エザーフェ(ペルシア語: اضافه、直訳すると 「追加」) [a]は、いくつかのイラン語、および、オスマントルコ語、ヒンディー語・ウルドゥー語などのペルシア語の影響を受けた言語に見られる文法上の粒子であり、2つの単語を結び付ける。 [1] [2] [3] [4]ペルシア語では、それはそれが結ぶ単語間の強勢のない短母音-eまたは-i(母音の後は-yeまたは-yi) [5]で構成され、しばしば英語の前置詞 とほぼ対応する用法である。それは通常短母音なしで書かれるペルシア文字[6] [7]では表記されないが、キリル文字で書かれるタジキ語ではハイフンなしの -иとして表記される
ペルシア語のEzafe
ペルシア語のエザフェの一般的な用途は以下のとおりです。[8]
- 所有格: برادرِ مریم barâdar-e Maryam「メアリーの弟」 (代名詞的な所有、برادرِ من barâdar-e man「私の兄弟」にも当てはまりますが、話し言葉では所有接尾辞を使用することがはるかに一般的です: برادرم barâdar-am ) 。
- 形容詞-名詞: برادرِ بزرگ barâdar-e bozorg「兄貴」。
- 名/称号-姓: محمد مصدق Mohammad-e Mosaddeq、آقای مصدق âghâ-ye Mosaddeq "ミスター・モサデク"
- 2 つの名詞を接続する: خیابانِ تهران khiâbân-e Tehrân「テヘラン通り」または「テヘランへの道」
単語の末尾の長母音(â اまたはu و )の後には、 ezâfe の前にye ( ی ) を置いてezâfe を表す。単語が短母音(he هで示される)で終わる場合、ezâfe はheの上にハムゼ記号を置くか(ـهٔ)、その後に接続しないye を置くか( ـهی)のいずれかで表すことができる。[9] yeが接続されないようにするには、ペルシア語でnim-fâsele ( نیمفاصله )と呼ばれるゼロ幅の非接続子をheの後に置く。
ペルシア語の文法用語ezâfe は、アラビア語のiḍāfa(「加算」)の概念から借用されたもので、 2つ以上の名詞間の属格構文を格語尾を使って表す。[要出典] [疑わしい-議論が必要]しかし、イラン語のezâfe は文法上の粒子(または代名詞)を表すのに対し、アラビア語では、 iḍāfaという単語は実際には2つの単語の関係を表す。[要出典] [明確化が必要]アラビア語では、iḍāfa構文の2つの単語は、英語では所有格-所有格構文(所有格が構文状態かつ任意の格であり、所有格が属格かつ任意の状態である)にあると言われている。
ヒンディー語-ウルドゥー語
ヒンディー語とウルドゥー語のIẓāfatは、2つの名詞からなる統語構造で、最初の要素は限定名詞で、2番目は限定詞です。この構造はペルシャ語から借用されました。[1] [3] [4] [2]ヒンディー語-ウルドゥー語では、短母音「i」を使用してこれら2つの単語を接続し、新しく形成された単語を発音するときに、短母音が最初の単語に接続されます。最初の単語が子音またはʿain ( ع ) で終わる場合、最初の単語の末尾にzer ( ــِـ )と書かれることもありますが、通常はまったく書かれません。最初の単語がchoṭī he ( ہ ) またはye ( یまたはے ) で終わる場合、最後の文字 ( ۂまたはئまたはۓ ) の上にhamzā ( ء ) が使用されます。最初の単語が長母音(اまたはو )で終わる場合、 baṛī ye(ے)の別のバリエーションにhamzāを付加したもの(ئے 、 ےをئに追加したもの)が最初の単語の末尾に追加されます。デーヴァナーガリーでは、これらの文字はएと書かれます。[10]
他の言語
ペルシア語以外にも、エザフェは他のイラン語やテュルク諸語にも見られ、歴史的にペルシア語から多くのフレーズを借用してきた。オスマン・トルコ語はペルシア語から借用したエザフェを広範に使用したが(オスマン帝国の正式名称はدولتِ عَليۀ عُثمانيه Devlet-i Âliye-i Osmaniyyeであった)、これは-eではなく-iまたは-ıと転写される。エザフェはヒンドゥスターニー語でも頻繁に使用されるが、ヒンドゥスターニー語では属格をネイティブの屈折所有格後置詞kāで表現するため、その使用は主に詩的な設定やペルシア語から丸ごと輸入されたフレーズに限定される。ボリウッド映画「Salaam-e-Ishq 」のタイトルは、ヒンドゥスターニー語でのエザフェの使用例である。ヒンドゥスターニー語におけるエザフェの他の例としては、サザー・エ・マウト(死刑)やクァビル・エ・タリーフ(賞賛に値する)などの用語がある。また、新ベンガル語(バングラデシュ語)の構文でも、特にシェール・エ・バングラ(ベンガルの虎)、ジャマート・エ・イスラミ(イスラムの集会)、マヘ・ロムザン(ラマダンの月)などの称号に見られる。
アルバニア語にもエザフェのような構文があり、例えばアルバニア労働党(アルバニア共産党)のPartia e Punës e Shqipërisëがその例です。連結小詞は、その前にくる名詞の性別、限定性、数に応じて変化します。形容詞の語形変化や属格の形成に使用されます。
- Zyra e Shefit「ボスのオフィス」(ボスのオフィス)
- Në një zyrë të afërt 「隣接するオフィスで」
- Jashtë zyrës së tij「彼のオフィスの外」(彼のオフィス)
上記の言語の他に、シリア、イラク、トルコ、イランの クルド語でもエザフェが使用されています。
チェムエ
川-EZAFE
ディクレ
チグリス
チグリス川
語源
もともと、古代ペルシア語では、他の初期のインド・ヨーロッパ語族の言語(ラテン語、ギリシャ語、ゲルマン祖語など)と同様に、名詞に格語尾がありました。属格構文は、アラビア語の iḍāfa構文によく似ており、アラビア語やラテン語と同様に、最初の名詞は任意の格で、2 番目は属格になります。
しかし、時が経つにつれて、 tyaやhya (「どれ」を意味する)などの関係代名詞が最初の要素とその属格属性の間に挿入されるようになりました。
- アウラマズダの意志によって
ウィリアム・セントクレア・ティスダルは、現代ペルシア語のezafe は関係代名詞whichに由来しており、これは東イラン語 (アヴェスター語)ではyoまたはyatであったと述べています。パフラヴィー語 (中期ペルシア語) ではī (パフラヴィー文字では Y の文字で綴られる)に短縮され、名詞の格語尾が使用されなくなった後、この関係代名詞which (新ペルシア語では/e/ と発音) は属格の「構成」マーカーになりました。したがって、
- mard-e xub モルディブ
歴史的には「善人」ではなく「善良な人」を意味する。 [ 12]
北クルド語などの他の現代イラン語では、ezafe助詞は依然として関係代名詞であり、性別と数によって変化します。[13]しかし、語源が示唆するように「which」と翻訳するのではなく、新ペルシア語の ezafe の用法をより正確に翻訳するには、接続属格/属性「of」を使用するか、形容詞の場合は翻訳しない方がよいでしょう。
エザフェは、所有格や形容詞が通常、連結詞なしで主語の前に置かれるアヴェスター語や東イランのほとんどの言語では一般的ではないため、エザフェ構文は最終的には基質的特徴、より具体的には、かつてエラム人が住んでいた地域へのイラン人の移住に続いて古代ペルシア語に生じたエラム人の影響の結果であるという議論が提唱されている。[14]
参照
注記
参考文献
- ^ ab Hock, Hans Henrich; Bashir, Elena (2016年5月24日).南アジアの言語と言語学: 総合ガイド. De Gruyter . ISBN 978-3-11-042338-9ペルシア
語は、接触した現地の言語に語彙や形態論的影響を広めただけでなく、インド環境の影響も受け、サブク・エ・ヒンディー語という新しい文学的変種を生み出した。アビディとガルゲシュ(2008年)は、この「ペルシア語のインド化」について論じ、インド諸語からの単語の借用と、意味的、感情的にインド的な表現の使用の両方を挙げている。インド諸語とのコードの混合は、形態素、句、節のレベルで見られる。複合語には、ペルシア語からの項目とヒンディー語からの項目が1つずつ含まれており、ヒンディー語の単語を結合するエザフェ構文と接続詞-o-が見られる(アビディとガルゲシュ 2008年:112)。
- ^ ab Kiss, Tibor; Alexiadou, Artemis (2015年11月13日).統語論 - 理論と分析. 第3巻. Walter de Gruyter. p. 50. ISBN 978-3-11-039315-6ペルシア語には、
baa-
「〜とともに」や
bee-
「〜なしで」
などの前置詞もあり、ヒンディー語とウルドゥー語の複合語を形成しています(Schmidt 1999:20-252):(52)a. baa-iimaan「信仰をもって、忠実な」b. bee-sharm「恥知らずな、恥知らずな」ペルシア語から借用されたもう1つの興味深い構文はezafe構文で、ヒンディー語とウルドゥー語、特にウルドゥー語では、属格= kaa後置詞と対照的です(Schmidt 1999:246-247)。
- ^ ab Bhatia, Tej K.; Ritchie, William C. (2006).バイリンガリズムハンドブック. pp. 789– 790.
- ^ ab ペルシャ通信のカレンダー。政府印刷局長。1911年。p. xxxv。ヒンドゥー教の
ムンシ
の手によって、ペルシャ語の語彙だけでなく構造そのものがいくらか改変されました。彼らは、ペルシャ語の
izafat
(格末尾)
が付いたヒンディー語の単語、すなわち、
jatra i Prayag
(プラヤグへの巡礼)、
purohit i tirtha
(巡礼地の僧侶)、
ishnan i Kashi
(ベナレスの聖なる沐浴場)、
dak i harkarah
(使者のダウク)、
darshan i sri Jagannath
(ジャガンナートへの訪問)、
kothi i mahajani
(商人の商店)を使用しました。
- ^ 短母音「ــِـ」(kasraまたはkasréとして知られる)は、方言に応じてeまたはiと発音されます。
- ^ アブラハムズ 2005、25ページ。
- ^ ペルシア通信の暦。インド帝国記録部。1959年。p. xxiv。
ヒンディー語の単語がペルシア語のizafatとともに使用されることもあり、ray-i-rayan (1255)、jatra-i-Kashi (820)、chitthi-i-huzur (820)などがその例である。しかし、この専門用語のより興味深い点は、ヒンディー語とペルシア語の単語を組み合わせて慣用句を作っていることである。例えば、
loot u taraj sakhtan
(466)や
swargvas shudan
(1139)などである。
- ^ モシリ1988年、21-23頁。
- ^ 「Persian Online – Grammar & Resources » Ezāfe 1」。2022年7月6日閲覧。
- ^ デラシー 2003、99-100頁。
- ^ ハーヴェイ、レーマン、スローカム 2004年。
- ^ ティスダル1902、21、184ページ。
- ^ ヘイグ2011、365ページ。
- ^ ヤクボビッチ 2020.
参考文献
- アブラハムズ、シミーン(2005年)。現代ペルシア語:コースブック。ロンドン:RoutledgeCurzon。ISBN 0-7007-1327-1。
- デラシー、リチャード (2003)。『初心者のためのウルドゥー語スクリプト』、マグロウヒル。
- ヘイグ、ジェフリー (2011)。「リンカー、相対化子、名詞化子、時制粒子: 西イラン語の Ezafe について」。Foong Ha Yap、Karen Grunow-Hårsta、Janick Wrona (編)。アジア言語の名詞化: 通時的および類型的観点。アムステルダム: John Benjamins Publishing Company。pp. 363–390。ISBN 978-90-272-0677-0。
- ハーヴェイ、スコット L.、レーマン、ウィンフレッド P.、スローカム、ジョナサン (2004)。「古代ペルシア語: ダリアン碑文 DB IV からの抜粋」。Old Iranian Online。オースティン: テキサス大学オースティン校。
- Karimi, Yadgar (2007). 「クルド語のEzafe構文:DP構造への影響」Lingua . 117 (12): 2159– 2177. doi :10.1016/j.lingua.2007.02.010.
- モシリ、レイラ(1988年)。口語ペルシア語。ロンドン:ラウトレッジ。ISBN 0-415-00886-7。
- ティスダル、W. セントクレア(1902)。現代ペルシア語会話・文法、読解レッスン、英語-ペルシア語語彙、ペルシア語文字。ロンドン: ナット。
- ヤクボビッチ、イリヤ(2020)。 「接触誘発性の特徴としてのペルシャ語のエザフェ」。Voprosy Jazykoznanija (5): 91–114 . doi :10.31857/0373-658X.2020.5.91-114。S2CID 226493392。
