革命論争

革命論争は、1789年から1795年にかけてイギリスで起きたフランス革命をめぐる論争である。^[1]エドマンド・バークの『フランス革命の省察』（1790年）が出版され、ブルボン家、フランス貴族、フランスのカトリック教会を擁護した後、パンフレット戦争が本格的に始まった。バークはアメリカ愛国者のイギリスに対する反乱を支持していたため、バークの見解はイギリス諸島中に衝撃を与えた。トーマス・ペイン、メアリ・ウルストンクラフト、ウィリアム・ゴドウィンなど、多くの作家がフランス革命を擁護した。^[1]アルフレッド・コッバンは、勃発した論争を「おそらくイギリスにおける政治の基本についての最後の真の議論」と呼んでいる。^[2]バークに反応した人々が表明した主題は、19世紀イギリスの急進的労働者階級運動とロマン主義の中心的な特徴となる。^[3]イギリス人の多くは1789年のバスティーユ襲撃を祝い、フランス王国はより民主的な政府形態によって縮小されるべきだと信じていました。しかし、恐怖政治と第一次対仏大同盟戦争後の1795年12月までに、フランスの大義を支持する人はほとんどいませんでした。^[要出典]

非国教徒の牧師リチャード・プライスがフランス革命を擁護する説教『祖国愛についての講話』（1789年）に一部反応し、バークは当時の貴族政治の論拠を推し進めるために『フランス革命についての省察』を出版した。バークは自由主義の ホイッグ党員であり、君主制の批判者、アメリカ独立戦争の支持者、インド政府の腐敗批判者であったため、イギリスの大半は彼がフランス革命を支持すると予想していた。しかし、そうしなかったことで彼は民衆に衝撃を与え、友人や支持者を怒らせた。^[4]バークの本は2年間で3万部売れた。 [5] 『省察』は「貴族の父権主義、忠誠、騎士道、世襲主義」、財産の概念を擁護した。 [ ^{5 ]}

バークは、フランス革命の初期段階を歓迎した多くのイギリスの思想家や作家の見解を批判した。^[6]急進派は革命を、ステュアート朝の権力を制限した1688年のイギリスの名誉革命に類似したものとみなしたが、バークは、適切な歴史的類似性はチャールズ1世が1649年に処刑されたイングランド内戦（1642年-1651年）であると主張した。バークは、フランス革命を正当な政府の暴力的な打倒とみなし、市民には政府を打倒する権利はないと主張した。文明と政府は社会的、政治的なコンセンサスの結果であり、伝統に挑戦することは無政府状態を招くためできないと彼は主張した。

ウィリアム・ゴドウィン、トーマス・ペイン、メアリー・ウォルストンクラフトなどの急進派は、共和主義や当時の急進的な思想を主張した。 ^[7]急進派と呼ばれるようになった人々のほとんどは、同じテーマ、すなわち「個人の自由と自治の感覚」、「市民の美徳への信念」、「腐敗への憎悪」、「土地所有者の利益」のみを利益とする戦争への反対、そして君主制と貴族制、そして下院から権力を奪おうとするその欲望に対する批判を強調した。 [ ^{8]彼らの著作の多くは}ジョセフ・ジョンソンによって出版されたが、ジョンソンは最終的に扇動活動で投獄された。バーミンガムの書店主ジェームズ・ベルチャーも、1793年に、最近の宣言の演説者に宛てたペインの手紙を出版したことで、扇動的な著作で投獄された。^[9]

ウォルストンクラフトは、ニューイントン・グリーン・ユニテリアン教会でのプライスの説教や、ニューイントン・グリーン村の合理的反対派の精神全体から吸収した思想に多大な影響を受けていた。^[10]これらの種子は、彼女の師であるアメリカ合衆国建国の父の一人であるペインに対するバークの非難に対する彼女の返答である『人間の権利の擁護』に芽生えた。ペインは『人間の権利』の中で、政府が国民とその自然権および国益を保護できない場合、大衆による政治革命は許されると主張した。

この論争は、さらなる遺産を残した。ウォルストンクラフトの最も有名な作品『女性の権利の擁護』は、プライスの女性平等論を拡張した合理主義の精神で 1792 年に書かれた。サミュエル・ジョンソンやウィリアム・ワーズワースに尊敬され、ニューイントン・グリーンの牧師の妻でもあった多作の作家、アンナ・レティシア・バーボールドは、『政府の罪、国家の罪』（1793 年）でバークの作品とその反対者たちについて言及している。

• バトラー、マリリン編『バーク、ペイン、ゴドウィンと革命論争』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1984年。ISBN 0-521-28656-5。 
• ゴードン、リンダル。『Vindication: A Life of Mary Wollstonecraft』イギリス：Virago、2005年。ISBN 1-84408-141-9。