ストーンウォール暴動の場所」と名付けた^[197]。

2018年、暴動から49年後、社会運動と地域活動に取り組む団体プライドライブは、ストーンウォール・デーを記念日として発表した。 ^{[198] [199]} 2回目のストーンウォール・デーは、2019年6月28日金曜日、ストーンウォール・インの外で開催されました。^[200]このイベントで、プライドライブはストーンウォール暴動50周年の認知度を高めるために、ストーンウォール・アンバサダー・プログラムを導入しました。^[201]

1999年6月、米国内務省は、グリニッチビレッジのクリストファーストリート51番地と53番地およびその周辺地域を国家歴史登録財に指定した。これはLGBTコミュニティにとって重要な最初の登録建造物である。^{[202] [203]}内務省次官補ジョン・ベリーは、献堂式で「ここ、この場所に、男性と女性が誇りを持って立ち、しっかりと立っていたことを永遠に忘れてはならない。そのおかげで、私たちは自分らしくいられるし、好きな場所で働き、好きな場所で暮らし、心から望む人を愛することができるのだ」と述べた。^[204]ストーンウォール・インも2000年2月に国定歴史建造物に指定された。^[205]

2015年6月23日、ニューヨーク市ランドマーク保存委員会はストーンウォールを市のランドマークに指定した。これはLGBTの文化的重要性のみに基づいて指定された最初の都市ランドマークである。^[206] 2016年6月24日、バラク・オバマ大統領は、国立公園局によって管理されるストーンウォール国定公園の設立を発表した。^[207]この指定により、クリストファー・パークと隣接する7エーカー以上の地域が保護される。ストーンウォール・インは記念碑の境界内にあるが、依然として個人所有のままである。^[208]国立公園財団は、記念碑のレンジャーステーションと解説展示のための資金を調達するために新しい非営利団体を設立しました。 ^[209]これには、2024年6月28日に開設されたLGBTQIA +体験に特化した初の公式国立ビジターセンターが含まれます。 ^{[210] [211]}ニューヨーク市地下鉄のクリストファーストリート-シェリダンスクエア駅は、同日にクリストファーストリート-ストーンウォール駅に改名されました。 ^{[210] [212]}

暴動に関するニュース映画やテレビ映像は撮影されておらず、ホームビデオや写真もほとんど残っていないが、残っているものはドキュメンタリーで使用されている。^[213]

• 『ストーンウォール以前：ゲイとレズビアンのコミュニティの形成』（1984年）は、ストーンウォールの反乱に至るまでの数十年間を描いたドキュメンタリーである。
• ストーンウォール（1995年）、暴動に至るまでの出来事をドラマチックに描いた作品
• アフター・ストーンウォール（1999年）、ストーンウォール事件から世紀末までの年月を描いたドキュメンタリー
• ストーンウォール蜂起（2010年）、アーカイブ映像、写真、文書、目撃証言を使用したドキュメンタリー
• ストーンウォール（2015年）は、暴動現場やその周辺で生きていた架空の人物たちと交流する架空の主人公を描いたドラマである。
• ハッピーバースデー、マーシャ！ （2016年）は、暴動の夜を舞台にした、ゲイやトランスジェンダーの権利活動家マーシャ・P・ジョンソンとシルビア・リベラにまつわる伝説にインスピレーションを得た短編実験ドラマで

• 活動家のマデリン・デイヴィスは、1971年に初めてゲイの公民権運動に参加した後、フォークソング「ストーンウォール・ネイション」を作曲した。マーク・カスタム・レコーディング・サービスからリリースされたこの曲は、歌詞が「過激なゲイ活動の回復力と潜在的な力を称賛している」ことから、最初のゲイ解放レコードとして広く知られている。^[214]
• ステフィン・メリットが作詞し、マグネティック・フィールズのアルバム『50 Song Memoir』に収録されている曲「 '69: Judy Garland」は、ストーンウォールの暴動と、その6日前の1969年6月22日のジュディ・ガーランドの死が原因であるという考え方^{[注 6]}を中心に歌われている。
• ニューヨーク・シティ・オペラは2018年にイギリスの作曲家イアン・ベルとアメリカの台本作家マーク・キャンベルに暴動50周年を記念したオペラ『ストーンウォール』の執筆を依頼し、2019年6月19日に初演され、レナード・フォリアが演出することになった。^[215]
• 『ストーンウォール・セレブレーション・コンサート』は、1994年にリリースされたレナート・ルッソのデビュースタジオアルバムです。このアルバムは、ニューヨークのストーンウォールの反乱の25年を記念したものでした。印税の一部は、Ação da Cidadania Contra a Fome、a Miséria e Pela Vida（飢餓と貧困に反対し、生命のための市民活動）キャンペーンに寄付されました。

• ストリートシアター（1982）ドリック・ウィルソン^{[216] [217]}

• クリストファー・ストリート・デー
• ニューヨーク市のLGBT文化
• ニューヨークのLGBTの歴史
• ニューヨークにおけるLGBTの権利
• クィア解放行進

類似の出来事

• 41人の踊り（1901年）、メキシコ
• アリストン浴場襲撃（1903年）、ニューヨーク市で最初の反同性愛警察襲撃
• ワンチャカ街頭スキャンダル(1969 年 6 月 15 日)、チリ
• オペレーション・ソープ（1981年）、トロント、カナダ
• セックスガレージ襲撃（1990年）、カナダ、モントリオール
• テイスティ・ナイトクラブ襲撃（1994年）、「オーストラリアのストーンウォール」と呼ばれた
• バー・アバニコス警察の強制捜査（1997年）、エクアドル
• レインボーナイト（2020年）、「ポーランドのストーンウォール」と呼ばれる

• 「警察の記録がストーンウォールの反乱の始まりを記録」ニューヨーク・タイムズ、2009年6月22日
• 暴動の最終夜を引き起こしたヴィレッジ・ヴォイスの記事: ハワード・スミスの「ストーンウォールの上の満月」とルシアン・トラスコットの「シェリダン・スクエアにゲイの力がやってくる」
• 「ストーンウォール襲撃の夜」マーティン・デュベルマン著、グランド・ストリート（1993年、第44号）
• この出来事に関する新聞報道
• 「メディアは自らのストーンウォール反乱を必要としている」カール・フリッシュ、ハフィントン・ポスト
• 「現代のゲイ権利運動のきっかけとなった暴動を振り返る」 – Democracy Now!によるビデオ レポート、インターネット アーカイブの 2009 年 6 月 26 日のアーカイブ エピソードの 12:40 から始まります。これには、David Isay (後にStoryCorpsの創設者)がナレーションとプロデュースを担当した 1989 年のラジオ回顧番組Remembering Stonewallの一部と、歴史家 David Carter (『 Stonewall: The Riots that Sparked the Gay Revolution』の著者) へのインタビューが含まれています。
• PBSのアメリカン・エクスペリエンスでストーンウォールの反乱を放送
• 国立公園局: ストーンウォール国定公園
• 「ストーンウォールに最初のレンガを投げたのは誰か？」 –ストーンウォール蜂起の参加者、歴史家、ゲイ解放運動の初期メンバーへのインタビューを特集した2019 年のニューヨーク タイムズのビデオ
• アメリカ公共放送アーカイブのストーンウォール蜂起インタビューコレクション
• ストーンウォール・フォーエバー 50 年にわたる誇りの記念碑 ストーンウォール国定公園
• ストーンウォール退役軍人協会 ストーンウォール反乱退役軍人協会の公式サイト