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バングラデシュ憲法第3条によれば、バングラデシュの国語および公用語はベンガル語（ 「バングラ」とも呼ばれる）である。[ 2 ]バングラデシュ人のほぼ99%がベンガル語（方言を含む）を第一言語として話す。[ 3 ] [ 1 ] 1987年のベンガル語実施法により、外交関係の場合を除き、すべての政府業務においてベンガル語を使用することが義務付けられた。[ 4 ] 2022年の国勢調査によると、ベンガル語は同国の人口の99%が主に話しており、国の国語としても機能している。バングラデシュ北部および南東部の部族の人々は、さまざまな少数言語を話す。Ethnologueによると、バングラデシュには36の先住民族の言語があり、その内訳はチベット・ビルマ語族が17 、インド・アーリア語族が10 、オーストロアジア語族が7 、ドラヴィダ語族が2である。 [ 5 ]シャミーム・レザ教授によると、バングラデシュには44の先住民族の言語がある。[ 6 ]
バングラデシュの低地は、ベンガル民族言語圏の中央部と東部の大部分を占めており、同国の住民の大多数、すなわちベンガル人がベンガル語を話しています。また、東インド語系の言語もいくつか存在し、ベンガル語の方言、あるいは別個の言語でありながら密接に関連した言語として分類されることもあります。これらは方言連続体を形成していると考えることができます。
この地域の非インド・アーリア語族の先住民言語は、オーストロアジア語族、ドラヴィダ語族、チベット・ビルマ語族に属している。これらの言語のほとんどは山岳地帯で話されている。
より広く話され、よく知られているオーストロアジア語族の言語は東南アジアで話されている（例：クメール語、ベトナム語）が、同語族のより小規模な言語はバングラデシュ北部および東部の先住民族コミュニティで話されている。バングラデシュにはオーストロアジア語族の2つの系統が存在する。
バングラデシュ西部のラジシャヒ管区とラングプール管区では、2つのドラヴィダ語族の言語が話されている。
インド亜大陸の北部および東部の山岳地帯には、主にチベット・ビルマ語族の言語を話す人々が居住している。バングラデシュの北部、東部、特に南東部、中でもチッタゴン丘陵地帯には、チベット・ビルマ語族の先住民族コミュニティが存在する。
1987年のベンガル語実施法が施行される前は、英語は公務においてかなりの存在感を示していましたが、1987年以降、政府における英語の使用は著しく減少しました。イギリスによる植民地支配のため、英語はバングラデシュで依然として広く話され、一般的に理解されている言語です。[ 7 ]英語はすべての学校、カレッジ、大学で必修科目として教えられています。さらに、バングラデシュには広く利用されている英語による教育システムがあります。[ 8 ]ブリティッシュ・カウンシル・バングラデシュは英語コースを提供しています。
他のSAARC諸国と同様に、英語力には大きな格差が存在する。人口のかなりの割合が英語を流暢に、あるいはネイティブレベルで話せる（特に教育を受けた層）一方で、英語をほとんど、あるいは全く知らない層も存在する。中流階級や上流階級では、職業上の必要性から読み書きは流暢にできる人が多いものの、英語を話すことには困難を感じる場合がある。
植民地時代には、法律は英語で書かれていました。現在、ほとんどの法律はベンガル語で書かれていますが、1987年以前に制定された法律の改正は例外で、一般的に英語で書かれています。政府や銀行が使用する多くの法的、行政的、財務的な様式は英語のみです。司法においても英語が使用されています。[ 9 ]
1203年にムハンマド・バフティヤール・ハルジーがベンガルを征服して以来、アラビア語はイギリス領インド時代まで公用語としての地位を享受してきた。しかし、その存在は8世紀にまで遡り、交易言語として用いられていた。13世紀には、イスラム教の説教師タキウッディン・アル＝アラビが、バングラデシュで最も初期のイスラム教の施設と考えられている、完全な形で残る遺跡を設立した。アラビア文学は、まず中世ベンガルで、カーディー・ルクヌッディーン・サマルカンディーの『Ḥawḍ al-Ḥayāh』（12世紀）、アブー・タウワーマの『Maqāmāt』、カミルッディーン・ビン・カリムの『Majmūʿah Khānī fī ʿAyn al-Maʿānī』（1280年代）などの作品、そして14世紀のベンガル人学者ヌール・クトゥブ・アラムの多くの作品によって隆盛を極めた。イスラム学者ムハンマド・イブン・ヤズダン・バクシュ・ベンガリは、エクダラで『サヒーフ・アル＝ブハーリー』の3巻を手書きで写し、スルタン・アラーウッディーン・フサイン・シャーに贈った。この作品の写本は現在、隣国インド共和国のクダ・バクシュ東洋図書館に所蔵されている。[ 10 ]今日に至るまで、イスラム教に関するアラビア語文学は、スルタン・ザウク・ナドヴィやムハンマド・アブドゥル・マレクといったバングラデシュ人によって定期的に執筆・出版され続けている。[ 11 ]
植民地時代以降、アラビア語は公用語としての地位を失ったものの、ベンガル語に加えてアラビア語で説教（フトバ）が行われる毎週金曜日の礼拝など、多くのイスラム教徒の集会で使用されている。バングラデシュ憲法はアラビア語のバスマラで始まる。[ 12 ]
アラビア語はイスラム教徒の宗教言語です。コーラン、スンナ、ハディース、イスラム神学はアラビア語で教えられ、ベンガル語に翻訳されています。中東に住むバングラデシュのディアスポラは、バングラデシュでアラビア語を話せる人の数をさらに増やしました。アラビア語は、モスク、学校、大学、マドラサ、そして伝統的なベンガル系イスラム教徒の家庭で宗教言語として教えられています。今日、アラビア語はバングラデシュのマドラサ教育の必修科目です。バングラデシュのイスラム教徒の大多数は、宗教教育の一環として、アラビア語の読み書きと発音について、何らかの形式的または非形式的な教育を受けています。アラビア語はベンガル語にも大きな影響を与えており[ 11 ]、バングラデシュの演説や集会でアラビア語の用語を聞くことは珍しくありません。その一例として、バングラデシュ建国の父であるバングラバンドゥの3月7日の演説が挙げられる。この演説では、多くのアラビア語由来のベンガル語に加えて、終盤にインシャアッラー（「神の思し召しがあれば」）という言葉が言及されている。[ 13 ]
古代からベンガルとペルシャは互いに交流があり、ベンガル沿岸には多くの交易拠点があった。人々がイスラム教に改宗するにつれて、スーフィーの説教者の言語であるペルシャ語に親しむようになった。[ 14 ]ベンガルにはペルシャの学者、弁護士、教師、聖職者が流入した。ペルシャ語はデリー・スルタン朝、ベンガル・スルタン朝、ベンガル州の下で600年以上（西暦1203～1837年）にわたり宮廷語としての地位を獲得し、その影響力は急速に広がった。ベンガルでは数千冊のペルシャ語の書籍や写本が出版された。スルタン・ギヤースッディーン・アザム・シャーの治世は「ベンガルにおけるペルシャ文学の黄金時代」と評されている。その地位は、スルタン自身とペルシャの詩人ハーフェズとの書簡や協力関係によって示された。今日ハーフェズの詩集に見られる詩。 [ 15 ]
現在、ペルシア語は、主にベファクル・マダリシル・アラビア・バングラデシュ委員会に属するマドラサやダッカ大学で教えられている。[ 16 ]
ドバシとは、ペルシア語の影響を強く受けたベンガル語の歴史的な語形を指し、ペルシア語がウルドゥー語に与えた影響と同様である。
ウルドゥー語（اردو ）は、1947年のインド・パキスタン分離独立後から1971年まで公用語でした。現在でも、ビハール州やウッタル・プラデーシュ州からの移住者によって話されています。彼らは、サイドプール、ダッカ（特に旧ダッカ）、そしてバングラデシュの他の地域に住んでいます 。
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