革命の歌

革命歌は、革命を主張または称賛する政治的な歌です。士気を高めるため、また政治的なプロパガンダや煽動に使用されます。最も有名な革命歌には、「ラ・マルセイエーズ」や「インターナショナル」があります。多くの抗議歌は革命的であると考えられ、革命が成功した後に革命歌として正統化されます。一方、革命が確立されると、抗議歌のいくつかの側面は反革命的であると見なされる場合があります。

革命歌はプロパガンダの重要な部分である。革命歌を歌うことは、しばしばデモや革命的な行動とみなされる。革命歌は、ばらばらの政治コミュニティに団結をもたらすことで知られている。革命歌の中には自然発生的に生まれたものもあれば、ベルトルト・ブレヒトなどの著名な作家によって書かれたものもある。革命歌は特定の政府を標的にしていることが多い。

音楽は初期の革命の文化的支援の一部であり、ソビエト連邦、その旧東ヨーロッパ衛星国、中国、ベトナム、キューバ、北朝鮮などの国々、および他の国々のそれほど永続的ではない革命運動において、社会主義音楽または労働者音楽のジャンルとして制度化されました。

フランス革命中の注目すべき曲には、「ラ・マルセイエーズ」のほかに、「シャン・デュ・デパール」、「カルマニョール」、「チャ・イラ」（1790年）、「アロン・フランセ・オ・シャン・ド・マルス」（1790年）、「フランスの貴族」 （1790年）などがある。 " (1790)、" Aux bons citoyens " (1790)、 " Le bonnet de laリベルテ』など多数。

アメリカ独立戦争中に革命的な歌詞とプロパガンダの目的を持って作られた歌には、「瀕死のレッドコート」、「自由なアメリカ」、「貧しき老トーリー」、「ジェファーソンと自由」 などがある。

1821年から1832年にかけてのギリシャ独立戦争の成功により、ギリシャ国内で革命歌が生まれただけでなく、他の西洋諸国からも幅広い芸術的、音楽的支援が生まれました。

1848年のヨーロッパ革命は、革命的、民族主義的、愛国的な幅広いポピュラーソングを生み出した。これは、ナポレオン革命に対する以前の支持を利用したものである。^{[1] [2] [3]}現在のルーマニアの国歌「Deșteaptă-te, române!」は、1848年の革命歌である。^[4]

革命歌はロシア革命中にボルシェビキによって使用され、「インターナショナル」は後に ソ連の国歌となった。

スペイン内戦とそれに続く社会革命の間、特にアナルコ・サンディカリスト労働組合である全国労働組合連合のメンバーの間で、多くの革命歌が生まれました。その中で最も有名な「A las Barricadas」は、今日でもアナキスト活動家の間で人気があります。

第二次世界大戦後のヨーロッパでは、革命歌が学校で教えられ、祝賀行事や公式行事で歌われた。^[5]

革命歌は、1950年代、1960年代、1970年代、特に文化大革命の時期に中華人民共和国の大衆文化の重要な部分を占めていた。中国の革命歌の中で最も人気のあるものの一つは「南尼湾」で、これは1943年に作られた歌で、陝西省の革命拠点である延安に近い同名の峡谷における八路軍の功績を讃えたものである。^[要出典]共産主義中国における革命歌は、中国共産主義革命を称賛し、中国の56の民族グループとそのさまざまな地域の団結のイメージを提示するために使われることが多かった。^{[要出典] 「}解放区上空」（中国共産党を称賛し、日本や国民党との戦争中に中国共産党が支配していた解放区での生活をロマンチックに歌ったもの）や、四川省の中国紅軍民謡「八月至る所にキンモクセイの花が咲く」などの歌は、中国の戦時中および毛沢東時代の最も有名な革命歌の一つである。^[要出典]

Nhạc đỏ 、「赤い音楽」は、ベトナムにおける革命音楽 ( nhạc cách mạng ) ジャンルの一般名です。 ^[6]フランスとの闘争中の作曲家には、ディン・ヌー^[7]が含まれており、その後ヴァン・カオなどのベトナムのポピュラー音楽のソングライターとなった。

キューバの国歌「ラ・バヤメサ」（「エル・イムノ・デ・バヤモ」）は1868年に遡るが、革命によって多くの新しい歌が作られた。主な焦点は農村の人々である。^[8]「アスタ・シエンプレ」（1965年）は、チェ・ゲバラがアフリカに革命を広めるためにキューバを離れたときに書かれた。もう1つのよく知られたラテンアメリカの歌「エル・プエブロ・ユニド・ジャマス・セラ・ベンシード」（1973年）は革命歌ではなく、サルバドール・アジェンデを支持するチリの抗議歌である。キューバ政府が後援した革命歌「ヌエバ・トロバ」は、ラテンアメリカの抗議歌であるヌエバ・カンシオンによく似ている。

イラン革命後、音楽家たちはリズムと内容の両面で革命前の音楽とは異なる音楽を創作せざるを得なくなった。^[9]イラン革命歌（ペルシア語：سرودهای انقلاب اسلامی ）は、イランのイスラム革命中に革命を支持し、パフラヴィー朝に反対して作曲された叙事詩的なバラードである。革命が成功する前、これらのチャントは様々な政治支持者によって作られ、その多くは地下スタジオや自宅スタジオでカセットテープに録音された。革命記念日には、多くの歌がイラン国営テレビで放送された。学校では、何十年もの間、祝祭ファジュルの一環として生徒たちが歌ってきた。

革命歌の中には、非政治的な状況でも受け入れられるように、意図的に民謡（子供の歌）を模倣しているものもあります。このタイプの歌の例として、ハンガリーの子守唄（仮訳は以下）があります。この歌は子守唄として始まりますが、終わりに向かってより直接的なプロパガンダへと変化していきます。

小さなクマたちが幸せそうに眠っています。
プールは柔らかい枕の上で眠り、
ブランコも眠り、夜は彼らにとって良い毛布となるでしょう
。夢を見て、私の小さな子よ、柔らかい夢が飛んでいきます。
それはあなたの目に飛んでいきます。
静かにして、小さな赤ちゃん。
私たちの夢は恐ろしい専制政治によって静まり返り
、私たちの空腹だけが私たちの歌を歌いました。

もう一つの例は、映画「キャバレー」で若い男性が歌う「Tomorrow Belongs to Me 」です。最初は自然を歌った優しいフォークソングですが、その後、この若い男性がヒトラーユーゲントのメンバーであることが明らかになります。すぐに、この曲は行進曲に変わり、歌詞は「立ち上がれ」というファシストのプロパガンダになります。

革命歌のもう 1 つの種類は、革命や内戦中に人気が出たり歌詞が変わったりする民謡です。典型的な例として、メキシコの歌「La Cucaracha」やロシアの歌「Yablochko (Little Apple)」には、ユーモラスな (多くの場合、ブラック ユーモアのある) 歌詞があり、簡単に覚えられる節で歌われ、歌手によって大きく異なります。

いくつかの革命歌の効果は、組織的な攻撃に例えられ、個人を団結させて団結させるよう促すものである。^[10]

• 抗議歌
• 赤い歌 [zh]
• 社会主義の歌のリスト