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黒人友人協会（Société des amis des NoirsまたはAmis des noirs）は、ジャック・ピエール・ブリソとエティエンヌ・クラヴィエールによって設立されたフランスの奴隷制度廃止協会であり、1787年にロンドンで設立された奴隷貿易廃止協会から直接影響を受けました。 [1]この協会の目的は、フランスの海外植民地における奴隷制度と、大西洋奴隷貿易へのフランスの関与の両方を廃止することでした。
この協会は1788年2月19日にパリで設立され、1791年秋まで活動を続けた。 [2]クラヴィエールが初代会長に選出された。[3]書記のブリソは、イギリスで奴隷制度廃止運動を主導した英国の奴隷制度廃止論者トーマス・クラークソンから頻繁に助言を受けていた。1789年初頭、協会には141人の会員がおり、合計81回の会合を開催した。活動を続けていた3年間、協会は奴隷制度廃止論の文献を出版し、制憲議会で実質的な政治レベルで懸念を頻繁に表明した。1794年にフランスとそのすべての植民地および領土で奴隷制度を廃止する最初の法律が可決されると、少なくとも1年間は活動を停止していた。[4]
1794年2月、国民公会は1794年2月4日の法律を可決し、奴隷制度と奴隷貿易を事実上廃止し、かつて奴隷であった人々に平等の権利を与えた。この決定は、ナポレオン統治下の1802年5月20日の法律によって覆され、ナポレオンはフランス植民地帝国で奴隷制度を復活させ、奴隷反乱が進行中であったサン＝ドマングの支配権を取り戻そうとしたが失敗した。
ブリソの文書は1793年に息子に引き継がれ、1829年にフランシス・ド・モンロルが購入し、ブリソの「回想録」の編集に使用しました。[5]一部は1982年にフランス国立公文書館に、残りは個人収集家に取得されました。[6]
いくつかの記事や論文では、奴隷制度の廃止に協会がどの程度の影響力を持っていたかという疑問が取り上げられている。歴史家の間でもその影響力については意見が分かれており、アミ・デ・ノワールが奴隷制度廃止に大きく貢献したとする人もいれば、協会は「哲学団体」に過ぎなかったとする人もいる。[7]
歴史
フランスの経済は、植民地からの収入に依存していた。植民地は、主にサトウキビ農園からの砂糖生産に基づく奴隷社会だった。フランス経済は、儲かる三角貿易によって繁栄した。ヨーロッパでは砂糖の需要が高かった。カリブ海のサン＝ドマング、グアドループ、マルティニークの各島の砂糖農園の状況は非常に過酷で、奴隷の死亡率が非常に高かった。そのため、アフリカから新しい奴隷を絶えず輸入する必要があった。米国南部のルイジアナ州では、ニューオーリンズとモービル地域の経済も奴隷制が基盤となっていた。ルイジアナ州南部には、数多くの砂糖農園があった。
フランス革命に至るまでの数年間、奴隷貿易活動だけでも利益率が100パーセントを超えるものがあったことが数字からわかる。例えば1784年、漁船商のショーランは、ブリュヌ号という一隻の船を使って110パーセントの利益を上げた。1789年には、ある漁船商が航海で120パーセントの利益を上げた。[8] [a]
ジャック・ピエール・ブリソは、1788年2月に「黒人の友の会」を組織した。哲学者の信奉者であったブリソの奴隷制度反対運動は、大西洋の両側での人道的活動に触れたことによるものでもある。アメリカ独立戦争後にフィラデルフィアの 憲法制定会議を訪れた米国では、独立宣言に表現された[トーマス・ジェファーソン]の人道的理想にのめり込んだ。英国では、トーマス・クラークソンがブリソを奴隷貿易廃止協会の会合に招待した。ブリソは非常に熱心になり、その後まもなくパリで奴隷制度廃止協会を設立した。その目的は奴隷貿易を抑制し、後には自由な有色人種に平等の権利を与えることであった。これは、一般的にフランス植民地にいた、フランス人とアフリカ人の混血の人々で、一般的にはアフリカ系のフランス植民地人の父と母（その中には混血の者もいた）のもとに生まれた人々であった。フランス生まれの人、またはフランス系クレオール人は、純粋なフランス系の人と完全に平等というわけではなかったが、ある程度の権利を有していた。
アミはフランス植民地の自由を主張し、革命の理念は植民地にも及ぶべきだと主張した。フランスの自由、平等、友愛の概念には奴隷解放は含まれていなかった。国民議会が奴隷の廃止は経済に悪影響を及ぼすと主張したためである。アミ・デ・ノワールは奴隷制度の廃止を主張したが、クラークソンは大西洋奴隷貿易の廃止要求を緩和するよう勧告した（イギリスとアメリカは1808年にこれを廃止した）。
活動
奴隷制度廃止論文学
ブリソは当初から著作を出版して国民や政治家に影響を与えることを決意していた。[10]そして彼はそれを大量に実行した。協会はイギリスの奴隷制度廃止論者の文学のフランス語訳や、フランス革命のさなかに書かれたブリソの著作（『7人の黒人奴隷についての回想録』[11] [12] ）も出版した。また、エティエンヌ・クラヴィエール（『フランスと米国国家について』 - ブリソとの共著[13]）やコンドルセ（『黒人奴隷解放についての考察』[14] [15]）など、アミ・デ・ノワールの他の会員の著作も出版した。会員たちは、人道友の会[16] [17]や憲法友の会[18] [19]などの他の協会でも講演を行った。これは、協会会員の「哲学的育成」だけでなく、革命政府の形成に積極的に参加しようとした努力の反映でもあった。
黒人友の会は、フランス革命が進むにつれて安定した信頼できる通信網が欠如していたため、パリとその近郊で奴隷制反対の文書を配布することに最も積極的だった。同会はパリ以外の地域に住む人々にメッセージを届けようと試みた。例えば、1791年に同会はジャコバン派の友人たちから援助を得た。「黒人友の会は地方都市のジャコバン派クラブの友人たちと数回会合を開き、有色人種に対する不当行為を暴露する長いパンフレットを各市政府に送った。」[20]
政治活動
黒人の友人たちの政治活動には国民議会への演説も含まれ、例えば1790年2月と4月には奴隷貿易の廃止を促す演説が行われた。 [21]数か月後にも別の演説が行われた。[22] [23] 4か月後、サン＝ドマングで自由黒人と奴隷による権利闘争で勃発した暴動に関する演説が行われた。[24] [25] 1791年7月、クラヴィエールは国民議会の商業利益について演説し、フランスとその植民地との貿易関係について議論した。[26] [27]
協会はまた、植民地委員会の委員であったアントワーヌ・バルナーヴやフランスの財務総監であったジャック・ネッケルなどの政府関係者に直接訴えた。ネッケルは奴隷制度が非人道的であることを認めていたが、奴隷制度と奴隷貿易がすべての国で同時に停止されない限り、フランス植民地での奴隷解放を認めないだろう。彼は、これは国々の間の既存の経済的均衡を維持するために必要であると信じていた。[28] 1789年の手紙で協会はネッケルにイギリスの委員会と同様の委員会を設立するよう促し、イギリス議会の行動が三部会に良い影響を与えるかもしれないという希望を表明した。[29] [30]協会は植民地で告発された個人に他の手紙を送った。そのような事件の1つは1791年に発生し、アミ・デ・ノワールが、奴隷制度擁護派でマルティニーク代議士であり大規模なプランテーションの所有者でもあったアーサー・ディロンが書いた批判に反応した。 [31] [32]
1789年、王国政府は国中から苦情の請願を募った。三部会の代表者選挙の際、コンドルセはこれらの請願書に奴隷貿易の廃止を求めることを求めた。[33]集められた600通の請願書のうち、奴隷貿易と奴隷制の廃止を訴えたものは50通にも満たなかった。[34]
協会メンバーのアベ・グレゴワールは、1789年秋、議会の代議員2名を自由有色人種から選出することを提案した。[35]これは国民議会の資格確認委員会で承認された。グレゴワールは、演説するたびに議会の植民地人（通常は農園主）に怒鳴りつけられたため、国民議会に提案を提出することができなかった。[36] 1790年3月、グレゴワールは国民議会の投票権に関する条項に疑問を呈し、自由有色人種に選挙権を与えるよう主張した。植民地の代議員は、国民議会にこの問題の議論を打ち切るよう説得した。[37]同じ月、奴隷制擁護派のバルナブは、奴隷貿易の維持に関する報告書を発表した。協会メンバーのミラボーが抗議するために演壇に進んだが、反対派の叫び声にかき消された。[38]
グレゴワール神父とジェローム・ペシオンは1791年5月15日に議会に対し、有色人種の自由人の権利に焦点を当て、これらの人々に権利が与えられなければ、植民地で暴力が発生するだろうと警告した。 [39]植民地での紛争が激化し、有色人種の自由人が代議士の一部に影響力を持つようになったため、バーナーヴは協会のメンバーを無視することはできないと感じた。「我々は黒人の友人たちの影響力に勝つことはできない。」[40]
5月15日、議会は、自由な両親から生まれたすべての有色人種の男性に平等の権利が与えられると決議した。[41] 1792年4月4日に可決されたさらなる法律（ラ・ソシエテ・デ・アミ・デ・ノワールの影響を受けて）では、すべての自由な有色人種が平等の権利を享受すると規定された。[42]
奴隷制支持団体からの反対
植民地委員会
植民地委員会は、植民地における奴隷制度の不穏から生じた問題が深刻化するのに対処するため、1790 年 3 月に結成されました。この委員会による問題の解決は植民地側に大きく有利に傾き、委員は概して奴隷の状況にほとんど同情しませんでした。委員会の委員には、植民地の地主 (通常は奴隷所有者)、その他の奴隷所有者、弁護士、商人などが含まれており、全員がフランスの商業的利益の擁護者でした。[43]委員会の最終報告書は、奴隷制度に関する問題をまったく軽減しませんでした。委員会は、植民地の商業的利益に干渉する意図はないと強調しました。「国民議会は、フランスが植民地と直接的または間接的に行う商業のいかなる分野においても革新を意図していなかったことを宣言する...」[44]
植民地人または奴隷貿易商人である国民議会議員のグループは、奴隷貿易と奴隷制度の維持をフランス商工会議所と市政府に働きかけ、奴隷制度の廃止は経済的破滅をもたらすと主張した。議員たちはその主張を非常に効果的に展開したため、ラ・ソシエテ・デ・アミ・デ・ノワールのメンバーは奴隷制度の廃止が混乱を引き起こすのではないかと懸念した。[45]奴隷制度擁護団体の 1 つはフランス商工会議所のロビイストで構成され、彼らは自らを「製造業および商業の臨時議員」と称した。[46]彼らの主な活動は、農業および商業委員会に働きかけて奴隷制度と奴隷貿易を維持することに集中していた。植民地からの収入は主に奴隷と作物の販売から集められていたため、委員会はこの収入源がなくなった場合の経済的影響を調査していた。歴史家クイニーは1970年に、バーナーヴが国民議会に非拘束的な報告書を提出したのは、農業商業委員会が「すでに国民議会に貿易と奴隷制度を維持するよう勧告することを決定していた」ことを知ったためだと書いている。[44]
マシアッククラブ
パリに本部を置くマシアック・クラブと呼ばれる奴隷制擁護団体は、パリとフランス全土に住む植民地農園主で構成されていた。クラブはパリに本部を置き、地方に支部を置いていた。[47]クラブは成功には政治的影響力が関係していることを認識し、政府関係者に組織的に接触していった。[b]
マシアックのメンバーは奴隷制度廃止法案に反対し、各植民地議員と連絡を取り、奴隷制度擁護派の利益が維持されるようにした。ミラボーは、議員を奴隷制度廃止に賛成するよう説得しようとしたとき、彼が話した役人は全員、すでにマシアッククラブのメンバーからアプローチを受けていたと述べた。[46]マシアックグループは、アミ・デ・ノワールが提案したほぼすべてのアイデアに全面的に反応し、文献を出版して配布した。 [48 ]
マシアックは、パリ商工会議所の会員に配布したビラで、黒い友が破壊活動に関与していると非難した。[50]マシアック・クラブは、奴隷制度廃止論者は真の人道的慈善家ではなく、社会秩序を破壊しようとする組織であるとするビラを発行した。彼らは、黒い友は反革命主義者であり、親英派であるべきだと主張した。[51]奴隷擁護派はまた、ブリソ、グレゴワール、ペシオンといった個人を特に非難するビラを配布した。[52]彼らはパリ市内の地区議会で行われた討論で奴隷貿易を支持し、[53]奴隷貿易の問題が提起されたときには、これらの地区での投票に影響を与えようとした。[54]
批判
組織の失敗
歴史家たちは、協会は組織、戦略、会員資格の面で実質的に無力だったと結論付けている。組織に関して、クイニーはグループの活動が非効率だったと述べ、奴隷制擁護派を含む政府は全国規模の宣伝ネットワークを持っていたが、協会は主にパリを拠点としていたと述べている。[55]レズニックもこれに同意し、「指導者と会員はパリ地域から多く集められ、地域的なつながりのネットワークは確立されていなかった」と述べている。[7]
さらに、彼らは不定期に会合を開き、会員全員が出席しなかった。1789年でさえ、トーマス・クラークソンは会合の出席率の低さについてコメントしている。[56]組織と継続性の欠如は、1789年2月に協会の最初の会合を組織したブリソットが奴隷制度廃止論者と会うために1789年6月に米国へ出発したことからも明らかである。 [57]彼が協会で活動的になったのは1790年の春で、[57]再び協会の会長になったときだった。協会は会長の任期を3か月と定めていた。彼らは責任を共有していたが、その短い任期は組織内の努力の継続を妨げた。[58] [59]協会は「総会」を内部から選出することを決定した。この組織は協会を代表して規則を制定するだけでなく、役員の選挙で独占的に投票権を持つ。[58] [60]したがって、組織の設立当初から、一般会員は協会の活動に参加することが禁止されていました。
エリート主義的な会員制度
協会の会員名簿を分析すると、エリート層が大部分を占めていることがわかる。彼らは大きな影響力を持っていたが、その権力のほとんどはパリで握られていた。政府と社会の構造を反映して、一般大衆の参加は少なかった。協会の創立メンバーには、ブリソ、コンドルセ、ラファイエット、ラ・ロシュフーコー、クラヴィエールなどの著名人が含まれていた。[61]協会は少数の奴隷制度廃止論者から始まり、1789年までに95人に増加し、後年には最大141人の会員にまで膨れ上がった[62]。
141人の会員のうち、25%は政府職員、29%は貴族、38人は専門家であり、エリート会員の合計は全会員の92%を占めた。[63]コーエンは「協会は、大勢の会員よりも、重要な、人脈の広い会員を持つことに重点を置いていた...会員はフランスの社会的エリートから選ばれた...」と述べた。[51]
協会の会員資格は、会費を支払い、他の4人の推薦を受けた者に限られていた。会費はパリ在住者には年間2ルイ、地方在住者には年間24リーブルと、それぞれ異なっていた。[58] [64]ラ・ソシエテ・デ・アミ・デ・ノワールの会員制度は、会員数の拡大を妨げ、信頼性と実効性のある団体となる能力に影響を与えた。
イギリスの奴隷制度廃止論者との関係
ペローは、ブリソが1787年11月にロンドンを訪れたことがきっかけで、フランスにも同様の支部を結成したと述べている。[65]イギリスの協会は、そのわずか数か月前の1787年5月に結成されたばかりだった。 [51]パリの奴隷制度廃止論者の友人グループは、ロンドンの協会が他の人々をその運動に加わるよう促した方法について話し合い、フランスとイギリスには奴隷制度廃止という共通点があることを指摘した。[66] [67]
協会は、英語の奴隷制度反対の文献を翻訳し出版した。ブリソは協会設立直後、イギリスの奴隷制度廃止協会の設立当初のメンバーであるクエーカー教徒のジェームズ・フィリップスに手紙を書いた。ブリソは、アミ・デ・ノワールが英語の奴隷制度反対の文献を翻訳し出版し、フランス国民に配布する意図を述べた。[68] [69]
多くのフランス国民は、協会がイギリスの奴隷制度廃止運動の分派であると信じており、中にはイギリスが協会に金銭を支払って自分たちの運動を広めさせていると疑う者もいた。[70]この結果、フランス国民の信頼は失墜した。イギリスとフランスは歴史的に何十年も敵対関係にあった。イギリスは七年戦争でフランスを破り、北アメリカにおけるフランス領土の多くを占領していた。イギリスからの影響は「敵との取引」と見なされていた。この見方は協会の活動にも及んだ。協会はイギリスがフランス問題に侵入するための手段であるという認識が協会の意図を覆い隠した。
結果
協会は、奴隷反乱として始まったハイチ革命の勃発と、フランス第一共和政の大きな危機（フランス革命戦争の勃発）により活動を停止した。協会は1793年まで活動を続け、 Patriote français、L'Analyse des papiers anglais、Le Courrier de Provence、La chronique de Parisなどの新聞に呼びかけを掲載した。
1794 年 2 月 4 日 (1794年 2月16 日)、「アミ・デ・ノワール」の解散から約 1 年後、国民公会は奴隷制度を廃止する解放宣言を可決しました。
- La Convention Nationale déclare que l'Esclavage des Nègres dans toutes les Colonies est aboli: en conséquence elle décrete que tous les men, sans 区別 de couleur, domiciliés dans les Colonies, Sont Citoyens Français, et jouiront de tous les droits assurés par la 憲法。公に敬礼する委員会は、安全な措置を保証するために、常に信頼関係を築き、公正な執行を求めます。 [国民会議は、すべての植民地における黒人の奴隷制度が廃止されることを宣言する。その結果、植民地に居住するすべての男性は肌の色に関係なくフランス国民であり、憲法で保証されているすべての権利を享受できると定められました。公安委員会は、この法令の実施を確実にするために講じられた措置について定期的に報告する任務を負っていました。 .[71]
著名なメンバー
1790 年 6 月 11 日までListe des membres de la Société des Amis des Noirs 。 [72] [73]
- ジャック・ピエール・ブリソ
- ジャン＝ルイ・カラ
- トーマス・クラークソン
- エティエンヌ・クラヴィエール
- J. ヘクター・サン・ジョン・ド・クレヴクール
- コンドルセ侯爵
- アンリ・グレゴワール
- ラメス兄弟
- フランソワ・ザビエ・ランテナス
- エティエンヌ・シャルル・ド・ロメニー・ド・ブリエンヌ
- ジャン＝バティスト＝ジョゼフ・ド・ルベルサック
- サミュエル・ド・ミッシー
- ラファイエット侯爵
- クロード・エマニュエル・ド・パストレ
- ジェローム・ペティオン・ド・ヴィルヌーヴ
- ジュリアン・レイモンド
- ドミニク・ド・ラ・ロシュフーコー
- ウィリアム・ショート（アメリカ大使）
ロベスピエールが1790年6月から1791年9月の間にこの団体に入会した可能性は低い。1792年にペシオン、ラメス、ブリソと口論し、彼らはロベスピエールの敵となった。1793年11月、ロベスピエールはブリソを断頭台に送り、サン＝ジョルジュは1793年12月に投獄された。ド・グージュ、クラヴィエール、ド・ロメニー、コンドルセ、ペシオンは全員自殺した。
注記
- ^ これは大西洋奴隷船のトン数統計によってさらに裏付けられている。[9]
- ^ "Le club, en fait, forme avant tout unbby. Il n'a pas de représentant en tant que tel B l'Assemblée Nationale mais joue sur l'influence de somes élus, en tLte desquels l'avocat grinoblais Barnave, memberデ・ジャコバン。」ビオンディ、JP – Zuccarelli、F. 16 Pluviose An II、p. 42
参考文献
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一次資料
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二次資料
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外部リンク
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- ソシエテ・デ・アミ・デ・ノワール（フランス）。 1790 年にフランス国民議会の廃止を求める住所
- Société des Amis des Noirs (フランス)。 Adresse de la Société des Amis des Noirs、à l'Assemblée Nationale、à toutes les villes、パリ、マルス 1791
- ソシエテ・デ・アミ・デ・ノワール（フランス）。アーサー・ディロンのアミ・デ・ノワール協会、マルティニークの議会議員、火星、1791
- LibriVoxの Society of the Friends of the Blacks の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
- ソシエテ・デ・アミ・デ・ノワール（フランス）。パリ、サン・ドマングの犯罪犯罪に対する反省。愛国者フランソワの帝国、1790 年
- La Société des Amis des Noirs : quels respect sur les Africains ?、マニオク ビデオ、2013