イスラエル、アッコ

発見された最古の集落は 紀元前3000年頃の初期青銅器時代に遡る^{[ 3 ]}が、数世紀後に放棄されたようで、おそらく地中海による周辺の農地の浸水が原因と考えられる^{[ 4 ]}。

アッコは中期青銅器時代（紀元前2000年頃～1550年頃）に都市中心地として再建され、それ以来 継続的に人が住んでいる。^{[ 4 ]}エジプトの呪詛文書には、18世紀の支配者の一人がトゥラ・アムム（Tꜣʿmw）として記録されている。 ^{[ 11 ]}さらに北には、アッコ平原を見下ろす重要な中期青銅器時代の遺跡テル・カブリがあった。

アッコはエジプトのファラオ、トトメス3世の征服地の中に「アアク」として記載されている。^{[ 11 ]}

アマルナ時代（紀元前1350年頃）には、エジプトのレバント地方で混乱が起こっていた。アマルナ文書には、アッコの支配者に関する書簡が含まれている。そのうちの1通では、メギドのビリディヤ王がアメンホテプ3世またはアクエンアテンに対し、アッコの王が捕らえられたシェケムのハピル王ラバヤをエジプトに引き渡さずに釈放したとして反逆罪で告発している。^{[ 25 ]}テル・アッコの発掘調査により、このアッコの時代には陶器、金属、その他の交易品の工業生産が行われていたことが明らかになっている。^{[ 24 ]}

アッコはフェニキアの都市として存続し^{[ 26 ]} 、アッシリア人によってフェニキアの都市として言及された^{[ 11 ]}。しかし、ヨセフスはソロモン王時代のイスラエル王国の属州であると主張した。

紀元前725 年頃、アッコはシドンやティルスと共に新アッシリア皇帝シャルマネセル5世に対する反乱に参加した。^{[ 26 ]}遺跡には明らかに破壊された層があり、おそらく紀元前7世紀に遡る。 ^{[ 27 ]}

アッコはペルシア帝国の主要港として機能し、^{[ 11 ]}ストラボンはエジプトに対する遠征におけるその重要性を指摘している。ストラボンとディオドロス・シクルスによれば、カンビュセス2世はアッコ市近郊の平原に大軍を集結させた後、エジプトを攻撃した。ペルシア人は町を西に拡張し、おそらく港^{[ 28 ]}と防御を強化した。2018年12月、アッコのテル・ケイサン遺跡を発掘していた考古学者は、紀元前525年のアケメネス朝によるエジプト侵攻の成功に役割を果たした可能性のあるペルシア軍の前哨基地の遺跡を発見した。^{[ 29 ] [ 30 ]}市の工業生産はペルシア時代後期まで続き、特に鉄工所が拡大した。^{[ 23 ]}

テル・ケイサンのペルシア時代の要塞は、紀元前4世紀のアレクサンドロス大王によるアケメネス朝をレバントから追い出すための遠征中に大きな被害を受けた。^{[ 29 ] [ 30 ]}

アレクサンドロスの死後、彼の主要な将軍たちは帝国を分割した。当初、エジプトのプトレマイオス朝がアッコ周辺の土地を支配した。プトレマイオス 2世は紀元前260年代に、自身と父を称えて都市をプトレマイスと改名した 。^{[ 18 ]}

アンティオコス3世は紀元前200年にシリアのセレウコス朝のためにこの町を征服した 。紀元前170年代後半または160年代前半に 、アンティオコス 4世はこの町にギリシャ人の植民地を建設し、自分の名にちなんでアンティオキアと名付けた。 ^{[ 18 ]}

紀元前165 年頃、ユダ・マカバイはガリラヤでセレウコス朝を幾度かの戦いで破り、プトレマイスに追いやった。紀元前153 年頃、アンティオコス4世エピファネスの息子アレクサンダー・バラスは、デメトリオスとセレウコス朝の王位を争い、プトレマイスを占領した。プトレマイスは彼に門を開いた。デメトリオスはライバルに対抗するユダヤ人の支持を得るために、エルサレムの神殿のためにプトレマイスの収入を提供するなど、マカバイ家に多くの賄賂を申し出たが、無駄だった。ヨナタン・アッフォスはアレクサンダーに味方し、アレクサンダーとデメトリオスは戦場で出会い、デメトリオスは戦死した。紀元前150年、アレクサンダーはプトレマイスでヨナタンを盛大に迎えた。しかし数年後、マカバイ一族に疑念を抱いていたセレウコス朝の将校トリフォンは、ヨナタンをプトレマイスに誘い込み、そこで卑劣にも彼を捕虜にした。 

この都市は、アレクサンダー・ヤンナイオス（紀元前103年頃～76 年頃）、ティグラネス大王（紀元前95年～55 年）、クレオパトラ（紀元前51年～30年）によって征服された。ヘロデ大王（紀元前37年～4年） はここに体育館を建設した。 

紀元前37年頃、ローマ人はアッコと呼ばれるヘレニズム化したフェニキアの港湾都市を征服した。アッコはローマ領フェニキア南部の植民地となり、コロニア・クラウディア・フェリックス・プトレマイス・ガルマニカ・スタビリスと呼ばれた。^{[ 20 ]}プトレマイスは西暦636年にイスラム教徒のアラブ人に征服されるまで、約7世紀にわたってローマ領であった。アウグストゥスの治世下で、市内に体育館が建設された。紀元前4年、ローマの総督プブリウス・クィンクティリウス・ヴァルスは、ヘロデ大王の死後、この地域で勃発した反乱を鎮圧するために、そこに軍隊を集結させた。

ローマ人は現在の港の場所に防波堤を建設し、港を拡張しました。ローマ/ビザンツ時代には、アッコ・プトレマイスは重要な港湾都市でした。独自の貨幣を鋳造し、その港は内陸への主要な玄関口の1つでした。この港から、ローマ軍団は船で西暦67年のユダヤ人の反乱を鎮圧するためにやって来ました。また、他の港（例えば、カイサリアやヤッファ）への連絡港としても利用されました。アッコ（プトレマイス）の港は、使徒言行録（21章6-7節）に記されているように、パウロの航海の寄港地でした。「そして、私たちは互いに別れを告げ、船に乗り、彼らは故郷へ帰りました。そして、ティルスからの航路を終えて、プトレマイスに着き、兄弟たちに挨拶し、彼らと1日滞在しました。」^{[ 31 ]}

クラウディウス帝の治世中、プトレマイスでは建設ラッシュがあり、軍団の退役兵がここに定住した。この都市は、ローマ皇帝がローマの退役兵のために古代レバントに作った4つの植民地（ベリュトス、アエリア・カピトリナ、カエサレア・マリティマと共に）の1つだった。 ^{[ 32 ]}大ユダヤ反乱（西暦66～73年）の間、アッコはケスティウスとウェスパシアヌスのユダヤでの反乱鎮圧作戦の拠点として機能した。^{[ 33 ]}

この都市は地域のローマ化の中心地であったが、住民のほとんどは地元のフェニキア人とユダヤ人であった。その結果、ハドリアヌス帝の時代以降、最初のローマ人入植者の子孫はもはやラテン語を話さなくなり、2 世紀も経たないうちに完全に同化してしまった（ただし、地元の社会の習慣はローマ的であった）。重要なローマ植民地（コロニア）がこの都市に設立され、イタリアから移住してきたローマ人入植者によって、次の 1 世紀にわたってローマによるこの地域の支配が大幅に強化された。ローマ人は港を拡張し、2 世紀にはハドリアヌス帝の下で都市の人口は 2 万人を超えた。プトレマイスはさらに 2 世紀にわたって大いに繁栄した。^{[ 34 ]}

西暦395年のローマ帝国の恒久的な分裂後、プトレマイスは後継国家であるビザンツ帝国によって統治された。都市は次第に重要性を失い、7世紀には人口1000人未満の小さな集落へと縮小した。

ヘラクレイオスのビザンツ軍がヤルムークの戦いでハリド・イブン・アル＝ワリードのラシードゥン軍に敗れ、キリスト教徒の都市エルサレムがウマル・カリフに降伏した後、アッコは638年からラシードゥン・カリフ国の支配下に入った。^{[ 5 ]}初期イスラム年代記作家アル＝バラズリによれば、アッコの実際の征服はシュラフビル・イブン・ハサナによって率いられ、おそらく抵抗することなく降伏した。^{[ 14 ]}アラブの征服はアッコの町に復興をもたらし、その後のウマイヤ朝とアッバース朝のカリフ国、そして十字軍の支配を経て13世紀まで、パレスチナの主要港として機能した。^{[ 5 ]}

ウマイヤ朝最初のカリフ、ムアーウィヤ1世（在位661年～680年）は、レバントの沿岸都市を戦略的に重要視していた。そのため、彼はアッコの要塞を強化し、イスラム教徒のシリアの他の地域からペルシア人を移住させてこの都市に住まわせた。アッコはティルスと並んでこの地域で最も重要な造船所の1つとなり、ムアーウィヤはそこからビザンツ帝国が支配するキプロスへの攻撃を開始した。ビザンツ帝国は669年に沿岸都市を攻撃し、ムアーウィヤはアッコに造船工と大工を集めて派遣した。^{[ 14 ]}

9世紀の歴史家アフマド・イブン・ヤヒヤ・アル＝バラズリは著書『キタブ・フトゥフ・アル＝ブルダン』の中で、アッカとスール（ティルス）は、おそらくビザンツ帝国の攻撃によって「廃墟と化していた」後、アブド・アル＝マリク・イブン・マルワン（在位685-705年）によって再建されたと記している。また、シリアのシェイクたちがアッカやスール、そしてシリア沿岸の他の都市に居住するようになったときには、すでにアラブ軍とギリシャ人がそこにおり、時が経つにつれて他の地域の人々も加わったと記している。^{[ 35 ]}

この都市は、カリフ・ヒシャーム・イブン・アブド・アル・マリク（723～743年）の治世まで、ジュンド・アル・ウルドゥン（「ヨルダンの軍事地区」）の主要な海軍基地として機能し続け、ヒシャームは造船所の大部分を北のティルスに移した。^{[ 14 ]}アッバース朝初期、カリフ・アル・ムタワッキルは861年にアッコを主要な海軍基地に発展させ、戦艦と戦闘部隊を配備した。^{[ 36 ]}パレスチナのエルサレム出身の地理学者アル・マクディシ（945年頃～991年）は、アッコはスール/ティルスとは異なり要塞化されていなかったと記している。^{[ 35 ]} 870年代にこの都市を併合したエジプトの自治領主イブン・トゥールーンによって要塞が建設され、港に到着する商船に比較的安全がもたらされた。^{[ 36 ]}

10 世紀の間、アッコはまだジュンド・アル＝ウルドゥンの一部であり、その首都はタバリヤにあった。^{[ 37 ]}アル＝マクディシは、985 年の初期ファーティマ朝カリフの時代にアッコを訪れ、大きなモスクと広大なオリーブ畑を持つ要塞化された沿岸都市について記述した。ペルシアの旅行家ナスィール・ホスローが1047 年にアッコを訪れた際、彼は、波の侵食を恐れて、この地域の住民が海沿いに高台にのみ建物を建てる傾向があることを指摘し、都市の一部が海沿いの高台に位置していることに気づいた。^{[ 35 ]}彼はまた、市の中心部に位置する大理石造りの大きなジャマ・マスジドについて記述し、そのすぐ南に「預言者サーリフの墓」があると述べている。^{[ 36 ] [ 38 ]}ホスローは都市の大きさを記述しており、おおよそ長さ1.24キロメートル（0.77マイル）、幅300メートル（984フィート）と訳される。この数字は、当時のアッコが現在の旧市街よりも大きかったことを示している。旧市街の大部分は18世紀から19世紀にかけて建設されたものである。^{[ 36 ]}

4年後、アッコの包囲は1104年に成功裏に完了し、第1回十字軍の後、エルサレム王ボードゥアン1世の軍に都市は降伏した。十字軍は、この町をエルサレム王国の主要港とした。第1回十字軍で、フルチャーはボードゥアン王の十字軍との旅について語っており、軍がエルサレムへ進軍する前にアッコに滞在したことを記している。これは、最初からアッコが十字軍とレバントへの進軍との間の重要な拠点であったことを示している。^{[ 39 ]}その役割は、十字軍にこの地域での足がかりと、繁栄をもたらした活発な貿易へのアクセスを提供することであり、特にアジアの香辛料貿易へのアクセスを提供した。^{[ 40 ]} 1130年代までに、人口は約25,000人となり、十字軍王国ではエルサレム市に匹敵する規模であった。 1170年頃、アッコは東地中海の主要港となり、西欧ではエルサレム王国はアッコのおかげで莫大な富を得ていると見なされていた。同時代のイギリス人によれば、アッコはイングランド王の総収入よりも多くの収入を十字軍の王室にもたらしていたという。^{[ 40 ]}

12世紀後半、ユダヤ人探検家のベンヤミン・オブ・トゥデラは、アッコに約200のユダヤ人家族が住んでいたと記録している。^{[ 41 ]}十字軍支配下での商業的隆盛は、ヨーロッパからの学者を含むユダヤ人移民を引き付けたようだ。13世紀後半には、アッコのユダヤ人コミュニティは奴隷を所有できるほどの富を蓄積していた可能性があると資料は示唆している。^{[ 41 ]}ファティマ朝エジプトに定住したアッコからのユダヤ人移民は、何世代にもわたって自分たちを「アッコの人々」と認識し続けた。^{[ 41 ]}

アンダルシアの地理学者イブン・ジュバイルは、1185年当時、この都市にはまだ小さなモスクで礼拝を行うイスラム教徒のコミュニティが存在していたと記している。アッコは、ベイルートやシドンとともに、ハッティンの戦いでのサラディンの決定的な勝利とそれに続くエルサレムのイスラム教徒による占領の後、1187年にアイユーブ朝のスルタン、サラディンに抵抗することなく降伏した。

アッコは、 1189年8月にピサの海軍と陸軍の増援を受けたギー・ド・リュジニャン王によって予期せず包囲されるまで、イスラム教徒の支配下にありました。この包囲戦は、フランク人の包囲軍がサラディンの軍隊によって包囲されたという点で、十字軍の歴史上他に類を見ないものでした。アッコが陥落したのは、イングランド王リチャード1世とフランス王フィリップ2世が率いる第三回十字軍がギー王の救援に駆けつけた1191年7月のことでした。その後、アッコは1192年に残存するエルサレム王国の事実上の首都となりました。包囲戦の間、リューベックとブレーメンのドイツ商人が野戦病院を設立し、これが騎士道精神に基づくドイツ騎士団の中核となりました。第六回十字軍の際、アッコは聖ヨハネ騎士団の統治下に置かれました。アッコは東地中海の主要な商業拠点として繁栄を続けたが、十字軍派閥間の激しい内紛により、時折内戦に発展するなど、激動の時代も経験した。^{[ 42 ]}

1232年、地元の男爵と皇帝フリードリヒ2世の間で起こったロンバルディア戦争の結果、アッコはイベリンのヨハネを市長とする共同体として組織された。港と要塞都市があった旧市街は海岸線から突き出ており、狭い土地の両側が海に面している。これにより港としての効率が最大限に高まり、この突き出た部分への狭い入り口は、都市にとって自然で容易な防御となった。考古学的記録と十字軍の文献の両方がアッコの戦略的重要性を強調している。アッコは通過し、支配し、そして巨大な壁が示すように守ることが極めて重要な都市であった。

アッコは、レバント沿岸部の大部分がマムルーク朝軍に征服された後も、十字軍国家の最後の主要な拠点であった。アッコ自体は1291年にスルタン・アル＝アシュラフ・ハリールによって陥落した。

ヨーロッパから孤立し、ほとんど見捨てられていたアッコは、1291年にマムルーク朝のスルタン、アル＝アシュラフ・ハリールによって血みどろの包囲戦の末に征服された。沿岸都市に関するマムルーク朝の政策（十字軍による将来の利用を防ぐため）に従い、アッコはイスラム教徒が神聖視するいくつかの宗教的建造物、すなわちナビ・サーリフの墓とアイン・バカールの泉を除いて完全に破壊された。都市の破壊は、その過去の栄光を称えるアラビア語の言い伝えをこの地域に広めることになった。^{[ 42 ]}

1321年、シリアの地理学者アブル・フィダは、アッコは「美しい都市」だが、マムルーク朝による占領後も廃墟のままだと記した。それでも、「広々とした」港は依然として使用されており、街には職人が溢れていた。^{[ 43 ]}マムルーク朝時代（1260年～1517年）を通して、アッコはサフェドに取って代わられ、サフェドがその州の主要都市となった。^{[ 42 ]}

1517年にオスマン帝国に組み込まれたこの町は、 1596年の国勢調査にサファドのリワのアッカのナヒヤに位置して登場した。人口は81世帯と独身男性15人で、全員イスラム教徒だった。彼らは小麦、大麦、綿、ヤギ、蜂の巣、水牛などの農産物に対して25%の固定税率を支払い、時折の収入と市場の通行料に加えて、合計20,500アクチェを支払った。収入の半分はワクフに充てられた。^{[ 44 ] [ 45 ]} 1697年にイギリスの学者ヘンリー・モーンドレルは、フランス商人が自分たちのために建てて占有していたハーン（キャラバンサライ）[ 47 ] ^{、モスク、}そして数軒の貧しい小屋を除いて、廃墟になっているのを発見した。 ^{[ 46 ] [ 46 ]}このハーンは、フランス人の創始者にちなんでハーン・アル＝イルフランジと名付けられた。^{[ 47 ]}

オスマン帝国の支配下においても、アッコは小規模な自治領を通じてこの地域で重要な役割を果たし続けた。^{[ 3 ]} 18世紀末頃、アッコはガリラヤのアラブ人支配者ダヘル・アル＝ウマルの統治下で復興し、彼はアッコを自治領の首都とした。ダヘルは、アッコの城壁を中世の遺跡から得た資材を用いて再建した。彼は1775年、オスマン帝国による攻撃の際に城壁の外で亡くなった。^{[ 42 ]}

ウマルの後継者であるジャザール・パシャは、サイダ・アイレット（「シドン州」）の首都を事実上アッコに移し、そこに居住したため、城壁をさらに強化した。 ^{[ 48 ]}ジャザールの改良は、改良から得られる利益をすべて自分のものにするための重税によって達成された。1780 年頃、ジャザールはフランス政府の抗議にもかかわらず、フランスの貿易植民地を一方的に追放し、領事の受け入れを拒否した。ダヘルとジャザールは共に、市内で野心的な建築プロジェクトに着手し、キャラバンサライ、モスク、公衆浴場、その他の建造物を数多く建設した。注目すべき作品には、古代遺跡カイサリアとアトリットの石材で建てられたアル・ジャザール・モスクと、ジャザールの命令で建てられたハーン・アル・ウムダンなどがある。^{[ 47 ]}ジャザールの統治下でアッコは繁栄し、オスマン帝国シリアで3番目に大きな都市となった。当時の人口は、急成長する都市開発に引き寄せられた移住者で大部分が構成されており、2万人と推定されている。^{[ 49 ]}

1799年、ナポレオンはトルコの支配に対するシリアの反乱を起こす計画を実行に移し、アッコに姿を現したが、2ヶ月間（3月～5月）の包囲戦の後、サー・シドニー・スミスとイギリス海軍の支援を受けたトルコ軍に撃退された。スミスに攻城砲を奪われたナポレオンは、1799年3月20日、歩兵と小口径砲のみを用いてオスマン軍が守る城壁都市を包囲しようと試みたが、この作戦は失敗に終わり、2ヶ月後の5月21日に撤退を余儀なくされた。

ジャザールの死後、彼のマムルークであるスレイマン・パシャ・アル＝アディルが後を継ぎ、彼の穏やかな統治の下、町は1819年に彼が亡くなるまで繁栄を続けた。彼の死後、彼の顧問であったハイム・ファルヒは、若い頃からの知り合いであったアブドゥッラー・パシャ（スレイマン・パシャの副官であったアリ・パシャの息子）が統治者に任命されるよう、巨額の賄賂を支払ったが、新統治者はファルヒを暗殺した。アブドゥッラー・パシャは1831年までアッコを統治したが、その年にイブラヒム・パシャが町を包囲して陥落させ、建物を破壊した。1840年の東方危機の間、1840年11月4日に連合軍のイギリス、オーストリア、フランスの艦隊によって都市は砲撃され、翌年にはトルコの支配下に戻された。1913年にハイファからの支線でヒジャーズ鉄道と接続された後、かつての繁栄をいくらか取り戻した。^{[ 50 ]} 1914年のオスマン帝国の人口統計によると、アッカの総人口は40,852人で、内訳はイスラム教徒31,800人、カトリックのギリシャ人4,316人、正教会のギリシャ人3,959人、プロテスタント332人、ラテン人268人、ユダヤ人106人、マロン派67人、アルメニア人4人であった。^{[ 51 ]}

ベイルート州アッカ・サンジャクの首都であったが、第一次世界大戦中の1918年9月23日にイギリス軍が同市を占領した。^{[ 50 ]}

委任統治時代の初め、1922年のパレスチナ国勢調査では、アッコの人口は6,420人で、そのうち4,883人がイスラム教徒、1,344人がキリスト教徒、102人がバハイ教徒、78人がユダヤ教徒、13人がドゥルーズ派であった。^{[ 52 ]} 1931年の国勢調査では、アッコの人口は7,897人で、イスラム教徒6,076人、キリスト教徒1,523人、ユダヤ教徒237人、バハイ教徒51人、ドゥルーズ派10人であった。^{[ 53 ]} 1945年の国勢調査では、アッコの人口は12,360人で、イスラム教徒9,890人、キリスト教徒2,330人、ユダヤ教徒50人、その他90人であった。^{[ 54 ] [ 55 ]}

アッコの要塞は刑務所に改造され、委任統治当局との闘争中にユダヤ人地下組織のメンバーが収容された。その中にはゼエヴ・ジャボティンスキー、シュロモ・ベン・ヨセフ、ドヴ・グルーナーも含まれていた。グルーナーとベン・ヨセフはそこで処刑された。他のユダヤ人囚人は、 1947年5月4日に刑務所に侵入し、ユダヤ人地下運動の活動家を解放することに成功したイルグンのメンバーによって解放された。200人以上のアラブ人囚人も脱獄した。^{[ 56 ]}

1947年の国連パレスチナ分割計画では、アッコは将来のアラブ国家の一部と指定されていた。3月18日、パレスチナ電力会社の技術者4人と護衛のイギリス兵5人が、アッコの東にあるイスラム教徒の墓地のすぐ外のルートでアラブ人の待ち伏せ攻撃を受け、RAFキャンプのケーブルを修理するために移動中に地雷が爆発し死亡した。^{[ 57 ]}ハガナーはこれに対し、市外の橋を爆破し、列車を脱線させた。^{[ 58 ]} 1948年の第四次中東戦争勃発前、カルメリ旅団第21大隊の司令官はアッコに水を供給していたアル・カブリ水道を繰り返し損傷させ、アラブ側の修復作業によって給水が回復すると、今度は「パンを投げよ作戦」と呼ばれる生物兵器計画の一環として、水道に腸チフス菌と赤痢菌の入ったフラスコを注ぎ込んだ。^{[ 59 ]} 1948年4月下旬か5月上旬のある時期に、ユダヤ軍は町の給水ポンプの電力供給を遮断し、腸チフスの流行が発生した。イスラエル当局は後に、町を容易に制圧できたのは、流行による士気低下の影響も一因だと述べた。^{[ 60 ]}

イスラエルのカルメリ軍は5月16日に攻撃を開始し、住民が降伏しなければ「一人残らず徹底的に滅ぼす」という最後通牒を突きつけた後^{[ 61 ]}、町の有力者たちは1948年5月17日から18日にかけての夜に降伏文書に署名した。60体の遺体が発見され、町のアラブ人人口の約4分の3（17,395人中13,510人）が避難を余儀なくされた^{[ 62 ] 。}

1950年代を通して、この都市は開発都市となり、主にモロッコ出身のユダヤ人をはじめとする多数のユダヤ人移民を受け入れるように指定され、都市の北部と東部に多くのユダヤ人居住区が設立されました。アッコの最初のユダヤ人市長はバルーク・ノイでした。^{[ 63 ]} 彼は市政サービスの組織化に尽力し、新しい移民やアラブ人住民の状況改善に取り組みました。市内での共存を促進するために、ノイはアラブ人に市議会議員に立候補するよう奨励し、アラブ人住民から副市長を選出する慣習を導入しました。^{[ 64 ]}彼の任期中に最初の新しい居住区が設立され、クファル・アタの開発が始まりました。

アッコの旧市街は、主にアラブ系イスラム教徒（ベドウィンの家族も数世帯）で構成され、近隣にはアラブ系キリスト教徒の地区があった。この都市はバハイ教の信者も惹きつけ、その一部はバハイ教のバフジ館があるこの都市に永住するようになった。アッコはまた、ショーギー・エフェンディの生誕地であることや、ミルザ・ムハンマド・アリーがアブドゥル・バハーに対して行った攻撃によって引き起こされたバハイ教の短命な分裂など、バハイ教の歴史における重要な出来事の拠点でもあった。 ^{[ 65 ]}バハイ教はその後、バハオラの投獄など、この都市で起こったさまざまな出来事を記念してきた。^{[ 66 ]}

1990年代、この都市は旧ソ連から移住してきた数千人のユダヤ人を受け入れた。しかし、数年のうちに、ユダヤ人とアラブ人の人口バランスは逆転した。北部地区のユダヤ人住民の多くが、近隣のナハリヤの新しい住宅プロジェクトを優先して北部地区を放棄し、多くのイスラム教徒のアラブ人が（主に近隣のアラブの村から）移住してきたためである。それでも、この都市は依然として明らかにユダヤ人が多数派であり、2011年の人口46,000人のうち、30,000人がユダヤ人、14,000人がアラブ人であった。^{[ 67 ]}

2008年10月8日、ヨム・キプールの日にアラブ人市民がユダヤ人が大多数を占める地域を車で通過したことをきっかけに、市内で民族間の緊張が高まり、アラブ人とユダヤ人の間で5日間にわたる暴力が発生した。^{[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]}

2009年、アクレの人口は46,300人に達した。^{[ 71 ]} 2018年、シモン・ランクリは85％の得票率で市長に再選された。

アッコの城塞と監獄の下で、考古学的発掘により、聖ヨハネ騎士団によって建設され使用されたホールの複合体が発見されました。^{[ 74 ]}現在の市街地は十字軍時代より8メートル高く、要塞は地下深くに位置しています。この複合体は、アッコの北壁に組み込まれた聖ヨハネ騎士団の城塞の一部でした。複合体には、半連結の6つのホール、最近発掘された1つの大きなホール、地下牢、食堂、古代ゴシック教会の遺構が含まれています。^{[ 75 ]}要塞には、1,200平方メートルの開放された中庭を囲む4つの翼もあります。北側には深さ4メートルの井戸があります。おそらく飲料水（北側）と洗濯（南側）用の2つの漆喰塗りのプールもあります。中庭は、上階への階段を支えるアーチに囲まれています。北側の翼は、都市の北側の壁と平行で、主要な防御の役割を果たしており、2 階にわたって 9 つの長いホールがあり、倉庫として使用されていました。また、要塞の屋根から水が供給される雨水貯水槽もありました。 ^{[ 76 ]}これらのホールは、高さ 10 メートルの樽型ヴォールトと、厚さ 3.5 メートルの外壁を備えています。砂糖精製ホールは 3 階建ての建物で、下層階には、高さ 7.5 メートルの 2 つの連結したプールからなる大きな雨水貯水槽がありました。その上の高さ 7 メートルのメイン ホールには、砂糖の製造に使用された数百個の粘土製の容器があり、これがホールの名前の由来となっています。北側には、塔、門、下水路の遺構が残っています。部分的に発掘された西側の翼は、各階に 30 の居住室がある 2 階建てのようです。特徴の 1 つは柱廊ホールで、直径 3 メートルの 3 つの石柱で支えられたリブ ヴォールトを備えた長さ 10 メートルの食堂です。東棟には未発掘の厨房エリアがあり、柱の間は 35 × 40 メートル、面積 1,400 平方メートルの広さで、四角い柱の上に交差ヴォールト天井があり、騎士の会合や儀式に使われていました。南棟は石造りの門のある街路を形成しており、珍しい十字軍の紋章が刻まれています。近くには 3 本の丸い柱のあるヴォールトホールがあります。標識のある観光ルートは、聖ヨハネ騎士団の参事会室、食堂または地下室への狭い通路、十字軍病院につながる用途不明の長く狭い通路への急な階段へと続いています。一部の地下エリアは、進行中の考古学的作業のため定期的に閉鎖されています。^{[ 76 ] [ 77 ]}

中世ヨーロッパの遺跡としては、ジェノベーゼ広場（ヘブライ語でKikar ha-GenovezimまたはKikar Genoa）にある聖ジョージ教会とその周辺の家々が挙げられる。十字軍時代および中世のアッコには、ピサやアマルフィの商人が経営する居住区や市場もあった。

2017年3月、ハイファ大学の海洋考古学者は、西暦1062年から1250年に遡る財宝を積んだ十字軍船の難破船の発見を発表した。発掘チームはまた、シリア、キプロス、南イタリアなどの場所から陶器の鉢や水差しも発掘した。研究者たちは、金貨は船主の逃亡を買収するために賄賂として使用された可能性があると考えた。IAAのロバート・クールは、これらの30枚の金貨をフローリンであると特定した。^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]}

アッコの要塞システムは数世紀にわたって発展してきた。十字軍の時代には、旧市街はより大きく、城壁の配置も異なっていた。1750年、アッコの支配者ダヘル・アル＝ウマルは、十字軍時代の城壁の残骸を自身の城壁の基礎として利用した。城壁には2つの門が設けられ、東側の城壁には「陸の門」、南側の城壁には「海の門」が設けられた。^{[ 99 ]}城壁は1775年から1799年の間にジャザール・パシャによって強化され、ナポレオンの包囲にも耐えた。^{[ 100 ]}城壁は薄く、わずか1.5メートル（4.9フィート）で、高さは10メートル（33フィート）から13メートル（43フィート）の間であった。^{[ 101 ] [ 99 ]}   

1800年から1814年にかけて、ジャザール・パシャと彼のユダヤ人顧問ハイム・ファルヒによって、都市の北と東に堅固な陸上防御壁が建設された。これは、厚い防御壁、空堀、大砲前哨基地、3つのブルジュ（大きな防御塔）を含む近代的な対砲兵要塞で構成されている。それ以来、大きな変更は行われていない。ほぼ完全な形で残っている海側の壁は、ダヘルによって建設され、ジャザール・パシャによって強化された元の壁である。1910年には、北側の壁に1つ、都市の北西の角に1つ、合計2つの門が壁に追加された。^{[ 102 ]}

城壁は旧市街の北西の角にあるブドウ園の塔（アラビア語: Burj al-Kurayim、別名イギリス要塞）から始まります。その東側には、ハガナ通りのための新しい通路が設けられました。城壁は東へ伸び、城塞の要塞の北側を通り、ハイム・ワイツマン通りのための2つ目の新しい通路に達します。さらにその先では、城壁は兵器庫の北側を通り、アッコ旧市街の北東の角を守る複数の砲台を備えたずんぐりとした防御要塞、司令官の塔（アラビア語: Burj al-Kumandar ）に到達します。塔の頂上からは、ハイファ湾とハイファの街を見下ろすカルメル山が一望できます。近くには、家具、織物、美術品や宗教的な器物など、数百点の遺物を展示する城壁の宝物博物館があります。 ^{[ 103 ]}城壁は南に向きを変え、階段を上るとナポレオン時代の砲台がある遊歩道に出ます。3番目の防御塔である門塔（アラビア語: Kapu Burj）は陸の門を守っていましたが、現在はジェホナタン・ハハシュモナイ通りからアクセスできます。城壁は市の海岸沿いに西に向きを変え、海に突き当たり、漁港とマリーナに向かって南に向きを変えます。かつての海の門（現在はアブ・クリスト・レストラン）から海沿いの遊歩道が始まり、南西の角を守る要塞である旗塔（アラビア語: Burj as-Sanjaq ）へと続きます。旗塔には、城壁の南西の角に1912年に建てられたアッコ灯台があります。 ^{[ 104 ]}城壁は北に向きを変え、2つの防御塔、ブルジュ・アル・キシュラとアル・カディド・ブルジュを通過してから、ブドウ園塔に戻ります。^{[ 76 ] [ 105 ]}

アル＝ジャザール・モスクは1781年に建てられました。ジャザール・パシャとその後継者であるスレイマン・パシャ・アル＝アディルは、モスクに隣接する小さな墓地に埋葬されています。モスクの2階にある聖廟には、預言者ムハンマドの髭から採取された一本の毛が保管されており、特別な儀式の際に公開されます。

アッコのトルコ式浴場は、城塞の南に位置し、1795年にジャザール・パシャによって建設されました。一連の温浴室と、大理石の噴水のある六角形の蒸気室があります。イルグンが城塞の牢獄に侵入するための橋として使用しました。浴場は1950年まで営業を続け、1954年からは博物館として使用されています。建物は、大理石の床、タイル張りの壁、4本の大理石の柱で支えられたドーム型の屋根に色付きのガラスが特徴です。^{[ 100 ] [ 106 ]}

旧市街の北部には、1775年から1805年の間にジャザール・パシャが古い十字軍の要塞の基礎の上に建てた城塞がそびえ立っています。現在の建物は、聖ヨハネ騎士団の城塞の基礎の上に建てられたオスマン帝国の要塞です。城塞は、北側の壁を強化する都市の防御陣地の一部でした。そこでは、城塞は旧市街とハイファ湾を一望できる宝物塔（アラビア語：ブルジュ・アル・ハザナ）の防御壁と一体化しています。 ^{[ 76 ]}塔の東には、ビジターセンターの入り口の前に十字軍時代の庭園が再現されています。城塞には、東西170メートル、幅約100メートルの2つの中庭があります。20世紀には、城塞は主にアッコ刑務所と絞首台の場所として使用されていました。^{[ 76 ]}パレスチナ委任統治時代には、アラブ民族主義運動とユダヤ・シオニスト運動の活動家がそこに投獄され、一部はそこで処刑された。

今日、この城塞の主な見どころは、委任統治領パレスチナ時代のユダヤ人抵抗運動に捧げられた地下囚人博物館です。展示品には、処刑された9人のユダヤ人戦闘員の遺品や刑務所の絞首台などがあります。展示品の一つは、1947年の囚人脱走を描いた模型です。^{[ 107 ]}隣には、イスラエルの画家アブサロム・オカシの作品を展示するオカシ美術館があります。^{[ 108 ]}

アッコの城塞と監獄の下で、考古学的発掘調査により、聖ヨハネ騎士団によって建設され使用された複合ホール群が発見された。^{[ 74 ]}この複合ホール群は、アッコの北側の防衛に含まれていた聖ヨハネ騎士団の城塞の一部であった。複合ホール群には、半連結の6つのホール、最近発掘された1つの大きなホール、地下牢、食堂、ゴシック教会の遺構が含まれる。

古いサラヤは城塞の南に位置し、舗装された長方形の中庭を持つ2階建ての建物です。18世紀に洗礼者聖ヨハネ教会の跡地に建てられ、ジャザール・パシャの私邸として使用されていました。^{[ 100 ]}彼が新しい宮殿を建設した後、このサラヤは行政事務所として使われました。19世紀初頭にはイブラヒム・パシャがこれを宝物庫として使用し、後に総督の住居となりました。^{[ 109 ]}

ユダヤ人コミュニティはアッコに2つのシナゴーグを維持している。ラムハル・シナゴーグとオル・トーラ・シナゴーグである。旧市街の中心部に位置するラムハル・シナゴーグは、1743年から1747年までアッコに住んでいたラビ・ラムハルにちなんで名付けられた。1758年、ベドウィンの支配者ダヘル・アル・ウマルがこれを奪い、アル・ムアッラク・モスクに改築した。補償として、ユダヤ人コミュニティはモスクの北にある小さな建物を受け取った。21世紀初頭、シナゴーグは改修され、観光客に開放された。^{[ 110 ]}旧市街の外壁近くには、オル・トーラとしても知られるチュニジア・シナゴーグがある。伝説によると、西暦70年に第二神殿が破壊された後、司祭たちがアッコに到着し、エル・ザイラ・ユダヤ人地区を設立し、救出された神殿の扉をシナゴーグに設置したという。内部はモザイクで装飾されている。^{[ 111 ] [ 112 ]}

キリスト教の教会は、アッコ旧市街の南西部に集中している。歴史記録や13世紀の地図によると、カルメル会は海の近くに教会を持っていた。1291年に十字軍が去った後、カルメル会は去り、17世紀初頭に戻って教会を再建した。アッコはフランシスコ会にとって重要な場所であり、創始者であるアッシジのフランチェスコが1219年から1220年の間に訪れたと信じている。1217年、エリア・ダ・コルトーナ神父がそこに最初のフランシスコ会修道院を設立した。イスラム教徒の征服後、フランシスコ会は逃げ、1620年に戻って旧市街東部で唯一の教会であるテラ・サンクタ教会を設立した。 ^{[ 113 ]} 1631年以前にギリシャ正教の伝統で建てられた聖ジョージ・ギリシャ正教会大聖堂は、アッコで最も古いキリスト教の教会と考えられている。^{[ 114 ]}さらに南にはマロン派教会、^{[ 115 ]}ナザレのドームに捧げられたカルメル会教会と修道院、そしてもう一つのギリシャ正教会である聖アンドリュー教会があります。^{[ 116 ]}灯台の近くには、1737 年に建てられ 1947 年に改修されたフランシスコ会教会である洗礼者聖ヨハネ教会があり、アッコで唯一活動しているローマカトリック教会です。^{[ 117 ]}

アッコ旧市街の聖地の中で、イスラム教のモスクが最も多い。最も古いエル・バハル・モスクは1586年に建てられ、港近くの南東部に位置し、歴史的には浴場、カフェ、倉庫、商店があった。^{[ 118 ]}最も目立つのは、城塞と旧サラヤの近くに1781年に建てられたエル・ジャザール・モスクである。その緑色のドームと高く細いミナレットは旧市街の向こう側から見える。^{[ 119 ]}これはエルサレム以外ではイスラエル最大のモスクであり、オスマン帝国支配下でパレスチナに建てられた最大のモスクである。^{[ 120 ]}城塞の南にあるアズ・ザイトゥナ・モスクは、2つの緑色のドームと高いミナレットが特徴で、十字軍時代の聖マリアと聖ヨセフ教会の跡地に建てられたと言われている。^{[ 121 ]}城塞の西側に隣接して、21世紀初頭に改修され、ダルヴィーシュ教団の本拠地となっているアシュ・シャディリヤ・モスクがある。さらに西には、1809年に建てられたアル・マジャダラ・モスクがある。^{[ 122 ]}旧市街の中心部にはアル・ムアッラク・モスクがあり、さらに東にはアル・ラムル・モスクがある。^{[ 123 ]}

旧市街には、かつて商人のキャラバンを収容していた歴史的なキャラバンサライがいくつか保存されている。港の近くに 1785 年に建てられたKhan al-Umdan ^{[ 124 ]}は、荷揚げ用の中庭があり、1 階には倉庫と宿屋、2 階にはホテルがあった。中庭はローマ時代のカイサリアから運ばれた花崗岩の柱で飾られている。1906 年に、港を見渡せるオスマン帝国の時計塔が追加された。^{[ 100 ] [ 125 ]}西に 30 メートルほど離れた Khan ash-Shuna は放置されているが、1 階には十字軍時代の構造が残っている。^{[ 126 ]}市の中心部には、完全に保存されている最古のキャラバンサライである Khan al-Ifranj があり、16 世紀半ばにフランス商人によって建てられたため、その名がついた。北側と北東側の翼は現在、フランシスコ会の Terra Santa 学校になっている。^{[ 127 ]}旧市街の東側にあるハーン・アシュ・シャワルダは、かつて貧しいクララ会修道院があった場所に建てられた可能性が高い。イギリス委任統治時代には、その中庭は通りに改造された。^{[ 128 ]}

アッコで最も有名なバザールは、18 世紀半ばに建てられたスーク・アル・アビアド（ホワイトマーケット）です。150 年以上にわたり、この街の主要な市場であり、当初は 110 軒の店がありましたが、戦争による被害で現在は 64 軒に減っています。この屋根付きの市場通りは長さ約 100 メートルで、両側にカフェや店が並んでいます。^{[ 129 ]}エル・ジャザール・モスクの南には、18 世紀後半に建てられ、1948 年まで市場として使用されていたトルコ・バザールがあります。この長さ 100 メートルの商業通りは、長方形の開口部から日光を取り込む交差ヴォールト天井で、現在は美術品店や土産物店が入っています。^{[ 130 ]}また、マルコ・ポーロ通り、ベンジャミン・メトゥデラ通り、ファヒル・アッディン通りにも商業通りが広がっています。^{[ 131 ]}

アッコは重要な海港であり漁港でした。アッコで最初の港は紀元前6世紀に現在の旧市街の南、ナアマン川の河口に建設されました。7世紀には、アラブ人が造船所を備えた新しい港を建設し、ビザンツ帝国に対するイスラム軍の主要な海軍基地として機能しました。 ^{[ 132 ]} 8世紀には、港と造船所は北のティルスに移されました。9世紀後半まで放置されていた港は、エジプト人によって要塞化された防御施設を備えて再建されました。十字軍の支配下で重要性を増しましたが、17世紀後半まで再び放置されました。今日では、小さな漁港とマリーナとして機能しています。^{[ 132 ]}

その他の中世ヨーロッパの遺跡としては、ジェノベーゼ広場（ヘブライ語ではキカル・ハ＝ジェノヴェジムまたはキカル・ジェノアと呼ばれる）にある聖ジョージ教会とその周辺の家々が挙げられる。十字軍時代および中世のアッコには、ピサやアマルフィの商人が経営する居住区や市場もあった。

アッコとその周辺には、バハイ教の聖地が数多くあります。これらの聖地は、オスマン帝国統治時代にバハオラがシタデルに幽閉されていたことに由来します。バハオラは、オスマン帝国の囚人という立場にありながらも、晩年をアッコ郊外のバフジ邸で過ごしました。バハオラは1892年5月29日にバフジで亡くなり、バハオラ廟はバハイ教徒にとって最も神聖な場所、 すなわちキブリ（日々の祈りの際に顔を向ける方向）となっています。廟にはバハオラの遺骨が納められており、バフジ邸で彼が亡くなった場所の近くにあります。アッコにあるその他のバハイ教の聖地には、アブードの家（バハオラとその家族が住んでいた場所）とアブドゥッラー・パーシャの家（後にアブドゥル・バハが家族と住んでいた場所）、そして彼が晩年を過ごしたリドヴァンの庭園がある。2008年、アッコとハイファにあるバハイ教の聖地はユネスコの世界遺産リストに追加された。^{[ 133 ] [ 134 ]}