シャルロット・コルデー

シャルロット・コルデー
シャルロット・コルデーは処刑の数時間前に、彼女の依頼でジャン＝ジャック・ハウアーによって描かれた。
生まれる	マリー＝アンヌ・シャルロット・ド・コルデー・ダルモン 1768年7月27日 サン・サトゥルナン・デ・リニュリー、ノルマンディー、フランス[1]
死亡	1793年7月17日(1793-07-17)（24歳） パリ、フランス
死因	ギロチンによる処刑
知られている	ジャン＝ポール・マラーの暗殺
両親	ジャック・フランソワ・ド・コルデー、領主ダルモン シャルロット・マリー・ジャクリーヌ・ゴルチエ・ド・メスニヴァル
サイン

マリー＝アンヌ・シャルロット・ド・コルデー・ダルモン（1768年7月27日 - 1793年7月17日）は、単にシャルロット・コルデー（フランス語: [kɔʁdɛ] ）として知られ、1793年7月13日に革命家でジャコバン派の指導者であるジャン＝ポール・マラーを暗殺したフランス革命の人物である。

ノルマンディーの小貴族の家に生まれたコルデーは、カーン在住で、ジャコバン派に反対するフランス革命家穏健派のジロンド派の支持者であった。彼女は1792年の9月の虐殺の責任をジャン＝ポール・マラーに負わせ、ジャコバン派がより過激な方針をとったために革命が危機に瀕していると信じ、マラーを暗殺することを決意した。^[2]

1793年7月13日、パリに行きマラーと面会したコルデーは、薬浴中のマラーをナイフで刺して致命傷を与えた。マラーの暗殺は、ジャック＝ルイ・ダヴィッドの絵画「マラーの死」に描かれている。コルデーは直ちに逮捕され、革命裁判所で有罪となり、マラーの死から4日後の1793年7月17日にグレーヴ広場でギロチンで処刑された。1847年、作家のアルフォンス・ド・ラマルティーヌは、コルデーに死後「暗殺の天使」 というあだ名を付けた。

シャルロット・コルデーは、ノルマンディー地方のエコルシュ（オルヌ県）の小さな村落サン・サチュルナン・デ・リニエに生まれ、^{[3]下級貴族の出身である。}劇作家ピエール・コルネイユの5代目の子孫である。両親は従兄弟同士であった。^[4]

コルデーがまだ少女だったころ、姉と母のシャルロット・マリー・ジャクリーヌ・ゴルチエ・ド・メスニヴァルが亡くなった。父ジャック・フランソワ・ド・コルデー、セニョール・ダルモン（1737年 - 1798年）は、姉と母の死を悲しむことができず、コルデーと妹をカーンのアベイ・オ・ダム修道院に送り、そこでコルデーは修道院の図書館を利用できるようになり、プルタルコス、ルソー、ヴォルテールの著作に初めて出会った。^{[5] : 154–55} 1791年以降、彼女は従妹のマダム・ル・クステリア・ド・ブレトヴィル＝グヴィルとともにカーンに住んだ。2人は親密な関係を築き、コルデーは従妹の財産の唯一の相続人となった。^{[5] : 157}

コーデイの容姿はパスポートに「身長5フィート1インチ、 髪と眉毛は赤褐色、目は灰色、額は高く、口は中くらいの大きさ、顎にはえくぼがあり、顔は楕円形」と記されている。^[6]

革命がさらに過激化し、恐怖政治へと向かうと、シャルロット・コルデーはジロンド派に共感し始めた。彼女はジロンド派の演説を賞賛し、カーンで暮らしていたときに出会った多くのジロンド派のグループを好きになった。彼女はジロンド派の政治理念を尊重し、その考えに同調するようになった。彼女はジロンド派を最終的にフランスを救う運動だとみなしていた。^[7]ジロンド派は革命に対してより穏健なアプローチをとっており、コルデーと同様に革命の方向性に懐疑的だった。彼らは、革命に対してより過激なアプローチを主張した山岳派に反対した。そのアプローチには、革命が侵略や内戦を生き延びる唯一の方法は、反対者を恐怖に陥れ処刑することであるという極端な考えが含まれていた。^{[8] [要ページ]}この急進的な考えに対する反対とジロンド派の影響が相まって、最終的にコルデーは、最も率直で人気のある山岳派の急進派の一人、ジャン＝ポール・マラーを殺害する計画を実行するに至った。

コルデーの行動は、当時の社会における女性の私的役割と公的役割の再構築に貢献した。女性は二級かそれ以下であるという考えは揺るがされ、コルデーはマラーの教えに反対する人々にとって英雄とみなされた。彼女の行動が女性の政治クラブの禁止や、ジロンド派のマダム・ローランのような女性活動家の処刑を誘発したという指摘もある。^[9]

ジロンド派の思想がコルデーに与えた影響は、裁判での彼女の言葉に明らかである。「私は10万人を救うために1人を殺した。」^[10]革命が進むにつれて、ジロンド派はマラーやロベスピエールなどの山岳派の過激で暴力的な主張に次第に反対するようになった。10万人の命を救っているというコルデーの考えは、革命を遅らせ、 1792年の9月の虐殺以来激化していた暴力を逆転させようとしたジロンド派の感情を反映している。^[要出典]

ジャン＝ポール・マラーは、恐怖政治時代に指導的役割を果たした急進派ジャコバン派の一員だった。ジャーナリストとして、彼は新聞「人民の友」を通じて権力と影響力を行使した。 [ ^{11]コルデーがマラーを殺害する決断を下したのは、彼女がマラーの責任だと考えた}九月虐殺に対する嫌悪感だけでなく、全面的な内戦への恐怖からだった。^{[5] : 161}彼女は、マラーが共和国を脅かしており、彼の死によって国中の暴力が終わると信じていた。また、彼女はルイ16世が処刑されるべきではなかったとも信じていた。^{[5] : 160}

1793年7月9日、コルデーは従妹を残してプルタルコスの『対比列伝』を携えてパリに行き、オテル・ド・プロヴィデンスに部屋を取った。^[12]彼女は刃渡り5インチ（13センチ）の包丁を購入した。その後数日間で、彼女は「法と平和の友人であるフランス人への手紙」を書き、マラー暗殺の動機を説明した。^{[13] [14]}

コルデーは当初、国民公会全体の前でマラーを暗殺する計画を立てていた。見せしめにするつもりだったが、パリに到着すると、マラーは皮膚疾患（おそらく疱疹状皮膚炎）で健康状態が悪化しており、もはや集会に出席していないことがわかった。そこでコルデーは計画を変更せざるを得なくなった。コルデーは7月13日の正午前にマラーの自宅を訪れ、カーンでのジロンド派の蜂起が計画されていることを知っていると主張したが、マラーの婚約者シモンヌの妹カトリーヌ・エヴラールに追い返された。^[15]

その晩、彼女が戻ってくると、マラーは彼女を入院させた。当時、彼は皮膚の病気のため、ほとんどの用事を浴槽で済ませていた。マラーは彼女が彼に渡したジロンド派の人物の名前を書き留め、彼女はナイフを取り出し、彼の胸に突き刺した。彼は「アイデズ・モワ、マ・シェール・アミ！」（「助けて、親愛なる友よ！」）と叫び、そして息を引き取った。^[16]

これは、ジャック＝ルイ・ダヴィッドの絵画『マラーの死』で記念されている瞬間です。入浴中に亡くなったマラーの象徴的なポーズの別の角度は、ポール＝ジャック＝エメ・ボードリーの 1860 年の絵画『シャルロット・コルデー』に描かれています。

マラーの死に際の叫びに応えて、シモンヌ・エヴラールが部屋に駆け込んだ。マラーの新聞の配達人が彼女と合流し、コルデーを捕らえた。軍医と歯科医の2人の隣人がマラーを蘇生させようとした。共和国の役人たちが到着し、コルデーを尋問し、彼女をリンチしようとしているヒステリックな群衆をなだめた。^[17]

シャルロット・コルデーは父親に次のような別れの手紙を送りましたが、この手紙は裁判中に傍受され読み上げられ、マラーの殺害が計画的なものであったことを証明するのに役立ちました。

親愛なるパパ、あなたの許可なく私の存在を処分したことを許してください。私は多くの罪のない犠牲者の復讐をし、他の多くの災難​​を防いできました。幻滅した人々は、いつの日か暴君から解放されて喜ぶでしょう。私がイングランドを通過しているとあなたを説得しようとしたのは、私がそれを秘密にしておきたいと思ったからですが、それは不可能だと認識していました。あなたが苦しまないように願っています。いずれにせよ、カーンにはあなたの擁護者がいると思います。私はギュスターヴ・ドゥルセを擁護者として迎えました。そのような攻撃は防御を許しません。それは形式上のものです。さようなら、親愛なるパパ、どうか私を忘れてください。むしろ私の運命を喜んでください。大義は正しいのです。心から愛する妹と両親全員にキスをします。コルネイユのこの詩を忘れないでください。

罪は恥であり、絞首台ではない！
私が裁かれるのは明日の8時。7月16日。^[18]

コルデーは革命裁判所の裁判長や検事総長を含む革命の高官らから3回に渡って反対尋問を受けた。彼女は自分が共和主義者であり、革命前からそうであったことを強調し、古代ローマの価値観を理想的なモデルとして挙げた。^[19]

尋問の焦点は、彼女がジロンド派のより広範な陰謀の一部であったかどうかを明らかにすることであった。コルデーは「私一人で計画を考案し、実行した」と一貫して主張した。彼女はマラーを「溜め込み屋」であり、パリでのみ尊敬される「怪物」と呼んだ。彼女は、マラーを一撃で致命傷を与えたのは、事前に練習していたからではなく、幸運によるものだと主張した。^[20]

シャルロット・コルデーは旧知のギュスターヴ・ル・ドゥルセに弁護を依頼したが、彼女が書いた手紙が間に合わなかったため、代わりにクロード・フランソワ・ショーヴォー＝ラガルドが裁判の補佐役に任命された。^{[21] [22]}アントワーヌ・カンタン・フーキエ＝タンヴィルが手紙の提出を自主的に遅らせたと考えられているが^[2]、コルデーはル・ドゥルセが弁護を拒否したと考え、断頭台に向かう直前に最後の非難の手紙を彼に送ったと言われている。^[23]

判決後、コーデイは法廷に、自分の本当の姿を記録するために肖像画を描いてもいいかと尋ねた。彼女は「まだ余命が少しあるので、市民の皆さん、私に肖像画を描かせてください」と懇願して依頼した。^{[24] : 75}許可を得て、彼女は画家に州兵のジャン＝ジャック・ハウアーを選んだ。ハウアーは法廷の傍聴席で既に彼女のスケッチを始めていた。ハウアーの肖像画（上記参照）は、コーデイが死体安置所に召喚される少し前に、彼女がそれを見ていくつかの変更を提案した後、完成した。^[25]

処刑後、多くの作家が、主にハウアーによるこの肖像画を理由に、コルデーは生まれつき金髪だったと書いている。おそらく、彼女がマラーを殺害する前に、時間をかけて身なりを整え、髪に粉を塗ったという印象を与えるために、ハウアーはコルデーの髪を非常に明るい色で描いた。この肖像画が有名であるにもかかわらず、他の多くの絵画（生前と死後に描かれたものの両方）では、コルデーは本来のブルネットの姿で描かれており、パスポートには彼女の髪が「栗色」（châtains）と記されており、コルデーが金髪だったという考えを否定している。^[26]

1793年7月17日、マラーが殺害されてから4日後、コルデーはグレーヴ広場でギロチンで処刑された。彼女は、人民の代表を暗殺した裏切り者の死刑判決を表す赤いオーバーブラウスを着ていた。好奇心旺盛な大勢の群衆の中、棺桶の中に一人で立っていた彼女は、突然の夏の雨でずぶ濡れになっていたにもかかわらず、平静を保っていた。^{[27]彼女の遺体は}マドレーヌ墓地に埋葬された。^[要出典]彼女の頭蓋骨は墓から取り出され、後年人から人へと渡されたと言われている。^[28]

コルデーの首が切り落とされた後、ルグロという男が彼女の頭を籠から持ち上げ、頬を叩いた。死刑執行人のシャルル＝アンリ・サンソンは、ルグロが自分の助手の一人だったという公表された記事を憤慨して否定した。サンソンは日記の中で、ルグロは実際にはギロチンの修理をするために雇われた大工だったと述べている。^[29]目撃者は、頬を叩かれたときの彼女の顔に「明白な憤り」の表情があったと報告している。このよく語られる逸話は、ギロチンの犠牲者が実際にはしばらく意識を保っている可能性があることを示唆しており、アルベール・カミュの『ギロチンについての考察』にもそのことが書かれている（「死刑執行人の平手打ちで、シャルロット・コルデーの生首は赤くなったと言われている」）。^[30]

直前に処刑された女性に対するこの犯罪は容認できないとみなされ、ルグロは激怒したために3ヶ月間投獄された。^{[31] [ページが必要]}

ジャコバン派の指導者たちは、彼女が処女であるかどうかを確認するために、死後すぐに彼女の遺体を解剖した。彼らは、彼女と同室の男性がいて、暗殺計画が進行中であると信じていた。残念なことに、非科学的な処女検査の結果、彼女は処女であると確信した。^[32]

彼女の犯罪の直接的な結果は、彼女が予想していたものとは正反対のものでした。暗殺はジャコバン派や恐怖政治を止めることはできず、それは暗殺後に激化しました。^[2]また、マラーは殉教者となり、ウルス通りの宗教的な彫像は彼の胸像に置き換えられ、マラーを称えるために多くの地名が変更されました。^[33]

コルデーの行動は、女性の能力の概念を変え、彼女の行動を嫌わなかった人々にとって、彼女はヒロインだった。例えば、アンドレ・シェニエはコルデーを讃えて詩を書いた。これは革命期のコルデーが持っていた「男らしさ」を強調したものだ。^{[24] : 75–76}

コルデーによるマラー殺害は「典型的な男性的な発言」として卑劣とみなされ、彼女の行為を是認するかどうかは別として、マラー殺害がフランス革命における女性の政治的役割と立場を変えたことは明らかである。^[34]コルデーは革命的女性たちの反応に驚き、「私は本当に冷静だったので、数人の女性の叫び声に悩まされました。しかし、国を救うということは、それが何をもたらすかに気づかないということです」と述べた。^[35]

コルデーがマラーを殺害した後、多くの女性が彼女から距離を置いた。彼女の行為は、すでに批判にさらされていた当時発展しつつあったフェミニスト運動に対する反発を引き起こすと考えたからである。また、これらの女性の多くは、マラーの革命的な取り組みを支持し、フランス国民として彼に共感していたという点でマラーに愛着を持っていた。^{[引用が必要]}

• フランスには、アルジャンタン、ヴェルソン、ヴィムティエのシャルロット・コルデー通り、カーンのシャルロット・コルデー大通り、パリ東部の郊外エムランヴィルのシャルロット・コルデー広場など、彼女の名前を冠した通りが数多くある。
• アメリカの劇作家サラ・ポグソン・スミスは1807年の詩劇『女熱狂者：五幕の悲劇』でコーデイを偲んだ。^[36]
• パーシー・ビッシュ・シェリーは『マーガレット・ニコルソン遺稿集』（1810年）の中で彼女について書いている。^[37]
• アルフォンス・ド・ラマルティーヌは、ジロンド派の物語（1847年）シリーズの一冊を彼女に捧げ、その中で彼女に「暗殺の天使」という今では有名なあだ名をつけました。 ^[38]
• フランスの劇作家フランソワ・ポンサールは戯曲『シャルロット・コルデー』を執筆し、 1850年3月にフランス劇場で初演した。^[39]
• 1862年の小説『レ・ミゼラブル』の中で、コンブフェールはアンジョルラスによるル・カビュックの処刑をコルデーによるマラーの暗殺に例え、「解放をもたらす殺人」と呼んでいる。^[40]
• ハーパーズ・ウィークリーは1865年4月29日号で、エイブラハム・リンカーンの暗殺を分析する一連の記事の中で、コーデイを「歴史上、寛容に、そして賞賛さえされて語られる暗殺者の一人」として挙げたが、コーデイによるマラー暗殺は、彼女がマラーの犠牲者を救ったり助けたりするのではなく、マラーの犠牲者になったという点で間違いだったと結論付けている。 ^[41]
• 第3幕の終わり、皇帝を殺害するために出発する前に、オスカー・ワイルドの戯曲『ヴェラ、あるいはニヒリスト』（1880年）の主人公は「シャルロット・コルデーの精神が今や私の魂に入り込んだ」と叫ぶ。^[42]
• 1894年、カイル・ベリューは暗殺事件を詳細に描いた4幕の戯曲『シャルロット・コルデー』を執筆し、マラー役を演じた。パートナーのコーラ・アーカート・ブラウン・ポッターがシャルロット・コルデー役を演じた。^[43]
• 1903年の小説『サニーブルック農場のレベッカ』では、若きレベッカがシャルロット・コルデーが刑務所にいる場面を再現し、友人たちが暴徒の役を演じている。^[44]
• 1919年のドイツの無声映画『シャルロット・コルデー』では、リア・マーラが主役を演じた。 ^[要出典]
• ドリュー・ラ・ロシェルは1939年に「シャルロット・コルデー」という3幕の劇を書きました。これは第二次世界大戦中に南フランスで上演されました。コルデーは、マラーを排除することで革命を救い、暴政への堕落を防ぐことを望む熱烈な共和主義者として描かれています。^[45]
• ピーター・ヴァイス監督の1963年の作品『マラー/サド』では、マラーの暗殺が、マルキ・ド・サドによって書かれた劇として描かれ、シャラントン精神病院の患者たちによって公開上演される。
• イタリアの作曲家ロレンツォ・フェレーロは、 1989年に記念されたフランス革命200周年を記念して、3幕のオペラ『シャルロット・コルデー』^{を作曲した。 [要出典]}
• コルデーは、キャサリン・ネヴィルの 1988 年の小説『エイト』の登場人物です。この小説では、マラーを殺したのはコルデーではなく、ミレーユという元修道女でした。コルデーは罪を認め、ミレーユが謎に包まれた強力なモングラン・チェス・サービスへの探求を続けられるように、罪を償って処刑されました。^[要出典]
• 俳優ハーバート・ロムの1993年の小説『ドクター・ギロチン』では、恐怖政治を舞台にした物語でコーデイが主人公として登場する。^[46]
• イギリスのシンガーソングライター、アル・スチュワートは、トーリ・エイモスと共作したコーデイについての曲をアルバム『フェイマス・ラスト・ワーズ』（1993年）に収録した。^[47]
• シャーロットは、カーンにあるスザンヌ・アレンの『二都物語』を再解釈した『遥かなる休息』 （2010年）に、短いながらも重要な役で登場する。^[48]
• グラフィックノベルシリーズ『混沌の秩序』には、シャルロット・コルデーとマラーに捧げられた一冊の本（2014年）も含まれている。^[49]
• コルデーは、ローレン・ガンダーソンの2017年の演劇『The Revolutionists』の中心人物であり、恐怖政治時代の4人のフランス人女性を描いたコメディカルテットである。^[50]
• コーデイは、モバイルビデオゲームFate / Grand Orderに、プレイヤーが召喚できる「アサシン」および「キャスター」クラスのプレイ可能なサーヴァントとして登場します。^[51]
• コーデイは、サムライスピリッツシリーズの格闘ゲームに登場するキャラクター、シャーロット・コールド（単にシャーロット）のモデルとなった。ゲームでは、彼女のキャラクターは鎧を着て剣術のサーベルを振るう美しい金髪のフランス人戦士である。^[52]
• マラットの殺人事件を解決することは、ビデオゲーム「アサシン クリード ユニティ」のミッションです。コーデイは容疑者の一人であり、殺人を自白しています。^[要出典]

• 
  ジュリアン・ストーリーによるシャルロット・コルデーの絵画（1889年）
• 
  ジャン=ジョゼフ・ヴェルツによるマラーの暗殺(1880)
• 
  ギヨーム＝ジョゼフ・ロック作「マラーの死」（1793年）。ロックとダヴィッドの絵画では左下の床にナイフが置かれている。
• 
  ジャック＝ルイ・ダヴィッド作「マラーの死」の一部。マラーの死んだ手は血まみれの紙を握っており、そこには「1793 年 7 月 13 日。マリー・アンヌ・シャルロット・コルデーからマラー市民へ。あなたの慈悲を受ける資格があるなんて、私はとても残念に思います」と書かれている。
• 
  シャルロット・コルデー byフランソワ＝セラファン・デルペシュ

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ポンテクーラン、ルイ・ギュスターヴ・ル・ドゥルセ、コント・ド」。ブリタニカ百科事典。第 16 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。63 ～ 64 ページ。

• モンフォール、キャサリン・R.「弁護のために：シャルロット・コルデーの獄中書簡」ヴォルテールと18世紀研究329（1995）：235-247
• アルスティン、RK van (2008)、シャルロット・コルデー、ケロック・ロバートソン・プレス、ISBN 978-1-4097-9658-9。
• コラッツォ、ニーナ、キャサリン・R・モンフォール（1994）、「シャルロット・コルデー：男と女」、モンフォール、キャサリン・R（編）『識字能力のある女性と1789年のフランス革命』、アラバマ州バーミンガム：ウンマ出版{{citation}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)。
• シャルロット・コルデー、「フランスの法と平和の友人たちへの演説」[2018年8月5日時点のオリジナルよりアーカイブ]、 2018年8月5日閲覧。。
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• マーガレット・L・ゴールドスミス（1935年）『Seven Women Against the World』ロンドン：メシューエン。
• ガットワース、マデリン（1992）『女神たちの黄昏：フランス革命時代の女性と表現』ニューブランズウィック、ニュージャージー：ラトガース大学出版局。
• キンドルバーガー、エリザベス R (1994)、「テキストとイメージにおけるシャルロット・コルデー: フランス革命と女性史のケーススタディ」、フランス歴史研究、第 18 巻、969 ～ 999 ページ。
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• マゾー、ギョーム (2009)、Le bain de l'histoire。シャルロット・コルデーとマラーとの出会い (1793–2009)、シャン・ヴァロン：セイセル。
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• ウィサム、ジョン・ミルズ（1968年）『フランス革命の男たちと女たち』フリーポート、ニューヨーク：ブックス・フォー・ライブラリーズ・プレス。

ウィキメディア・コモンズには、シャルロット・コルデーに関連するメディアがあります。

• シャルロット・コルデーと彼女の生涯にゆかりのある場所の写真、ヴィムティエ。
• シャルロット・コルデー(ビデオ)、ニュース、フランス 3。