ハショメル

ハショメル
ハショメル
	ハショメルの旗
アクティブ	1909–1920
国	オスマン帝国イシューブ委任統治領パレスチナ; ;
タイプ	準軍事組織
役割	ユダヤ人入植地の防衛

ハショメール（ヘブライ語：השומר、「見張り人」）は、1909年4月に設立されたパレスチナのユダヤ人防衛組織であった。バール・ギオラ・グループから派生したもので、1920年にハガナーが設立された後に解散した。ハショメールは、イシューブのユダヤ人入植地を警備し、ユダヤ人コミュニティを安全のために外国領事館やアラブの見張り人への依存から解放する責任を負っていた。イスラエル・ショハト、イスラエル・ギラディ、メンデル・ポルトゥガリの3人からなる委員会が率いていた。

歴史

ハショメールは社会主義シオニストたち^[1]によって創設された。その多くはポアレ・ツィオンのメンバーで、イスラエル・ショハト、マニャ・ショハト、イツハク・ベン・ズヴィ、ベン・ズヴィの妻ラケル・ヤナイトなどが含まれる。彼らのうち数人はそれ以前にバル・ギオラと呼ばれる小さな秘密警備組織を結成しており、セジェラ・コミューン（現在のイラニヤ）とメシャ（現在のクファル・タボール）を警備していた。^{[1]バル・ギオラは1907年9月29日、}ヤッファにあったイツハク・ベン・ズヴィのアパートでイスラエル・ショハト、アレクサンダー・ザイド、イェヘズケル・ヘンキンによって設立された。それから2年も経たないうちに、1909年4月12日、バル・ギオラの指導部はクファル・タボールでの会議で、組織を解散し、より大規模な組織であるハショメールを創設することを決定した。以前の入植者たちは自分たちの土地とコミュニティを守ることを約束していましたが、ハショメルはパレスチナのすべてのユダヤ人コミュニティに組織的な防衛を提供する最初の試みでした。1910 年までに、イェヘズケルヘンキンはショメル族で初めて馬に乗るようになり、乗馬警備員になりました。彼は他の「番人」に馬の乗り方を教えました。これがきっかけで、委員会は彼に馬を買い、「ツィポラ」と名付けました。

1911年秋、マニャ・ショハトはハショメルの代理としてオデッサのメナヘム・ウシシキンに手紙を書き、資金援助を求めた。手紙の中で彼女は、1910年にハショメルは「35人の衛兵、23人の歩兵、12人の騎兵」を擁し、ガリラヤとハデラの6つの植民地を守っていたと述べている。^[2]

深刻な障害は武器を買う資金の不足でした。イェホシュア・ハンキンの助言により、彼らはセジェラのマネージャーであるエリアフ・クラウスに金を貸してくれるよう頼みました。最初の銃が購入され、メンバーの何人かは一瞬たりとも銃を手放すことを拒みました。

彼らは地元の衣装や、ベドウィン、ドゥルーズ人、チェルケス人の習慣の多くを取り入れました。また、コサックの歴史からもインスピレーションを得ました。最初の数人のショムリム（衛兵）は徒歩で活動していましたが、すぐに馬を手に入れ、その効率は大幅に向上しました。メンデル・ポルトゥガリが交戦規則を定めました。

泥棒と遭遇しようとはせず、追い払い、他に選択肢がないときだけ撃ちます。結局のところ、泥棒は穀物の袋を盗もうとしているのであって、あなたを殺そうとしているのではありません。ですから、泥棒を殺そうとするのではなく、追い払いましょう。夜は眠ってはいけません。足音が聞こえたら、遠くに向かって撃ちます。泥棒が数歩先にいて、倒れることなく撃てると感じたら、遠くに向かって撃ちます。命が危険にさらされているときだけ、撃ちます。

使用された銃は地元の銃と同じで、ジフトと呼ばれる単連または二連の散弾銃、ユナニやオスマンリと呼ばれる単発マスケット銃、さまざまなライフル銃、モーゼル拳銃などが含まれていた。「アブ・ハムサ」（5人の父）として知られる現代のライフル銃は最も高級で、地元の人々に盗まれがちだった。「シブリエ」（アラブの短剣）と「ナブト」（棍棒またはメイス）は誰もが携帯していた。弾薬は高価で入手が困難だったため、原始的な製造センターが設立された。

1912年までに、ハショメルは14のユダヤ人居住地を警備していた。居住地の警備に加え、ハショメルは自らを将来のユダヤ人軍の中核と見なし、秘密裏に攻撃能力の開発を開始した。ハショメルのメンバーによる特別な秘密集会は、トルコ軍を支援しユダヤ人捕虜を拷問したベドウィンの警官、アレフ・アル・アルサンを殺害することを決定した。^[3]

第一次世界大戦中、ハショメルはオスマン帝国のパレスチナでイギリスのために活動していたユダヤ人のスパイ組織NILIに激しく反対した。ハショメルはトルコ人がスパイを発見し、ユダヤ人コミュニティ全体に復讐することを恐れていた。彼らはNILIに活動を停止させることも、イギリスから受け取った金貨の隠し場所を引き渡すこともできなかったため、メンバーの一人であるヨセフ・リシャンスキーの暗殺を企てたが、負傷しただけで済んだ。 ^[4]^[5]^[6]その後トルコ人はリシャンスキーを捕らえ、彼は拷問を受けて知っていることすべてを話したとされ、ハショメルのメンバー12人が関与している疑いがかけられた。^[4]それでもグループは生き残った。

ハショメルは国中の入植地の防衛に成功したが、仕事を失ったアラブ人の番人や窃盗犯の怒りを買うこともあった。年配の入植者の中には、ハショメルが地元住民の現状を乱すのではないかと心配する者もいた。第一次世界大戦中、多くのメンバーが敵国（ロシア）国民であるという理由でオスマン帝国政府によってアナトリアに追放された。数人が絞首刑に処された。

1920年、パレスチナで拡大するユダヤ人コミュニティの新たな防衛上の課題とニーズに対処するため、より広範な基盤を持つグループであるハガナーを組織することが決定された。ハショメルのメンバーの多くはユダヤ軍団に加わり、他のメンバーは騎馬警察に加わり、 1920年と1921年のアラブ暴動の際、テルハイとエルサレムの防衛で重要な役割を果たした。1920年6月、ハショメルは独立した組織としては存在しなくなった。しかし、そのメンバーは連絡を取り続け、イシューブの防衛に重要な貢献をした。ハガナー自体はイスラエル国防軍（IDF）の中核となった。

ハショメールのメンバーは、国内のユダヤ人入植地の監視役としての役割に加えて、テル・アダシュ、テル・ハイ、クファル・ギラディなど、独自の入植地を数多く設立した。

ハショメルは10年間存在し、そのメンバーは最大で100人であり、そのうち23人は女性であった。^[7]彼らのほとんどは、パレスチナのユダヤ人の指導者になる寸前だと信じていた少数の家族の出身であった。^[8]

ハイファ大学人文学部長のグル・アルロイ教授は、ハショメルについて「...文盲で、愛国主義者だ。彼らはヘブライ語ではなくイディッシュ語を話す。下手なイディッシュ語でも、よく罵倒する。真夜中の大通りで会いたくない人々だ」と評した。^[9]

ハショメルのメンバー

組織の創設者とそのメンバーのほとんどは、第二次アリーヤーの時期にイスラエルの地に到着した開拓者たちでした。彼らの中には、20世紀初頭に東ヨーロッパでユダヤ人のポグロムに対する自衛や地下運動で移住前から活動していた者もいました。たとえば、イツハク・ヘンキン（彼）は、ホメルのユダヤ人防衛の英雄とみなされていましたが、そのために当局から迫害されました。モシェ・ギヴォニ（ゴールドシュタイン）（彼）は、ユゾフカとキシナウのユダヤ人自衛の組織者の一人でした。イスラエル・ショハトは「ポアレイ・シオン」運動とグロドノのユダヤ人自衛組織で活動していました。彼の妻マニャ・ショハトは、イスラエルの地へ移住する前に「ブンド」党（非シオニストのユダヤ人労働者党）で活動していましたが、1898年に地下活動のために投獄されました。「ハショメル」を設立したユダヤ人労働者の多くは、中流階級や下層階級のユダヤ人家庭出身で、無一文でトルコにやってきた。アレクサンダー・ザイドは、トルコにやってきたときに持っていた唯一の所有物は父親の銀時計で、トルコに入国するためにトルコ兵に「賄賂」として渡したと回想している。この組織の指導者で第二次アリーヤー出身ではない2人の著名人は、イエメン出身のユダヤ人家庭に生まれ、1908年にエルサレムでアレクサンダー・ザイドとイツハク・ヘンキンに出会ったイエメン出身のイツハク・ナヴォンと、ジフロン・ヤアコブのモシャバで生まれたモルデハイ・ヤガルである。^[10]

記念

1930年代には「ハショメル」ファイルが出版され、1950年代には「セフェル・ハショメル：ディヴレイ・チャベリム」（ハショメルの書：友人の言葉）と「セフェル・トルドット・ハハガナー」（ハガナーの歴史の書）が出版され、「ハショメル」に関する豊富な資料とその活動を理解するためのさまざまなアプローチが提示された。会議や集会の議事録、手紙や覚書を含む「ハショメル」アーカイブの大部分は、第一次世界大戦中に、特にニリ地下組織の暴露後、およびオスマン帝国当局による「ハショメル」メンバーの徹底的な追跡により、紛失または破壊された。^[11]

クファル・ギラディ -テル・ハイ墓地にあるハショメール信者の墓地。ハショメールの創設委員会のメンバーであったイスラエル・ギラディにちなんで名付けられ、多くのハショメール信者が埋葬されている。
ベイト・ハショメル博物館はキブツ・クファル・ギラディで運営されています。
クファル・タボールのハショメール広場に、馬に乗ったハショメールのメンバーの像が建てられた。
「ハショメルバッジ」は1981年にイスラエル政府によって制定され、ハショメルのメンバーまたはその親族に授与されました。
2007年、政府の決定により、ハショメール組織の100周年を記念する切手が発行されました。

ギャラリー

イスラエル・ギラディ
ハショメルのメンバー
1915 年メルハビアのハショメルのメンバー
イスラエル国防軍のハショメルリボン
テルハイのハショメル記念碑
1970年、ハショメル生誕60周年記念に発行された切手に描かれたマニャ・ショチャット

著名なメンバー

参照

参考文献

^ ab ダウティ、アラン（2019）。オスマン帝国時代のパレスチナにおけるアラブ人とユダヤ人：二つの世界の衝突。イスラエル研究の展望。インディアナ州ブルーミントン：インディアナ大学出版局。254ページ。ISBN 978-0-253-03865-4。
^ ベン・ズヴィ、ラヘル・ヤナイト(1976;マリー・シルキン訳1989)ゴルダ以前: マーニャ・ショチャット。伝記。 Biblio Press、ニューヨーク。ISBN 0-930395-07-7 p.74
^ バーグマン、ロネン：立ち上がってまず殺せ、p. 7
^ ab バーグマン、ローネン：立ち上がってまず殺せ、p. 7
^ ナフマン・ベン・イェフダ（1993年）。ユダヤ人による政治暗殺。ニューヨーク州立大学出版局。pp.129-132。
^ グレゴリー・ウォレス（2018年）。『帝国と戦った女』ネブラスカ大学出版局、234ページ。
^ ベン・ズヴィ、ラヘル・ヤナイト(1976;マリー・シルキン訳1989)ゴルダ以前: マーニャ・ショチャット。伝記。 Biblio Press、ニューヨーク。ISBN 978-0-930395-07-0 pp.153-154
^ セゲフ、トム（2018 - 2019年翻訳ハイム・ワッツマン）いかなる犠牲を払っても国家を。ダヴィド・ベングリオンの生涯。アポロ。ISBN 978-1-78954-463-3 p.96
^ Loeterman, Ben (2014). Clark, Rachel (ed.). 1913: Seeds of Conflict.アーリントン、バージニア州: PBS . 44:25 分経過。
^ Ben-Tzion Dinur 他 (編集者)、Sefer Toldot Hagana、1-3、テルアビブ: Sethov Publishing House、1956-1956。
^ ガー、エルロイ。「“ハショマー”マイケル・アヴナー・シャパルはどこへ行った？」(PDF)。イーオニム・バトコマト・イスラエル 14、p. 627。

外部リンク

アレクサンダーとジッポラ・ザイド・コレクション -ハイファ大学ユネスとソラヤ・ナザリアン図書館のデジタルコレクションにあるハショメル

[:0-1] ダウティ、アラン（2019）。オスマン帝国時代のパレスチナにおけるアラブ人とユダヤ人：二つの世界の衝突。イスラエル研究の展望。インディアナ州ブルーミントン：インディアナ大学出版局。254ページ。ISBN 978-0-253-03865-4。

[2] ベン・ズヴィ、ラヘル・ヤナイト(1976;マリー・シルキン訳1989)ゴルダ以前: マーニャ・ショチャット。伝記。 Biblio Press、ニューヨーク。ISBN 0-930395-07-7 p.74

[3] バーグマン、ロネン：立ち上がってまず殺せ、p. 7

[Bergman-4] バーグマン、ローネン：立ち上がってまず殺せ、p. 7

[5] ナフマン・ベン・イェフダ（1993年）。ユダヤ人による政治暗殺。ニューヨーク州立大学出版局。pp.129-132。

[6] グレゴリー・ウォレス（2018年）。『帝国と戦った女』ネブラスカ大学出版局、234ページ。

[7] ベン・ズヴィ、ラヘル・ヤナイト(1976;マリー・シルキン訳1989)ゴルダ以前: マーニャ・ショチャット。伝記。 Biblio Press、ニューヨーク。ISBN 978-0-930395-07-0 pp.153-154

[8] セゲフ、トム（2018 - 2019年翻訳ハイム・ワッツマン）いかなる犠牲を払っても国家を。ダヴィド・ベングリオンの生涯。アポロ。ISBN 978-1-78954-463-3 p.96

[1913seedsofconflict-9] Loeterman, Ben (2014). Clark, Rachel (ed.). 1913: Seeds of Conflict.アーリントン、バージニア州: PBS . 44:25 分経過。

[10] Ben-Tzion Dinur 他 (編集者)、Sefer Toldot Hagana、1-3、テルアビブ: Sethov Publishing House、1956-1956。

[11] ガー、エルロイ。「“ハショマー”マイケル・アヴナー・シャパルはどこへ行った？」(PDF)。イーオニム・バトコマト・イスラエル 14、p. 627。