アントワーヌ・バルナベ

アントワーヌ・バルナベ
ジョセフ・ボーズ作「アントワーヌ・バルナヴ」（1791年、カルナヴァレット博物館）
立法議会議員
在任期間 ：1791年10月1日～1792年9月20日
選挙区	イゼール
グルノーブル第3代市長
在任期間 ：1790年8月1日～1790年11月21日
先行	ジョセフ・マリー・ド・バラル
後継者	ダニエル・ディゾアール
制憲議会議員
在任期間 ：1789年7月9日～1791年9月30日
選挙区	グルノーブル
第三身分 の三部会議員
在任期間 ：1789年1月7日～1789年7月9日
選挙区	グルノーブル
個人情報
生まれる	アントワーヌ・ピエール・ジョゼフ・マリー・バルナーヴ ( 1761-10-22 )1761年10月22日フランス、 グルノーブル
死亡	1793年11月29日（1793-11-29）（32歳）フランス 、パリ
政党	ジャコバン (1789–1791) フイヤント (1791–1793)
両親）	ジャン＝ピエール・バルナーヴとマリー＝ルイーズ・ド・プレ・ド・セイグル・ド・プレル
母校	グルノーブル大学
職業	弁護士、作家

アントワーヌ・ピエール・ジョセフ・マリー・バルナーヴ（フランス語発音: [ɑ̃twan pjɛʁ ʒozɛf maʁi baʁnav]、1761年10月22日 - 1793年11月29日）は、フランスの政治家であり、オノレ・ミラボーとともにフランス革命初期の最も影響力のある弁論家の一人であった。立憲君主制の樹立を目指してマリー・アントワネットと書簡を交わしたことや、フイヤン派の創設メンバーの一人として最もよく知られている。^[1]

アントワーヌ・バルナーヴはグルノーブル（ドーフィネ）のプロテスタント家庭に生まれた。父親はグルノーブル高等法院の弁護士で、母親のマリー＝ルイーズ・ド・プレ・ド・セグル・ド・プレスルは高等教育を受けた貴族だった。両親がプロテスタントだったため、アントワーヌは地元の学校に通うことができなかった。それらの学校はカトリック教会が運営していたため、母親が自ら彼を教育した。バルナーヴは法律家になる心構えができており、22歳のときに地元の高等法院であるドーフィネ高等法院（グルノーブル高等法院としても知られる）で三権分立について演説して名を馳せた。^[2]

ドーフィネはフランスで革命の理想に触れた最初の州の一つであった。グルノーブルのタイルの日（フランス語：Journée des Tuiles）に強い影響を受けたバルナーヴは、積極的に革命家となった。彼は「編集精神、軍事登録、1788年5月20日」と題するパンフレットで、自らの政治的立場を説明した。^[3]彼はすぐに父とともにドーフィネ三部会の代議士に選出され、討論で重要な役割を果たした。^[2]

数か月後、1789年5月5日にヴェルサイユで三部会が招集され、バルナーヴは故郷ドーフィネ県の第三身分の代議士に選出され、さらに有名になった。 ^[2]

彼はすぐに国民議会で頭角を現し、第三身分出身の党の指導者の大半と友人となり、アドリアン・デュポール、アレクサンドル・ラメスとともに、制憲議会時代に「三頭政治」として知られるグループを結成した。この3人は後に、ジャコバン・クラブから離脱し、立憲君主制を支持する穏健派政党、フイヤン派結成の主要人物となる。バルナーヴは三階級の主張に関する会議に参加し、ルイ16世への最初の演説を起草し、議会が「国民」を宣言すべきだというエマニュエル・ジョセフ・シエイエスの提案を支持した。1791年まで、彼は後にジャコバン・クラブとして知られるクラブの主要メンバーの1人であり、同クラブの宣言書と最初の規則集を起草した。 ^[2]

政治的自由の支持者であったが、バルナーヴはブルボン家の統治を維持しながら革命の自由を共に守ることを望んだ。彼は立憲君主制が政府の完全な転覆を伴わずにフランスが直面している問題を解決すると考えていたが、それは彼が完全に王政を支持していたことを意味するものではなかった。より急進的な勢力に屈したバルナーヴは、王政、聖職者、ローマカトリック教会の財産、地方議会への攻撃に参加した。彼は何度かミラボーに反対した。バスティーユ襲撃の後、彼は大衆の力が政治的混乱を引き起こす可能性があると考え、王位を守ることでこれを回避したいと考えた。彼は保留拒否権と民事訴訟における陪審裁判の確立を主張したが、二院制には左派とともに反対票を投じた。 ^[2]

国王に和平または戦争の権利を与える問題でミラボーと対立したこと（1790年5月16日から23日）は、議会の任務の主要なエピソードの1つでした。1790年8月、激しい議論の末、彼はジャック・アントワーヌ・マリー・ド・カザレスと決闘し、カザレスは軽傷を負いました。1790年10月末頃、バルナーヴは議会の議長に召集されました。1791年4月2日にミラボーが亡くなった際、バルナーヴは彼の価値と公務を高く評価し、「弁論術のウィリアム・シェイクスピア」と称しました。^[2]

バルナヴは新しい政府システムを支持し、宗教的権威の強力な影響力を終わらせ、その役割をフランス国民に与えることについて熱心に語った。聖職者民事憲法を可決すれば、国が教会に給与を支払い、司祭と司教の一般選挙を実施することで、国王とフランス国家への教会の忠誠を合法的に強制することになる。彼は、政府の影響力は国民と国王に限定され、単一の組織ではないことを強く支持した。^[4]

バルナベはまた、言論の自由と私有財産の保護を主張した。彼の見解は人権宣言と市民の権利に合致しており、すべての市民は「不動産」を購入し所有する権利を有し、必要とみなされない限り、不動産は奪われたり侵入されたりしてはならない。彼は、個人は自分の感情や信念を表現する自由を持たなければならないと述べ、フランス国民の声を黙らせてはならないと主張した。土地や事業の所有権の独立した性質は、経済的、政治的、社会的進歩を促進するだろう。^[5]

バルナヴにとって、教会の所有地をフランス国民に分配することは、国の経済的負担と飢餓を軽減するのに役立つだろう。土地を担保にすることで、フランスは外国から融資を受けることができる。また、土地は収穫を通じて飢えた人々の食糧源にもなる。これは経済を刺激する生産と販売のシステムを促進する。バルナヴは、第一身分である教会が大きな力と富を持っていることを理解していた。彼にとって、聖職者、司祭、司教の役割は神のメッセージを広めることであり、したがって神の子供たちに基本的な所有権を与えることに反対すべきではない。^[6]彼は、各聖職者に住居と芝生の所有権を保持しながら年間1200リーブルを超える収入を与えない教会の土地に関する法令を支持した。 ^[7]彼は、この土地で働く労働者が製造業におけるフランスの役割を強化し、農産物の品質と量を活性化すると信じていた。^[8]

1789年、バルナーヴは、無政府的な政府を求める暴動を防ぐために、ルイ16世に国民議会と連携して行動するよう助言した重要人物の1人だった。彼は、革命が政治に必要な変化を引き起こしたと主張した。立憲君主制は、フランスの伝統を改良したものを維持するための方法だった。^[9]しかし、封建制度によって貴族に与えられた特権は完全に廃止されることになった。上流階級の人々は、一般市民と同じ法律や規則を遵守しなければならず、課税は彼らにも平等に適用される。特に貴族は、フランスの国家債務を軽減する税収に貢献することになる。バルナーヴは、フランスを、国民が制限なく経済活動や起業活動を行い、すべての市民が商業市場の提供に参加できる国にすることを強く支持した。^[10]

バルナベは、成功した政治的変化、平等な権利の統合、包括的な政府は、成功した財政的進歩から生まれると主張した。健全な経済状態がなければ、フランスは外国と競争することができず、人々は生活を改善したり、本当に自由に生きる機会を得ることができないだろう。^[11] サン＝ドマングの奴隷制度により、コーヒーと砂糖の栽培と販売が盛んになった。彼は人種に対する差別に反対したが、深刻な財政危機の時期にフランスが持っていた唯一の富の源泉にアフリカ人奴隷がいかに貢献したかを理解していた。彼は、奴隷制度の廃止は経済的に賢明な行動ではないと主張した。 ^[12]

バスティーユ襲撃後、バルナーヴは、暴力がフランス国民を革命の開始と憲法改正という彼らの望みの目標へと導いたと主張した。今や、派閥や異なる信念に関わらず、人々が妥協し団結する時が来た。バルナーヴは国民議会の議員たちに、これを達成するための国王の役割について助言した。国王ルイ16世は、フランス国民と協力することで、フランスの新憲法がスムーズに通過し、流血を止めるだろう。経済は、外国や国内の敵に対する軍事行動の費用を賄うには弱すぎた。^[13]

ルイ16世と王室がヴァレンヌ逃避の後に逮捕されたとき、バルナーヴはジェローム・ペシオン・ド・ヴィルヌーヴとシャルル・セザール・ド・フェイ・ド・ラ・トゥール＝モーブールとともに彼らをパリに連れ戻すよう任命された3人のうちの1人であった。旅の途中で彼はマリー・アントワネット王妃と王室に同情を覚え始め、その後彼らの苦しみを和らげるためにできることをしようとした。彼の最も力強い演説の一つは、国王の不可侵性を主張した。^[2]

バルナーヴが初めてマリー・アントワネット王妃に会ったのは、王室一家をヴァレンヌからパリまで護衛しているときだった。最初のやりとりでは、バルナーヴは目を合わせないように恥ずかしがっていたが、王妃はすぐにこの29歳の政治家を魅了し、彼の好意を得ることができた。パリへの帰路、2人は馬車内や休憩所の近くで何度か熱心に会話しているのが目撃されたと伝えられている。伝えられるところによると、これらの会話の話題には、革命を最小限の流血で終わらせるには立憲君主制が最も現実的な解決策であるというバルナーヴとフイヤン家の他の者たちの熱烈な信念が含まれていたという。

多くの証拠は、パリからの逃亡を計画したフォン・フェルゼン伯爵を含む彼女の最も親しい友人たちが不在だったため、マリー・アントワネットは家族の安全を確保する方法として、バルナーヴと彼の仲間のフイヤンたちに影響を与えようとしていたことを示しています。彼女はまた、以前の王政を何らかの形で復活させることがまだ可能であると大胆に期待していたかもしれません。バルナーヴは王妃の魅力にとりつかれ、彼女が深刻な状況に陥ったときに自分を訪ねてくるのを待ちました。

数週間後の 1791 年 7 月初旬、マリー・アントワネットはバルナーヴに、長い一連の謎めいた手紙の最初の手紙を書いた。バルナーヴは彼をコードネームで呼び、同様にコードネームを持つ正体不明の仲介者を通じて彼の手紙を受け取った。彼女の指示は、仲介者が返事を受け取るために待機している間に手紙を読んでもらうというものだった。その後、仲介者は両方の文書を女王に返すことになっていた。彼女自身が手紙を書いたことはなく、恥ずかしい、そしておそらくは有罪を示す文書を避けるために口述した。バルナーヴは、立憲君主を樹立するという彼の政治的課題を推進するために女王の支援を求めた。彼女の支援により、彼女の兄弟であるオーストリア皇帝がフランスに侵攻し、フランス革命の理想と相容れない絶対君主制の政府を押し付けるのを防ぐことで、王室に対する世論を改善できると彼は信じていた。^[14]しかし、二人のコミュニケーションが増えるにつれて、アントワネットはバルナーヴと共に働くつもりはなく、むしろ感情的に彼を操ろうとしていることが明白になった。二人の会話は女王の拒絶とバルナーヴがフランスとその革命の大義に対する裏切り者というレッテルを貼られることにつながる疑いにしかつながらなかった。^[15]

結局、一連の手紙はすべてチュイルリー宮殿からフェルゼン伯爵の手に渡り、伯爵はそれをスウェーデンにいる妹に送り、現在もそこに保管されている。手紙からは、特にシャン・ド・マルス虐殺を受けて、バルナーヴが国民議会における自分の影響力に自信を持っていたことが分かる。

ジャコバン・クラブが共和制を支持する方向に急進的になるにつれ、バルナーヴと三頭政治の他の二人はクラブから離脱し、1791年7月18日にフイヤン派を結成した。1791年7月17日のシャン・ド・マルスの虐殺でジャコバン派の立場が弱まった後、1791年7月から8月にかけてバルナーヴは政治的に最も影響力の強い人物となった。

フイヤン派は、ジャック・ピエール・ブリソとその支持者、通称ジロンド派の影響力が強まると、秋の初めまでに政治的権力を失い始めた。フイヤン派はオーストリアとの戦争に反対し、議会から追放された。バルナーヴの公職は終わり、 1792年初めにグルノーブルに戻った。反革命の計画を提出していた王室への同情と関係、そして革命の暴力を抑制したいという願望から、反逆罪の疑いがかけられた。^[2]

彼は1792年8月15日に立法議会で告発され、逮捕され、グルノーブルで10ヶ月間投獄された後、イゼール県のバロー近郊のバロー砦（サン・バルテルミー砦とも呼ばれた）に移送され、1793年11月にパリ（恐怖政治時代）に移送された。11月28日、彼は革命裁判所に出廷した。チュイルリー宮殿のルイ16世の暖炉の戸棚で発見された、マリー・アントワネットとの秘密の書簡の詳細を記した書類の証拠により、彼は反逆罪で有罪となった。翌日、バローネは元司法大臣のマルグリット・ルイ・フランソワ・デュポール・デュテルトルとともにギロチンで処刑された。 ^[2]

バルナーヴの死後に出版された『フランス革命序説』は、その社会学的観点からオーギュスト・コント^[16]やマルクス主義の生産様式の概念^[17]を先取りしている。

「土地所有が貴族政治と連邦主義の基礎であるのと同じように、商業所有は民主主義と統一の原則である」^[18]というバーナーヴの信念は、政治関係を経済構造の根本的な違いに明確に結び付けました。

• アンドレス、デイヴィッド。『テロル：革命期フランスにおける自由のための容赦ない戦争』ニューヨーク：ファラー・ストラウス・アンド・ジルー、2005年、38～70頁。
• フランソワ・フュレ、モナ・オズフ編『フランス革命批判辞典』（1989年）、186～196頁
• ハードマン、ジョン。マリー・アントワネット：フランス女王の誕生（イェール大学出版、2019年）。
• リントン、マリサ、「恐怖の選択：フランス革命における美徳、友情、そして本物であること」（オックスフォード大学出版、2013年）。
• リントン、マリサ、「友人、敵、そして個人の役割」、ピーター・マクフィー（編）『フランス革命史入門』（ワイリー・ブラックウェル、2013年）、263-77ページ。

• バルナーヴの遺作は1842 年にベレンジェ(ドゥ ラ ドローム)から 4 巻で出版されました。
• ジョセフ・バーナーヴとエマニュエル・チル著『権力、財産、歴史：フランス革命入門』（1972年）には、バーナーヴの『フランス革命入門』の翻訳 と、チルによる74ページの序文が含まれている。
• ハイデンシ​​ュタム、オスカー・グスタフ・フォン、マリー・アントワネット、ハンス・アクセル・フォン・フェルゼン、ジョゼフ・バルナーヴ。 1926年。マリー・アントワネット、フェルゼン、バルナーヴの手紙。ロンドン：ジョン・レーン。