Jean-Sifrein Maury

He tried his fortune by writing éloges of famous persons, then a favorite practice, beginning with King Stanislaus of Poland in 1766 and Charles V in 1767.^[7] On 25 August 1771, the Académie française awarded his Éloge on Fénelon the second prize, second only to that by La Harpe.^[8] Fénelon's grand-nephew, Leo François Ferdinand Salignac de La Mothe-Fénelon, who was bishop of Lombez (1771–1788), was so impressed by Maury's laudation of his relative that he granted him a canonry in his cathedral and named him a Vicar General.^[9]

彼の財産の真の基盤は、1772年8月25日にルーブル宮殿の礼拝堂でアカデミー・フランセーズの前で行われた聖ルイへの賛辞の成功であり、アカデミー・フランセーズは彼を王室の聖職禄の授与を担当するラ・ロッシュ＝エイモン枢機卿に推薦させた。モーリーはサント教区のラ・フレナード修道院をコマンダムで与えられた。枢機卿はまた、1773年の聖木曜日、1773年の待降節、そして1775年の四旬節にヴェルサイユで国王の前で説教するよう彼を任命した。^{[ 10 ]}

1777年、彼は『選集』という題名で、聖ルイ、聖アウグスティヌス、フェヌロンへの賛辞、ボシュエに関する考察、そして『椅子の雄弁論に関する試論』^{[ 11 ]}を出版した。この著作には優れた批評が数多く含まれており、説教壇で優雅な修辞が重んじられる限り、19世紀を通じてフランスの古典として残り続けた。この本は『雄弁の原理』として何度も再版された。彼はパリで人気の説教者となり、1781年には宮廷で四旬節の説教者となった。その際、ルイ16世は彼の説教について「もしこの修道士が宗教についてほんの少ししか語らなかったとしても、彼はあらゆる主題について論じたことになるだろう」と述べた。^{[ 2 ] [ 12 ]}

1786年、彼はペロンヌ近郊のリヨン＝アン＝サンテール領（リヨン）に属するサン・ピエール修道院の豊かな領地を獲得した。^{[ 13 ]}

1785年、アベ・モーリーはアカデミー・フランセーズに選出され、以前ルフラン・ド・ポンピニャンが務めていた席を引き継いだ。彼の道徳観は、最大のライバルであるミラボーと同じくらい奔放だったが、パリでは機知と陽気さで有名だった。^{[ 2 ]}

彼はペロンヌの代官区の聖職者によって1789年の三部会議員に選出され、^{[ 14 ]}最初からアンシャン・レジームの最も有能で粘り強い擁護者であることを証明した。（しかしながら、彼はペロンヌの聖職者の手引書の大部分を起草しており、そこにはかなりの改革計画が含まれていた。）オルレアン派によって追放リストに載せられたため、1789年の7月と10月に亡命を試みたと言われているが、^{[ 15 ]}その後、ほとんどすべての友人に見捨てられた彼は、フランスに留まることを決意した。^{[ 2 ]}

国民制憲議会 では、彼は重要な議論すべてに積極的に参加し、特に聖職者の財産の譲渡に精力的に反対した。^{[ 2 ]}彼は主要な敵対者であるミラボーにしばしば勝利したが、一票も獲得できなかった。^{[ 16 ]}

モーリーの雄弁さは、綿密に練られたものとは言い難いが、それは長年の弁論術の訓練によって培われた、よく蓄えられた知性の賜物であった。そのため、彼の演説は、修辞の規則を顧みず、荒々しい才能をほとばしらせたライバルの演説よりもはるかに説得力があった。ミラボーは、まさに時代の寵児であり、何百万もの人々の未解決の不当な扱いと抑圧された情熱を代弁した人物であったからこそ勝利を収めた。モーリーは、敵に背を向けながら一歩ずつ後退し、勝利者たちにその代償を高く払わせたのである。

1789年11月2日、教会収入のために保有されていたカトリック教会の財産が国有化された。1790年2月13日、修道誓願が禁止され、すべての聖職者団体と修道会が解散された。1790年7月12日、聖職者民事基本法が成立し、フランスとカトリック教会の間に分裂が生じ、ローマとパリの外交関係が断絶した。^{[ 17 ]}彼の命はしばしば危険にさらされ、1791年2月3日にはルイ16世からより慎重かつ用心深く行動するよう勧める手紙を受け取った。^{[ 18 ]}しかし、彼の機転の利いた機知が常に彼を救い、気の利いた一言で1か月間生き延びることができたと言われていた。 ^{[ 2 ]}しかし、彼は最終的にフランスに留まるのは危険すぎると判断し、1791年10月にブリュッセル、次にコブレンツ、そして最後にローマへと逃れた。^{[ 19 ]}

彼が移住したとき、彼は教会と国王から殉教者と見なされていることに気づいた。 ^{[ 20 ]} 1792年4月17日、ピウス6世教皇は、神聖ローマ皇帝にオーストリアのフランツ2世を選出する予定の帝国議会において、モーリーをフランクフルト駐在教皇大使に任命した。^{[ 21 ]} 1792年4月24日、教皇は彼をニカイア大司教（トルコ）に任命した。1792年5月1日、ローマのバチカン大聖堂の聖ペテロ座の祭壇で、フランチェスコ・サヴェリオ・デ・ゼラダ枢機卿によって聖別された。^{[ 22 ]}

1794年2月21日、モーリーはピウス6世教皇によって枢機卿に任命され、9月12日にはローマのサンティッシマ・トリニタ・デイ・モンティ教会の名義教会に任命された。 ^{[ 23 ]}枢機卿に任命されたその日、彼はイタリアのモンテフィアスコーネの司教にも任命された。^{[ 24 ]}彼はそこに定住し、徹底的な教区視察を行い、ローマの公会議聖省（1796年11月15日）のために教区の現状に関する詳細な報告書を作成した。彼は聖職者のための教区会議を開催し、亡命中のフランス人聖職者を賢明に活用し、ソルボンヌ大学の博士2名を任命することで教区神学校の教育を改善した。^{[ 25 ]}しかし1798年、フランス軍は彼を教区と教皇領から追放し、 1798年2月12日、ベルティエ将軍の命令により彼の財​​産と聖職禄はすべて没収された。すでに捕虜となっていたピウス6世教皇は、侍従の一人を通してモーリーに逃亡を命じた。^{[ 26 ]}彼はフィレンツェに避難しようとしたが、公爵はフランス軍の圧力により彼を追放しようとしていた。しかし、公爵はモーリーに変装と、ヴェネツィアに派遣する任務の席を与え、モーリーは最終的にヴェネツィアに定住した。ヴェネツィアは、ナポレオンからヴェネツィアを奪い、ヴェネツィア共和国を破壊したオーストリア軍の保護下にあった。^{[ 27 ]}彼は1798年4月17日にヴェネツィアに到着した。^{[ 28 ]}

ピウス6世は1799年8月29日、ヴァランスの監獄要塞で死去した。フランスへ追放される前に、ローマが敵に占領された場合、枢機卿がローマ以外の場所でコンクラーベを開催することを許可する複数の勅書に署名し、封印していた。これにより、枢機卿は13世紀以来様々な教皇勅書に明記されてきたコンクラーベに関する通常の規則や規定の遵守を免除された。ローマや教皇領には枢機卿は残っておらず、ナポリに逃れた枢機卿も民衆蜂起によってパルテノペ共和国が建国された際に追放された。唯一友好的な領土はオーストリアのようで、枢機卿たちは徐々にヴェネツィアへと向かった。ヴェネツィアにいたモーリーは、すでにルイ18世からコンクラーベの招集のために働くよう命じられていた。 ^{[ 29 ]} 10月12日付のルイへの手紙の中で、モーリーはヴェネツィアに23人の枢機卿が集まっていると記した。^{[ 30 ]} 1799年11月2日にはヴェネツィアに33人の枢機卿が集まり、^{[ 31 ]}オーストリアのヘルザンとスペインのロレンツァーナが到着すると、最終的には35人が参加した。開会式は1799年11月30日に行われた。

モーリーは、ヴェネツィアのコンクラーベに出席した5人のフランス人枢機卿のうち唯一の人物だった。彼自身は有力な候補者ではなかった。彼には支持者の一団がなく、フランス人であるという理由で一般的には疑いの目で見られていた。^{[ 32 ]}オーストリア政府は、彼を教皇として絶対に受け入れられない枢機卿の一人として挙げた。^{[ 33 ]}彼らは、教皇ピウス6世に代わってナポレオンとトレント条約に署名したフィレンツェのアレッサンドロ・マッテイ枢機卿（ローマ出身）を好んだ。この条約は、オーストリアが教皇領の3つのイタリア公使館を所有していることを認めていたからである。 ^{[ 34 ]}枢機卿団長のアルバニ枢機卿を筆頭とする他の人々（モーリーも含む）は、ケルンとポルトガルでの経験を持つ外交官であるチェゼーナ司教のカルロ・ベリソーミ枢機卿を好んだ。これらの候補者はそれぞれ、他の候補者が選挙人の3分の2の票を獲得するのを阻止するのに十分な確約票を持っていたため、互いに排除し合った。最終的に、3か月と14日後、モーリーらが舞台裏で懸命に働いた結果、枢機卿たちは、強い主張を持たない融和的な人物であるイモラのベネディクト会司教グレゴリオ・バルナバ・キアラモンティを選出した。^{[ 35 ]}

モーリーは新教皇ピウスに同行してヴェネツィアからローマへ旅し、その後自身もモンテフィアスコーネへ旅した。1800年4月21日、亡命中のルイ18世はモーリーに手紙を書き、つい先日終了したコンクラーベでの彼の働きに感謝し、モーリーを聖座における大臣に指名した文書を同封した。^{[ 36 ]}その後、モーリーはルイ18世の件で定期的にローマへ旅したが、聖職者の民事憲法への宣誓を拒否して亡命したフランス人司教たちに関する書簡や情報収集についてピウスに報告するためでもあった。しかし、エルコレ・コンサルヴィ枢機卿率いる教皇政府はナポレオンとの和解の準備を進めていた。1800年の秋、ピウス7世はジュゼッペ・スピナ大司教をヴェルチェッリに派遣し、第一執政と会談させた。出発前に、モーリーはスピナと何度か会談し、スピナをブルボン家側に引き入れようと試みた。スピナは態度を保留したが、モーリーは失敗した。1801年の政教協約につながるパリでの交渉が始まると、フランス政府はモーリーに相談したり知らせたりしないこと、そしてローマから完全に締め出すことを主張した。^{[ 37 ]}政教協約が署名されると、ルイ18世は激怒し、ローマにいる友人や支持者だと思っていた人々、教皇やモーリーに裏切られたと信じた。

1804年、教皇の政策の方向性を知り、ルイ18世との疎遠を感じたモーリー枢機卿は、フランスに再び宗教を復活させたことをナポレオンに祝う巧みな手紙を送り、フランスへの帰国準備を始めた。 ^{[ 20 ]} 5月18日、ナポレオンはフランス皇帝に即位し、12月にはピウス7世がパリのノートルダム大聖堂で行われた戴冠式に参加した。1806年に彼は帰国し、1807年には再びアカデミー・フランセーズに迎え入れられた。

パリ大司教ジャン＝バティスト・ド・ベロワ枢機卿は1808年6月10日に死去した。フランス皇帝ナポレオン1世は勅令により、叔父のジョゼフ・フェッシュ枢機卿をパリ司教に任命した。これは1801年の政教協約第5条^{[ 38 ]}に基づく彼の権利であったが、フェッシュはナポレオンの捕虜であったピウス7世がボナパルトによって任命された司教に任命状を与えることを拒否していることを十分に承知していた^{[ 39 ]} 。フェッシュ枢機卿の拒否により、1810年10月10日、ナポレオンはモーリーを任命した。彼はまた、パリ大聖堂参事会に、彼を司教区の参事会管理者に選出するよう提案した。この提案は参事会の大多数によってすぐに従った。^{[ 40 ]}モーリーはパリ大司教と名乗ったことは一度もなく、大司教指名者であり、教区空位期間中の教区の参事会管理者であった。^{[ 41 ]} 1810年11月5日、モーリーは教皇からパリ教区での活動を停止するよう命じられ、もし続けるなら教会の非難を受けると脅されたが、モーリーは教皇の手紙は偽造であると主張して拒否した。^{[ 42 ]}ナポレオンはパリで教会会議を招集することでこの行き詰まりを打開しようとしたが失敗に終わった。

1814年4月9日、ノートルダム大聖堂参事会は会合を開き、1810年にモーリー枢機卿に与えた権限を取り消した。^{[ 43 ]}そのため、1814年5月3日、教皇ピウス7世は自発教令「Gravissimis de Causis」で、彼をモンテフィアスコーネとコルネートの司教区におけるすべての司教職から解任した。^{[ 44 ]} 1814年末のブルボン王朝復古に伴い、彼はフランス学士院とパリの大司教宮殿から即座に追放された。彼は、王国総督のアルトワ伯爵によってフランスからの出国を命じられた。 ^{[ 45 ]}

モーリーはローマに退位した。ナポレオンがエルバ島から脱出したという知らせを受け、ピウス7世はローマから逃亡し、国務長官代理のバルトロメオ・パッカ枢機卿にローマを任せた。^{[ 46 ]}パッカはこの機会を利用し、1815年5月12日、教皇の命令に背いたとしてモーリーをサンタンジェロ城に投獄するよう命じた。モーリーは3か月と14日間拘留され、その後コンサルヴィがウィーンから戻り、釈放を命じた。 ^{[ 47 ]}モーリーはサン・シルヴェストロ・アル・クイリナーレにあるラザリスト会修道士の修道院に住むことを許された。^{[ 48 ]}

ルイ18世は、モーリー枢機卿の名声と自尊心にさらなる打撃を与えた。1816年3月28日、彼は勅令を発布し、革命以前のフランスのアカデミーの称号と組織を復活させ、会員名簿を追加した。^{[ 49 ]}モーリーの名前は、アカデミー・フランセーズの会員名簿から意図的に削除された。^{[ 50 ]}

モーリーは1817年5月10日に亡くなったが、死因は主に刑務所で感染した病気で、壊血病だったと考えられている。^{[ 51 ]}

ブリタニカ百科事典第11版によると：

政治家としては、彼の機知と雄弁さはミラボーに匹敵するほどだった。彼は個人的な野心のために多くのものを犠牲にしたが、ルイ18世からはルイ16世の勇敢な支持者として、また教皇庁からは三部会における教会の唯一の擁護者として、公には記憶されなかった。批評家としては、彼は当時も今も非常に優れた作家とみなされている。サント＝ブーヴは、ジャック・ブリデーヌ神父を発見し、ボシュエをマシヨンよりも優れた説教者として正当な地位に置いた功績を彼に帰している。^{[ 20 ]}