デカン語

デカンニ
ドン
アーディル・シャーヒー王イブラーヒーム・アーディル・シャー2世（16～17世紀）に帰せられるデカン詩集「キターブ・イ・ナヴラス」の1ページ
ネイティブ	インド
地域	デカン州 (マハーラーシュトラ州、カルナータカ州、テランガーナ州、アーンドラ プラデーシュ州、タミル ナードゥ州、ゴア)
民族	デッカニス
言語族	インド・ヨーロッパ語族 インド・イラン語 インド・アーリア人 中央ゾーン 西ヒンディー語 ヒンドゥスターニー語 デカンニ
標準フォーム	標準ウルドゥー語
方言	ハイデラバード マイソール マドラシ
書記体系	ペルソアラビア語（ウルドゥー語）
言語コード
639-3 規格	–
グロトログ	dakh1244

デカン語（دکنی , dakanīまたはدکھنی , dakhanī ; ^[A]デカン・ウルドゥー語や デカン・ヒンディー語としても知られる）^{[1] [2] [3] [4] [5] [6]}は、インド中南部のデカン地方で話されているヒンドゥスターニー語の一種に基づくインド・アーリア語であり、デカン人の母国語である。^{[7] [8]デカン語の歴史的な形態は}、後期ムガル帝国時代にウルドゥー語文学の発展を刺激した。^{[9] [10]}デカン語は、北からの貿易と移住によってデカンにヒンドゥスターニー語がもたらされ、デリー・スルタン朝とバフマニー・スルタン朝の下で共通語として生まれた。後にデカン・スルタン朝の保護の下で文学的伝統を発展させた。デカン語自体は現代の標準ウルドゥー語、後にヒンディー語に影響を与えるようになった。^{[7] [11]}

デカン・スルタン朝の公用語はペルシャ語であり、このためデカン語はペルシャ語の影響を受けています。現代では、主に話し言葉として生き残り、文語ではありません。デカン語は、中世から残っている古風な表現や、テランガーナ州、アーンドラ・プラデーシュ州、タミル・ナードゥ州、カルナータカ州、マハーラーシュトラ州の一部で話されているテルグ語、タミル語、カンナダ語、マラーティー語などのデカンの地域言語との融合や借用語により、北部ヒンドゥスターニー語の社会方言とは異なります。^{[7]デカン語は}標準ウルドゥー語の影響をますます受けており、特にハイデラバード語のウルドゥー語が正式なレジスターとして機能しています。

現在話されているデカン語には、ハイデラバード語、マイソール語、マドラサ語の3つの主要な方言があります。ハイデラバード語はこれらの方言の中で標準ウルドゥー語に最も近く、最も話されている方言です。^[11]

「デッカニ語」という用語とその変形は、2つの異なる文脈で使用されることが多い。1つは、ヒンディー語とウルドゥー語の中世文学の前身を指す歴史的で時代遅れの文脈である^{[12] [7]} 。もう1つは、今日デカン高原の多くの地域で話されているウルドゥー語の方言を指す口頭の文脈である^[13] 。どちらの文脈も複雑な歴史的つながりを持っている。

現代ヒンドゥスターニー語の前身である^[14]デカン語は、当時はデフラヴィ語として知られ、現在は古ヒンディー語と呼ばれるデリー周辺で話されていた接触方言に起源を持つ。14世紀初頭、この方言はアラウッディーン・ハルジーの軍事的功績によりデカン地方に導入された。^[15] 1327年、ムハンマド・ビン・トゥグルクはスルタン国の首都をデリーからダウラターバード（現在のマハラシュトラ州オーランガバード付近）に移し、大規模な移住を引き起こした。知事、兵士、一般の人々が南に移動する際に、方言も一緒に持ち込まれた。^[16]この当時（そしてその後数世紀にわたって）、北インド亜大陸の文化的中心地はペルシア語の支配下にあった。^[17]

バフマニ朝は1347年にダウラタバードを首都として成立した。これは後にグルバルガに移され、1430年には再びビーダルに移された。この時までに、方言は地域自体の名前からダフニ語という名前を獲得し、主にイスラム教徒が永住した地域で、言語的に多様なこの地域の人々にとって共通語となっていた。 ^[18]バフマニ朝はペルシア語を大いに推進し、デカン語に対しては目立った後援を示さなかった。^[19]しかし、彼らの150年間の統治では、宮廷の外で地元のデカン語文学文化が芽生え、宗教的なテキストがこの言語で書かれた。この地域のスーフィー（シャー・ミランジーなど）はデカン語を伝える重要な手段であり、地域の言語は（ペルシア語よりも）一般の人々にとって理解しやすいため、彼らは説教にデカン語を使った。この時代には、ビーダル周辺地域でファクルッディン・ニザーミーによるマスナヴィー写本『 カダム・ラオ・パダム・ラオ』が制作された。これはヒンダーヴィ語/デフラヴィ語/デッカニ語で書かれた最古の写本であり、テルグ語やマラーティー語などの現地語からの借用語が含まれている。ディグビーは、この写本が宮廷で制作されたものではないと示唆している。^{[17] [20]}

16世紀初頭、バフマニー・スルタン国はデカン・スルタン国に分裂した。これらもペルシア文化を継承していたが、地方言語への親和性が特徴であった。デカン文学の伝統の発展は、主にこれらの国によって担われ、デカン文学はゴールコンダとビジャープルに集中した。^{[21]この時期には数多くのデカン詩人が後援された。シャーヒーンとシャーヒドによれば、ゴールコンダはアサドゥッラー・ワジ（}サブ・ラスの著者）、イブン・エ・ニシャティ（フルバーン）、グワシ（トゥティナマ）の文学的拠点であった。ビジャープルは長年にわたり、ハシュミ・ビジャープリ、サナティ、モハメッド・ヌスラティを迎え入れた。^[22]

統治者自身もこれらの文化的発展に参加した。ゴルコンダ・スルタン朝のムハンマド・クッリ・クトゥブ・シャーはデカン語で詩を書き、それがクリヤートにまとめられた。これは世俗的な性質を持つ最古のウルドゥー語詩であると広く考えられている。^[14]ビージャープル・スルタン朝のイブラーヒーム・アーディル・シャー2世は、すべてデカン語で書かれた音楽詩であるキターブ・エ・ナヴラス（九つのラサの書）を著した。 ^[23]

この時代の詩人たちはペルシア語に精通していたが、土着文化を好み、難解な言語から独立しようとする傾向が見られた。その結果、彼らが培った言語はデカン語のサンスクリット語のルーツを強調しつつもそれを覆い隠さず、近隣の言語（特にマラーティー語。マシューズはドラヴィダ語の影響ははるかに少なかったと述べている^[24]）から借用した。この点で、シャヒーンとシャヒドは、文学上のデカン語は歴史的に話し言葉のデカン語に非常に近いと指摘しており、常に二言語使用をしてきた北方の伝統とは異なっている^[25]。詩人サナティは、そのような意識的な単純さの維持努力の好例である。^[26]

ペルシア語は宮廷と文化の言語として詩の形式のモデルとして機能し、これらの作家の作品にはペルシア語とアラビア語の語彙がかなり多く含まれていた。そのためデカン語はインドとペルシアの影響のバランスを取ろうとしたが^{[27] [28]}、北部のデフラヴィー語とは常に相互理解可能であった。これは北の支配者とは別の明確なデカン語のアイデンティティの醸成に貢献し、多くの詩人がデカン地方とその文化を誇らしげに称賛した。^[29]

そのため、デカン語はスルタン朝のもとで、一般語として使われるとともに、文語としても発展した。また、聖者やスーフィー教徒によって説教にも使われ続けた。しかし、スルタン朝はデカン語を公式の目的には使わず、権威ある言語であるペルシア語や、マラーティー語、カンナダ語、テルグ語などの地方言語を好んだ。^[30]

17世紀、アウラングゼーブによるムガル帝国のデカン征服は、亜大陸の南部地域と北部地域を結びつけ、北部の嗜好の覇権をもたらした。これにより、この地域の文学的後援が減少し、デカン詩の衰退が始まった。この時代の社会的政治的背景は、ビジャープル陥落の2年後に書かれたハシュミ・ビジャープリの詩に反映されており、多くの南部の詩人が後援のために言語とスタイルを変えるよう圧力をかけられていた時期である。^[31]

デカン地方の文学の中心地はムガル帝国の首都に取って代わられたため、詩人たちはより良い機会を求めてデリーに移住した。注目すべき例としては、デカン地方の感性を北方様式に適応させ、この方言でディヴァンを書いたワリー・デカンニー（1667年 - 1707年）が挙げられる。彼の作品は北方のペルシア語派の詩人たちに地元の方言で作曲するよう促し、彼らの手によって、この方言はレクターとして知られるヒンドゥスターニー語の中間的な前身となった。これによりデカン文学の衰退が加速し、レクターはムガル帝国ヒンドゥスターンの競合する方言を支配するようになった。^{[17] [32]}アサフ・ジャーヒーの出現によりこの傾向は鈍化したが、彼らが地域文化を後援したにもかかわらず、デカン・ウルドゥー語の文学的伝統は消滅した。しかし、話し言葉のウルドゥー語はデカンのイスラム教徒の間で生き続け、歴史的特徴の一部を保持し、近隣のドラヴィダ語族の言語の影響を受け続けている。^{[33] [15]}

• /h/ は方言によって無声音[h]としても有声音[ɦ]としても聞こえます。
• ウルドゥー語の / q /は/x/と融合します。

• /e、 o/ は、子音が内側にある場合、[ɛ、 ɔ]の緩い異音を含むことがあります。
• 二重母音には/əi, əe, əu, əo/が含まれる。^[34]
• /əi/ は/h/ の後に[æ]として聞こえます。
• /əu/は最初の位置では[ɔː]と聞こえる。^[35]

デカン語という用語は今日、テランガーナ、アーンドラプラデーシュ、カルナータカ、マハーラーシュトラ出身の多くのイスラム教徒（デカン人として知られる）が母国語とするヒンドゥスターニー語の方言に与えられている。これは歴史的なデカン方言の現代版であると考えられており、その多くの特徴を受け継いでいる。デカン語という用語はこの方言を標準ウルドゥー語と区別するものであるが、一般的にはウルドゥー語の「変種」と見なされており、^[13]話者と行政当局の両方によってこの名前に包摂されることがよくある。文学的伝統の消滅により、デカン語は標準ウルドゥー語を正式な言語として使用している（つまり、執筆、ニュース、教育など）。^[36]

デカン語話者はテランガーナ州の州都ハイデラバードを中心に活動している。デカン語はデカン地方やムンバイの多くの都市部でも話されており、特にオーランガバード、ナンデッド、アコラ、アムラバティ、ビジャプール、グルバルガ、マイソール、バンガロールなどイスラム教徒の人口が多い地域で多く話されている。 ^[37]デカン語コミュニティのメンバーに加えて、デカン地方のヒンドゥー教徒のラージプート族やマラーター族もデカン語ウルドゥー語を話している。^[11]

デカン語は、現代のヒンディー語・ウルドゥー語では消えてしまった中世ヒンドゥスターニー語の特徴をいくつか保持している。また、デカン地方で長年共通語として使われてきたため、マラーティー語、カンナダ語、テルグ語の文法や語彙の影響を受けているのも特徴である。 ^[36]以下は、その独特な特徴を標準的なウルドゥー語と併せて列挙したものであるが、網羅的ではない。

これらの特徴は、地域によって異なる傾向があるため、話者によって程度が異なります。ムスタファは、デカン語のいくつかの変種を、その地域で支配的なドラヴィダ語からの影響に基づいて「テルグ・ダクニ語、カンナダ・ダクニ語、タミル・ダクニ語」と名付けました。彼はさらに、テルグ・デカン語を、テルグ語の影響が大きいアーンドラ・プラデーシュ州と、標準ウルドゥー語の影響が大きいテランガーナ州の2つの言語カテゴリに分類しています。後者は特にハイデラバードで見られます。^[42]

デカン語がウルドゥー語を標準語として使用し、ヒンドゥスターニー語（インドで広く普及）と接触したことにより、デカン語の特徴的な特徴のいくつかは消失した。^[43]

デカン語はハイデラバードとその周辺に文化的中心地があり、話者の集中度は最も高い。テランガーナ州はインドで「ウルドゥー語」を公用語とする数少ない4つの州のうちの1つである。ハイデラバードのデカン語ウルドゥー語はユーモアとウィットを表現の手段としており、それは「マザヒヤ・ムシャイラ」と呼ばれる、喜劇的なテーマの詩的なシンポジウムというイベントで明らかになっている。^[44]ハイデラバードでそのような状況で話されているデカン語の例:

さらに、デカン映画産業（ドリーウッドとも呼ばれる）はハイデラバードに拠点を置き、デカン語、特にハイデラバード方言で映画を制作している。^[47]

デカン語はヒンドゥスターニー語の前身とみなされることが多い。デカン語の文学的伝統は、南部の詩人との接触により北部の趣味が変化し、ウルドゥー語が文学言語として発展したため、現代のヒンドゥスターニー語の発展に大きく貢献している。^[17]デカン語はまた、ペルシア語・アラビア語の文字で地元の方言を書く習慣を伝え、それが最終的にインド亜大陸全体でウルドゥー語の標準的な習慣となった。^[48]

• ハイデラバード語ウルドゥー語
• アウランガバードのウルドゥー語
• ナワヤティ(クムタ、ホンナヴァル、バトカル)
• デカンのイスラム教徒
• デカン映画産業
• デカン・マラーティー語、マラーティー語・コンカニ語の方言で、同名である。

• Dua、Hans R. (2012)、「多元中心言語としてのヒンディー語・ウルドゥー語」、Michael Clyne (編)、「多元中心言語: さまざまな国における異なる規範」、Walter de Gruyter、ISBN 978-3-11-088814-0
• ラーマン、タリク（2011）、ヒンディー語からウルドゥー語へ：社会と政治の歴史（PDF）、オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-906313-0、 2014年10月10日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ
• ムスタファ、KS (2008)、「Dakkhni」、プラカーシャム、ヴェネラカンティ (編)、『言語科学百科事典: 問題と理論』、アライド パブリッシャーズ、pp. 185–186、ISBN 978-1139465502
• シャヒーン、シャグフタ、シャヒド、サジャド（2018）、アザム、クサールJ（編）、「ダクニーのユニークな文学的伝統」、ハイデラバードの言語と文学文化、ラウトレッジ、ISBN 9781351393997
• シャルマ、ラム (1964)、英語版(PDF) (ヒンディー語)、アラハバード: ヒンディー語サヒティア・サメラン
• マシューズ、デイビッド J. (1976)。ダカニ語と文学(論文)。ロンドン SOAS 大学。

• グリクール、マルグリット (2015)。「ダキニー・ウルドゥー」。フリートでは、ケイト。Krämer, グドルーン;デニス・マトリンゲ。ナワス、ジョン。ローソン、エベレット（編）。イスラム百科事典(第 3 版)。ブリルオンライン。ISSN  1873-9830。
• 中世デカンの都市文化（1300年 - 1650年）
• デカン大学大学院・研究機関紀要、第22巻（1963年）
• マーク・ゼブロウスキーによるデカン絵画
• モハメッド・アブドゥル・ムイド・カーン (1963)。「ゴルコンダのアラビア詩人」。王立アジア協会誌。96 (2)。ボンベイ大学: 137–138。doi :10.1017/ S0035869X00123299。S2CID 163860407  。