アレクサンダー・ジャナエウス(古代ギリシャ語: Ἀλέξανδρος Ἰανναῖος Aléxandros Iannaîos、[ 1 ]英語: "Alexander Jannaios"、通常はラテン語化されて "Alexander Jannaeus";ヘブライ語: יַנַּאי Yannaʾy ; [ 2 ]生まれのヨナタンיהונתן )は、紀元前 103 年から 76 年まで拡大するユダヤ王国を統治したハスモン朝の 2 番目の王でした。ジョン・ヒルカヌスの息子であり、弟のアリストブロス1世から王位を継承した。王国を拡大するための征服から血なまぐさい内戦に至るまで、アレクサンダーの治世は終わりのない紛争を伴う残酷で圧政的なものとして描かれてきました。[ 3 ]アレクサンドロスの生涯に関する主要な歴史的資料は、ヨセフスの『ユダヤ古代誌』と『ユダヤ戦記』である。[ 4 ]
アレクサンダー・ヤンナイオスの治世下で、ハスモン朝は領土を最大に拡大し、パレスチナの地中海沿岸の大部分とヨルダン川周辺地域を支配下に置いた。彼の治世は、ヘレニズム諸都市、東方のナバテア軍、北方のセレウコス朝軍に対する遠征など、ほぼ絶え間ない紛争によって特徴づけられた。国内では、専制的な統治、傭兵への依存、重税、そして物議を醸す宗教政策のために、特にファリサイ派から激しい反対に直面した。これらの緊張は、激しい内戦と反対派の大量処刑へと発展した。彼は紀元前76年頃、ラガバの包囲戦中に死去し、妻のサロメ・アレクサンドラが後を継いで統治者となった。
アレクサンダー・ヤンナイオスは、ヨハネス・ヒルカノスと二番目の妻との間に生まれた三男であった。ヒルカノスと最初の妻との間に生まれた息子、アリストブロス1世が王位に就くと、彼は自身の安全のために異母兄弟であるアレクサンダーを投獄する必要があると判断した。アリストブロスは即位後1年で死去した。紀元前103年に彼が亡くなると、未亡人はアレクサンダーと兄弟たちを牢獄から釈放させた。これらの兄弟のうちの一人が王位を狙ったが、失敗に終わったと言われている。
アレクサンドロスの妻であり王妃はサロメ・アレクサンドラであった。[ 5 ]彼女との間に2人の息子が生まれた。長男のヒュルカノス2世は紀元前62年に大祭司となり、次男のアリストブロス2世は紀元前66年から62年まで大祭司を務め、兄弟と血みどろの内戦を起こし、ポンペイウス大王に捕らえられて終わった。
兄と同様、アレクサンドロスもサドカイ派として知られる貴族階級の祭司派の熱心な支持者だった。しかし、妻のサロメはファリサイ派の家系出身で、彼女の兄はファリサイ派の指導者シメオン・ベン・シェタハだった。そのため、サロメはファリサイ派の立場に共感し、アレクサンドロスの激動の治世を通して彼らを守り抜いた。
アレクサンダーは父と同じように大祭司を務めた。このことがファリサイ派の怒りを買い、彼らはこの二つの役職を兼任すべきではないと主張した。また、アレクサンダーの母がモディインで捕らえられ、強姦されたため、アレクサンダーが大祭司を務めることは許されないとも言った。これに王は激怒し、ファリサイ派に敵対するようになり、死ぬまで彼らを迫害した。[ 6 ]
アレクサンドロスの最初の遠征はプトレマイスの都市に対するものであった。アレクサンドロスが都市を包囲するために先陣を切った間、ドラのゾイロスは沿岸地域を支配下に置こうと、プトレマイスを救援できるかどうかを探る機会を得た。アレクサンドロスのハスモン朝軍はゾイロスの軍をすぐに打ち破った。プトレマイスはその後、母クレオパトラ3世によって追放されていたプトレマイオス9世ラテュロスに援軍を要請した。プトレマイオスは母に追放された後、キプロスに王国を建国していた。 [ 7 ]
プトレマイスの状況を、プトレマイオスは要塞を築き、ユダヤ沿岸を支配して海からエジプトに侵攻する好機と捉えた。デマエネトスという人物が、プトレマイオスの援助を求めた住民たちの軽率さを説得した。彼らは、プトレマイオスと同盟を結んだことで、意図せずクレオパトラに宣戦布告してしまったことに気づいた。プトレマイオスが都市に到着すると、住民たちは彼の立ち入りを拒否した。[ 7 ]
アレクサンドロスもクレオパトラとプトレマイオスの間の戦争に巻き込まれたくなかったので、プトレマイオスに対する遠征を中止し、エルサレムに戻った。ゾイロスの死と引き換えにプトレマイオスに400タレントと和平条約を提示した後、アレクサンドロスはクレオパトラと同盟を結ぶことで裏切り行為を行った。プトレマイオスと同盟を結んだ後、アレクサンドロスは沿岸都市ドーラとストラトンの塔を占領して征服を続けた。[ 8 ]
プトレマイオスはアレクサンドロスの計画を知るやいなや、彼を殺害することを決意した。プトレマイオスはプトレマイスを包囲したが、将軍たちに都市を攻撃させ、自身はアレクサンドロスの追跡を続けた。プトレマイオスの追跡はガリラヤ地方で大きな破壊をもたらした。彼は安息日にアソキスを捕らえ、1万人を捕虜にした。プトレマイオスはまた、セフォリスへの攻撃を開始したが失敗に終わった。[ 8 ]
プトレマイオスとアレクサンドロスはヨルダン川近くのアソフォンで戦闘を行った。アレクサンドロスの軍隊は5万から8万人の兵士を擁していたと推定され、ユダヤ人と異教徒の両方で構成されていた。彼の軍隊の先頭には、精鋭の異教徒傭兵がいた。彼らはギリシャ式のファランクスを専門としていた。プトレマイオスの指揮官の一人、フィロステファノスが両軍を隔てる川を渡って最初の攻撃を開始した。[ 9 ]
ハスモン朝軍が優勢だった。フィロステファノスは、失地回復のために派遣した兵力の一部を温存していた。アレクサンドロス軍は、彼らを大軍と見なし、逃走した。退却するアレクサンドロス軍の一部は反撃を試みたが、プトレマイオス軍がアレクサンドロス軍を追撃したため、すぐに散り散りになった。ハスモン朝の兵士は3万から5万人死亡した。[ 9 ]
プトレマイスの軍隊はプトレマイスで都市の占領に成功した。その後、彼はハスモン朝の王国の大部分を征服し続け、ユダヤ北部全域、海岸、ヨルダン川東岸の領土を占領した。その際、彼は村々を略奪し、敵に心理的な恐怖を与えるために兵士に女性や子供を食人するよう命じた。その頃、サロメ・アレクサンドラはクレオパトラがユダヤに近づいていることを知らされた。[ 10 ]
息子がユダヤで強力な軍勢を編成したことを悟ったクレオパトラは、ユダヤ人の将軍アナニアスとケルキアスを自らの軍の指揮官に任命した。彼女は艦隊を率いてユダヤに向かった。クレオパトラがプトレマイスに到着すると、人々は彼女の入城を拒否したため、彼女は都市を包囲した。プトレマイオスはシリアは無防備だと信じ、誤算の後、キプロスに撤退した。プトレマイオスを追撃する途中、ケルキアスはコイレ・シリアで死去した。[ 11 ]
プトレマイオスがキプロスに逃亡したことで戦争は突然終結した。アレクサンドロスはその後クレオパトラに近づき、彼女に頭を下げて統治権の維持を求めた。クレオパトラは部下たちからユダヤを併合するよう促された。アナニアスは、彼女の王位を支える主要な支持者であるエジプト在住のユダヤ人を考慮するよう要求した。これによりクレオパトラはユダヤへの憧れを改めた。アレクサンドロスは彼女の要求を受け入れ、遠征を中断した。これらの交渉はスキトポリスで行われた。クレオパトラは5年後に亡くなった。彼女の死後、アレクサンドロスは自信を深め、新たな遠征を続ける自由を得た。[ 12 ]
アレクサンドロスはガダラを占領し、ヨルダン川東岸地域の強固な要塞アマサスを攻略しようと戦ったが敗北した。[ 13 ]彼は沿岸都市への遠征ではより大きな成功を収め、ラフィアとアンテドンを占領した。紀元前96年、ヤンナイオスはガザの住民を破った。この勝利により、ユダヤ人はナバテア人の主要交易路の地中海出口を支配下に置いた。 [ 14 ]アレクサンドロスは当初、ヨルダン川東岸地域に再び焦点を当て、以前の敗北の復讐としてアマサスを破壊した。[ 15 ]
アマトスでの最初の敗北にもかかわらず、今後の作戦を続行することを決意したアレクサンドロスは、ガザに焦点を当てた。しかし、この都市に対する勝利はそう簡単には得られなかった。ガザの将軍アポロドトスは、ハスモン朝軍に対して戦略的に夜襲を仕掛けた。二千人の未熟な兵士と一万人の奴隷からなるガザ軍は、ハスモン朝軍を欺き、プトレマイオスに攻撃されていると信じ込ませることに成功した。ガザ軍は多くの敵を殺害し、ハスモン朝軍は戦場から逃走した。朝になってこの欺瞞戦術が露呈すると、アレクサンドロスは攻撃を続けたが、さらに千人の兵士を失った。[ 16 ]
ガザの人々はナバテア王国が助けに来てくれることを期待して抵抗を続けた。しかし、都市は最終的に自らの指導者のせいで敗北した。当時ガザはリュシマコスとアポロドトスの二人の兄弟によって統治されていた。リュシマコスは人々を説得して降伏させ、アレクサンドロスは平和的に都市に入った。最初は平和的に見えたアレクサンドロスは、突然住民に敵対した。一部の男性は、捕らえられて奴隷にされることを避けるために、絶望から妻や子供を殺した。また、兵士による略奪を防ぐために家を焼き払った者もいた。市議会と500人の市民はアポロ神殿に避難したが、アレクサンドロスはそこで彼らを虐殺した。[ 16 ]
ユダヤ内戦は、紀元前96年頃のガザ征服後に始まった 。ヤンナイオスのガザでの勝利により、ナバテア王国は地中海への直接アクセスを失った。アレクサンドロスはすぐにガダラを占領し、ガザの喪失と相まって、ナバテア人はローマとダマスカスに通じる主要な交易路を失った。ガダラを失った後、ナバテア王オボダス1世はガダラの険しい谷でアレクサンドロスに対して攻撃を開始し、アレクサンドロスはかろうじて脱出した。ガダラの戦いでの敗北後、ヤンナイオスはエルサレムに戻り、ユダヤ人の激しい抵抗に遭った。[ 17 ]
ユダヤ教の祭りである仮庵祭の期間中、エルサレムの神殿で大祭司を務めていたアレクサンダー・ヤンナイオスは、ファリサイ派に対する不満を、祭壇に注ぐ代わりに自分の足に注ぐという、本来行うべき水の注ぎの儀式を正しく行わないことで示した。群衆は彼の嘲りに衝撃を受け、エトログ(シトロン)を投げつけて不満を示した。[ 18 ]彼らは彼を侮辱することで事態をさらに悪化させた。彼らは彼を捕虜の女性の子孫であり、役職に就く資格も犠牲を捧げる資格もないと呼んだ。激怒した彼は6000人を殺害した。アレクサンダーはまた、祭壇と神殿の周りに木製の柵を建てさせ、人々が彼に近づかないようにした。祭司だけが中に入ることを許された。[ 19 ]この仮庵祭の期間中の出来事は、ユダヤ内戦につながる大きな要因となった。[ 18 ]

ヤンナイオスが戦争初期に勝利を収めた後、反乱軍はセレウコス朝に支援を求めた。ユダヤ人の反乱軍はデメトリオス3世エウカエロスと合流し、ヤンナイオスと戦った。アレクサンドロスは6200人の傭兵と2万人のユダヤ人を戦闘のために集めた。デメトリオスは4万人の兵士と3000頭の馬を擁していた。両軍は互いに陣地を放棄するよう説得を試みたが、成功しなかった。セレウコス朝軍はシェケムでヤンナイオスを破り、アレクサンドロスの傭兵は全員戦闘で死亡した。[ 20 ]
この敗北により、アレクサンドロスは山中に避難せざるを得なくなった。ヤンナイオスに同情した6000人のユダヤ人反乱軍は最終的に彼のもとに戻った。この知らせを恐れたデメトリオスは撤退した。ヤンナイオスと彼のもとに戻ってきた反乱軍との戦いは続いた。彼らはアレクサンドロスが勝利するまで戦った。反乱軍のほとんどは戦闘で死亡し、残りの反乱軍はベトマの町に逃げ込んだが、そこで敗北した。[ 20 ]
ヤンナイオスは生き残った反逆者をエルサレムに連れ戻し、そこで主にファリサイ派のユダヤ人800人を十字架にかけた。死刑執行前に、ヤンナイオスは妾たちと食事をしながら、反逆者の妻と子供たちを彼らの目の前で処刑した。[ 20 ]クムランの宗派文書であるナホム注釈書には、学者によってアレクサンダー・ヤンナイオスと特定された人物による反対者の処刑が記されている。この人物は「怒りのライオン」として描かれ、「滑らかなものを求める者」(דורשי החלקות)と呼ばれる集団のメンバー(ファリサイ派と理解されている)を、「ギリシャ王デメトリオス」からの支援を求めたとして絞首刑にした。[ 21 ]エルサレムの現代のロシア人居住区での発掘調査で、少なくとも124人の遺体が入った密閉された貯水槽が発見された。遺体の多くは斬首や意図的な外傷の痕跡があり、抵抗や戦闘の痕跡はなかった。発掘者によると、この埋葬はアレクサンダー・ヤンナイオスによる民間人の虐殺を反映している可能性があるという。[ 22 ]
アレクサンドロスは後に、モアブとガラアディティスで奪った土地をナバテア人から返還し、ユダヤ人の反乱軍への支援をやめさせた。残りの反乱軍8000人はアレクサンドロスを恐れて夜中に逃げ出した。その後、反乱軍の敵対行為はすべて止み、アレクサンドロスの統治は平穏に続いた。[ 20 ]
紀元前83年から80年にかけて、アレクサンドロスは東方での遠征を続けた。ナバテア王アレタス3世はアレクサンドロスを戦いで破ることに成功した。しかし、アレクサンドロスはハスモン朝の王国をヨルダン川東岸へと拡大し続けた。ガウラニティスでは、ゴラン、セレウキア、ガマラの都市を占領した。ガラアディティスでは、ペラ、ディウム、ゲラサの都市を占領した。ペラの住民がユダヤ教への改宗を拒否したため、アレクサンドロスはペラを破壊した。[ 23 ]
ヤンナイオスの硬貨は、ハスモン朝時代の遺跡で発見されたユダヤ通貨の中で最も多く出土している。ケネス・アトキンソンによれば、その品質の低さと量の多さは、彼の統治下での経済的不安定さを示しているという。[ 25 ]

アレクサンダー・ヤンナイオスは、晩年の3年間、過度の飲酒と4度熱(マラリア)の複合的な影響に苦しんだ。[ 23 ]
27年間の治世の後、彼は紀元前76年頃、ラガバ の包囲戦中に51歳で亡くなった。[ 26 ]
ヨセフスの『ユダヤ古代誌』では、彼の初期の『ユダヤ戦記』やシンケロスの記述とは異なる記述がなされている。ヨセフスによれば、ヤンナイオスはラガバの戦場で妻サロメ・アレクサンドラが見守る中、致命的な病に倒れた。ヤンナイオスはサロメに、ラガバを占領するまで自分の死を隠し、その後ファリサイ派と権力を分かち合うように指示した。また、申命記21章22-23節に違反するにもかかわらず、ファリサイ派が自分の遺体を冒涜することを許してほしいと頼んだ。そうすれば、彼らは自分に名誉ある埋葬をしてくれると信じていたからである。この要求は、ヤンナイオスが十字架にかけられたファリサイ派の遺体を冒涜することで以前にこの戒律に違反したことに対する償いを求めたものと解釈されている。[ 27 ]ケネス・アトキンソンは、ヨセフスの文体と表現から、ヤンナイオスはエルサレムで亡くなり、ラガバには到着しなかったことが示唆されると述べている。彼の見解では、ヨセフスはこの死の尊厳のなさを隠すためにこの事実を隠した可能性がある。[ 27 ]
アレクサンドロスの治世は、妻を後継者に指名し、次の大祭司を任命する権限を与えるという重要な政治的決定で幕を閉じた。[ 27 ]
アレクサンダー・ヤンナイオスの墓はエルサレムの神殿の丘の北、第三の壁で囲まれた区域内に位置していた。ヨセフスによれば、西暦70年のエルサレム包囲戦の際、ティトゥス率いるローマ軍とギスカラのヨハネ率いる反乱軍との間で、彼の記念碑の近くで戦闘が行われたという。[ 28 ]