ハイム・ファルヒ | |
|---|---|
| חיים פרחי حيم فارحي | |
芸術的印象 | |
| 生まれる | 1760 |
| 死亡 | 1820年8月21日(60歳) |
| 死因 | 暗殺 |
| 国籍 | オスマン帝国 |
| その他の名前 | ハイム・エル・ムアリム |
| 職業 | アッコの首席顧問、財務大臣、事実上の支配者 |
| 雇用主 | アフマド・アル・ジャザール |
ハイム・ファルヒ(ヘブライ語: חיים פרחי、Hayyim Farhiy、アラビア語: حيم فارحي 、ハイム「エル・ムアリム」としても知られる、アラビア語: المعلم lit.「教師」)、(1760年 - 1820年8月21日)は、ユダヤ人の顧問であった。に1820年に暗殺されるまで、オスマン帝国時代のガリラヤ総督を務めた。[1]
ファルヒは、アッコに拠点を置くオスマン帝国の総督ジャッザル・パシャの主席顧問であり、ジャッザル・パシャはファルヒの目を潰したり、身体に傷を負わせたりすることもあった。1820年にファルヒの子分であるアブドゥッラー・パシャの唆しで暗殺されるまで、ファルヒはアッコの財務大臣であり、事実上の支配者であった。暗殺後、アブドゥッラー・パシャはファルヒの遺体を海に投げ捨て、その全財産を没収するよう命じた。[2]ダマスカスに住むファルヒの兄弟ソリマンとラファエルは、復讐を果たすためアッコでアブドゥッラー・パシャ包囲を組織した。[2]
タルムードに関する豊富な知識からユダヤ人の間でハッカム・ハイムとして崇拝されていたファルヒは、[3]ダマスカスの著名な貿易商と銀行家の家系の出身であった。[1]彼はパレスチナのユダヤ人コミュニティ、特にシドン州知事の管轄下にあったティベリアとサフェドのユダヤ人コミュニティを保護した。 その権力と富は崇拝されており、ユダヤ人とヨーロッパのキリスト教徒の両方が彼の富と影響力の物語を語り継いでいる。[1]
歴史的背景
1516年にオスマン帝国がマムルーク朝からレヴァント地方を征服した後、ガリラヤはオスマン帝国の一部となった。アジア、北アフリカ、南東ヨーロッパの広大な地域は、地方の知事によってほぼ自治的に統治された。特にレヴァント地方は、多数の勢力圏に分裂し、互いに争っていた。[4]
「アッコのサンジャク」(現在のイスラエル北部)の統治は、ダマスカス 県とそのワリスの権威から派生するはずだった。18世紀、強力な地元の指導者であるザーヒル・アル・ウマルは、帝国とのつながりを事実上断ち切り、広範囲にわたる改革を開始し、道路インフラと治安を改善し、キリスト教徒とユダヤ教徒の商人がこの地域に定住して商業を復活させるよう奨励した。
1774年7月21日にロシアとクチュク・カイナルジー条約が締結された後、スルタン ・アブドゥルハミト1世はダーヘルを攻撃し、アッコの港を封鎖することでトルコの主権を再び主張しようとした。彼の軍隊は反乱を起こし、リーダーを殺害した。1775年にトルコの将校、ボスニアの マムルークの アフマド・アル・ジャザールが権力を握り、トルコは再びこの地の北部地域を支配下に置いた。[5]
ザヒル・アル・ウマルはユダヤ人の再定住を積極的に奨励し、イズミールのハイイム・ベン・ヤコブ・アブラフィアを個人的にガリラヤに移住するよう招いた。当時エルサレムのムタッサリフリック(行政区)の一部であったヘブロンで生まれたこのラビは1740年に帰国し、ザヒルに大いに歓迎された。彼は荒廃した状態から復興したティベリアに定住した。立派なシナゴーグが建てられ、道路が建設され、ペキン、シェファ・アムル、カフル・ヤシフにユダヤ人の農業集落が設立された。これらの政策はアフマド・アル・ジャザールのもとでも継続された。[5]
強力な地方当局の存在により、法律が施行され、ベドウィンによる路上での盗賊行為が防止された。ザーヒルは最も寛容で有能な地方指導者の一人であり、イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒に平等に正義を施した。[5]これは、ガリラヤをシリアとレバノンからのアラブ人と東西からのユダヤ人の 両方を惹きつける地域に変えたザーヒルとアル・ジャザールの時代に当てはまった。
アルジャザール顧問

ハイム・ファルヒはダマスカスの由緒あるユダヤ人一家に生まれた。父サウルは銀行業を興し、それが1世紀近くシリアの財政、銀行、外国貿易を支配するほどに繁栄した。[6] [7]ファルヒは他の家族とともにダマスカス地区で金融代理人として働いていた。[8]現代の資料では、この家族が「シリアの真の支配者」であるとよく言及されている。[9]
彼らはまた、ユダヤ人コミュニティと当局の間で仲介し、サフェドのユダヤ人に課せられた税負担を軽減しようとした可能性がある。ファルヒはダマスカスの統治者の銀行家として父の後を継いだ。彼はトルコ政府で大きな影響力を獲得し、アッコの統治者アフマド・アル・ジャザールの顧問となった。これはおそらく、シェファ・アムル出身のキリスト教徒商人であった前顧問ミハイル・サクルジの処刑につながった彼の陰謀によるものと思われる。[10]
アル・ジャズァルは暴力的で残酷な統治者であり、そのことは「屠殺者」を意味する「アル・ジャズァル」という称号からも明らかである。彼はしばしば野蛮な攻撃を仕掛ける口実を見つけた。彼はファルヒの右目をえぐり出し、鼻を切り落とし、右耳を切断したこともある。[11]当時の有名なイラスト(上記参照)には、眼帯をしたユダヤ人顧問の前で裁判に臨むアル・ジャズァルが描かれている。
ナポレオンの包囲を破る


1799年、アル・ジャザールの統治下、フランスの将軍で後に皇帝となるナポレオン・ボナパルトがダマスカス県の征服を試みた。2月にナポレオンとその軍は南から到着し、ヤッファを占領し、2,000人のトルコ人捕虜を虐殺した。その後、北上してハイファとイズレエル渓谷を占領し、アッコを包囲した。アル・ジャザールの軍は降伏を拒否し、1か月半の包囲に耐えた。シドニー・スミス提督指揮下のイギリス海軍が町の防衛に赴き、艦隊の砲兵専門家アントワーヌ・デフェリプーが、イギリスが海上でフランス軍から奪取した砲をナポレオン軍に対抗するために再配置した。
ファリヒは都市防衛で重要な役割を果たした。アル・ジャザールの顧問兼右腕として、包囲戦の進行を直接指揮した。攻撃の頂点に達したとき、包囲軍はなんとか城壁に穴を開けた。入り口を開けるために多くの犠牲者を出したあと、ナポレオンの兵士たちは都市に侵入しようとしたが、その間にファリヒとデフェリプーがアル・ジャザールの庭園がある都市の奥数フィートに第 2 の城壁を築いていたことを知った。
この新しい建造物の発見により、ナポレオンとその部下たちは、この都市を占領できる可能性は極めて低いと確信した。包囲は解かれ、ナポレオンはエジプトへ撤退した。
ナポレオンは戦争中に、パレスチナ(南シリア)の征服に成功したらユダヤ人に土地を返すと約束したとされる発言をしたが、これはファルヒの注意を引き、フランスへの支持を変えることで主君を裏切るためのものだったという意見もある。しかし、ナポレオンはオスマン帝国のシリアでの軍事作戦中に、同国のユダヤ人の支持を獲得することに特に関心を示したことはなかった。[12]ただし、軍事作戦に関するナポレオンの記録には、ナポレオンがアッコを占領した後、エルサレムに行きソロモン神殿を修復するという噂がシリア系ユダヤ人の間であったと記されている。[13]
ユダヤ人問題への関与
ファルヒは、ハシディム、ペルシム、マアラビムなど、アリーヤーしてサフェドとティベリアに定住したユダヤ人移民を支援し、税負担を軽減した。彼の在任中、アッコのユダヤ人人口は800人にまで増加した。ティベリアのユダヤ人地区も、ファルヒによってサフェドとティベリアの知事兼書記に任命されたラビ・イツハク・アブラフィアが1805年にスレイマン・パシャからかなりの土地を取得してその境界を拡大したため、大幅に成長した。[1]
殺人
1804年にアル・ジャザールが死去すると、彼のマムルークであった スレイマン・パシャがアッコのパシャリクを継承した。ある旅行者によれば、彼の下でユダヤ人は「完全な宗教の自由」を享受し、アル・ジャザールの下では頻繁に支払わなければならなかった多額の罰金から解放され、慣習的なハラジを支払うだけで済んだという。[14]スレイマンはファルヒと共に働き続け、実の父親がしたのとほぼ同じように彼を雇用した。スレイマンは1819年に死去するまでこの地域を支配し、ファルヒの養子で、若くして亡くなったベイの孤児であるアブドゥッラー・パシャ・イブン・アリに権力を譲った。 [15]しかし、アブドゥッラーは養父であるファルヒを排除することを決意した。ファリ氏はこの決定を知ったとき、そのような行動は王国内の同胞のユダヤ人を危険にさらすと考え、逃亡を拒否した。
1820年8月21日、兵士たちがアッコにあるファルヒの邸宅に現れ、彼を裏切り者と非難した。兵士たちは彼を捕らえて絞殺し、家を荒らした。彼の家族は彼の遺体を埋葬することを許可されなかった。家族の資産は没収され、ファルヒの遺体は海に投げ込まれた。家族はダマスカスに逃れたが、ファルヒの妻は旅の過酷さに耐えられず、途中のサフェドで亡くなった。
アブドラはその後、アッコとサフェドのユダヤ人に対し、ファルヒの斡旋により長年にわたり納税が免除されていなかった場合に支払うべきであった滞納税を全額支払うよう強制した。[15]
ファルヒの殺害は、アクレの最近の歴史家が「最初の深刻な…存在の危機」と呼んだ事態を引き起こした。[16]
報復
ファリヒ殺害の知らせがダマスカスに届くと、兄弟のサロモン、ラファエル、モイーズは復讐を誓った。彼らは復讐のためにダマスカスとアレッポでトルコ人将校を雇い、コンスタンティノープルの有力ユダヤ人チャラビ・カルモナに手紙を書いてスルタンに正義を求め、その旨の勅令を要請した。カルモナはオスマン帝国の最高宗教権威であるコンスタンティノープル大ムフティー、シェイク・ウル・イスラームから、ダマスカス、アレッポの知事と他の2人のパシャに、アブドゥッラーに対する正義を追求する3人の兄弟に軍隊を貸与することを要求する勅令を得た。[15]
1821 年 4 月、ファルヒ兄弟は大軍を率いてアッコ サンジャクに到着しました。彼らはまずガリラヤを征服し、アブドラが彼らを迎え撃つために派遣した軍隊を打ち破り、征服したすべての地域で彼の権威を奪うために新しい支配者を任命しました。彼らはついにアッコに到着すると、14 か月間そこを包囲しました。包囲中に、長男のサロモンはアブドラの使者によって毒殺され (一部の情報源によると刺された)、生き残った兄弟は包囲に絶望し、軍隊とともにダマスカスに撤退しました。
遺産
ファリの住居は今もアッコに残っているが、観光客は立ち入り禁止となっている。[17]アッコには、旧市街に彼を記念した広場もある。
参考文献
- ^ abcd ברטל、ישראל。 「הארץ ויהודיה」。 בן-נאה、ירוןでは。編集者、編集者。הישוב הישן הספרדי בארץ ישראל(ヘブライ語)。 מכון בן-צבי לחקר קהילות ישראל במזרח של יד בן-צבי והאוניברסיטהああ。 p. 16. ISSN 1565-0774。
- ^ ab "Farhi Org メインページ"。
- ^ ミハイル・ミシャカ『殺人、騒乱、略奪、強奪:18世紀と19世紀のレバノンの歴史』 WMタックストン・ジュニア訳、ニューヨーク州立大学、アルバニー校、1988年、49ページ
- ^ エフライム・カーシュ 『イスラム帝国主義:歴史』イェール大学出版局、ニューヘイブンおよびロンドン 2007年、p.95
- ^ abc アイザイア・フリードマン『ドイツ、トルコ、シオニズム 1897–1918』トランザクション・パブリッシャーズ、ニューブランズウィック、ニュージャージー (1977) 1998 p.26
- ^ ルシアン・グッベイ『日光と影:ユダヤ教におけるイスラム体験』アザー・プレス、ニューヨーク(1999年)2000年、130頁
- ^ トーマス・フィリップ「ファルヒ家とシリアにおけるユダヤ人の立場の変化、1759-1860年」中東研究 第20号、1984年10月、37-52ページ
- ^ イツァーク・ベン・ズヴィ『オスマン帝国統治下のイスラエル』第2版、エルサレム(ヘブライ語)1966年、319-22、339-43頁、引用:ノーマン・A・スティルマン『アラブ諸国のユダヤ人:歴史と資料集』、アメリカ・ユダヤ人出版協会、フィラデルフィア、1979年、338頁、注7頁。[金融代理人またはサラフの主な仕事は、オスマン帝国経済における金融および商業活動において、金銭を貸したり保証人の役割を果たしたりすることであった。彼らはあらゆる種類の経済において、普通の商人銀行家として活動した。この職は非イスラム教徒、主にアルメニア人、ユダヤ人、カトリック教徒が占めていた。 (ヤヴズ・セザール『18世紀および19世紀のオスマン帝国の財政と経済におけるサラフィーの役割』コリン・インバーおよびケイコ・キヨタキ(編)『オスマン帝国研究の最前線:国家、地方、西部』第1巻、2005年。IBタウリス社、ロンドンおよびニューヨーク、pp.61-76、p.66。)]
- ^ アイザイア・フリードマン、「ドイツ、トルコ、シオニズム1897-1918」、トランザクション・パブリッシャーズ、ニューブランズウィック、ニュージャージー(1977年)1998年、p.26。
- ^ トーマス・フィリップ『アッコ:パレスチナ都市の興亡 1730-1831』コロンビア大学出版局、ニューヨーク、2002年、161ページ
- ^ ミハイル・ミシャーカ(1800-1873)著『殺人、騒乱、略奪、強奪:18世紀と19世紀のレバノンの歴史』。ウィーラー・M・タックストン・ジュニア訳。ニューヨーク州立大学出版局。1988年、50ページ。ISBN 1438421990. 2024年3月7日閲覧。
- ^ Henry Laurens、La Question de Palestine: L'invention de la terre sainte、1799–1922、Fayard、パリ 1999 p.18
- ^ フランツ・コブラー『ナポレオンとユダヤ人』マサダ出版、エルサレム、1975年、51ページ
- ^ ジョン・ルイス・ブルクハート『シリアと聖地の旅』ロンドン1822年327-8頁、ノーマン・A・スティルマン『アラブのユダヤ人:歴史と情報源』アメリカ・ユダヤ人出版協会、フィラデルフィア1979年338-9頁に再録。
- ^ abc フランコ、モイーズ (1973) [1897]. Essai Sur L'histoire Des Israélites De L'empire Ottoman Depuis Les Origines Jusqu'à Nos Jours (フランス語)。ヒルデスハイム: G. オルムス。 130–131ページ。
- ^ トーマス・フィリップ『アッコ:パレスチナ都市の興亡 1730-1831』コロンビア大学出版局、ニューヨーク、2002年、90頁
- ^ “ בית חיים פרחי - עכו העתיקה”. www.oldakko.co.il 。2024 年 5 月 17 日に取得。
さらに読む
- アブラハム・イェアリ、「イスラエルの地の思い出」(זכרונות ארץ ישראל)、シオニストヒスタドルートの青少年問題部門発行、1947年。
外部リンク
- ファーリ家の歴史
- ハイム・「エル・ムアリム」・ファルヒ
- レ・ファルヒ・ド・ダマ(フランス語)
- ハイム・ファルヒの肖像
- ハイムの系譜
