第三次アリーヤー

第三次アリーヤー（ヘブライ語：העלייה השלישית、ローマ字：  HaAliyah HaShlishit ）は、ヨーロッパからパレスチナへの近代ユダヤ人移民の第三波、すなわちアリーヤーを指す。この波は、第一次世界大戦の終結直後の1919年から、パレスチナで経済危機が始まった1923年まで続いた。

第三次アリーヤーの間に、35,000人から40,000人のユダヤ人がパレスチナに到着した。第三次アリーヤーの先駆けとなったのは、1919年12月19日にヤッファ港に到着したSSルスラン号で、 671人の新移民と、戦争中にヨーロッパで取り残された後の帰還者を乗せていた。第三次アリーヤーの先駆者は主に東ヨーロッパ諸国出身で、ロシアが45%、ポーランドが31%、ルーマニアが5% 、リトアニアが3%であった。

イギリスの3つの秘密の約束は、実質的に互いに矛盾しており、その後の紛争の根底をなした。

• 1915年10月、イギリスは、オスマン帝国と戦って打ち負かすというイギリスの試みに対するアラブの支援と引き換えに、メッカのシェリフが提案した境界内、すなわちパレスチナを含むアラブ国家の独立を承認することを誓約した。マクマホン・フセイン書簡を参照。
• 1916年1月、英国とフランスの間で秘密条約であるサイクス・ピコ協定が締結され、アラビア半島外のオスマン帝国領が英国とフランスに分割された。英国はパレスチナとヨルダンを、フランスはレバノンとシリアを占領することになった。
• 1917 年 11 月、バルフォア宣言はユダヤ人に対し、パレスチナに定住し、そこに「ユダヤ人の国家」を築くことができると約束しました。

第二次アリーヤー（1904-1914年）の移民の中には、ベル・ボロチョフの社会主義思想とA・D・ゴードンの「労働の宗教」という概念に影響を受けた数千人の若い開拓者がいた。第三次アリーヤーの重要な思想の1つは、第二次アリーヤーの継続、つまりイスラエルの地に社会主義ユダヤ人社会を設立することだった。後から考えてみると、第一次アリーヤーの移民の肉体労働の試みは大失敗に終わったが、第二次アリーヤーの開拓者たちは懸命に戦い、第三次アリーヤーの若い男女は最初から成功したと言える。彼らは道路や橋を建設し、沼地を排水し、機能的な農場を作った。彼らの多くは、ロシアで農業生活のための訓練をすでに受けていた。^[1]

しかし、第一次世界大戦以降、パレスチナへのすべての移民の基盤は根本的に変化した。オスマン帝国は撤退し、アラブ諸国との約束に反してイギリスが権力を握った。 1920年初頭に設立された国際連盟は、イギリスにパレスチナの統治権を与えた。^[2]第三次アリーヤーは主にロシアの十月革命、東欧での反ユダヤ主義の虐殺、バルフォア宣言によって引き起こされたが、イギリスの移民割当によって妨げられた。

1960 年代に、エベレット S. リーは移住におけるプッシュ要因とプル要因について説明しました。このモデルは、以前の移住の波にも適用できます。

移民たちは聖地での新しい未来に大きな希望を抱いていたが、それ以上に、ヨーロッパの発展とさまざまな少数民族の国家主義的願望の高まりにより、移住を余儀なくされた。移民の動機となった要因はいくつかある。

• ロシア革命とロシア内戦は、ポグロムの波を引き起こした。推定10万人のユダヤ人が殺害され、50万人が家を失った。
• 第一次世界大戦後のヨーロッパの激動。東ヨーロッパ諸国で民族主義が目覚め、9つの新しい国が誕生しました。
• 第一次世界大戦後に形成された新しい国々では「少数民族問題」がありました。小さな民族グループの間で戦闘が勃発し、ポーランドのような分断された国では暴動が起こりました。
• ヨーロッパの経済危機
• アメリカへの移民を制限する緊急割当法の制定
• 第二次イスラエルへのアリーヤーとその波の社会主義イデオロギーの吸収の相対的な成功。

公式のシオニスト機関は、第三波の移民に反対した。彼らは、国がこれほどの人数の人々を吸収できないのではないかと恐れた。十分な経済的資源を持つ人々だけが国に来るよう要求した。しかし、厳しい現実が彼らの期待を変えた。東ヨーロッパのユダヤ人の経済状況が悪く、暴動も起こったため、多くのユダヤ人が門戸を開いた国、つまり米国や西ヨーロッパに移住せざるを得なかった。開拓の衝動とシオニストとしての認識を持つ人々にとって、パレスチナは新しい故郷として適していた。

第三次アリーヤーの移民の多くは、ヘハルツやハショメル・ハツァイルの青年運動に所属していた。彼らのほとんどは社会主義志向で世俗的、さらには反宗教的だった。彼らの目的は、ユダヤ人国家ではなく社会主義国家を建設することだった。^[3]

パイオニア

新しく来た人々のほとんどは、道路や町を建設し、イズレエル渓谷の沼地の排水を始めた若いハルツィム（開拓者）でした。その後、彼らは移民の少数派になりました。これらの開拓者の重要性は、第二次アリーヤーの開拓者と同じくらい大きかったです。彼らの思想はパレスチナの建設に大きく貢献し、シオニズムとパレスチナのユダヤ人入植地の発展にも足跡を残しました。^{[引用が必要]}

• 
  道路工事、アイン・ハロッド
• 
  第三次アリーヤーの先駆者たち、1921年
• 
  1921年、テルアビブのバルフォア通りを建設するユダヤ人開拓者たち

知識人

以下のリストは、多くの知識人や芸術家も第三次アリーヤーに参加していたことを示しています。

この時、労働総同盟ヒスタドルトが設立され、選挙議会と国民評議会が設立された。また、秘密の準軍事組織ハガナーも設立された。 ^[4]

第三次アリーヤーの間にパレスチナに移住した人々の中には、後にイスラエル国家を建国することになるダヴィド・ベングリオンやゴルダ・メイア^[3]など、著名な活動家や知識人も含まれていた。彼らの多くは後にイスラエル文化の先駆者となる。

• バルーク・アガダティ（1895–1976）、ダンサー、振付師
• レイチェル・ブルーシュタイン（1890年 - 1931年）は「レイチェル詩人」として知られ、ルスラン号に乗ってパレスチナに帰国した。
• 彫刻家、画家、小説家のジョセフ・コンスタント（1892-1969）は、妻とともにルスラン号に乗船した。
• メナヘム・エルキンド（1897年 - 1938年）、シオニスト活動家、グドゥド・ハアヴォーダの創設者の一人
• イツハク・フレンケル（1899–1981）、画家、彫刻家、エコール・ド・パリ会員
• ウリ・ツヴィ・グリーンバーグ（1896年 - 1981年）は、イディッシュ語とヘブライ語で著作を残した詩人、ジャーナリスト、活動家であり、1923年に移住した。
• ジョセフ・クラウスナー（1874-1958）、リトアニア出身の歴史家、後にヘブライ文学の教授
• イツハク・ラムダン（1899–1954）、ヘブライ語の詩人、翻訳家、編集者
• イェフダ・マギドヴィッチ（1886-1981）、ウマニ出身の建築家
• アリエ・ナヴォン（1909–1996）、画家、イラストレーター、漫画家
• ヘンヤ・ペケルマン（1903年～1940年）は、シオニストの先駆者、女性肉体労働者、女性平等運動のパルチザン、強姦被害者であり、彼女が書いた自伝は、当時のエルサレムにおける日常生活を記録した貴重な資料である。
• Zeev Rechter (1899–1960)、オデッサ州コヴァリョウカ出身の建築家
• イツハク・サデ（1890年 - 1952年）、グドゥド・ハアヴォダの創設者の一人、後にパルマッハの司令官となった。
• メナヘム・ウシシキン（1863-1941）、シオニスト指導者

彼らの多くは1919年12月にルスラン号に乗ってパレスチナに到着した。