ラバヤ

ラバヤ(ラバユまたはリバユ)は、アマルナ時代(紀元前 1350 年頃)の南カナンの中央丘陵地帯のシェケムの支配者および軍閥でした。彼はファラオアクエンアテンと同時代に生きていました。ラバヤは、アマルナ書簡(「エルアマルナ」の略称で「EA」と略される)のいくつかで言及されています。彼は、EA 252 - 54の書簡の著者です。

ラバヤはサマリア全土とその少し先で活動し、シャクム（シェケム）付近の土地をハビルに与え、彼とその息子たちは南のエルサレムやガズル（ゲゼル）、北のメギドなどの強力な町を脅かしました。

アマルナの手紙は、ラバヤの経歴を不完全な形で示している。これまでに発見されたラバヤの最初の手紙 (EA 252) では、彼は、他の都市の支配者たちが彼に対して抱いている苦情、例えば、彼がハビル族の中から傭兵を雇ったという苦情に対してファラオに弁明している。さらに、ラバヤはゲゼルに侵入し、その王ミルキルを侮辱したことを認めた。彼は、息子がハビル族と協力したという疑惑については何も知らないと否定した。

我が主君、我が太陽である王へ。あなたのしもべであるラバイユと、あなたが踏みつけた土よ。私は、我が主君、我が太陽である王の足元に7回、7回ひれ伏します。私は王が私に書き送った命令に従いました。私のせいで王が国土を失うとは、私は何者でしょうか。実際、私は王の忠実なしもべです。私は反逆者でもなければ、義務を怠ったわけでもありません。私は貢物の支払いを差し控えたり、私の代理人の要求を差し控えたりはしていません。彼は私を不当に告発しますが、我が主君である王は、私の（疑惑の）反逆行為を検証しません。さらに、私の反逆行為はこれです。私がガズル（ゲゼル）に入ったとき、私はこう言い続けました。「私のものはすべて王が奪い取るが、ミルキルのものはどこにある？」私はミルキルが私に対して行った行為を知っています。さらに、王は私の息子に手紙を書いたのです。私は息子がアピルと交際していたことを知りませんでした。私は彼をアダヤ（使節）に引き渡します。さらに、王が私の妻に手紙を書いたのなら、どうして私は彼女を止めることができましょうか？ 王が私に「青銅の短剣を心臓に突き刺して死ね」と書いたのなら、どうして私は王の命令を実行せずにいられましょうか？

—  （EA 254）^[1]

エルサレムのアブディ・ヘバのような他のカナンの支配者たちもラバヤの略奪行為について不満を述べている（例えばEA 289）^[2]が、後年、アブディ・ヘバ自身がEA 280で「もう一人のラバヤ」と呼ばれていることに注目してほしい。 ^{[3]ラバヤは}エジプトの保護下にあった都市を占領したとして非難された。メギドの王ビリディヤは、ラバヤが自分の都市を包囲したとして非難した。

我が主君であり太陽である王（ファラオ）に告げよ。王の忠実な僕であるビリディヤの伝言、私は我が主君であり太陽である王の足元に七たび七たびひれ伏す。我が主君、王よ、エジプトへの[エジプト]弓兵の帰還以来、ラバイユが私に対して戦争を起こしてきたことを知ってほしい。ラバイユのせいで、我々は収穫、カジラ（収穫）を行うことも、城門から出ることもできない。弓兵が出ていないことを知ると、彼はすぐにマギッダを占領しようと決めた。ラバイユが占領しないように、王が都市を救ってください。見よ、都市は疫病で破壊されつつある。…だから王よ、ラバイユが占領しないように都市を守るために100人の守備隊を与えてください。見よ、ラバイユには他に目的がない。彼が求めているのは、単にマギダの奪取だけだ。

—  （EA 244）^[4]

ラバヤの行為について多くの苦情を受けた後、ファラオ（おそらくアメンホテプ3世）は最終的に数人のカナンの支配者にラバヤを捕らえてエジプトに送るよう命じた。メギドの支配者ビリディヤはファラオに、アッコの知事ズラタがラバヤを捕らえたが、ズラタから賄賂を受け取って釈放したと書いた（EA 245）。^[5]

ラバヤは最終的にギナ（ベト・ハガン、おそらく現代のジェニン）の住民によって殺害された。彼の死はラバヤの2人の息子によってファラオの代理人バル・ウル・サグに報告された。ラバヤの息子たちはカナンの他のエジプトの家臣に対して戦いを続けた。ラバヤの息子の一人ムトバアルはカナンのトランスヨルダン地域のペラを統治した。ダマスカス王ビリヤワザは最終的にラバヤの息子たちに対して武力行動を取るよう要請された（EA 250）。^[6]

ラバヤの名前は14のエル・アマルナ書簡に言及されており、彼の名前は32回使われている。彼はEA252-254の書簡の著者である。^[7]

1. EA 252 –タイトル: 「敵を許す」
2. EA 253 – タイトル: 「反逆者でも非行者でもない (1)」
3. EA 254 –タイトル：「反逆者でも非行者でもない（2）」^[8]

リチャード・アボットなどの研究者は、ラバヤと聖書の士師記第9章に登場するアビメレク・ベン・ギデオンが同一人物である可能性を指摘している。^[9]

また、デイヴィッド・ロールなど、古代イスラエルとエジプトの歴史の年代記を完全に改訂することを提唱する者もおり、ラバヤをサウル、ムトバアルをサウルの息子イシュバアルと同一視している。イシュバアルとムトバアルは、名前に「バアルの人」という意味があり、父親の死後、権力の中心地がヨルダン川の西にあったが、首都をトランスヨルダンに移した。 ^[要出典]ロールはさらに、後のアマルナ書簡でムトバアルが言及しているダドワ、アヤブ、イシャヤの3人を、ダビデ王、将軍ヨアブ、ダビデの父エッサイと同一視している。^{[10]しかし、ロールの年代記は広く受け入れられていない。ロールの提案は、}ケネス・キッチンなど他のエジプト学者によって否定されている。彼らは、アマルナ文書のラバヤとサムエル記に記されているサウル王との間に矛盾があると主張している。

• ベイキー、ジェームズ（2004年）。『アマルナの時代』シアトル：パシフィック大学出版局。ISBN 1-4102-1510-5。
• モラン、ウィリアム（1992年）。『アマルナの手紙』。ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。ISBN 0-8018-6715-0。
• ロール、デイビッド（1995年）。『ファラオと王：聖書の探求』ニューヨーク：クラウン・パブリッシャーズ。ISBN 0-517-70315-7。
• ウェストブルック、レイモンド（2000年）。『アマルナ外交』ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。ISBN 0-8018-7103-4。
• ベンツ、ブレンドン（2016年）。イスラエル王国以前の土地：南レバントとそこに住んでいた人々の歴史。インディアナ州ウィノナレイク：アイゼンブラウンズ。ISBN 978-1-57506-427-7。

• アビメレク、サウル、アマルナ - アビメレクとラバユ 2017-05-08 にWayback Machineでアーカイブ
• ソールとラバユは同一人物か？ 2017-05-08 にWayback Machineでアーカイブ
• ラバヤをサウルと同一視する議論
• 古代史の改訂 - 視点
• ラバヤ事件に関するアマルナ書簡