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キケロ | |
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_-_Palazzo_Nuovo_-_Musei_Capitolini_-_Rome_2016.jpg/500px-Bust_of_Cicero_(1st-cent._BC)_-_Palazzo_Nuovo_-_Musei_Capitolini_-_Rome_2016.jpg) ローマのカピトリーノ美術館にある紀元1世紀のキケロの胸像 | |
| 生まれる | 紀元前106年1月3日 アルピヌム、イタリア |
| 死亡 | 紀元前43年12月7日（63歳） フォルミア、イタリア |
| 死因 | 暗殺（マルクス・アントニウスの命令による） |
| 職業 | 政治家、弁護士、作家、演説家 |
| オフィス | |
| 配偶者たち |
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| 子供たち | トゥリアとキケロ・マイナー |
| 親族 | クイントゥス・トゥリウス・シセロ（弟） |
哲学のキャリア | |
| 注目すべき作品 | |
| 時代 | ヘレニズム哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | |
主な関心事 | |
注目すべきアイデア | |
マルクス・トゥッリウス・キケロ（[a] / ˈ s ɪ s ə r oʊ / SISS -ə-roh ;ラテン語: [ˈmaːrkʊs ˈtʊlli.ʊs ˈkɪkɛroː] ; 紀元前106年1月3日 - 紀元前43年12月7日）は、ローマの政治家、法律家、学者、哲学者、作家、アカデミック懐疑論者であり、[4]ローマ帝国の樹立につながった政治的危機の間、最適の原則を守ろうとした。[5]彼の膨大な著作には、修辞学、哲学、政治に関する論文がある。彼はローマで最も偉大な弁論家および散文作家の一人であり、「キケロの修辞学」として知られるようになったものの革新者と考えられている。[6] [7] [8]キケロはローマとギリシャで教育を受けた。彼はローマ騎士団の裕福な市町村出身で、紀元前63年に執政官を務めた。
彼は古代と現代のラテン語の受容に大きな影響を与えた。彼の作品のかなりの割合が現存しており、古代と現代の両方の作家から同様に賞賛されている。[9] [10] [11]キケロは、ヘレニズム哲学の主要な学派の議論をラテン語で採用し、語彙の革新（例えば、evidenceia [12] 、 generator、humanitas、infinitio、qualitas、quantitasなどの新語）によって大量のラテン語哲学語彙を生み出した。 [13]そのうち約150は、ギリシア語の哲学用語を翻訳した結果であった。[14]
キケロは優れた弁論家で有能な弁護士であったが、政治家としての経歴こそが最も重要な業績であると信じていた。執政官在任中に、カティリナの陰謀が外部勢力による市街地攻撃を通じて政府転覆を企て、キケロは（自身の説明によれば）5人の共謀者を裁判もせずに即決かつ物議を醸しながら処刑することで反乱を鎮圧したが、この行為が後に彼の追放につながった。紀元前1世紀の混乱期中期、内戦とジュリアス・シーザーの独裁が特徴であったが、キケロはオプティマテス派の支持者であった。シーザーの死後、キケロはその後の権力闘争でマルクス・アントニウスの敵となり、一連の演説で彼を攻撃した。彼は第二回三頭政治によって国家の敵として追放され、その結果紀元前43年にイタリア半島から逃亡中に阻止され、彼らに代わって活動する兵士によって処刑された。彼の切断された手と頭（アントニーの命令で持ち去られ、それぞれ作家と弁論家としての反アントニー派の行動の影響を表すために展示された）は、その後、ロストラに展示された。[15]
ペトラルカによるキケロの手紙の再発見は、公共問題、ヒューマニズム、古代ローマ文化における14世紀のルネサンスの始まりとなったとよく言われる。 [16]ポーランドの歴史家タデウシュ・ジェリンスキによると、「ルネサンスは何よりもまずキケロの復活であり、彼以降、そして彼を通してのみ、他の古典古代の復活であった。」[17]キケロの権威と名声は18世紀の啓蒙時代に頂点に達し、[18]ジョン・ロック、デイヴィッド・ヒューム、モンテスキュー、エドマンド・バークなど、啓蒙思想家や政治理論家に大きな影響を与えた。[19]彼の作品は世界文化において最も影響力のあるものの一つであり、今日でもローマ史、特にローマ共和国末期の歴史の執筆と改訂のための最も重要な一次資料の一つを構成している。[20]
若いころ
マルクス・トゥッリウス・キケロは紀元前106年1月3日、ローマの南東100キロにある丘の町アルピヌムで生まれた。 [21]彼はコルネリア護民団に属していた。[22]彼の父は裕福な騎士団員で、ローマに良いコネを持っていた。しかし、半身不随だったため公的生活には出られず、それを補うために広範囲に渡って勉強した。キケロの母ヘルウィアについてはほとんど知られていないが、キケロの兄弟クイントゥスは手紙の中で、彼女は倹約家だったと書いている。[23]
キケロの俗称であるキケロの名は、ラテン語でひよこ豆を意味するcicerに由来する。プルタルコスは、この名前はもともとキケロの先祖の一人に付けられたもので、その人の鼻先にはひよこ豆のような割れ目があったと説明している。[24]ファビウス、レントゥルス、ピソという有名な姓は、それぞれ豆、レンズ豆、エンドウ豆のラテン語名に由来している。プルタルコスは、キケロが政界入りした際にこの軽蔑的な名前を変えるよう促されたが、スカウルス（「腫れた足首」）やカトゥルス（「子犬」）よりもキケロを輝かせると言って拒否したと書いている。[25]
紀元前90年、15歳のとき、キケロはポンペイウス・ストラボン、後にはスッラのもとでローマとそのイタリア同盟国との間の社会戦争に従軍し始めた。 [26]紀元前88年、プブリウス・スルピキウス・ルフスの平民護民官制が混乱していたとき、その年に執政官に選出されたスッラとスルピキウスの間で短期間の戦闘があったが、キケロはスルピキウスの政策には反対であったにもかかわらず、その雄弁に大いに感銘を受けた。[27]彼はローマで学業を続け、修辞的議論に関する「発明について」と題する小冊子を執筆し、進行中の第一次ミトリダテス戦争から逃れてきたギリシャの学者たちと哲学を学んだ。[28]
教育
ローマ史のこの時期、ギリシャ語と文化の研究はエリート層から高く評価されていた。そのためキケロは古代ギリシャの哲学者、詩人、歴史家の教えを学んだ。修辞学の理論と実践に関する知識の多くはギリシャの詩人アルキアスから得たものだ。[29]キケロはギリシャ語の知識を使ってギリシャ哲学の理論的概念の多くをラテン語に翻訳し、ギリシャ哲学の著作をより多くの人々に向けて翻訳した。キケロを伝統的なローマのエリート層に結びつけたのは、まさに彼の幅広い教養であった。[30]
キケロの哲学への関心はその後のキャリアに大きく影響し、ローマの聴衆にギリシャ哲学の包括的な説明を提供することにつながり、[31]ラテン語で哲学用語集を作成することも含まれている。[32 ]紀元前87年、約300年前にプラトンによってアテネに設立されたプラトンアカデミーの長であるラリサのフィロンがローマに到着した。キケロは「哲学に対する並外れた熱意に触発され」 [33]、熱心に彼の足元に座り、カルネアデスのアカデミック懐疑主義の哲学を吸収した。[34] [35]
プルタルコスによれば、キケロは非常に才能のある学生で、その学識はローマ中から注目を集め、[36]クィントゥス・ムキウス・スカエウォラのもとでローマ法を学ぶ機会を得た。[37]キケロの同級生には、ガイウス・マリウス・ミノル、セルウィウス・スルピキウス・ルフス（後に有名な法律家となり、キケロが法律問題で自分より優れていると考えていた数少ない人物の一人）、ティトゥス・ポンポニウスがいた。後者の二人はキケロの生涯の友人となり、ポンポニウス（後に「アティクス」というあだ名が付けられ、その妹はキケロの兄弟と結婚した）は、キケロ自身の言葉によれば「第二の兄弟」となり、二人は生涯文通を続けた。[30]
紀元前79年、キケロはギリシャ、小アジア、ロードス島へ旅立った。プルタルコスが主張するように、これはおそらくスッラの潜在的な怒りを避けるためだったが[38] [37]、キケロ自身は技術を磨き、体力を向上させるためだったと述べている。[39]アテネでは中期プラトン主義の創始者で「古きアカデミカエ」のアスカロンのアンティオコスに哲学を学んだ。[40]小アジアでは、その地域の一流の弁論家たちと出会い、彼らから学び続けた。その後、キケロはローマで教えを受けた恩師アポロニウス・モロンに会うためにロードス島へ旅した。モロンはキケロの過剰なスタイルを磨くのを助け、人前で話すことの要求に備えて体と肺を鍛えた。[41]アッティカとアジアのスタイルが競合する中間の道を歩んだキケロは、最終的に歴史上の弁論家の中でデモステネスに次ぐ存在とみなされるようになった。[42]
初期のキャリア
初期の法的活動
キケロは法廷が永久に閉鎖されるのではないかと恐れていたが、スッラの内乱とスッラの政敵の追放の余波で法廷は再開された。キケロが若い頃に尊敬していた弁論家の多くは、老齢や政治的暴力で亡くなっていた。彼が法廷に初めて登場したのは紀元前81年、26歳の時で、キケロが記録して広めていた特定の商業取引を擁護する演説「プロ・クィンクティオ」を行った。 [43]
紀元前80年に父親殺害の罪で告発されたアメリカのセクストゥス・ロスキウスを弁護した有名な演説「プロ・ロスキオ・アメリーノ」は、キケロが初めて刑事法廷に立った時のものだった。この注目度の高い事件で、キケロは独裁者スッラの解放奴隷であるクリュソゴノスがロスキウスの父の追放状を捏造してロスキウスの家族の財産を手に入れたと告発した。キケロは弁護に成功し、スッラの不正行為を巧みに非難せず、自身の弁論術の評判を高めた。[44]
プルタルコスは、キケロがスッラの反応を恐れてその後すぐにローマを去ったと主張しているが[37]、キャサリン・テンペストによると、キケロがローマを去ったのはスッラが独裁を辞任した後だったため、「現在ではほとんどの学者がこの説を否定している」という。[44]一方、キケロは後に、体格を鍛え、弁論術を磨くためにローマを離れ、アジアに向かったと主張した。[45]紀元前80年に妻テレンティアと結婚した後、彼は最終的に、兄弟のクィントゥス、友人のティトゥス・アッティクス、その他とともに、紀元前79年から77年にかけての長い旅で小アジアに向かった。[46]紀元前77年にローマに戻ったキケロは、再び弁護活動に精を出した。[47]
初期の政治経歴
紀元前76年、財務官選挙でキケロは、コミティア・トリヴタの最初の開票結果で、最低年齢である30歳で財務官に選出された。職権上、彼は元老院議員にもなった。財務官のくじで、彼は紀元前75年にシチリアに配属された。この役職は主に、国家または属州知事を支援する財政管理に関するもので、キケロにとっては属州で顧客を獲得できる重要な場所であることがわかった。シチリアでの彼の任期中、彼は主にローマに穀物をより多く送るという任務と、属州民、その地域のローマの実業家、および地元の有力者への支援とのバランスを取った。これらの責任を巧みにバランスさせ、彼は彼らの感謝を得た。[48]彼はまた、個人的に資金を提供したアルキメデスの失われた墓の再発見で、地元のシラクサ人から高く評価された。[49]
シケロはシチリア人に雄弁な声を貸すと約束し、財務官としての任期の2、3年後にローマ属州総督ガイウス・ウェルレスを権力の濫用と汚職の罪で告訴するよう要請された。[50] [51]紀元前70年、36歳のとき、キケロは内戦の混乱の中で台頭した腐敗したスラニ派の象徴であるウェルレスに対して、初めて大々的な告訴を開始した。[52]
ガイウス・ウェレスの訴追は、キケロにとって法医学上の大成功であった[53]。ウェレスは、シチリア島で長期間にわたって証言や証拠を集め、証人を呼び寄せた後、著名な弁護士クィントゥス・ホルテンシウスを雇ったが、その間にキケロはローマに戻り、一連の劇的な法廷闘争でこの事件に勝訴した。キケロは、独特の弁論スタイルで、派手なホルテンシウスとは一線を画していた。この事件の終結後、キケロはローマで最も偉大な弁論家と見なされるようになった。キケロが独自の理由でこの事件を引き受けたという見方も成り立つ。ホルテンシウスは、この時点でローマで最も優れた弁護士として知られており、彼に勝てば、キケロがキャリアをスタートさせるのに必要な大きな成功と名声を得られるはずだった。キケロの弁論能力は、ウェレスに対する中傷や、陪審員に対するさまざまな説得テクニックに表れている。その一例は、ヴェルレムでの演説で、彼は「紳士諸君、マルクス・アキリウス・グラブリオが議長を務める中で、ヴェルレスが何を成し遂げられるのか私には理解できない」と述べている。[54]古代ローマでは弁論術は偉大な芸術であり、知識を広め、選挙で自分を売り込むための重要な手段と考えられていたが、これは定期刊行の新聞やマスメディアがなかったためでもある。キケロは貴族でも平民貴族でもなかった。比較的貧しい出自にもかかわらず、彼が政治的地位に上り詰めたのは、伝統的に弁論家としての才能によるものとされてきた。[55]
キケロは内乱と戦争の時代に育った。一連の内戦の最初の戦いでスッラが勝利したことで、ローマ共和国の基本的な価値であるリベルタス（自由）が損なわれる新しい憲法の枠組みが生まれた。しかし、スッラの改革は騎馬階級の地位を強化し、その階級の政治的権力の増大に貢献した。キケロはイタリアの騎馬民族であり新人であったが、より重要なのは彼がローマの立憲主義者であったことである。彼の社会階級と共和国への忠誠心は、彼が「イタリアの中産階級だけでなく、民衆の支持と信頼を獲得する」ことを保証していた。オプティマテス派はキケロを真に受け入れることはなく、これが憲法を維持しながら共和国を改革しようとする彼の努力を損なった。それにもかかわらず、彼はクルスス・ホノルムに首尾よく昇進し、可能な限り若い年齢で各行政官に就任しました。紀元前 75 年 (30 歳) に財務官、紀元前 69 年 (36 歳) に造営官、紀元前 66 年 (39 歳) に法務官に就任し、「開拓」 (または強要) 裁判所の議長を務めました。その後、42 歳で執政官に選出されました。
領事職
キケロは、改革に対する最適な恐怖によってもたらされた機会を捉え、紀元前63年の執政官に選出された。[56] [57]彼は、百人一首議会の各部、スッラン後の体制のライバルメンバー、そして社会戦争後のイタリア全土の自治体の指導者の支持を得て選出された。 [57]その年の共同執政官であるガイウス・アントニウス・ヒュブリダは、小さな役割しか果たさなかった。[58]
彼は執政官としての年を、平民の護民官が提案した土地法案に反対することから始めた。この法案は、土地改革に関して半永久的な権限を持つ委員を任命するというものだった。[59] [56]キケロは法廷でも活動し、紀元前100年に平民の護民官ルキウス・アプレイウス・サトゥルニヌスを違法に殺害した罪で告発されたガイウス・ラビリウスを弁護した。[ 60]この訴追はコミタ・センチュリアータの前で行われ、ローマでマリア派とスラ派の対立が再燃する恐れがあった。 [60] キケロは、武力の行使はセナトゥス・コンサルトゥム・ウルティムムによって承認されたとして弁護したが、これはそのような状況下での彼自身の武力の行使と類似していることが判明した。[60]
カティリナリア陰謀
最も有名なのは、一部には自身の知名度によるが[57] 、外国の軍隊の助けを借りてローマ共和国を転覆させようとしたルキウス・セルギウス・カティリナ の陰謀を阻止したことである。キケロはセナトゥス・コンサルトゥム・ウルティムム（武力行使の正当化を試みる元老院からの勧告）[57]を獲得し、4回の激しい演説（カティリナの演説）でカティリナをローマから追い出した。これらは彼の修辞スタイルの傑出した例であり続けている。[61] 演説ではカティリナとその支持者の放蕩を列挙し、カティリナに同調する元老院議員たちを、最後の絶望的な希望としてカティリナにすがりつく悪党で放蕩な債務者として非難した。キケロはカティリナとその支持者にローマから立ち去るよう要求した。キケロの最初の演説（ユピテル・スタトール神殿で行われた）が終わると、カティリナは急いで元老院を去った。その後の演説では、キケロはカティリナに直接話しかけることはなかった。彼は2番目と3番目の演説を民衆の前で行い、最後の演説は再び元老院の前で行った。これらの演説によって、キケロは元老院に最悪の事態に備えさせようとした。また、カティリナに不利なさらなる証拠も提示した。[62]
カティリナは逃亡し、内部から革命を起こすために追随者たちを残し、自らは「道徳的および財政的に破綻した者、または正直な狂信者や冒険家」の軍隊を率いて街を襲撃した。[63]カティリナはアルプス越えのガリア人の部族であるアロブロゲス族を陰謀に巻き込もうとしたとされているが、キケロはガリア人と協力し、5人の共謀者を有罪とする手紙を押収し、元老院の前で自白させた。[64]その後、元老院は共謀者の処罰について審議した。元老院は司法機関ではなく、各立法議会に対する主要な諮問機関であったため、その権限には限界があった。しかし、戒厳令が施行されており、標準的な選択肢である単なる自宅軟禁や追放では国家への脅威を排除できないと懸念された。最初はデキムス・ユニウス・シラヌスが「極刑」を主張した。しかし、議論の最中、多くの者は、それが前例となることを非難し、イタリアの様々な町で終身刑に賛成する議論をしたユリウス・カエサルに影響された。その後、小カトーが死刑擁護の立場に立ち、元老院も最終的にこの件に同意し、死刑を支持することになった。キケロは陰謀者たちをローマの悪名高い監獄トゥリアヌムに連行し、そこで彼らは絞殺された。キケロ自身も、陰謀者の一人である元執政官プブリウス・コルネリウス・レントゥルス・スーラに同行してトゥリアヌムに向かった。[65]
キケロは陰謀を鎮圧した功績により「パテル・パトリアエ」の敬称を受けたが[66]、その後は裁判も追放も恐れながら暮らした。裁判もせずにローマ市民を死刑にしたからである[67] 。上院諮問会議は陰謀者に対する武力行使に一定の正当性を与えたが[b] 、キケロはカティリナの陰謀は反逆罪であるために陰謀者を国家の敵とし、ローマ市民が本来持つ保護を剥奪したとも主張した[60] 。執政官たちは断固たる行動をとった。その年、アントニウス・ヒュブリダが派遣されカティリナを戦いで破り、クラッススやポンペイウスが自らの政治的目的のためにこの状況を利用するのを防いだ[68] 。
陰謀が鎮圧された後、キケロは自分の功績を誇りに思った。[69]彼の政敵の中には、この行為によってキケロの人気は高まったが、成功の度合いを誇張しすぎていると主張する者もいた。彼は数年後、イタリアから追放され、その後、追放から解放された後、再び自分の人気を過大評価した。このとき、彼は共和国が自分とともに復活すると主張した。[70]
執政官としての任期を終えて間もなく、紀元前62年後半、キケロはローマで最も裕福な市民、マルクス・リキニウス・クラッススが以前所有していたパラティーノの丘の大きなタウンハウスの購入を手配した。 [71]購入資金として、キケロは以前法廷で弁護したことのあるプブリウス・コルネリウス・スッラから約200万セステルティウスを借りた。[72] [71]キケロは自分の家が「ほぼ街全体から見える」場所にあり、フォロ・ロマーノから歩いてすぐの場所にあると 自慢していた。[73]
亡命と帰還
紀元前60年、ユリウス・カエサルは、ポンペイウス、マルクス・リキニウス・クラッススとの既存のパートナーシップの4人目のメンバーとしてキケロを招聘した。この会議は後に第一回三頭政治と呼ばれることになる。キケロは、それが共和政を弱体化させると疑ったため、また、執政官の権限を制限し、非選挙で選ばれた役人で置き換えるような違憲的な行為に強く反対していたため、招待を断った。[74]
紀元前59年のシーザーの執政官時代に、三頭政治は土地改革、官吏の負債免除、ポンペイ征服の批准など、多くの目標を達成していた。シーザーが属州へ去った後も、彼らは政治への支配力を維持したいと考えた。彼らは貴族のプブリウス・クロディウス・プルケルを平民の家に養子として迎え入れ、紀元前58年の平民の10人の護民官の1人に選出させた。 [75]クロディウスは三頭政治の支援を利用して、自分たちに有利な法案を成立させた。彼はいくつかの法律（クローディア法）を導入して民衆の人気を集め、権力基盤を強化したが、その後キケロに反旗を翻した。クロディウスは、裁判なしでローマ市民を処刑した者に「火と水」（つまり、避難所や食料）を提供することを違法とする法律を可決した。キケロは4年前にカティリナの陰謀のメンバーを正式な裁判なしで処刑していたため、明らかに標的にされていた。[76]さらに、多くの人が、キケロが前年の執政官時代のカエサルの業績の多くを廃止しようとするのではないかと恐れた三頭政治とクロディウスが共謀して行動したと信じていた。キケロは、元老院の最終諮問により処罰を免れると主張し、特にポンペイウスをはじめとする元老院議員や執政官の支持を得ようとした。[77]
キケロは髪を伸ばし、喪服を着て街を歩き回った。クロディウスのギャングは彼を追いかけ、罵声を浴びせ、石を投げつけ、排泄物さえ投げつけた。ホルテンシウスは、かつてのライバルの支持を集めようとしたが、リンチに遭いそうになった。元老院と執政官は怯えていた。ローマ近郊にまだ陣取っていたカエサルは、謝罪したが、キケロが執政官のテントに土下座しようとしたとき、何もできないと言った。誰もがキケロを見捨てたようだった。[78]
クロディウスがローマから400マイル以内の火と水（すなわち避難所）をキケロに禁じる法律を可決した後、キケロは亡命した。[76]彼は紀元前58年5月23日にテッサロニキに到着した。 [79] [80] [81]彼の不在中、パラティーノでキケロの隣に住んでいたクロディウスは、キケロの家を国が没収するように手配し、さらに自分の家を拡張するためにその土地の一部を購入することさえできた。[73]キケロの家を取り壊した後、クロディウスはその土地を聖別し、空き地に象徴的に自由の神殿（aedes Libertatis ）を建てた。 [82]
キケロは亡命生活で憂鬱に陥った。彼はアティクスに「あなたの懇願のおかげで自殺は思いとどまりました。しかし、生きる意味などあるでしょうか。愚痴をこぼしても責めないでください。私の苦しみは、あなたがこれまでに聞いたことのないほどです」と書いた。[83]キケロを従属させたいポンペイウスの代理として選出されたばかりの護民官ティトゥス・アニウス・ミロの介入により、[76]元老院はキケロを亡命先から呼び戻すことに賛成票を投じた。クロディウスは1票だけ反対票を投じた。キケロは紀元前57年8月5日にイタリアに戻り、ブルンディシウムに上陸した。[84]歓声を上げる群衆と、彼の喜びに最愛の娘トゥリアが彼を迎えた。[85]キケロは『教皇への説教』の中で、教皇庁を説得して土地の奉献は無効であると裁定させ、財産を取り戻してパラティーノに家を再建することができた。[86] [87]
キケロは独立した活動家として政界に復帰しようとしたが[76]、カエサルの法律の一部を攻撃する試みは失敗に終わり[75]、カエサルはポンペイウス、クラッススとの政治的同盟を再び強化することになった。[88]紀元前56年のルカ会議で、三人組の同盟が共和国の政治を支配することとなり、公的生活から完全に排除されることを恐れたキケロは、考えを改め三頭政治を支持しざるを得なくなった。[89]会議後、キケロはカエサルの功績を惜しみなく称賛し、元老院にカエサルの勝利への感謝の投票と、カエサルの軍隊への給与支給金の支給をさせた。[90]また、彼は「執政官属州について」（ラテン語：de provinciis consularibus）[89]という演説を行い、カエサルの敵がガリアの属州を剥奪しようとするのを阻止した。[91]その後、怯えたキケロは文学作品に専念した。その後数年間、彼が直接政治に関わっていたかどうかは定かではない。[92]彼の法律活動は、主に支配的な三頭政治の同盟者や自身の個人的な友人や同盟者の弁護であった。彼は、紀元前56年に殺人容疑で告発された元弟子のマルクス・カエリウス・ルフスを弁護した。 [93]三頭政治の影響を受けて、彼はまた、かつての敵であるプブリウス・ウァティニウス（紀元前54年8月）、マルクス・アエミリウス・スカウルス（7月から9月の間）、そして9月にグナエウス・プランキウス（プロ・プランキオと共に）を弁護したが、これが彼の威信を弱め、彼の誠実さに対する攻撃を引き起こした。ルカ・グリッロは、これらの事件が、詩人カトゥルスがキケロを「誰よりも優れた弁護人」と評した両刃の剣の発言の元であると示唆している。[94]
キリキア総督
紀元前51年、彼はしぶしぶキリキアで1年間総督として職務を引き受けた。紀元前52年にポンペイウスが制定した法律では、執政官または法務官の職と属州司令官の職の間に5年の間隔を置くことが定められており、その資格を持つ元執政官はほとんどいなかった。 [ 96] [97]彼は紀元前51年5月からキリキアの総督を務め、3か月後の8月頃に属州に到着した。[96]
紀元前53年、マルクス・リキニウス・クラッススはカルラエの戦いでパルティア軍に敗れた。これによりローマ帝国東部はパルティア軍の侵攻を受け、シリアとキリキアで不穏な状況が生じた。キケロは穏健な政治体制で平穏を取り戻した。彼は、多額の公有財産が腐敗した前総督とそのスタッフによって横領されていたことを発見し、その返還に全力を尽くした。こうして彼は都市の状態を大きく改善した。[98]彼は財産を返還した人々の公民権を保持し、罰則を免除した。[99]これに加えて、総督在任中はスタッフや私費の支出を極めて倹約し、これにより現地の人々の間で非常に人気があった。[100]
キケロは、属州の厳しい財政状況を改善する活動のほかに、軍事面でも立派な活躍をした。総督就任早々、パルティア王オロデス2世の息子パコルス王子がユーフラテス川を渡り、シリア地方を荒らし、アンティオキアでカッシウス（シリアの暫定ローマ司令官）を包囲したという情報を得た。[101]キケロは結局、戦力不足の2個軍団と補助騎兵の大部隊を率いてカッシウス救援に向かった。パコルスとその軍は既にアンティオキア包囲を諦め、シリアを南下して再び地方を荒らし回っていた。カッシウスとその軍団は彼らを追い、彼らが行く先々で攻撃し、最終的にアンティゴネイア近郊で待ち伏せして彼らを打ち負かした。[102]
もう一つのパルティア騎兵の大部隊は、主力軍の前方を偵察中に偶然遭遇したキケロの騎兵隊に敗れた。キケロは次にアマヌス山を拠点とする盗賊団を破り、部隊から皇帝として迎えられた。その後、キケロは軍を率いてキリキアの独立山岳部族と戦い、彼らの要塞ピンデニスムを包囲した。47日かけてその地を陥落させ、12月に陥落した。[103]紀元前50年7月30日、キケロは[104]総督として同行していた弟のクィントゥスに託して属州を去った。[105]ローマへの帰途、彼はロドス島に立ち寄り、その後アテネに向かい、そこで旧友のティトゥス・ポンポニウス・アッティクスと再会し、学識の高い人々と出会った。[106]
ジュリアス・シーザーの内戦
キケロは紀元前49年1月4日にローマに到着した。[104]彼は前教皇としての権力を保持するために、つまり凱旋を期待してか、来たるべき内戦で独自の指揮権を保持するため、ポンペイウスの城の外に留まった。 [104]ポンペイウスとユリウス・カエサルの争いは紀元前50年に激化した。キケロはポンペイウスを元老院と共和制の伝統の擁護者とみなして支持したが、当時はカエサルを公然と疎遠にすることは避けた。[107]カエサルが紀元前49年にイタリアに侵攻したとき、キケロはローマから逃亡した。カエサルは上級元老院議員の支持を求めてキケロの支持を求めたが、それでもキケロはイタリアを抜け出し、ポンペイウスのスタッフがいるデュラキウムへと旅した。 [108]キケロは紀元前48年にポンペイ軍とともにマケドニアのファルサロスに向かったが、 [109]ポンペイ軍の能力と正義に対する信頼を急速に失いつつあった。結局、彼は同僚の元老院議員カトーの敵意を招き、カトーはキケロに、ローマに留まっていた方がオプティマテスの大義のために役に立っただろうと告げた。8月9日のファルサロスの戦いでカエサルが勝利した後、キケロはポンペイ軍の指揮を執って戦争を続けることを拒否した。 [ 110]彼は紀元前47年に護衛兵を率いてローマに戻り、ポメリウムを渡って指揮権を放棄すると彼らを解任した。[110]
紀元前 46年4月20日頃のウァロへの手紙で、キケロはカエサルの独裁政権下での戦略を概説した。しかし、紀元前44年3月15日に解放軍がカエサルを暗殺したとき、キケロは不意を突かれた。陰謀家たちはキケロの同情を確信していたにもかかわらず、キケロは陰謀には含まれていなかった。暗殺後、マルクス・ユニウス・ブルートゥスは血まみれの短剣を振り上げた際、キケロの名前を呼び、共和国の復興を求めた。[111]キケロが紀元前43年2月に陰謀家の一人であるトレボニウスに書いた手紙は、「3月15日の最も豪華な宴会に招待していただければよかったのに！」で始まっている。[112] [113]キケロは暗殺後の不安定な時期に人気のある指導者となった。彼は、カエサル暗殺者への復讐を企てていたマルクス・アントニーを全く尊敬していなかった。暗殺者への恩赦と引き換えに、彼は元老院がカエサルを暴君と宣言しないことに同意するよう手配し、これによりカエサル派は合法的な支援を受けることができ、カエサルの改革と政策はそのまま維持された。[114]
マルクス・アントニウスへの反対と死
紀元前43年4月、「頑固な共和主義者」はキケロのために古代のプリンケプス・セナトゥス（元老院のリーダー）の地位を復活させた可能性がある。この地位は紀元前82年から80年にかけてのスッラの憲法改正によりその重要性がほとんどなくなるまで非常に名誉ある地位であった。 [115]
一方、アントニーは執政官でカエサル派のリーダーであり、カエサルの公意の非公式な執行者でもあった。二人の関係は決して友好的ではなく、アントニーがカエサルの願いや意図を勝手に解釈しているとキケロが主張してからは悪化した。オクタヴィアヌスはカエサルの養子で後継者だった。イタリアに戻った後、キケロはオクタヴィアヌスをアントニーに対抗させ始めた。彼はオクタヴィアヌスを称賛し、父親と同じ過ちは犯さないと宣言した。彼はアントニーを、デモステネスがマケドニア王フィリップ2世を非難した言葉にちなんで「フィリッピカ」と名付けた一連の演説で攻撃した。当時、公人としてのキケロの人気は他に類を見ないものだった。[117]
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キケロは、ガリア・キサルピナ(ガリア・キサルピナ)の総督としてデキムス・ユニウス・ブルートゥス・アルビヌスを支持し、元老院にアントニーを国敵に指定するよう促した。カエサルの義父ルキウス・ピソの演説により、アントニーに対する訴訟は遅れた。アントニーは後に、デキムス・ブルートゥスの手中にあったムティナの包囲を解くことを拒否したため、国敵と宣言された。アントニーを追い出そうとするキケロの計画は失敗した。アントニーとオクタヴィアヌスは和解し、フォルム・ガッロルムとムティナの相次ぐ戦いの後、レピドゥスと同盟を組んで第二次三頭政治を結成した。この同盟は、紀元前43年11月27日に可決されたティティア法によって正式に発効し、三頭政治の各人に5年間の執政官権限が与えられた。三頭政治は直ちに、紀元前82年のスッラのやり方をモデルに敵の追放を開始した。キケロとその関係者や支持者全員が国家の敵として数えられたが、オクタヴィアヌスは2日間キケロをリストに加えることに反対した。[118]
キケロは追放者の中でも最も残忍かつ執拗に追い回された人物の一人だった。彼は大衆の多くから同情の目で見られ、多くの人々が彼を見たと報告することを拒否した。紀元前43年12月7日、彼はフォルミアエの別荘から担架で海岸へ向かう途中で捕まった。彼はマケドニア行きの船に乗ろうとしていた。[119]彼を殺害したヘレンニウス（百人隊長）とポピリウス（護民官）が到着したとき、キケロ自身の奴隷たちは彼を見ていないと言ったが、彼は兄弟のクィントゥス・キケロの解放奴隷フィロロゴスによって引き渡された。 [119]
長セネカが報告したように、歴史家オーフィディウス・バッススによれば、キケロの最後の言葉は次のようなものだったと言われています。
エゴ・ヴェロ・コンシスト。 Accede、veretere、et、si hoc Saltim Potes Recte facere、incide cervicem。
私はこれ以上は進みません。近づいてください、ベテラン兵士、そして、少なくともそこまでのことはきちんとできるなら、この首を切り落としてください。 [120]
彼は捕虜たちに頭を下げ、剣闘士のような仕草で担架から頭を出して任務を楽にした。兵士たちに首と喉をさらすことで、彼は抵抗しないことを示した。プルタルコスによると、ヘレンニウスはまず彼を殺し、次に首を切り落とした。アントニーの指示で、アントニーに対するフィリッピカ書簡を書いた彼の手も切り落とされた。マリウスとスッラの言い伝えによれば、この手はフォルム・ロマーノのロストラに彼の首とともに釘付けにされた。マリウスとスッラはどちらもフォルムで敵の首を晒した。キケロは追放の犠牲者の中でそのように晒された唯一の人物だった。カッシウス・ディオによると、プルタルコスの作とよく誤解される物語[121]では、アントニーの妻フルウィアがキケロの首をつかみ、舌を引き抜いてヘアピンで何度も突き刺し、キケロの話す力に対する最後の復讐を果たしたとされている。[122]
キケロの息子マルクス・トゥッリウス・キケロ・ミノルは、紀元前30年に執政官を務めていた年に、元老院に紀元前31年にアクティウムでオクタヴィアヌスがマルクス・アントニウスの海軍に敗北したことを発表し、ある程度父の死の復讐を果たした。[123]
オクタヴィアヌスは後年、家族内でキケロを愛国者、そして意味の学者として称賛したと伝えられている。[124]しかし、キケロは新しい三頭政治によって非難され、オクタヴィアヌスの黙認により殺害された。[125]
キケロの政治家としての経歴は、一貫性のなさと、政治情勢の変化に応じて立場を変える傾向に特徴づけられた。彼の優柔不断さは、彼の敏感で感受性の強い性格に起因するかもしれない。彼は、政治的および私的な変化に直面して過剰反応する傾向があった。[126]「彼が繁栄にはもっと自制心を持って耐え、逆境にはもっと不屈の精神を持って耐えることができたならよかったのに！」と、同時代のローマの政治家で歴史家のC.アシニウス・ポリオは書いている。[127] [128]
私生活と家族
キケロは紀元前79年、おそらく27歳のときにテレンティアと結婚した。当時の上流階級の慣習によれば、それは政略結婚だったが、30年近く円満に続いた。テレンティアの家族は裕福で、おそらく平民貴族のテレンティ・ヴァロネス家であり、経済的にも社会的にもキケロの政治的野望を満たすものだった。彼女にはファビアという異母姉妹がいて、幼少期にウェスタの処女となり、大きな名誉を受けた。テレンティアは意志の強い女性で、（プルタルコスを引用して）「夫の政治的キャリアに関心を持ち、家庭のことに関心を寄せなかった」[129] 。
紀元前50年代、キケロのテレンティアへの手紙は短く冷たくなりました。彼は友人たちにテレンティアが裏切ったと不満を漏らしましたが、どのような意味で裏切ったのかは明記していませんでした。おそらく、ローマの政治的動乱、キケロの関与、そして2人の間のさまざまな争いの緊張に耐えられなかったのでしょう。離婚は紀元前51年かその少し前に起こったようです。[130]紀元前46年か45年、[131]キケロは保護されていた若い娘プブリリアと結婚しました。キケロは裕福な家庭出身のテレンティアの持参金を返済しなければならなかったため、特に彼女のお金が必要だったと考えられています。[132]
テレンティアとの結婚は政略結婚であったが、キケロが娘のトゥリアを深く愛していたことはよく知られている。[133]トゥリアが紀元前45年2月に突然病気になり、1月に息子を出産して回復したように見えたが亡くなったとき、キケロは衝撃を受けた。「私は命を繋いでいた唯一のものを失った」と彼はアティクスに書いた。[134]アティクスは、キケロが亡くなって最初の数週間は会いに来るようにと伝え、痛みが最大になったときに慰めてあげられるようにした。アティクスの大きな図書館で、キケロはギリシャの哲学者が悲しみを乗り越えることについて書いたものをすべて読んだが、「私の悲しみはどんな慰めにも勝る」と記していた。[135]カエサルとブルータス、そしてセルウィウス・スルピキウス・ルフスも彼に弔意の手紙を送った。[136] [137]
キケロは息子のマルクスが自分のような哲学者になることを望んだが、マルクス自身は軍人としての道を志した。マルクスは紀元前49年にポンペイウスの軍に加わり、ポンペイウスがファルサロスで紀元前48年に敗北した後、カエサルに赦免された。キケロは紀元前48年にマルクスをアテネに派遣し、巡礼哲学者クラティッポスの弟子として学ばせたが、マルクスは「父の監視の目」から離れたこの時間を利用して「食べて、飲んで、楽しく過ごした」。[138]キケロの死後、マルクスは解放軍に加わったが、後にアウグストゥスに赦免された。第二回三頭政治でキケロが追放リストに載せられたことに屈したことに対する良心の呵責から、アウグストゥスはマルクス・小のキャリアに多大な援助をした。マルクスは占星術師となり、紀元前30年にアウグストゥスとともに執政官に任命された。そのため、彼は追放の責任者であるマルクス・アントニウスの名誉を剥奪する責任があり、このようにして復讐を果たすことができた。後に彼はシリアとアジア州の総督に任命された。 [139]
遺産
キケロは伝統的にラテン語散文の巨匠とみなされており、クインティリアヌスはキケロは「人の名前ではなく、雄弁さそのもの」と宣言した。[140]英語のCiceronian (雄弁な) とcicerone (地元のガイド) は彼の名前に由来している。[141] [142]彼はラテン語を控えめな実用言語から抽象的で複雑な考えを明瞭に表現できる多目的な文学媒体に変えたとされている。[143]ジュリアス・シーザーはキケロの功績を称賛し、「ローマ帝国の境界よりもローマ精神の境界を大きく広げたことの方が重要だ」と述べた。[144]ジョン・ウィリアム・マッカイルによると、「キケロのユニークで不滅の栄光は、彼が文明世界の言語を創造し、その言語を使用して 19 世紀もの間置き換えられず、いくつかの点ではほとんど変わっていないスタイルを創造したことである。」[145]
キケロは、彼が学んだヘレニズム哲学と修辞学の伝統に沿って、幅広い主題に興味を持つ精力的な著述家でもありました。キケロのテキストの質が高く、入手しやすいことから、非常に広く配布され、教育カリキュラムに組み込まれました。ポンペイの落書きには、「あなたはキケロを好きになるか、そうでない場合は鞭打たれることになる」と警告されています。[146]
キケロは、ヒッポのアウグスティヌスのような影響力のある教父たちから大いに尊敬されていた。アウグスティヌスは、キケロが失踪したホルテンシウスのおかげで最終的にキリスト教に改宗したとしている。 [147]また、聖ヒエロニムスは、審判の席の前で「キリストの信奉者ではなくキケロの信奉者」であると非難されるという熱病のような幻視を見せた。[148]
この影響は中世初期以降のヨーロッパでさらに拡大し、ヨーロッパでは他のラテン語作家よりも多くのキケロの著作が現存している。中世の哲学者はキケロの自然法と生得権に関する著作に影響を受けた。[149] [追加の引用が必要]
ペトラルカによるキケロの手紙の再発見は、ヨーロッパの修道院中に散らばっていた古代ギリシャ語とラテン語の文献の調査のきっかけとなり、その後の古典古代の再発見はルネサンスへとつながった。その後、キケロは古典ラテン語と同義となり、多くの人文主義学者がキケロの著作に登場しない限りラテン語の単語やフレーズは使用すべきではないと主張するようになったが、エラスムスはこの立場を批判した。[150]
キケロの膨大な書簡は、その多くが友人のアティクスに宛てられたもので、ヨーロッパ文化に洗練された手紙を書く技術を紹介するなど、特に影響力があった。紀元前1世紀のアティクスの伝記作家コルネリウス・ネポスは、キケロの手紙には「指導者の傾向、将軍の過ち、政府内の革命」に関する豊富な詳細が含まれており、読者にはその時代の歴史をほとんど必要としなかったと述べている。[151]
キケロの崇拝者には、デジデリウス・エラスムス、マルティン・ルター、ジョン・ロックなどがいた。[152]ヨハネス・グーテンベルクの印刷機の発明に続いて、『職務について』はグーテンベルク聖書に次いでヨーロッパで印刷された二番目に出版された本となった。学者たちは、17世紀の宗教的寛容の復活にキケロが与えた影響を指摘している。[153]
キケロは、エドワード・ギボン、ディドロ、デイヴィッド・ヒューム、モンテスキュー、ヴォルテールなど、18世紀の哲学者たちに特に人気があった。[154]ギボンは、この著者の全集を初めて読んだときのことを次のように書いている。「私は言語の美しさを味わい、自由の精神を吸い込み、彼の教訓と例から人間の公的、私的な感覚を吸収した...雄弁さと理性の図書館であるこの偉大な著者を読み終えた後、私はラテン語の古典をより広範囲に再検討する計画を立てた...」[155]
ヴォルテールはキケロを「最も偉大で、最も優雅なローマ哲学者」と呼び、カティリナ派の陰謀におけるキケロの役割に基づいた劇『ローマの弱さ、あるいはカティリナ』を上演し、「劇場に足を運ぶ若者にキケロを知ってもらう」ことさえした。 [156]ヴォルテールは、ライバルのクロード・プロスペル・ジョリオ・ド・クレビヨンの劇『カティリナ』への反撃としてこの劇を書くよう駆り立てられた。この劇では、キケロは臆病者で悪人で、偽善的に自分の娘をカティリナと結婚させたとされていた。[157]
モンテスキューは1717年に『キケロ論』を著し、その中で「哲学を学者の手から救い出し、外国語の混乱から解放した」として著者を賞賛した。[158]モンテスキューはさらに、キケロは「古代人の中で最も個人的な価値を持ち、私が似た者になりたい人物」であると宣言した。[157] [159]
共和主義者キケロは、アメリカ合衆国の建国の父たちやフランス革命の革命家たちにインスピレーションを与えた。[160] ジョン・アダムズは「世界中のどの時代もキケロほど偉大な政治家や哲学者を生み出していないので、彼の権威は大きな重みを持つべきだ」と述べた。[161] トーマス・ジェファーソンは、キケロを「公権」の伝統に貢献した数少ない主要人物の一人として挙げている。この伝統は独立宣言の草案に影響を与え、革命の権利の「常識」的根拠に関するアメリカ人の理解を形作った。[162] カミーユ・デムーランは、1789年のフランス共和主義者について「彼らは主に若者で、学校でキケロを読んで育ち、自由の熱烈な支持者になった」と述べた。[163]
現代では、アメリカの自由主義者 ジム・パウエルは、自由の歴史を次のような一文で始めている。「マルクス・トゥッリウス・キケロは、近代世界の自由の基盤となった原則を表現した。」[164]
同様に、古代の人物でキケロほど、特に近代において、悪意に満ちた嫌悪感を抱かせた人物は他にいない。[165]共和国の価値観に対する彼の献身は、貧困者への憎悪と、人民代表の提唱者や機構に対する執拗な反対を助長した。[166] フリードリヒ・エンゲルスは、共和制の「民主主義」を擁護しながらも同時に土地と階級の改革を非難したキケロを「歴史上最も卑劣な悪党」と呼んだ。[167]キケロは、共和制ローマの民主的性質を誇張し、カエサルの人民改革に対してローマの寡頭政治を擁護したことで批判に直面した。[168] ミカエル・パレンティは、キケロの弁論家としての才能を認めているが、彼は虚栄心が強く、尊大で偽善的な人物であり、都合のいいときには、内心軽蔑している大衆の主張を公に支持することもあると見ている。パレンティは、キケロによるカティリナの陰謀の訴追は少なくとも法的に欠陥があり、違法である可能性があると主張している。[169]
キケロは現代の天文学にも影響を与えた。ニコラウス・コペルニクスは地球の運動に関する古代の見解を探究し、「キケロにおいて初めてヒケタスが地球が動くと考えていたことを発見した」と述べている。[170]
注目すべきことに、「キケロ」は植字台の引き出しに入っていたサイズ12のフォントに付けられた名前でした。参照しやすいように、タイプサイズ3、4、5、6、7、8、9、10、12、14、16、20にはすべて異なる名前が付けられました。[171]
作品
キケロは初期教会によって義なる異教徒とされた。[172]その後のローマや中世のキリスト教作家たちは、彼の著作『国家論』や『法について』を大いに引用しており、彼の著作の多くはこれらの残存する断片から再現されている。キケロはまた、古代の法律や慣習に基づいた権利の初期の抽象的な概念化を明確に表現した。キケロの著作のうち、修辞学に関する6冊と哲学に関する7冊の一部が現存している。[173]彼の演説のうち88冊が記録されているが、現存するのは52冊のみである。[c] [174]
考古学では
イタリアにおけるキケロの名声の高さから、彼のものとされる遺跡が数多く発見されているが、どれも絶対的な確実性をもって立証されているわけではない。フォルミアには、キケロの霊廟であるキケロネの墓と、紀元前43年にキケロが暗殺された別荘というローマ時代の遺跡が2つあり、これらは一般にキケロの霊廟であると考えられている。後者の建物は、フォルミア近郊の5エーカーの土地に建ち、ドーリア式の柱と格天井のある中央ホールを中心に、独立したニンファエウムがある。 [175] 1868年にルビーノ家が両シチリア公フェルディナンド2世から土地を購入した後、その場所に近代的な別荘が建てられた。キケロの墓とされるものは、フォルミア郊外の古代のアッピア街道沿いにあるオプス・クアドラトゥムの上にある高さ24メートルの塔である。これは実際にはキケロの墓ではなく、キケロが海に向かおうとした際に阻止され暗殺された場所に建てられた記念碑であると主張する人もいます。[176]
ポンペイでは、18世紀半ばにヘルクラネウム門のすぐ外で発掘された大きな別荘がキケロのものであったと広く信じられていた。キケロはポンペイに別荘を所有しており、ポンペイアヌムと呼んでいた。この別荘は素晴らしいフレスコ画とモザイクが剥がされ、1763年以降に再び埋められたため、現在も再発掘されていない。[177]しかし、当時の発掘者による建物の説明とキケロ自身のポンペイアヌムに関する記述は異なっており、キケロの別荘である可能性は低い。[178]
ローマでは、キケロの家の所在地は、パラティーノの丘の北西斜面にある共和政時代の地層の発掘調査から大まかに特定されている。[179] [180]キケロ自身の記述や後世の著者の記述によれば、キケロの住居がこの地区にあったことは古くから知られているが、丘の麓、フォロ・ロマーノのすぐ近く、あるいはもっと頂上に近い場所にあったかどうかについては議論がある。[179] [181]キケロの生涯では、この地区はローマで最も望ましい場所であり、ユリウス・カエサルの住居やキケロの宿敵クロディウスの邸宅など、貴族の邸宅が密集していた。[182]
注目すべきフィクションの描写
ダンテの1320年の詩『神曲』では、作者はリンボでキケロをはじめとする哲学者たちと出会う。[183] ベン・ジョンソンはカティリーナの陰謀を戯曲化した『カティリーナの陰謀』の中でキケロを登場人物として登場させている。[184]キケロはウィリアム・シェイクスピアの戯曲『ジュリアス・シーザー』にも脇役として登場する。[185]
映画では、シセロはシェイクスピアの戯曲を基にした1953年の映画『ジュリアス・シーザー』でイギリス人俳優アラン・ネイピアによって演じられた。 [186]また、マイケル・ホーダーン（『クレオパトラ』）、[187]アンドレ・モレル（1970年の『ジュリアス・シーザー』）などの有名俳優もシセロを演じた。 [188]最近では、HBOのシリーズ『ローマ』 （2005年 - 2007年）でデヴィッド・バンバーがシセロを演じ、両シーズンに出演した。[189]
コリーン・マッカローの歴史小説シリーズ『ローマの巨匠』では、キケロの経歴について、劣等感と虚栄心に苦しみ、道徳的に柔軟で致命的に無分別な人物として描かれているが、ライバルのジュリアス・シーザーはより好意的に描かれている。[190]テイラー・コールドウェルの小説『鉄柱』（1965年）では、キケロは英雄として描かれている。ロバート・ハリスの小説『帝国』、『ルストラム』 （米国では『コンスピラータ』というタイトルで出版）、 『独裁者』は、キケロの生涯に基づいた3部作である。これらの小説では、キケロの性格はマッカローの小説よりも好意的に描かれており、彼の良い特徴は彼の弱点と同等かそれを上回っている（逆にシーザーはマッカローの小説よりも陰険に描かれている）。[191]シセロはスティーブン・セイラーの推理小説シリーズ「ローマ・サブ・ローザ」に登場する主要な登場人物である。[192]また、ジョン・マドックス・ロバーツのSPQRシリーズにも脇役として何度か登場している。[193]
サミュエル・バーネットは、ビッグフィニッシュプロダクションズが制作した2017年のオーディオドラマシリーズのパイロット版でシセロを演じています。翌年、フルシリーズがリリースされました。[194]すべてのエピソードはデヴィッド・ルウェリンによって書かれ、 [195]スコット・ハンドコックが監督とプロデューサーを務めました。[196]
ジャンカルロ・エスポジートは、フランシス・フォード・コッポラの2024年のSF大作映画『メガロポリス』の登場人物であるフランクリン・キケロ市長を演じている。この映画は、カティリーナの陰謀を現代風に解釈したものだ。エスポジートは、映画の中で、セザール・カティリーナという人物を演じるアダム・ドライバーと共演している。[197]
参照
注記
- ^ この名前はまれに英語化されてTully [3] ( / ˈ t ʌ l i / TUL -ee )と呼ばれることもある。
- ^ ヴィーデマンは、前共和国の「上院諮問会議」を「上院で多数派を集めて武力行使を正当化する者たちによる見せかけに過ぎなかった」と評している。[60]
- ^ 情報源は様々だが、52人が完全に生き残り、6人が部分的に生き残ったと示唆しているようだ。
参考文献
引用
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紀元前90年から40年にかけてのラテン文学には、古典文学、そしておそらく西洋文学全体の中でもユニークな特徴が1つある。この時代は多種多様なジャンルの文学が大量に現存しているが、その文学の75パーセント以上はマルクス・トゥッリウス・キケロという一人の人物によって書かれたものである。キケロは演説、哲学的・修辞学的論文、手紙、詩を著しており、その量は同時代に現存する他のすべての著作を上回っている。
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- キケロ（1999年）。『アティクスへの手紙』。ローブ古典図書館。シャックルトン・ベイリー、D.R.訳。ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-99571-0。
- キケロ (1939)。ブルータス。ローブ古典文庫。ヘンドリクソン、GL、ハッベル、HM 訳。
- キケロ（1974年）。『カティリニアム』所収。ローブ古典図書館。マクドナルド、C訳。ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-99358-7。
- キケロ（2001年）。友人への手紙。ローブ古典図書館。シャックルトン・ベイリー、D.R.訳。ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-99588-8。
- キケロ (1913)。 De Officiis [勤務中]。ウォルター・ミラー訳。ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-99033-3. 2023年11月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年11月26日閲覧– Perseus Digital Library経由。
- Sallust (1921) [紀元前1世紀]。Bellum Catilinae [カティリナ戦争]。Loeb Classical Library。翻訳者：Rolfe, John C. 2022年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月19日閲覧– LacusCurtius経由。
- プルタルコス。対比列伝。
- カエサルの生涯。ローブ古典図書館。第3巻。ペラン・ベルナドッテ訳。1916年[2世紀] 。OCLC 40115288。2020年4月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年11月26日閲覧– LacusCurtius経由。
- キケロの生涯。ローブ古典図書館。第7巻。ペラン・ベルナドッテ訳。1919年[2世紀] 。OCLC 40115288。2024年1月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月19日閲覧– LacusCurtius経由。
- クラッススの生涯。ローブ古典図書館。第3巻。ペラン・ベルナドッテ訳。1916年[2世紀]。OCLC 40115288。 2020年4月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年11月26日閲覧– LacusCurtius経由。
- ポンペイウスの生涯。ローブ古典図書館。第5巻。ペラン・ベルナドッテ訳。1917年[2世紀]。OCLC 40115288。 2008年4月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年11月26日閲覧– LacusCurtius経由。
- スッラの生涯。ローブ古典図書館。第4巻。ペラン・ベルナドッテ訳。1916年[西暦2世紀]。OCLC 40115288。 2024年6月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年11月26日閲覧– Perseus Digital Library経由。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、マルクス・トゥリウス・キケロに関連するメディアがあります。
Wikiquote にキケロに関する引用があります。
ウィキソースにはシセロによる、またはシセロに関するオリジナルの作品があります。
ラテン語のウィキソースには、この記事に関連する原文があります:
マルクス・トゥッリウス・キケロ
Wikiversityにはキケロに関する学習リソースがあります
キケロの作品
- ペルセウスデジタルライブラリのキケロの作品
- キケロの著作はStandard Ebooksで電子書籍として入手可能
- プロジェクト・グーテンベルクのキケロの作品
- インターネット アーカイブにあるキケロの著作またはキケロに関する著作
- LibriVoxの Cicero の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
- ストア派療法 eLibrary のキケロの作品
- ラテン語図書館（ラテン語）：キケロの作品
- ディキンソン大学論評集：ヴェレス反対論 2.1.53–86
- ディキンソン大学評論集：ポンペイウスの命令について（De Imperio）27–49
- ホレス MS 1b ラエリウス・デ・アミシティア、OPenn
- ルイス E 66 書簡集 (友人への手紙)
キケロの時代の伝記と記述
プルタルコスのキケロ伝記『対比列伝』
- アンソニー・トロロープ著『キケロの生涯』第 1 巻と第 2 巻
- キケロ（W・ルーカス・コリンズ牧師著、英語版古典）
- キケロの時代のローマ生活 アルフレッド・J・チャーチ牧師著
- キケロ時代のローマの社会生活W. ウォード ファウラー著
- 「Herakliaのウェブサイト」。2006年1月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年3月31日閲覧。
- プルタルコスの『対比列伝』よりドライデンによるキケロの翻訳
- ミドルベリー大学のウェブサイト
- ラファエル・ウルフ。「キケロ」。ザルタ、エドワード・N.（編）『スタンフォード哲学百科事典』。