フランス革命[ a ]は、1789年の三部会から始まり、1799年11月9日のブリュメール18日のクーデターで終わった、フランスにおける政治的・社会的な変革の時代でした。革命の多くの思想は自由民主主義の基本原則と考えられており[ 1 ]、その価値観は現代フランスの政治言説の中心であり続けています[ 2 ] 。革命は、既存の政権が対処できなかった 社会的、政治的、経済的要因の組み合わせによって引き起こされました。
金融危機と広範な社会不安により、1789年5月に三部会が招集された。これは1614年以来初めての開催であった。第三身分の代表は離脱し、6月に国民議会として再編成された。 7月14日のパリのバスティーユ襲撃事件は、封建制度の廃止、フランスにおけるカトリック教会の国家統制、人権宣言の発布など、国民議会による一連の急進的な措置につながった。
続く3年間は、政治的支配権をめぐる争いが繰り広げられた。1791年6月のルイ16世によるヴァレンヌへの逃亡未遂事件は王政の信用をさらに失墜させ、1792年4月のフランス革命戦争勃発後の軍事的敗北は、同年8月10日の反乱へとつながった。その結果、 9月には王政が崩壊し、フランス第一共和政が樹立され、 1793年1月にはルイ16世自身が処刑された。
1793年6月に再び反乱が起こった後、憲法は停止され、政治権力は国民公会から、マクシミリアン・ロベスピエール率いる急進的なジャコバン派が支配する公安委員会に移った。革命裁判所によって約1万6000人が有罪判決を受け、恐怖政治で処刑されたが、恐怖政治は1794年7月のテルミドールの反動で終焉を迎えた。外部からの脅威と内部の反対によって弱体化した公安委員会は、1795年11月に総裁政府に取って代わられた。その不安定さは、1799年のブリュメール18日のクーデターと、ナポレオン・ボナパルトを第一執政官とする統領政府の樹立によって終焉を迎えた。
革命は、長期的および短期的な複数の要因の結果として生じ、1780年代後半に社会、経済、財政、政治の危機へと至った。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]支配エリートによる改革への抵抗とルイ16世とその大臣による優柔不断な政策が相まって、国家が対処できない危機となった。[ 6 ] [ 7 ]
1715年から1789年の間に、フランスの人口は2100万人から2800万人に増加し、そのうち20%が町や都市に住んでおり、パリだけでも60万人以上の住民がいた。[ 8 ]これに伴い、中産階級の規模は3倍になり、1789年までに人口のほぼ10%を占めるようになった。[ 9 ]全体的な繁栄は増したが、その恩恵は主に地主階級と商人階級に限られ、賃金労働者や土地を借りている農民の生活水準は低下した。[ 10 ] [ 11 ] 1785年からの経済不況は、1787年と1788年の不作と相まって、高い失業率と食料価格の高騰を招き、財政的および政治的危機を引き起こした。[ 3 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
国も債務危機を経験したが、債務水準自体はイギリスに比べれば高くなかった。[ 15 ]大きな問題は、税率が地域によって大きく異なり、公式の金額と異なることが多く、徴収も一貫していなかったことである。その複雑さと説明責任の欠如は、すべての納税者の間で不満を引き起こした。[ 16 ] [ b ]財政政策を承認する地方議会によって、制度を簡素化しようとする試みは阻まれた。その結果生じた行き詰まりが、1789年の三部会の招集につながり、公共財政の支配権をめぐる闘争によって過激化した。[ 18 ]
ルイ16世は改革を検討する意思はあったものの、貴族内の保守派の反対に直面すると、しばしば譲歩した。啓蒙主義による社会制度への批判は、フランスの教養あるエリート層の間で広く議論された。同時に、アメリカ独立革命と1780年代のヨーロッパの反乱は、愛国心、自由、平等、民主主義といった問題に関する公の議論を刺激した。これらは教養ある人々の危機への対応を形作り[ 19 ] 、ダイヤモンドネックレス事件のようなスキャンダルは、宮廷、貴族、教会関係者に対する広範な怒りを煽った[ 20 ] 。

18 世紀のフランスは、歳入が歳出に追いつかず、一連の財政危機に直面した。[ 21 ] [ 22 ]堅調な経済成長にもかかわらず、徴税請負人制度のため、国家税収の比例的な増加には反映されなかった。[ 21 ]貴族と教会がさまざまな免除の恩恵を受けたため、税負担は主に下層階級にのしかかった。[ 23 ]新しい税法は地方の司法機関や議会に登録しなければならず、それらがそれを阻止できたため、改革は困難だった。国王は勅令によって法律を施行できたが、これは議会、貴族、そして新しい税の対象となる人々との公然たる対立を招く恐れがあった。 [ 24 ]
フランスは主に借款によって1778年から1783年の英仏戦争の資金を調達した。戦争終結後も、王室は多額の借入を続け、1788年までに国家歳入の半分が債務の返済に充てられた。[ 25 ] [ 26 ] 1786年、フランスの財務大臣カロンヌは、普遍的な土地税、穀物統制と国内関税の廃止、国王が任命する新たな地方議会を含む改革案を提示した。この新たな税制案は、まず貴族が支配する選抜された名士会議によって否決され、次にカロンヌの後継者ブリエンヌによって提出された際に高等法院によって否決された。名士会議と高等法院は、提案された税制案は1614年に最後に開催された代表機関である三部会によってのみ承認されるべきだと主張した。[ 27 ]
王室と議会の間の対立は、国家的な政治危機となった。両者は一連の声明を発表し、政府は特権と戦っていると主張し、議会は国の古来の権利を守っていると主張した。世論は議会側に強く傾き、いくつかの町で暴動が発生した。ブリアンヌの新たな借款調達の試みは失敗に終わり、1788年8月8日、彼は国王が翌年5月に三部会を招集すると発表した。ブリアンヌは辞任し、ジャック・ネッケルが後任となった。[ 28 ]
1788年9月、パリ高等法院は、三部会を1614年と同じ形式で招集すべきであると裁定した。これは、3つの身分が別々に集まり投票し、投票は代表者ではなく身分ごとに集計されることを意味した。その結果、聖職者と貴族は、人口の5%未満しか代表していないにもかかわらず、第三身分を上回って投票することができた。[ 29 ] [ 30 ]検閲と政治クラブに対する法律の緩和に伴い、三十人協会として知られる自由主義貴族と中産階級の活動家グループが、第三身分の代表を倍増させ、個人投票を求める運動を開始した。この公開討論は、1788年9月25日から毎週平均25冊の新しい政治パンフレットの発行を引き起こした。[ 31 ]
最も影響力のあるものの一つは、アベ・シエイエスによって書かれた。「第三身分とは何か?」と題されたこの書は、聖職者と貴族の特権を非難し、第三身分が国民を代表し、国民議会として単独で存在するべきだと主張した。ジャン・ジョゼフ・ムニエ、アントワーヌ・バルナーヴ、マクシミリアン・ロベスピエールなどの活動家は、これらの要求を支持するために、地域集会、請願、文書を組織した。[ 32 ] 12月、国王は第三身分の代表を倍増することに同意したが、投票の集計の問題は三部会に決定を委ねた。[ 33 ]

フランスのカトリック教会は裕福で、国土の約10%を所有し、毎年十分の一税を受け取っていた。[ 34 ]しかし、選出された303人の聖職者のうち4分の3は教区司祭であり、その多くは非熟練労働者よりも収入が少なく、第一身分の司教よりも貧しい教区民と共通点が多かった。[ 35 ]
第二身分は、約40万人の男女を代表する322人の議員を選出した。彼らは国土の約25%を所有し、小作人から領主税や地代を徴収していた。議員のほとんどは、都市に住む伝統的な貴族階級( noblesse d'épée)の出身者であった。廷臣や法服貴族( noblesse de robe 、司法職や行政職から地位を得た者)の代表者は少数派であった。[ 36 ]
第三身分の610人の議員のうち、約3分の2が法律の資格を持ち、ほぼ半数が汚職官僚であった。100人未満が商業や工業に従事しており、農民や職人は一人もいなかった。[ 37 ]代表者を支援するため、各地域は「嘆願書」として知られる不満リストを作成した。[ 38 ]税の不平等と領主の賦役(地主への封建的支払い)が、身分の嘆願書における不満の筆頭であった。 [ 39 ]
1789年5月5日、三部会がヴェルサイユで招集され、ネッケルは各身分が他の身分と共同で会合し投票する方法と時期を個別に決定すべきであると改めて述べた。翌日、各身分は代表者の資格を個別に確認することになっていた。しかし、第三身分は他の身分を招いて三部会のすべての代表者を共同で確認し、投票は一人当たりで集計することに合意することを決議した。交渉は6月12日まで続き、その日に第三身分は一方的に自らの代表者の確認を開始した。17日、第三身分は自らをフランス国民議会であると宣言し、既存のすべての税金は違法であると宣言した。[ 40 ]

6月19日までに、100人以上の聖職者が彼らに加わった。[ 41 ]この権威への挑戦に動揺した国王は、自ら三部会に提出する改革案に同意した。三部会の合同会議の準備のため、三部会の議場は閉鎖されたが、三部会のメンバーには事前に知らされていなかった。翌日、会議場が閉鎖されていることに気づいた彼らは、憲法が合意されるまで解散しないことを誓う、いわゆるテニスコートの誓いを立てた。[ 42 ]
国王の議会で、ルイ16世は一連の改革を発表し、三部会の同意なしには新たな税金や借款は実施されないと述べた。しかし、彼はその後、三部会すべてが別々に議席に着き投票するという当初の要求を改めて表明することで、この約束を覆した。第三身分は議場を去ることを拒否し、憲法が合意されるまで解散しないという誓いを改めて表明した。その後数日間で、さらに多くの聖職者が国民議会に加わった。6月27日、民衆のデモとフランス近衛兵の反乱に直面したルイ16世は、第一身分と第二身分の議員に国民議会で第三身分に加わるよう命じた。[ 43 ]
国王が発表した限定的な改革でさえ、マリー・アントワネットとルイの弟であるアルトワ伯にとっては行き過ぎだった。彼らの助言により、ルイは7月11日にネッケルを再び首相から解任した。[ 44 ] 7月12日、国王がスイス衛兵を使って議会を強制的に閉鎖しようとしているという噂が流れた後、議会はノンストップで開会した。このニュースを受けて大勢の抗議者が街頭に繰り出し、精鋭部隊であるフランス衛兵隊の兵士たちは彼らを解散させることを拒否した。[ 45 ]
7月14日、これらの兵士の多くは、大量の武器弾薬を保管していた王室の要塞バスティーユを攻撃する群衆に加わった。総督のベルナール=ルネ・ド・ローネーは、83人の攻撃者が命を落とした数時間の戦闘の後、降伏した。ローネーは市庁舎に連行され、そこで殺害され、その首は槍に突き刺されて市内を練り歩かれた。多くの囚人が収容されていると噂されていたが、バスティーユには7人しかいなかった。4人の偽造者、1人の精神異常者、暗殺に失敗した者、そして逸脱した貴族である。それでも、バスティーユはアンシャン・レジームの強力な象徴であり、数週間後に取り壊された。[ 46 ]バスティーユの日はフランスの国民の祝日となった。[ 47 ]

首都の支配権を失う可能性に危機感を抱いたルイは、ラファイエット侯爵を国民衛兵隊長に任命し、ジャン=シルヴァン・バイイをコミューンとして知られる新しい行政機構の長に任命した。7月17日、ルイは100人の代議員を伴ってパリを訪れ、バイイの出迎えを受け、大歓声の中、三色旗のコカルドを受け取った。しかし、権力が彼の宮廷から移ったことは明らかであり、彼は「フランス人の父であり、自由の民の王であるルイ16世」として歓迎された。[ 48 ]
共通の脅威によって議会に一時的にもたらされた結束はすぐに崩壊した。議員たちは憲法の形式をめぐって議論を交わし、市民の権威は急速に衰退していった。7月22日、元財務大臣ジョゼフ・フーロンとその息子がパリの暴徒によってリンチされ、バイイもラファイエットもそれを防ぐことはできなかった。農村部では、根拠のない噂と偏執的な恐怖から民兵組織が結成され、「大恐怖」と呼ばれる農民反乱が起こった。[ 49 ]法と秩序の崩壊と貴族の財産への頻繁な攻撃により、多くの貴族が国外へ逃亡した。これらの亡命者たちはフランス国内の反動勢力に資金を提供し、外国の君主に反革命を支援するよう促した。[ 50 ]
これに対し、議会は封建制度を廃止する8月布告を公布した。フランスの農地の25%以上が封建的賦役の対象となっており、貴族の収入の大部分を占めていたが、教会の十分の一税とともに廃止された。かつての小作人は補償金を支払うことになっていたが、徴収は不可能であることが判明し、1793年にその義務は無効となった。[ 51 ]その他の布告には、法の前の平等、公職のすべての人への開放、信仰の自由、州や都市が保持していた特別な特権の廃止などが含まれていた。[ 52 ]
11月に13の地方議会が停止されたことで、旧体制の主要な制度的柱は4か月足らずで全て廃止された。そのため、革命は初期段階からその急進的な性質の兆候を示していたが、意図を実践に移すための憲法上の仕組みは依然として不明確であった。[ 53 ]
7月9日、国民議会は自らを国民制憲議会と宣言し[ 54 ]、憲法と権利宣言を起草するための委員会を任命した[ 55 ] 。20の草案が提出され、小委員会がそれらを用いて人権宣言を作成した。ミラボーはその中でも最も著名なメンバーであった[ 56 ] 。この宣言は議会によって承認され、8月26日に原則声明として公表された[ 57 ] 。
議会は憲法に集中した。ムニエと彼の王党派支持者は、国王が任命する上院と、大臣の任命権および法案への拒否権を持つ二院制を主張した。9月10日、シエイエスとタレーランが率いる議会の多数派は一院制に賛成票を投じ、翌日には国王の「停止的拒否権」を承認した。これは、ルイ16世が法律の施行を遅らせることはできるが、無期限に阻止することはできないという意味である。10月、議会は、投票権を含む政治的権利を「積極的市民」に制限することを決議した。「積極的市民」とは、3日分の労働に相当する直接税を納めた25歳以上のフランス人男性と定義された。残りの人々は「消極的市民」とされ、「市民的権利」に制限された。この区別には、ジャコバン・クラブを含むかなりの少数派が反対した。[ 58 ] [ 59 ] 1790年半ばまでに立憲君主制の主要な要素は整ったが、憲法がルイによって承認されたのは1791年になってからだった。[ 60 ]
食糧不足と経済悪化により、進展のなさに不満が募り、パリでは民衆の不安が高まった。この不安は1789年9月下旬に頂点に達した。フランドル連隊が王室護衛隊を増強するためにヴェルサイユに到着し、慣例通り正式な晩餐会で歓迎された。急進的な報道機関はこれを「貪欲な乱痴気騒ぎ」と表現し、三色旗のコカルドが濫用されたと主張したが、議会は彼らの到着を威嚇の試みとみなした。[ 61 ]
10月5日、女性たちが市庁舎の外に集まり、食料価格の高騰と不足に抗議した。[ 62 ]これらの抗議はすぐに政治的なものとなり、市庁舎に保管されていた武器を奪取した後、約7,000人がヴェルサイユに行進し、議会に入って要求を突きつけた。彼女たちの後には、事実上「自分の軍隊の捕虜」となったラファイエット率いる15,000人の国民衛兵がヴェルサイユに続いた。[ 63 ]
その日の夕方遅くに国民衛兵が到着すると、ラファイエットはルイに、家族の安全のためにはパリへの移住が必要だと説得した。翌朝、抗議者の一部が王室の居室に押し入り、逃亡していたマリー・アントワネットを探した。彼らは宮殿を荒らし、数人の衛兵を殺害した。最終的に秩序は回復し、王室一家と議会は国民衛兵に護衛されてパリへ向かった。[ 64 ]ルイは8月勅令と宣言の受諾を発表し、彼の正式な称号は「フランス国王」から「フランス人の国王」に変更された。[ 65 ]
歴史家のジョン・マクマナーズは、「18世紀のフランスでは、王権と教会は密接に結びついているとよく言われており、両者の同時崩壊は、いつか両者の相互依存性の最終的な証拠となるだろう」と主張している。1世紀にわたる迫害の後、フランスのプロテスタントの一部は、ヴォルテールなどの啓蒙思想家によって煽られた憤りから、反カトリック政権を積極的に支持したという説もある。[ 66 ] 革命の哲学的創始者とみなされているジャン=ジャック・ルソーは、 [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] 「飢えた大衆が必需品に事欠く一方で、少数の人々が余剰品を貪り食うのは、明らかに自然の法則に反する」と書いている。 [ 70 ]

フランス革命は、カトリック教会から国家への権力の大きな移行を引き起こしました。宗教的信仰の程度については疑問視されていますが、宗教的少数派に対する寛容がなくなったことで、1789年までにフランス人であるということはカトリック教徒であることも意味するようになりました。[ 71 ]教会はフランス最大の個人地主であり、全領地の約10%を支配し、農民から作物の形で徴収される所得の10%に相当する十分の一税を課していました。その見返りとして、教会は最低限の社会支援を提供しました。[ 72 ]
8月の法令により十分の一税が廃止され、11月2日には議会がすべての教会財産を没収し、その価値はアッシニア紙幣として知られる新しい紙幣の裏付けとして使用された。その見返りとして、国家は聖職者への給与支払いや貧困者、病人、孤児の世話などの責任を引き受けた。[ 73 ] 1790年2月13日には、修道会と修道院が解散され、修道士と修道女は私生活に戻るよう奨励された。[ 74 ]
1790年7月12日の聖職者民事憲法は、聖職者を国家の職員とし、給与額を定め、司祭や司教を選出する制度を定めた。教皇ピウス6世と多くのフランス人カトリック教徒は、これがフランス教会に対する教皇の権威を否定するものであったため、これに反対した。10月には30人の司教がこの法律を非難する宣言を発表し、反対運動をさらに煽った。[ 75 ] 11月に聖職者が民事憲法への忠誠を誓うことを義務付けられると、教会は従った24%と拒否した大多数に分裂した。[ 76 ]これにより、特にノルマンディー、ブルターニュ、ヴァンデなどの伝統的にカトリックの地域では、国家の干渉に対する民衆の抵抗が強まった。これらの地域では、誓いを立てた司祭はごく少数で、市民は革命に反対した。[ 75 ]その結果、「反抗的な聖職者」に対する国家主導の迫害が行われ、その多くが国外追放、強制送還、または処刑された。[ 77 ]
1789年10月から1791年春までの期間は、最も重要な立法改革のいくつかが制定された比較的平穏な時期と一般的に考えられている。しかし、正当な権威の源泉をめぐる対立は、旧体制の役人が一掃されたものの、新しい組織に取って代わられていなかった地方でより顕著であった。国民衛兵によってヨーロッパで最も治安の良い都市となったパリでは、この問題はそれほど顕著ではなかったが、地方の混乱は必然的に議会の議員に影響を与えた。[ 78 ]

シエイエス、ラファイエット、ミラボー、バイイら中道派は、ムニエのような君主主義者や、アドリアン・デュポール、バルナーヴ、アレクサンドル・ラメットなどの独立派と合意を形成することで多数派を形成した。政治スペクトルの片端には、カザレスやモーリーのような反動主義者が革命のあらゆる形態を非難し、もう一方の端にはマクシミリアン・ロベスピエールのような急進派がいた。彼とジャン=ポール・マラーは「活動的な市民」の基準に反対し、この措置によって参政権を剥奪されたパリのプロレタリアートから相当な支持を得た。[ 79 ]
1790年7月14日、フランス全土でバスティーユ陥落を記念する祝典が開催され、参加者は「国家、法律、国王」への忠誠を誓った。パリの連盟祭には王室が出席し、タレーランがミサを執り行った。この結束の表明にもかかわらず、議会はますます分裂し、パリ・コミューンや国民衛兵などの外部勢力が権力を争った。最も重要な勢力の1つはジャコバン・クラブで、元々は一般討論の場であったが、1790年8月には150人以上の会員を抱え、さまざまな派閥に分かれていた。[ 80 ]
議会は新たな制度の開発を続け、1790年9月には地方議会が廃止され、その法的機能は刑事事件の陪審裁判を伴う新たな独立した司法機関に置き換えられた。しかし、穏健派議員は普通選挙、労働組合、安価なパンを求める民衆の要求に不安を感じ、1790年から1791年の冬にかけて、民衆の急進主義を鎮圧することを目的とした一連の措置を可決した。これには、国民衛兵からの貧困層の排除、請願書やポスターの使用制限、そして1791年6月のル・シャペリエ法による同業組合やあらゆる形態の労働者組織の弾圧などが含まれていた。[ 81 ]
法と秩序を維持する伝統的な勢力は軍隊であったが、その軍隊は貴族出身者が多い将校と一般兵士との間でますます分裂していった。1790年8月、王党派のブイエ将軍はナンシーで発生した深刻な反乱を鎮圧した。議会からは称賛されたものの、ジャコバン派の急進派からは彼の行動の厳しさを批判された。混乱の拡大により、多くの職業軍人が辞職するか亡命し、組織はさらに不安定化した。[ 82 ]
テュイルリー宮殿で事実上の軟禁状態にあったルイ16世は、兄と妻から、王室に忠誠を誓うとみなされていた1万人の兵士を率いてモンメディに駐在していたブイエのもとに身を寄せることで独立を回復するよう促された。 [ 83 ]王室一家は1791年6月20日の夜、変装して宮殿を出た。翌日遅く、ルイはヴァレンヌを通過する際に身元がばれ、逮捕されてパリに連れ戻された。この脱出未遂は世論に大きな影響を与えた。ルイがオーストリアに身を寄せようとしていたことが明らかになったため、議会は政権への忠誠の誓いを要求し、戦争の準備を始めた一方、「スパイや反逆者」への恐怖が蔓延した。[ 84 ]

君主制を共和制に置き換えるよう求める声があったにもかかわらず、ルイは地位を維持したが、一般的には強い疑いの目で見られ、憲法への忠誠を誓わざるを得なかった。新たな法令では、この誓いを撤回したり、国に戦争を仕掛けたり、あるいは彼の名において誰かがそうすることを許したりすることは退位とみなされると規定されていた。しかし、ジャック・ピエール・ブリッソー率いる急進派は彼の退位を求める請願書を作成し、7月17日、シャン・ド・マルスに大勢の人々が集まって署名した。ラファイエットに率いられた国民衛兵は「公共の秩序を維持する」よう命じられ、石の集中砲火に対し群衆に向けて発砲し、13人から50人を殺害した。[ 85 ]
この虐殺はラファイエットの名声を著しく傷つけた。当局は急進的なクラブや新聞を閉鎖し、マラを含む指導者たちは亡命または潜伏した。[ 86 ] 8月27日、皇帝レオポルド2世とプロイセン王フリードリヒ・ヴィルヘルム2世はピルニッツ宣言を発表し、ルイへの支持を表明するとともに、彼のためにフランス侵攻を示唆した。実際には、レオポルドとフリードリヒの会談は主にポーランド分割について話し合うためのものであり、この宣言はアルトワ伯爵や他のフランス人亡命者を満足させることを目的としていたが、その脅威は政権への民衆の支持を集めた。[ 87 ]
ロベスピエールが提案した動議に基づき、既存の議員は9月に行われたフランス立法議会の選挙から除外された。ロベスピエール自身も除外された一人であったが、クラブでの支持により、国民衛兵隊長とパリ・コミューン総督をそれぞれ辞任したラファイエットとバイイにはない政治的権力基盤を得た。新しい法律は1791年憲法にまとめられ、ルイ16世に提出された。ルイ16世は「国内外の敵から」憲法を守ると誓った。9月30日、憲法制定議会は解散され、翌日立法議会が招集された。[ 88 ]
歴史家たちは立法議会を、君主制の役割をめぐる分裂によって機能不全に陥った非効率的な機関としてしばしば切り捨てており、この問題はルイが自身の権限の制限を阻止または覆そうとした際に悪化した。[ 89 ]同時に、最低限の税金を納めた者にのみ投票権を限定したこと で、25歳以上のフランス人600万人のうちかなりの割合が選挙権を剥奪され、実際に投票したのは投票権を持つ者のわずか10%に過ぎなかった。最後に、不作と食糧価格の高騰により、サン・キュロットとして知られる都市階級の間で不安が高まり、彼らは新体制がパンと仕事に対する要求を満たしていないと見ていた。[ 90 ]
これは、新憲法が議会内外の重要な勢力から反対されたことを意味し、議会自体も3つの主要なグループに分かれていた。264人の議員はバルナーヴのフイヤン派に属し、革命は十分進んだと考えていた立憲君主制支持派であった。一方、136人はブリッソーが率いるジャコバン左派で、共和制を支持しており、通常はブリッソ派と呼ばれていた。[ 91 ]残りの345人はラ・プレイン派に属し、問題に応じて投票を変えた中道派であったが、その多くはルイが革命に真剣に取り組んでいるかどうかについて疑問を抱いていた。[ 91 ]彼が正式に新憲法を受け入れた後、記録に残る反応の一つは「王万歳、約束を守るならば」であった。 [ 92 ]
議会では少数派であったものの、主要委員会を掌握していたブリソタン派は、ルイ16世に拒否権を行使させることに成功した。彼らはまず、亡命者の財産を没収し、死刑をちらつかせる法令を可決することに成功した。[ 93 ]これに続いて、市民憲法に反対した非宣誓聖職者に対する措置が取られた。彼らの反対により、南フランスでは内戦寸前の状態となり、バルナーヴはより厳しい規定を緩和することで事態を沈静化しようとした。11月29日、議会は、従わない聖職者に8日以内に従わなければ「国家に対する陰謀」の罪に問われるという法令を承認したが、これはロベスピエールでさえ反対した行為であった。[ 94 ]ルイ16世が両方の法令に拒否権を行使したことで、反対派は彼を改革全般に反対する人物として描くことができた。[ 95 ]

ブリッソーはこれにオーストリアとプロイセンに対する戦争運動を伴い、それはしばしば計算と理想主義の混合と解釈された。大衆の反オーストリア感情を利用しながらも、政治的自由と人民主権の価値観を輸出するという真摯な信念を反映していた。[ 96 ]同時に、マリー・アントワネット率いる保守派も戦争を支持し、戦争を軍の支配権を取り戻し、王権を回復する手段と見なした。1791年12月、ルイ16世は議会で演説を行い、外国勢力に亡命者を解散させるか、さもなくば戦争に直面するかの猶予を1か月与えると宣言した。この行為は支持者からは熱狂的に歓迎されたが、反対者からは疑念を抱かれた。[ 97 ]
バルナーヴが議会で合意形成できなかった結果、主にブリソタン派で構成された新政府が任命された。1792年4月20日、フランス軍がオーストリア軍とプロイセン軍を国境沿いで攻撃し、一連の壊滅的な敗北を喫したことから、フランス革命戦争が始まった。政府は国民の支持を集めるため、宣誓していない司祭に宣誓するか国外追放するかを命じ、憲法警備隊を解散し、2万人のフェデレに置き換えた。ルイは警備隊の解散には同意したが、他の2つの提案には拒否権を行使し、ラファイエットは議会にクラブの鎮圧を求めた。[ 98 ]
8月1日にブルンスウィック宣言の詳細がパリに届き、王政の権力回復を目指す連合国に反対する者は「忘れられない報復」を受けると脅迫したことで、民衆の怒りは高まった。8月10日の朝、パリ国民衛兵と地方連盟の連合軍がテュイルリー宮殿を攻撃し、宮殿を守っていたスイス衛兵の多くを殺害した。[ 99 ]ルイ16世とその家族は議会に避難し、午前11時過ぎ、出席した議員たちは「国王を一時的に解任する」ことを決議し、事実上王政を停止した。[ 100 ]

8月下旬、国民公会の選挙が行われた。選挙権の制限により、投票数は1791年の400万票に対し330万票に減少したが、脅迫行為は広範囲に及んだ。 [ 101 ]ブリソ派は、ブリソ率いる穏健派ジロンド派と、ロベスピエール、ジョルジュ・ダントン、ジャン=ポール・マラー率いる急進派モンタニャール派に分裂した。忠誠心は絶えず変化したが、投票パターンから、749人の議員のうち約160人が概ねジロンド派に分類され、さらに200人がモンタニャール派であったことが示唆される。残りは、ベルトラン・バレール、ピエール・ジョゼフ・カンボン、ラザール・カルノーが率いるラ・プレーン派として知られる中道派に属していた。[ 102 ]
9月の虐殺では、パリの刑務所に収監されていた1,100人から1,600人の囚人が即決処刑され、その大多数は一般犯罪者であった。[ 103 ]プロイセンによるロンウィとヴェルダンの占領に対する報復として行われたこの虐殺の実行犯は、主に前線に向かう途中の国民衛兵と連隊員であった。責任の所在は依然として議論の的となっているが、穏健派でさえこの行為に同情を示し、虐殺はすぐに地方にも広がった。この殺害は政治的イデオロギーではなく、増大する無法状態への懸念から生じたという見方もある。[ 104 ]
9月20日、フランス軍はヴァルミーの戦いでプロイセン軍を破り、革命戦争におけるフランス軍の最初の大きな勝利を収めた。これに勇気づけられた国民公会は、9月22日に王政を廃止し、フランス第一共和政を樹立し、1792年を「元年」とする新暦を導入した。 [ 105 ]その後数ヶ月は、かつてルイ16世と呼ばれた市民ルイ・カペーの裁判に費やされた。有罪か無罪かで国民公会の議員は意見が真っ二つに分かれたが、ジャコバン派クラブやパリ・コミューンに拠点を置く急進派の影響をますます強く受けるようになった。ブラウンシュヴァイク宣言は、特に彼の個人的な書簡の抜粋が王党派の亡命者と共謀していたことを示したため、ルイを革命の脅威として描くことを容易にした。 [ 106 ]
1793年1月17日、ルイは「公共の自由と一般の安全に対する陰謀」の罪で死刑を宣告された。賛成361名、反対288名、執行猶予条件付きで執行する72名が投票した。刑は1月21日、革命広場(現在のコンコルド広場)で執行された。[ 107 ]ヨーロッパ中の保守派は革命フランスの破壊を呼びかけ、2月には国民公会がイギリスとオランダ共和国に宣戦布告してこれに応えた。オーストリアとプロイセンとともに、この2カ国は後にスペイン、ポルトガル、ナポリ、トスカーナと合流し、第一次対仏大同盟戦争に参戦した。[ 108 ]
ジロンド派は、戦争によって国民が政府を支持して団結し、物価上昇や食糧不足の口実が作れると期待していた。しかし、彼らは民衆の怒りの標的となり、結果的に大失敗に終わった戦略的行動として、多くの者がパリを離れて地方へ移住した。2月24日に実施された最初の徴兵措置、すなわち「大衆召集令」は、首都や他の地方都市で暴動を引き起こした。教会に課せられた変更によって既に動揺していた伝統的に保守的で王党派のヴァンデ地方は、3月に反乱を起こした。18日、シャルル・フランソワ・デュムーリエ将軍はネールウィンデンで敗北し、オーストリア側に寝返った。その後、ボルドー、リヨン、トゥーロン、マルセイユ、カーンで蜂起が続いた。共和国は崩壊寸前のように見えた。[ 109 ]
この危機により、1793年4月6日に公安委員会が設立され、国民公会に責任を負う執行委員会となった。[ 110 ]ジロンド派は、9月の虐殺を指示したとしてマラーを革命裁判所に告発するという致命的な政治的過ちを犯した。マラーはすぐに無罪となり、ジロンド派はサン・キュロットからさらに孤立した。 5月24日、ジャック・エベールが「ルイ・カペーの手下」に対する民衆蜂起を呼びかけたとき、彼は「陰謀」を暴くために設置されたジロンド派が支配する12人委員会によって逮捕された。コミューンの抗議に対し、委員会は「もしあなた方の絶え間ない反乱によって国民の代表者に何かが起こったら、パリは消滅するだろう」と警告した。[ 109 ]

不満の高まりにより、クラブはジロンド派に対して動員された。コミューンと国民衛兵の一部に支援され、5月31日にクーデターを起こして権力を奪取しようとした。クーデターは失敗に終わったが、6月2日、国民公会は最大8万人の群衆に取り囲まれ、安価なパン、失業手当、そしてサン・キュロットへの投票権の制限や議員の自由罷免権を含む政治改革を要求した。[ 111 ]委員会の10人のメンバーとジロンド派の他の29人のメンバーが逮捕され、6月10日、モンタニャール派が公安委員会を掌握した。[ 112 ]
一方、ロベスピエールの側近であるルイ・アントワーヌ・ド・サン=ジュストが率いる委員会が新憲法の起草を任された。わずか8日間で完成した新憲法は、6月24日に国民公会で批准され、男子普通選挙を含む急進的な改革が盛り込まれていた。しかし、7月13日にジロンド派のシャルロット・コルデーによってマラーが暗殺された後、通常の法的手続きは停止され、公安委員会はこの事件を口実に政権を掌握した。1793年憲法は10月に無期限停止となった。[ 113 ]
新政府の重点分野には、新たな国家イデオロギーの創造、経済規制、そして戦争への勝利が含まれていた。[ 114 ]彼らは内部の反対派の分裂によって助けられた。ヴァンデやブルターニュのような地域は王政の復活を望んでいたが、大多数は共和国を支持し、パリの政権に反対していた。8月17日、国民公会は第二次国民議会招集を決議した。当初は多数の兵士の装備と補給に問題があったものの、10月中旬までに共和軍はリヨン、マルセイユ、ボルドーを奪還し、オンドスホーテとワティニーで連合軍を破った。[ 115 ]新しい軍事指導者層には、オーギュスタン・ロベスピエールとの友情のおかげでトゥーロン包囲戦の砲兵隊長に任命されたナポレオン・ボナパルトという若い大佐が含まれていた。その役割での成功により、 1794年4月にイタリア軍に昇進し、軍事的・政治的権力への上昇が始まった。[ 116 ]

革命熱を高めることを目的としていた恐怖政治は、急速に個人的な恨みを晴らす場へと堕落していった。7月末、国民公会は幅広い商品に価格統制を課し、買い占めた者には死刑を科した。9月9日には、これらの統制を執行するために「革命グループ」が設立され、9月17日には「容疑者法」が「自由の敵」と疑われる者の逮捕を承認した。これが「恐怖政治」として知られるようになったものの始まりである。1793年9月から1794年7月にかけて、約30万人が逮捕され[ 117 ]、約1万6600人が反革命活動の罪で処刑され、さらに4万人が即決処刑されたか、裁判を待つ間に死亡した可能性がある[ 118 ] 。
価格統制により農民はパリの市場で農産物を売ることをためらい、9月初旬にはパリは深刻な食糧不足に陥った。同時に、戦争によって公的債務が増加し、議会は没収した財産を売却することでその資金を調達しようとした。しかし、元所有者に差し押さえられる可能性のある資産を購入する者はほとんどおらず、この懸念は軍事的勝利によってのみ解消されるものであった。これは、共和国への脅威が増大するにつれて財政状況が悪化し、赤字に対処するためにアッシニア紙幣を印刷したことでインフレがさらに加速したことを意味した。 [ 119 ]
10月10日、国民公会は公安委員会を最高革命政府として承認し、平和が実現するまで憲法を停止した。[ 113 ] 10月中旬、マリー・アントワネットは多数の罪で有罪判決を受け、ギロチンで処刑された。2週間後、6月に逮捕されたジロンド派の指導者たちもフィリップ・エガリテと共に処刑された。「恐怖政治」はパリにとどまらず、リヨンが奪還された後、2000人以上が殺害された。[ 120 ]

10月17日のショレの戦いで、共和軍はヴァンデの反乱軍に決定的な勝利を収め、生き残った者たちはブルターニュに逃げ込んだ。 12月23日のル・マンの戦いでの敗北により、反乱は大きな脅威ではなくなったが、反乱自体は1796年まで続いた。その後の弾圧の程度については、19世紀半ばからフランスの歴史家の間で議論されてきた。[ 121 ] 1793年11月から1794年2月にかけて、ジャン=バティスト・カリエの監督の下、4,000人以上がナントのロワール川で溺死させられた。歴史家のレイナルド・セシェールは、1793年から1796年の間に11万7000人もの人々が死亡したと主張している。これらの数字には異論もあるが、フランソワ・フュレは「前例のない規模の虐殺と破壊を明らかにしただけでなく、その激しさゆえに地域のアイデンティティの多くを遺産として残した」と結論付けている。[ 122 ] [ c ]
恐怖政治の絶頂期には、支持者でさえ疑いの目を免れることはできず、モンタニャール派内部では、急進的なエベール派とダントン率いる穏健派との間で分裂が生じた。[ d ]ロベスピエールは、この対立が政権を不安定化させると考え、理神論者として、無神論者のエベールが提唱する反宗教政策に反対した。エベールは3月24日に19人の同僚とともに逮捕され、処刑された。[ 126 ]残りのエベール派の忠誠心を維持するため、ダントンは4月5日にカミーユ・デムーランとともに逮捕され、処刑された。この見せしめ裁判は、この時期の他のどの行為よりもロベスピエールに大きなダメージを与えたと言えるだろう。[ 127 ]
6月10日のプレリアル22日の法律は、「人民の敵」に自衛権を否定した。地方で逮捕された者は裁判のためにパリに送られ、3月から7月にかけてパリでの処刑は1日5人から26人に増加した。[ 128 ]多くのジャコバン派は、6月8日の最高存在崇拝祭を嘲笑した。これはロベスピエールが主導した豪華で費用のかかる儀式であり、彼は自分が第二のメシアであるという主張を広めたとして非難された。物価統制の緩和と猛烈なインフレによりサン・キュロットの間で不安が高まったが、軍事状況の改善により共和国が危険にさらされているという懸念は軽減された。自分たちの生存がロベスピエールの排除にかかっていると恐れた公安委員会の3人の委員は、6月29日に彼を独裁者だと公然と非難した。[ 129 ]ロベスピエールは委員会の会議への出席を拒否することで対応し、反対派が彼に対抗する連合を築くことを許した。 7月26日の国民公会での演説で、彼は一部の議員が共和国に対して陰謀を企てていると主張した。もしそれが事実であれば、ほぼ確実に死刑宣告となる。彼が名前を明かすことを拒否すると、議会は混乱のうちに解散した。その夜、彼はジャコバン・クラブでこれらの主張を繰り返したが、そこでは「反逆者」の処刑を求める声が上がった。先手を打たなければどうなるかという結果を恐れた反対派は、翌日、国民公会でロベスピエールとその同盟者を攻撃した。ロベスピエールが話そうとしたとき、声が出なくなり、ある議員が「ダントンの血が彼を窒息させている!」と叫んだ。[ 130 ]

国民公会が彼の逮捕を承認した後、彼と彼の支持者たちは市庁舎に避難したが、そこは国民衛兵の一部によって守られていた。国民公会に忠誠を誓う他の部隊がその夜、建物に突入し、自殺を図って重傷を負ったロベスピエールを拘束した。彼は7月28日にサン=ジュストやジョルジュ・クートンを含む19人の同僚とともに処刑され、その後コミューンの83人のメンバーが処刑された。[ 131 ] 22プレリアル法は廃止され、生き残ったジロンド派は全員議員に復帰し、ジャコバン・クラブは閉鎖され、禁止された。[ 132 ]
恐怖政治とその暴力行為については様々な解釈がある。フュレは、革命家たちの強烈なイデオロギー的信条とユートピア的な目標が、あらゆる反対勢力の排除を必要としたと主張する。[ 133 ]中間的な立場では、暴力は必然的なものではなく、戦争によって悪化した一連の複雑な内部事象の産物であったと示唆している。[ 134 ]
流血はロベスピエールの死で終わらなかった。南フランスでは、ジャコバン派、共和派の役人、プロテスタントとされる人々に対する報復殺人が相次いだ。テルミドールの勝利者たちは指導者を処刑することでコミューンの支配権を確立したが、「恐怖政治」に深く関わった者の中には地位を維持した者もいた。その中には、後にフランス総裁政府の最高責任者となったポール・バラスや、リヨンでの虐殺を指揮し、総裁政府、統領政府、帝政下で警察大臣を務めたジョゼフ・フーシェなどが含まれる。[ 135 ]ボナパルトはオーギュスタン・ロベスピエールとつながりがあったにもかかわらず、イタリアでの軍事的成功により非難を免れた。[ 136 ]

1794年12月のラ・ジョーネ条約は、信仰の自由と宣誓をしない司祭の復帰を認めることで、フランス西部におけるシュアヌリーを終結させた。 [ 137 ]これは軍事的成功を伴い、1795年1月、フランス軍はオランダ愛国派がバタヴィア共和国を樹立するのを支援し、北部の国境を確保した。[ 138 ]プロイセンとの戦争は1795年4月のバーゼル条約でフランスに有利な形で終結し、スペインもその直後に和平を結んだ。[ 139 ]
しかし、共和国は依然として国内で危機に直面していた。1794年の不作による食糧不足は、フランドルの軍隊への供給の必要性によって北フランスで悪化し、冬は1709年以来最悪のものとなった。[ 140 ] 1795年4月までに人々は飢え、アッシニア紙幣の価値は額面のわずか8%にまで下落した。絶望したパリの貧困層は再び立ち上がった。[ 141 ]彼らはすぐに解散させられ、主な影響は再び逮捕が行われたことで、リヨンのジャコバン派の囚人は即決処刑された。[ 142 ]
委員会は、1795年9月23日の国民投票で承認され、9月27日に施行された第3年憲法を起草した。 [ 143 ]主にピエール・ドーヌーとボワシー・ダングラスによって設計されたこの憲法は、立法過程を遅らせ、以前の一院制の下での政策の激しい変動を終わらせることを目的とした二院制議会を確立した。500人評議会が法案の起草を担当し、法案は40歳以上の男性250人で構成される上院である古代評議会によって審査および承認された。行政権は、下院が提供したリストから古代評議会によって選出された5人の局長の手に委ねられ、任期は5年であった。[ 144 ]
議員は間接選挙で選出され、総選挙権者数は約500万人で、予備選挙で3万人の選挙人(人口の0.6%)に投票した。議員には厳格な財産資格も課せられていたため、保守派または穏健派の議員の再選が保証された。さらに、1791年と1792年のように前回の議会を解散するのではなく、いわゆる「3分の2法」により、毎年150人の新しい議員のみが選出されることが定められた。残りの600人の国民議会議員は議席を維持し、これは安定性を確保することを目的とした措置であった。[ 145 ]

ジャコバン派の支持者はフランス総裁政府を革命の裏切りとみなし、ボナパルティストは後にその腐敗を強調することでナポレオンのクーデターを正当化した。[ 146 ]また、総裁政府は国内の不安、経済の低迷、高額な戦争にも直面しており、500人会議は自由に立法を阻止することができた。総裁には新たな選挙を実施する権限がなかったため、行き詰まりを打開する唯一の方法は布告による統治か武力行使であった。その結果、総裁政府は「慢性的な暴力、曖昧な司法形態、そして度重なる強硬な弾圧」によって特徴づけられた。[ 147 ]
国民会議派の維持により、テルミドール派は議会で過半数と5人の総裁のうち3人を確保したが、右派からの挑戦はますます強まっていた。10月5日、ナポレオン率いる国民会議軍はパリで王党派の反乱を鎮圧した。2週間後に最初の議会選挙が行われたとき、新たに選出された150人の議員のうち100人以上が何らかの形で王党派であった。[ 148 ]パリのサン・キュロットの力は1795年5月の反乱の鎮圧によって打ち砕かれ、下からの圧力から解放されたジャコバン派は、主に王政復古を阻止するために総裁政府を支持するようになった。[ 149 ]
価格統制の撤廃とアッシニア紙幣の価値の暴落により、インフレと食料価格の高騰が引き起こされた。1796年4月までに50万人以上のパリ市民が失業し、その結果、平等派の陰謀として知られる5月の反乱が起こった。革命家のフランソワ=ノエル・バブーフが率いた彼らの要求には、1793年憲法の即時施行とより公平な富の分配が含まれていた。軍の一部からの支持があったにもかかわらず、反乱は容易に鎮圧され、バブーフと他の指導者たちは処刑された。[ 150 ]それにもかかわらず、1799年までに経済は安定し、フランス産業の着実な拡大を可能にする重要な改革が行われた。これらの多くは19世紀の大部分にわたって維持された。[ 151 ]
1797年以前は、5人の理事のうち3人(バラ、レヴェリエール=レポー、ジャン=フランソワ・リューベル)は確固たる共和派であり、議会の約40%も同様であった。同じ割合の人々が概ね中道派または無所属であり、2人の理事、エティエンヌ=フランソワ・ルトゥルヌールとラザール・カルノーもそうであった。熱心な王党派はわずか20%であったが、多くの中道派は亡命中のルイ18世の復位が平和をもたらすと信じてこれを支持した。[ 152 ] 1797年5月の選挙では右派が大きく躍進し、王党派のジャン=シャルル・ピシュグルが500人会議の議長に選出され、バルテルミーが理事に任命された。[ 153 ]

王党派が権力を握ろうとしているように見えたため、共和派は9月4日に先制クーデターを試みた。ピエール・オージュロー率いるナポレオンのイタリア軍の部隊を用いて、500人評議会はバルテルミー、ピシュグリュ、カルノーの逮捕を承認せざるを得なくなった。選挙は無効とされ、63人の有力な王党派がフランス領ギアナに追放され、亡命者、王党派、超ジャコバン派に対する法律が可決された。保守派の反対派が排除されたことで、バラスと左派との直接対決への道が開かれた。[ 154 ]
戦争疲れが蔓延する中でも戦闘は続き、1798年の選挙ではジャコバン派の勢力が復活した。1798年7月のナポレオンのエジプト侵攻は、フランスの拡張主義に対するヨーロッパ人の懸念を裏付け、 11月には第二次対仏大同盟戦争が始まった。議会で過半数を占めていない総裁政府は、法令の執行と征服地からの歳入徴収を軍に頼った。ナポレオンやバルテルミー・カトリーヌ・ジュベールといった将軍が政治過程の中心人物となり、軍と総裁政府はともに腐敗で悪名高くなった。[ 155 ]
1799年までに多くの人々が「議会政治の曖昧さが続くよりも、権威主義的統治の不確実性を好んだ」ため、総裁政府が崩壊したと示唆されている。[ 156 ]その終焉の立役者はシエイエスであり、恐怖政治中に何をしたのかと尋ねられたとき、「生き延びた」と答えたと伝えられている。総裁政府に指名された彼の最初の行動は、タレーランや、500人会議の議長であったナポレオンの弟リュシアンなどの同盟者の助けを借りて、バラスを排除することであった。 [ 157 ] 1799年11月9日、ブリュメール18日のクーデターにより、 5人の総裁はフランス統領政府に取って代わられ、統領政府はナポレオン、シエイエス、ロジェ・デュコスの3人から構成されていた。ほとんどの歴史家はこれをフランス革命の終焉とみなしている。[ 158 ]
革命におけるイデオロギーの役割については議論があり、ジョナサン・イスラエルは「急進的啓蒙主義」が革命の主要な原動力であったと述べている。[ 159 ]しかし、コバンは「革命家の行動は、既成の理論ではなく、手持ちの資源を用いて差し迫った問題に対する実際的な解決策を見つける必要性によって規定されることが多かった」と主張している。[ 160 ]
イデオロギーの特定は、革命クラブ、派閥、出版物の多さ、正式な政党の不在、そして変化する状況に対する個人の柔軟性によって複雑化している。[ 161 ]さらに、人権宣言はすべての革命派閥にとって基本的な文書であったが、その解釈は大きく異なっていた。[ 162 ]
革命家たちは皆、原則として自由への献身を表明したが、「それは権力者が望むものなら何でも意味するように見えた」[ 163 ]。例えば、人権宣言に明記された自由は、「他人に危害を加えたり、濫用されたりする可能性がある」場合には法律によって制限された。1792年以前、ジャコバン派などは、報道規制は基本的人権を侵害するとして、しばしば反対した[ 164 ]。しかし、急進的な国民公会は、1793年9月と1794年7月に、「国民公会を中傷する」ことや「世論を誤導する」ことなどの罪に対して死刑を科す法律を可決した[ 165 ]。
革命家たちは平等の原則を支持したが、財産も権利とみなされていたため、富の平等を主張する者はほとんどいなかった。[ 166 ]国民議会は女性の平等な政治的権利に反対し、[ 167 ]植民地における奴隷制度の廃止は、奴隷所有者の財産権と衝突し、貿易を混乱させる恐れがあったため、1794年2月まで延期された。[ 168 ]男性市民の政治的平等もまた意見が分かれる問題であり、1791年憲法は、財産資格を満たす25歳以上の男性、いわゆる「活動的な市民」に投票権と立候補権を制限した。この制限は、ロベスピエール、ジャコバン派、コルドリエ派など多くの活動家によって反対された。[ 169 ]
主権は国民にあるという原則は、革命の重要な概念であった。[ 170 ]しかし、イスラエルは、国民の意思が代表議会や憲法を通じて最もよく表現されるのか、それとも革命的な群衆やパリ・コミューンの各セクションのような民衆集会による直接行動によって最もよく表現されるのかというイデオロギー的な相違を、この原則が覆い隠していると主張している。[ 171 ]立憲君主制は人民主権の原則と相容れないと考える人が多かったが、[ 172 ] 1792年以前には、トーマス・ホッブズ、ジョン・ロック、モンテスキュー、ヴォルテールの著作に基づき、そのような制度にイデオロギー的にコミットする強力なブロックが存在していた。 [ 173 ]
イスラエルは、教会財産の国有化と憲法教会の設立は、世俗主義へのイデオロギー的コミットメントと、旧体制の特権の牙城を弱体化させようとする決意を反映したものだと主張している。[ 174 ]コバンは、憲法教会がイデオロギーによって動機づけられていたことには同意するものの、その起源はヴォルテールや他の啓蒙思想家の反聖職者主義にあると考えている。[ 175 ]
ジャコバン派は、国家の統一と一般意志に対する脅威とみなした形式的な政党や派閥に敵対的で、「政治的徳」と「愛国心」が彼らのイデオロギーの重要な要素であった。[ 176 ] [ 177 ]彼らは理想的な革命家を、無私で誠実で、政治的野心がなく、国家に献身する者とみなした。[ 178 ]最初にフイヤン派、次にジロンド派の離脱につながった論争は、論争者の相対的な政治的徳と愛国心の観点から行われた。1793年12月、ジャコバン派クラブの全会員は、「徳のある人」であるかどうかを判断するための「浄化の精査」を受けた。[ 179 ]

革命は1792年に始まり、1815年のワーテルローの戦いでのナポレオンの敗北で終わる一連の紛争を引き起こした。初期段階では、これはありそうもないと思われた。1791年の憲法は「征服を目的とした戦争」を明確に否定しており、1780年代にフランスとオーストリアの間の伝統的な緊張が再燃したものの、ヨーゼフ2世皇帝は慎重に改革を歓迎した。オーストリアはオスマン帝国と戦争状態にあり、ロシアも同様であった。両国はプロイセンとポーランド分割について交渉していた。最も重要なのは、イギリスが平和を望んでいたことであり、ピルニッツ宣言後にレオポルド2世皇帝が述べたように、「イギリスなしには、議論の余地はない」。[ 180 ]
1791年後半、議会内の派閥は、戦争を国境の敵対勢力を排除し「自然の国境」を確立することで国を統一し革命を確固たるものにする手段と見なすようになった。[ 181 ]フランスは1792年4月にオーストリアに宣戦布告し、最初の徴兵令を発布し、新兵は12か月間兵役に就いた。1815年にようやく平和が訪れた頃には、この紛争はヨーロッパの主要国すべてとアメリカ合衆国を巻き込み、ヨーロッパの地図を塗り替え、アメリカ大陸、中東、インド洋にまで拡大していた。[ 182 ]
1701年から1801年にかけて、ヨーロッパの人口は1億1800万人から1億8700 万人に増加しました。新たな大量生産技術と相まって、交戦国は大規模な軍隊を維持できるようになり、国家資源の動員が必要となりました。これは、国王ではなく国家によって戦われた、これまでとは異なる種類の戦争であり、敵の抵抗力を破壊するだけでなく、広範囲にわたる社会変革を実現することを目的としていました。すべての戦争はある程度政治的な側面を持っていますが、この時期は国境の再編成と全く新しいヨーロッパ国家の創設に重点が置かれた点で特筆すべきものでした。[ 183 ]
1792 年 4 月、フランス軍はオーストリア領ネーデルラントに侵攻したが、9 月にヴァルミーでオーストリア・プロイセン軍に勝利するまで一連の挫折を味わった。11月 6 日にジェマップで 2 度目のオーストリア軍を破った後、彼らはネーデルラント、ラインラントの一部、ニース、サヴォワを占領した。この成功に勢いづいたフランスは、1793 年 2 月にオランダ共和国、スペイン、イギリスに宣戦布告し、第一次対仏大同盟戦争を開始した。[ 184 ]しかし、1792 年の徴兵の 12 か月の期間が満了したため、フランスは征服地を放棄せざるを得なかった。8 月に新たな徴兵措置が可決され、1794 年 5 月までにフランス軍は 75 万から 80 万人の兵士を擁するようになった。[ 185 ]高い脱走率にもかかわらず、これは複数の内外の脅威に対処するのに十分な規模であった。比較のために言うと、プロイセン・オーストリア連合軍の兵力は9万人未満だった。[ 186 ]

1795年2月までに、フランスはオーストリア領ネーデルラントを併合し、ライン川左岸に国境を確立し、オランダ共和国を衛星国であるバタヴィア共和国に置き換えた。これらの勝利により反フランス連合は崩壊し、1795年4月にプロイセンが和平を結び、その後すぐにスペインも和平を結び、イギリスとオーストリアだけが戦争に残った。[ 187 ] 1797年10月、ボナパルトがイタリアで一連の敗北を喫したことで、オーストリアはカンポ・フォルミオ条約に同意し、正式にネーデルラントを割譲し、チザルピーナ共和国を承認した。[ 188 ]
戦闘が続いた理由は二つある。第一に、フランス国家の財政は、敗北した敵国から徴収する賠償金に依存するようになっていた。第二に、軍隊は主に将軍に忠誠を誓っており、将軍たちにとって勝利によって得られる富と、それによってもたらされる地位は、それ自体が目的となっていた。ラザール・オッシュ、ジャン=シャルル・ピシュグル、ラザール・カルノーといった有力な軍人は、大きな政治的影響力を行使し、しばしば政策を決定した。カンポ・フォルミオは、総裁政府ではなくボナパルトによって承認された。総裁政府は、その条件が寛大すぎると強く反対していた。[ 188 ]
こうした懸念にもかかわらず、総裁政府は現実的な和平計画を策定することはなく、和平による不安定化効果と、それに伴う数十万人の若者の動員解除を恐れた。将軍たちとその軍隊がパリに近づかない限り、彼らは戦闘を継続することを容認し、これがボナパルトのエジプト侵攻を承認した重要な要因となった。その結果、攻撃的で日和見主義的な政策が取られ、1798年11月に第二次対仏大同盟戦争が勃発した。 [ 189 ]

1789年当時、人口が最も多かったフランス植民地は、サン=ドマング(現在のハイチ)、マルティニーク、グアドループ、ブルボン島(レユニオン島)、イル=ド=ラ =フランスであった。これらの植民地は、砂糖、コーヒー、綿花などの商品を生産し、フランスへの輸出に特化していた。植民地には約70万人の奴隷がおり、そのうち約50万人がサン=ドマングにいた。植民地産品はフランスの輸出の約3分の1を占めていた。[ 190 ]
1788年2月、フランスでは帝国における奴隷制廃止を目的として黒人友の会が結成された。1789年8月、植民地の奴隷所有者と商人は、自分たちの利益を代表するライバル組織であるマシアック・クラブを結成した。1789年8月に憲法制定議会が人権宣言を採択した際、植民地の地主を代表する代表者たちは、これらの原則は経済的破綻と貿易の混乱を招くため、植民地には適用すべきではないと主張し、その主張は認められた。植民地の地主たちはまた、議会の植民地委員会を掌握し、そこから奴隷制廃止に強い影響力を行使した。[ 191 ] [ 192 ]
有色人種は、フランス本土とその植民地において、法律、医学、薬学などの職業への参入を阻まれるなど、社会的および法的差別にも直面した。[ 193 ] [ e ] 1789年から1790年にかけて、ヴァンサン・オジェとジュリアン・レイモンが率いる自由有色人種の代表団は、この集団に対する差別を終わらせるよう議会に働きかけたが、失敗に終わった。オジェはサン=ドマングに向かい、1790年10月に白人地主に対する反乱が勃発した。反乱は失敗に終わり、オジェは殺害された。[ 197 ] [ 192 ]
1791年5月、国民議会は両親が自由民である有色人種に完全な政治的権利を与えたが、解放奴隷の権利は植民地議会に委ねた。議会はこの法令の実施を拒否し、サン=ドマングの有色人種と白人入植者の間で戦闘が勃発し、双方とも奴隷を自軍に徴募した。 8月には大規模な奴隷反乱が起こった。[ 198 ]
1792年3月、立法議会は反乱に対し、すべての自由有色人種に市民権を与え、レジェ=フェリシテ・ソントナックスとエティエンヌ・ポルヴェレルの2人の委員と6,000人の兵士をサン=ドマングに派遣して法令を施行させた。9月に到着した委員たちは、奴隷制は引き続き有効であると発表。72,000人以上の奴隷が依然として反乱を起こしており、そのほとんどは北部に集中していた。[ 199 ]
ブリッソーとその支持者たちは、最終的には奴隷制の廃止を構想していたが、当面の懸念は貿易の確保と革命戦争における商人たちの支援を得ることだった。ブリッソーの失脚後、1793年6月の新憲法には新たな人権宣言が盛り込まれたが、植民地はその規定から除外された。いずれにせよ、新憲法はフランスが平和になるまで停止された。[ 200 ]
1793年初頭、グアドループとサン=ドマングの王党派プランテーション所有者はイギリスと同盟を結んだ。スペインは、サン=ドマング北部でジャン=フランソワ・パピヨンとジョルジュ・ビアスーが率いる反乱奴隷を支援した。共和国に忠誠を誓う白人プランテーション所有者は、奴隷制度廃止を主張する者たちはイギリスのスパイでありブリッソーの支持者であり、貿易を妨害しようとしているのだとジャコバン派が支配する国民公会を説得するため、代表者をパリに送った。[ 201 ]
6月、サン=ドマングの委員たちは共和国のために戦っていた1万人の奴隷を解放した。王党派とそのイギリスとスペインの支持者たちも自分たちのために戦う意思のある奴隷に自由を申し出ていたが、委員たちは8月に北部で、10月には植民地全体で奴隷制を廃止することで彼らを上回った。代表者たちは、この決定に対する国民公会の承認を得るためにパリに派遣された。[ 201 ] [ 202 ]
国民公会は1794年2月4日に植民地における奴隷制の廃止を決議し、植民地のすべての住民は肌の色に関係なくフランス市民としての完全な権利を有すると宣言した。[ 203 ]ヴィクトル・ユーグ率いる1,000人のサン・キュロット軍がグアドループに派遣され、イギリス軍を追放し、この法令を施行した。この軍は元奴隷を徴募し、最終的には11,000人に達し、グアドループやその他の小島を占領した。ギアナでも奴隷制の廃止が宣言された。マルティニークはイギリスの占領下に留まり、レユニオンとマスカレーニュ諸島の植民地地主は共和派を撃退した。[ 204 ]黒人軍は1795年にサン=ドマングからスペイン軍を追い出し、イギリス軍は1798年に撤退した。[ 205 ]
1793年から1799年にかけて共和派が支配した地域では、解放された奴隷は、かつての農園で働くか、家事使用人であった場合は以前の主人のために働くことが義務付けられていた。彼らは賃金を受け取り、財産権を得た。黒人や有色人種の将軍は、サン=ドマング北部のトゥーサン・ルーヴェルチュールや南部のアンドレ・リゴーなど、グアドループとサン=ドマングの広範囲を事実上支配していた。歴史家のフレデリック・レジェントは、元奴隷の雇用と移動の自由に対する制限により、「白人、布告前にすでに解放されていた有色人種、軍隊や軍艦に所属していた元奴隷だけが、一般解放の恩恵を実際に受けた」と述べている。[ 204 ]

新聞やパンフレットは、革命を刺激し、その方向性を定める上で中心的な役割を果たした。1789年以前は、王室の許可を得て発行される、検閲の厳しい新聞が少数存在したが、三部会によってニュースへの需要が爆発的に高まり、年末までに130紙以上の新聞が創刊された。中でも特に重要なのは、マラーの『人民の友』とエリゼ・ルスタロの『パリ革命』である。[ 206 ]その後10年間で、2,000紙以上の新聞が創刊され、そのうち500紙はパリだけで創刊された。そのほとんどは数週間しか続かなかったが、膨大なパンフレット文献と並んで、主要な情報伝達媒体となった。[ 207 ]
新聞は酒場やクラブで朗読され、手渡しで回覧された。執筆は職業であってビジネスではないという認識が広く浸透しており、報道機関の役割は市民共和主義の推進であった。[ 208 ] 1793年までに急進派が最も活発になったが、当初は王党派が「 L'Ami du Roi」(王の友)という出版物を国中に大量に発行し、その後弾圧された。 [ 209 ]
新共和国と旧体制の違いを明確にするために、指導者たちは、旧来の宗教的および君主制的なシンボルに代わる、祝うべき新たなシンボルを導入する必要があった。この目的のために、シンボルは歴史的な文化から借用され再定義され、旧体制のシンボルは破壊されるか、あるいは受け入れられる特性が再付与された。これらの改訂されたシンボルは、国民に啓蒙主義と共和国に対する新たな伝統意識と敬意を植え付けるために用いられた。[ 210 ]

「ラ・マルセイエーズ」(フランス語発音:[ la maʁsɛjɛːz ])はフランスの国歌となった。この歌は1792年にクロード・ジョゼフ・ルジェ・ド・リールによって作詞作曲され、当初は「ライン軍のための戦歌」というタイトルだった。フランス国民公会は1795年にこれを第一共和政の国歌として採用した。マルセイユからパリへ進軍する志願兵たちがパリでこの歌を歌ったことから、この愛称がついた。
この歌は「ヨーロッパ行進曲」の賛歌様式の最初の例であり、その感動的なメロディーと歌詞は革命の歌として広く用いられ、多くのクラシック音楽やポピュラー音楽に取り入れられることになった。デ・リスルは「(音楽が示唆する)熱意を人々の魂に伝える賛歌を作る」よう指示された。[ 212 ]

ギロチンは「フランス革命における恐怖政治の主要な象徴」であり続けている。[ 213 ]革命中に医師によってより迅速で効率的かつ特徴的な処刑方法として発明されたギロチンは、大衆文化と歴史的記憶の一部となった。左派はそれを人民の復讐者として称賛し、例えば革命歌「永久ギロチン」 [ 214 ]で歌われ、右派は恐怖政治の象徴として非難した。[ 215 ]
その運営は大衆を惹きつける人気の娯楽となった。露店では処刑予定者の名前を記したプログラムが売られていた。多くの人々が連日訪れ、その様子を観覧するのに最適な場所を求めて競い合った。編み物をする女性(tricoteuses)は熱心な常連客の集団を形成し、群衆を煽った。親は子供を連れてくることが多かった。恐怖政治が終わる頃には、群衆は激減していた。最も残虐な娯楽でさえも繰り返しによって飽きられ、観客は退屈していた。[ 216 ]

コケードは1789年から革命家たちの間で広く着用されるようになった。彼らはパリの青と赤のコケードをアンシャン・レジームの白いコケードに付けた。カミーユ・デムーランは1789年7月12日に支持者たちに緑のコケードを着用するよう求めた。7月13日に結成されたパリ民兵隊は青と赤のコケードを採用した。青と赤はパリの伝統的な色であり、市の紋章にも使われている。7月14日のバスティーユ襲撃では、さまざまな配色のコケードが使用された。[ 217 ]
リバティキャップ(フリギア帽、またはピレウスとも呼ばれる)は、つばのないフェルト製の円錐形の帽子で、先端が前に突き出ている。ローマの共和主義と自由を反映しており、解放された奴隷が新たに得た自由の象徴としてこの帽子を受け取るローマの解放の儀式を暗示している。[ 218 ]

アンシャン・レジームによって政治的権利を剥奪されていた女性たちは、革命当初は限定的ではあったものの、参加を認められた。活動家には、女性と女性市民の権利宣言の著者であるオランプ・ド・グージュや、マラーを暗殺したシャルロット・コルデーといったジロンド派の人物がいた。テロワーニュ・ド・メリクール、ポーリーヌ・レオン、革命共和女性協会などはジャコバン派を支持し、国民議会でデモを行い、1789年10月のヴェルサイユ行進に参加した。しかし、1791年と1793年の憲法は、女性たちに政治的権利と民主的市民権を否定した。[ 219 ]
1793年、革命共和婦人協会はパンの厳格な価格統制と、すべての女性に三色旗のコケードの着用を義務付ける法律を求めて運動した。両方の要求は成功したが、10月には当時政府を支配していた男性優位のジャコバン派が協会を危険な扇動者と非難し、すべての女性クラブと協会を非合法化した。組織化された女性は1793年10月30日以降、フランス革命から永久に排除された。[ 220 ]
同時に、特に地方では、女性たちは革命によってもたらされた社会の変化に抵抗する上で重要な役割を果たした。これは特にカトリック教会の役割の縮小に関して顕著であり、農村部に住む人々にとって教会の閉鎖は日常の喪失を意味した。[ 221 ]これが女性主導の反革命運動を引き起こし、彼女たちは他の政治的・社会的変化を支持しながらも、カトリック教会の解体や至高存在崇拝のような革命的カルトに反対した。[ 222 ]オルウェン・ハフトンは、一部の女性は革命家によって強制された異端的な変化から教会を守ろうとし、自らを「信仰の擁護者」とみなしていたと主張している。[ 223 ]

オランプ・ド・グージュは、女性と男性は異なるものの、それが法の下の平等を妨げるべきではないと著作で主張した作家である。彼女は著書『女性及び女性市民の権利宣言』の中で、女性は権利を持つに値する、特に離婚や非嫡出子の認知など、女性に直接関係する分野において権利を持つべきだと主張した。彼女は他のジロンド派の活動家たちと共に、恐怖政治下の1793年11月に処刑された。
マダム・ローラン(マノンまたはマリー・ローランとしても知られる)は、女性に特化してではなく、政府の他の側面に政治的な焦点を当てたもう一人の重要な女性活動家でした。ジロンド派であった彼女は、革命の指導者たちに個人的な手紙を送り、政策に影響を与えました。さらに、彼女はしばしば、女性の参加を認めていた政治グループであるブリソタン派の政治集会を主催しました。彼女もまた、1793年11月に処刑されました。[ 224 ]
革命は、教会の十分の一税や封建的義務など、アンシャン・レジームによって課せられた多くの経済的制約を廃止したが、小作人はしばしばより高い地代や税金を支払わされた。 [ 225 ]すべての教会の土地は、王党派の亡命者が所有していた土地とともに国有化され、アッシニアと呼ばれる紙幣の裏付けとして使用され、封建ギルド制度は廃止された。[ 226 ]また、個人が高額の手数料で税金を徴収する非常に非効率的な徴税請負制度も廃止された。政府は、病院、貧困救済、教育のための年間収入源を提供するために(13世紀から)設立されていた財団を没収した。国は土地を売却したが、通常、地方自治体は資金を補充しなかったため、国の慈善事業や学校制度のほとんどが大きな混乱に陥った。[ 227 ]

1790年から1796年にかけて、工業および農業生産は減少し、外国貿易は急落し、物価は高騰したため、政府は支出を賄うためにアッシニア紙幣の発行量を増やし続けざるを得なくなった。その結果インフレが加速すると、政府は価格統制を実施し、民間の投機家や商人を迫害し、闇市場を作り出した。1789年から1793年にかけて、年間赤字は国民総生産の10%から64%に増加し、1794年の不作と価格統制の撤廃の後、年間インフレ率は3,500%に達した。アッシニア紙幣は1796年に撤回されたが、インフレは1803年に金本位制のフラン・ジェルミナルが導入されるまで続いた。 [ 228 ]
フランス革命は、フランスにおける封建制を終焉させ、ヨーロッパ全土における個人の自由の拡大への道を開くことで、西洋史に大きな影響を与えた。[ 229 ] [ 2 ]この革命は、それまでの歴史上、政治的絶対主義に対する最も重要な挑戦であり、民主主義の理想をヨーロッパ全土、そして最終的には世界中に広めた。[ 230 ]フランスのナショナリズムへの影響は深く、同時にヨーロッパ全土のナショナリズム運動を刺激した。[ 231 ]現代の歴史家の中には、国民国家の概念は革命の直接的な結果であると主張する者もいる。[ 232 ]そのため、革命はしばしば近代と近代の始まりを示すものと見なされる。[ 233 ]
フランスへの長期的な影響は甚大で、政治、社会、宗教、思想を形作り、1世紀以上にわたって政治を二極化させた。歴史家のフランソワ・オーラールは次のように述べている。
「社会的な観点から見ると、革命は、いわゆる封建制度の廃止、個人の解放、土地所有のより広範な分割、貴族の生まれによる特権の廃止、平等の確立、生活の簡素化から成り立っていた。…フランス革命は、単に国民的なものではなく、全人類の利益を目指していた点で、他の革命とは異なっていた。」[ 234 ]
革命は貴族の権力を永久に弱体化させ、教会の富を枯渇させたが、両機関は存続した。ハンソンは、特権の廃止と固有の人権への置き換えによって証明されるように、フランス人は自己認識において根本的な変革を遂げたと示唆している。[ 235 ] 1815年の第一帝政の崩壊後、フランス国民は革命以来獲得してきた多くの権利と特権を失ったが、その時代を特徴づけていた参加型政治を記憶していた。ポール・ハンソンによれば、「革命は伝統となり、共和主義は永続的な選択肢となった」。[ 236 ]
革命は恣意的な王政の終焉を意味し、立憲秩序の下での法治の約束を掲げた。皇帝ナポレオンは立憲制度を確立し、復古したブルボン家はそれを維持せざるを得なかった。1871年のナポレオン3世の退位後、革命の理想を堅持するという強い決意のもと、フランス第三共和政が発足した。 [ 237 ] [ 238 ]ヴィシー政権(1940~1944年)は革命の遺産を覆そうとしたが、共和制は維持した。しかし、ブルボン家、ヴィシー政権、その他のどの政府も、1789年に貴族から剥奪された特権を回復しようとはしなかった。フランスは永久に法の下の平等な社会となった。[ 236 ]
革命によって農業は変容した。教会と貴族が支配し、雇い人によって耕作されていた大農園が解体されたことで、フランスの農村は小規模な独立農場の土地へと変化した。十分の一税や領主税などの収穫税は廃止された。貴族と農民の両方で長子相続制が廃止されたことで家長の力が弱まり、すべての子どもが家財を分け合うようになったため出生率が低下した。[ 239 ]コバンは、革命が国民に「地主の支配階級」を遺したと主張している。[ 240 ]
経済史家の間では、革命の経済的影響について意見が分かれている。ある説では、その結果生じた農地の細分化は19世紀初頭には大きなマイナスの影響を与えたが、人的資本投資の増加を促進したため、世紀後半にはプラスに転じたとしている。[ 241 ]一方、土地の再分配は農業生産性に即座にプラスの影響を与えたが、その効果は19世紀を通じて徐々に縮小していったと主張する者もいる。[ 242 ]
都市部では、制限的な独占、特権、障壁、規則、税金、ギルドがなくなったことで、小規模な起業が盛んになった。しかし、イギリスの封鎖により海外貿易や植民地貿易は事実上途絶え、都市部とそのサプライチェーンに打撃を与えた。全体として、革命はフランスのビジネスシステムを大きく変えることはなく、おそらく小規模事業主の視野を固定化するのに役立った。典型的な事業主は、家族の助けと少数の有給従業員とともに、小さな商店、工場、または店舗を所有していた。大規模な産業は、他の工業化国家ほど一般的ではなかった。[ 243 ]
歴史家は、革命の影響をナポレオンが輸出した制度や思想を通して捉えることが多い。経済史家のダン・ボガート、マウリシオ・ドレリヒマン、オスカー・ゲルデルブロム、ジャン=ローラン・ローゼンタールは、ナポレオンの成文化された法律をフランス革命の「最も重要な輸出品」と表現している。[ 244 ]ダロン・アセモグル、ダヴィデ・カントーニ、サイモン・ジョンソン、ジェームズ・A・ロビンソンによれば、フランス革命はヨーロッパに長期的な影響を与えた。彼らは、「フランスに占領され、抜本的な制度改革を受けた地域では、特に1850年以降、より急速な都市化と経済成長が見られた。フランスの侵略による負の影響を示す証拠はない」と述べている。[ 245 ]
革命はイギリスで激しい議論を巻き起こした。革命論争は、リチャード・プライスが1789年11月4日に革命協会で行った演説「祖国愛についての論考」の出版をきっかけに始まった「パンフレット戦争」であった。この演説はフランス革命を支持するものであった。エドマンド・バークは1790年11月に自身のパンフレット「フランス革命についての考察」でこれに反論し、フランス革命をあらゆる国の貴族に対する脅威として攻撃した。[ 246 ] [ 247 ]ウィリアム・コックスは、国とは国家そのものではなく、原則と国民であるというプライスの前提に反対した。[ 248 ]
逆に、プライスを支持する二つの重要な政治史的著作が書かれ、フランス国民が国家を交代させる一般的な権利を支持した。これらの「パンフレット」の最初に出版されたものの一つが、メアリー・ウォルストンクラフトの『人権の擁護』である。ウォルストンクラフトのタイトルは、数か月後に出版されたトーマス・ペインの『人間の権利』にも反映されている。1792年、クリストファー・ウィヴィルは『プライス博士とイングランドの改革者たちの擁護』を出版し、改革と穏健化を訴えた。[ 249 ]この意見の交換は「英国史における偉大な政治論争の一つ」と評されている。[ 250 ]
アイルランドでは、プロテスタント入植者による自治権獲得の試みが、カトリック教徒とプロテスタントが参加する統一アイルランド人協会主導の大衆運動へと変貌した。アイルランド全土、特にアルスター地方でさらなる改革への要求が高まり、 1798年のアイルランド反乱へとつながったが、政府軍によって残忍に鎮圧された。[ 251 ]ドイツにおける革命への反応は、好意的から敵対的へと変化した。当初は自由主義的、民主的な思想、ギルド、農奴制、ユダヤ人ゲットーの廃止をもたらした。経済的自由、農地改革、法制度改革をもたらした。何よりも、敵対的な態度がドイツ民族主義を刺激し、形成するのに役立った。[ 252 ]
フランスはスイスに侵攻し、スイスをフランスの傀儡国家である「ヘルヴェティア共和国」(1798~1803年)に変えた。地方主義や伝統に対するフランスの干渉はスイスで深く憤慨されたが、一部の改革は定着し、後の復興期にも存続した。[ 253 ] [ 254 ]フランスは1794年から1814年の間に、現在のベルギーとして知られる地域に侵攻し占領した。新政府は改革を強行し、その地域をフランスに編入した。ベルギーのナショナリズムがフランスの支配に反対するために台頭したため、あらゆる分野で強い抵抗があった。しかし、平等な法的権利と階級の区別の廃止を伴うフランスの法制度が採用された。[ 255 ]
デンマーク王国はフランス革命に倣って自由化改革を採用した。改革は漸進的で、政権自身も農地改革を実施し、独立した農民自由保有者階級を創出することで絶対主義を弱体化させた。この改革の主導権の多くは、19世紀前半に政治改革を主導した組織化された自由主義者たちにあった。[ 256 ] 1814年のノルウェー憲法はフランス革命に触発されたものであり[ 257 ]、当時最も自由で民主的な憲法の一つと考えられていた。[ 258 ]
当初、ケベック州のほとんどの人々は革命家の目的に好意的でした。革命は、アメリカ合衆国からのロイヤリスト移民による植民地での憲法改革運動が進行中だったことを背景に起こりました。 [ 259 ]ヴァレンヌへの逃亡の後、世論は革命に反対し始め、9月の虐殺とその後のルイ16世の処刑の後、さらに悪化しました。[ 260 ]革命中とその後、カナダへのフランスからの移民は大幅に減少しました。この時期にこの地域に定住することが許されたのは、限られた数の職人、専門家、宗教的移民だけでした。[ 261 ]ほとんどの移民はモントリオールまたはケベックシティに定住しました。[ 261 ]宗教的移民の流入は地元のカトリック教会を活性化させ、亡命した司祭たちがカナダ各地に多くの教区を設立しました。[ 261 ]
アメリカ合衆国では、フランス革命がアメリカの政治を深く二極化させ、この二極化が第一党制の誕生につながった。1793年、ヨーロッパで戦争が勃発すると、元駐フランス公使トーマス・ジェファーソン率いる民主共和党は革命フランスを支持し、当時まだ有効だった1778年の条約を根拠とした。ジョージ・ワシントンとジェファーソンを含む閣僚全員一致で、この条約はアメリカ合衆国を戦争に参戦させるものではないと判断した。ワシントンは代わりに中立を宣言した。[ 262 ]
フランス革命に関する最初の著作は、出来事とほぼ同時期に書かれ、主にイデオロギー的な路線に沿って分かれていた。これには、エドマンド・バークの保守的な批判書『フランス革命についての省察』(1790年)と、トーマス・ペインの反論書『人間の権利』(1791年)が含まれる。[ 263 ] 1815年以降は、革命期の直接的な経験に基づく物語形式の歴史書が主流となった。19世紀半ばには、専門家によって書かれ、一次資料と当時の記録に対するより批判的な評価に基づいた、より学術的な歴史書が登場した。[ 264 ]

デュピュイは、19世紀の革命史学において3つの主要な流れを特定している。第一は、人民主権、市民的平等、宗教的信仰よりも合理性、進歩、個人の幸福を優先するという革命の理想を拒否した反動的な著述家たちである。第二の流れは、革命の民主主義的、共和主義的価値観を称賛した著述家たちである。第三は、憲法と人権を確立する改革の必要性を認めつつも、民主的な多数派によって支持されたとしても、私有財産と個人の権利に対する国家の干渉を拒否したジェルマン・ド・スタールやギゾーのような自由主義者たちである。[ 265 ]
ジュール・ミシュレは19世紀の民主共和主義の流れを代表する歴史家であり、ティエール、ミニェ、トクヴィルは自由主義の流れで著名な人物であった。[ 266 ]イポリット・テーヌの『現代フランスの起源』(1875~1894年)は県立公文書館を利用した点で近代的であったが、デュピュイはテーヌが群衆を軽蔑し、革命的価値観を持っていたことから、彼を反動的と見なしている。[ 267 ]
20世紀においても、革命の保守的、民主共和主義的、自由主義的解釈という大まかな区分は存続したが、歴史記述はより繊細になり、文書証拠の批判的分析への注目が高まった。[ 267 ] [ 268 ]アルフォンス・オーラール(1849-1928)は革命の最初の専門歴史家であり、大学院研究、学術版、学術雑誌を推進した。[ 269 ] [ 270 ]彼の主要著作『フランス革命:政治史、1789-1804』(1905年)は、革命の民主的かつ共和主義的な解釈であった。[ 271 ]
1930年代以降、フランスにおける革命研究は、社会経済分析と一般市民の経験への注目が主流となった。[ 272 ]ジョルジュ・ルフェーブルは、農民、1789年の農村パニック、革命群衆の行動に関する詳細な研究を通して、革命のマルクス主義的社会経済分析を展開した。[ 273 ] [ 274 ]同じくマルクス主義共和主義の伝統に則って執筆したアルベール・ソブールは、1958年にサン・キュロットに関する重要な研究を発表した。 [ 275 ]
アルフレッド・コバンは、2つの重要な著作『フランス革命の神話』(1955年)と『フランス革命の社会的解釈』(1964年)において、革命に関するジャコバン・マルクス主義的な社会経済的説明に異議を唱えた。彼は、革命は主に政治的な対立であり、保守的な財産所有者の勝利で終わり、その結果、経済発展が遅れたと主張した。[ 276 ] [ 277 ]
フランソワ・フュレとドゥニ・リシェは、1965年の著作『フランス革命』の中で、政治的決定の優位性を主張し、1789年から1790年の改革期と、それに続く都市民衆の介入が過激化と統制不能な状況につながったことを対比させた。[ 278 ]
1990年代以降、西洋の学者たちは、ブルジョア・プロレタリア階級闘争という観点から革命を解釈するマルクス主義的解釈を時代錯誤としてほぼ放棄した。しかし、新たな説明モデルは広く支持されていない。[ 233 ] [ 279 ]革命の歴史記述は、文化史や地域史、視覚的表現、国境を越えた解釈、脱植民地化といった分野に拡大している。[ 278 ]
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