トリコテューズ

トリコテューズ（フランス語発音： [tʁikɔtøz]）は、フランス語で「編み物をする女性」を意味する。この言葉は、歴史的な意味では、フランス革命の際、国民公会で左派政治家を支持して傍聴席に座り、ジャコバン派クラブの会合や革命裁判所の審問に出席し、公開処刑の間ギロチンの横に座りながら編み物を続けたとされる女性たちの愛称として最もよく使われる。恐怖政治の時代には、トリコテューズのパフォーマンスは特に強烈だった。

革命時代の最も初期の反乱の勃発の 1 つは、1789 年 10 月 5 日のベルサイユ女性行進でした。食料価格の高騰と慢性的な不足に憤慨した労働者階級の女性たちが、パリの市場からベルサイユ宮殿の王宮まで抗議行進しました。数千人にも及ぶ女性たちの群衆は、独特の尊敬を集めました。彼女たちのパンに対する要求は受け入れられ、フランス国王ルイ 16 世は豪華な宮殿を離れ、不本意ながらパリに戻り、「国家の家」から統治することになりました。

「これらの市場の女性は、1789 年 10 月にベルサイユに行進して以来、ヒロインとして扱われ、パリの政府は次々と彼女たちに敬意を表した。」^[1]予想外の成功により、それまで知られていなかった市場の女性は神話に近い地位を与えられた。リーダーシップを発揮できる中心人物はいなかったが、革命的な女性たちの集団としてのアイデンティティは大いに称賛された。働く「国民の母たち」は行進後何年もの間、歴代の政府から称賛され、勧誘された。結局、市場の女性の執拗な乱暴な行動は、ますます権威主義的になる革命政府にとって障害となった。

1793 年に恐怖政治が始まると、予測不能な危険な市場の女たちは歓迎されなくなった。5 月には、彼女たちは国民公会の傍聴席の伝統的な席から排除され、そのわずか数日後には、いかなる形態の政治集会にも公式に出席することが禁じられた。「[市場の女たち] は、恐怖政治が始まるまでパリの街の歴史において重要な役割を果たしていたが、その権力は突然奪われた。1793 年 5 月 21 日、法令により国民公会の傍聴席から排除され、5 月 26 日にはいかなる政治集会にも参加することが禁じられた。」^[2]

デモ行進の退役軍人とその後継者や取り巻きたちはその後、革命広場（現在のコンコルド広場）のギロチンの前に集まり、毎日行われる公開処刑を不機嫌に見守った。「こうして政治への積極的な参加を奪われた市場の女たちは、革命広場に座り、編み物をしながらギロチンを眺めるトリコトゥーズ、つまり編み物女になった。」^[2]

• チャールズ・ディケンズの小説『二都物語』に登場するマダム・ドファルジュは、恐怖政治の時代に特に血に飢えた女性革命家です。彼女と他の女性革命家たちは、異なるステッチの順序を使用して、処刑される人々の名前を手編みの製品に暗号化します。
• エマ・オルツィの小説『スカーレット・ピンパーネル』の第一章では、ピンパーネルは貴族たちをパリから密かに連れ出すために荷馬車を運転するトリコトゥースに変装する。^[3]
• イアン・フレミングの小説『ロシアより愛をこめて』の最終章のタイトルは「ラ・トリコトゥーズ」である。これは、ロシアの防諜機関の長官、ローザ・クレブが小説全体を通じてトリコトゥーズと頻繁に関連付けられるためである。
• デヴィッド・ボウイのアルバム『ダイアモンド・ドッグス』に収録されている組曲「スウィート・シング/キャンディデート/スウィート・シング（リプライズ）」には、誰かが壁に「レ・トリコトゥーズの血の匂いがする」と落書きしたという一節がある。
• エリザベス・ボーエンは『心の死』の登場人物について次のように述べている。「同時に、そしてこれらすべての根底には、ダフネが一度完全に興奮すると、トリコテューズの雰囲気が少しあった可能性があり、それがすべて、アンナに対する彼女の絶え間ない怒りの感情として表れた。」

1965 年の映画「アート・オブ・ラブ」では、ケイシー (ジェームズ・ガーナー) が友人のポール (ディック・ヴァン・ダイク)を殺害した疑いで裁判にかけられている間、トリコテーズという女性が観客の中に座り、編み物をしながら時折 「ギロチンにかけろ!」と叫んでいる。