ホルテンシウス（キケロ）

ホルテンシウス（ラテン語: [hɔrˈtẽːsi.ʊs]）あるいは『哲学について』は、紀元前45年にマルクス・トゥッリウス・キケロによって書かれた失われた対話篇である^{。キケロの良きライバルであり仲間であった[注 1]}演説家で政治家のクィントゥス・ホルテンシウス・ホルタラスにちなんで名付けられたこの対話篇は、プロトレプティックの形式をとっている。この作品では、キケロ、ホルテンシウス、クィントゥス・ルタティウス・カトゥルス、ルキウス・リキニウス・ルクルスが余暇の最良の使い方について議論している。作品の結論で、キケロは哲学の追求が最も重要な努力であると主張する。

この対話は古典古代に非常に人気があったが、失われるまで紀元後6世紀までしか残っていなかった。今日では、散​​文作家マルティアヌス・カペラ、文法学者 マウルス・セルウィウス・ホノラトゥスとノニウス・マルケッルス、初期キリスト教作家ラクタンティウス、教父ヒッポ のアウグスティヌス（後者は哲学の教義を学ぶよう自分に勧めたのはホルテンシウス兄弟であると明確に述べている）によって保存された断片の中に現存している。

ホルテンシウスを執筆する直前、キケロは多くの困難を経験した。^{[2] [3]}政治的には、ガイウス・ユリウス・カエサルが紀元前46年に独裁官と執政官を兼任し、共和主義を貫くキケロが熱烈に支持していたローマ元老院の一部を転覆させようとしていた。 ^{[3] [4]}個人的には、キケロは紀元前46年に妻テレンティアと離婚し、 ^{[5]紀元前45年には}後見人の裕福な若い女性プブリリアと結婚したが、この結婚はすぐに破綻した。^[6]そして紀元前45年2月、キケロが深く愛していた娘トゥリアが出産後に死亡した。^{[2] [7] [8] [9]}

政治的、個人的な不幸は彼を心の底から揺さぶったが、娘の死は最も心を痛めた。友人のティトゥス・ポンポニウス・アッティクスに宛てた手紙の中で、彼は「私は人生に私を結びつけていた唯一のものを失った」と書いている。^[10]キケロはすぐに、読書と執筆だけが人生を続ける唯一の方法であることに気づき、アストゥラの別荘に引きこもって孤独になり、『ホルテンシウス』を執筆した。^{[2] [11]}（この頃、彼は哲学に関する他のいくつかの作品も執筆しており、その中には『アカデミカ』、『善と悪の決定について』 、『トゥスクラナエ論争』、『神の性質について』、そして今は失われた『慰め』がある。）^{[2] [12] [13] [14]}

コンスタンティヌス朝の作家トレベリウス・ポリオによれば、キケロは『ホルテンシウス』を「プロトレプティクスのモデルで」書いた（『ホルテンシウス』のマルクス・トゥッリウス、プロトレプティクスの典型）。^{[16] [17]}イングラム・バイウォーターなどの一部の学者は、これはキケロがアリストテレスの『プロトレプティクス』に基づいて著作を書いた証拠だと主張しているが、^[16]一方、WG・ラビノウィッツなどの他の学者は、これは単にキケロが一般的なプロトレプティクスのスタイルで書いたということだと主張している。^[18 ]いずれにせよ、学者は『ホルテンシウス』をギリシャのモデルに基づいたプロトレプティクスの 対話（つまり「聴衆に新しい異なる生き方を呼びかけるような説教文学」）として分類する傾向がある。 ^{[11] [19] [20]}

キケロはホルテンシウス書の中で哲学の倫理的性質を非常に強調していたようで、哲学を「人生の問いを扱う実用的かつ功利的な科学」とみなしていた。 ^[21]このアプローチは、キケロが哲学者キオスのアリストのようにストア派の思想に影響を受けたことを示唆している。 [ ^{21 ] [22]}この作品の他の出典には、アリストテレスやプラトン、エピクロス派や逍遥学派、プラトンアカデミーの著作などがある。^[22]

マイケル・フォーリーによると、ホルテンシウスの中で「キケロは、腐敗した地方総督を弁護したことで知られるクィントゥス・ホルテンシウス・ホルタルスを説得しようと試み、真の人間の幸福を促進するには哲学が詭弁よりも優れていると主張した。」[23] この作品は、ルキウス・リキニウス・ルクルスのトゥスクルムまたはクマエンの別荘^で行われ、紀元前60年代半ばから初期^{[注 2]}の無名のフェリア（古代ローマの祭日）の時期に設定されている。^{[11] [24] [25]}対話の冒頭で、ルクルスは義理の兄弟ホルテンシウスと友人のクィントゥス・ルタティウス・カトゥルス、キケロを自宅に迎え、互いに話し始める。^{[24] [25]}

この議論はすぐにオティウム（ラテン語で余暇）に関するものとなり、ホルテンシウスはオティウムを「多大な知的努力を要求するものではなく（non quibus intendam rebus animum）、むしろ「心を落ち着かせて休ませるもの（sed quibus relaxem ac remittam）」と表現している。[ ^{25]カトゥルスは自由時間に文学を読むのが好きだと言う。ルクルスはこの意見を批判し、歴史の研究が}オティウムの最も良い使い方だと主張する。ホルテンシウスは弁論術が芸術の中で最も偉大なものだと断言する。カトゥルスはホルテンシウスに哲学がもたらす恩恵を思い出させることで反論する。 ^[25]ホルテンシウスはこの考えを退け、哲学は「曖昧さを別の曖昧さで説明する」と主張する。^[26]するとキケロが議論に加わり、^{[25] [27]}「哲学の研究をできる限り真剣に」主張する。^[28]

慣習的に、キケロは『ホルテンシウス』を執筆する際に、アリストテレスの『プロトレプティクス』を利用したと考えられています。^{[23] [30]}読者に人生に対する哲学的なアプローチを評価するよう促したこの作品は、古代世界で最も有名で影響力のある哲学書の一つでした（ただし、中世に失われました）。^{[19] [31]}

ドイツの 文献学者 ヤコブ・バーナイスは、プロトレプティクスがキケロに影響を与えたと示唆した最初の学者であった。 ^{[32]彼は、}ホルテンシウスを基礎としてプロトレプティクスを再構築すべきだと示唆した。 ^[33] 1869年、イギリスの 古典学者イングラム・バイウォーターは、キケロが対話篇にプロトレプティクスの概要を採用したことに同意した。 ^{[16] 1888年、バイウォーターとドイツの文献学者}ヘルマン・ユーズナーを参考にして、古典学者ヘルマン・アレクサンダー・ディールスは、アウグスティヌスの独白の中に、プロトレプティクスの断片の一部と関連していると思われるホルテンシウスの断片を発見した。これは、キケロがアリストテレスに依存していたことのさらなる証拠であると彼は主張した。^[34]

この仮説には批判者もいる。1957年、WG・ラビノウィッツは、ホルテンシウスはプロトレプティクスに厳密に基づいているわけではなく、哲学者で歴史家のアントン・ヘルマン・クロウストが言うように、当時「非常に流行していた」一般的な訓戒的およびプロトレプティクス的スタイルで書かれたと主張した。^{[18] [35] 2015年、ジェームズ・ヘンダーソン・コリンズは「アリストテレスの}プロトレプティクスとキケロのホルテンシウスの関係は依然として不明瞭である」と書いた。^[36]

ホルテンシウスは古代初期から後期にかけて有名で人気があり、^[38]銀の時代の作家である小セネカやタキトゥス、初期キリスト教作家のラクタンティウス、初期中世哲学者ボエティウスなど、多くのローマ思想家に影響を与えたと思われます。^{[39] [40]}キリスト教時代の初めには、ホルテンシウスは学校でも学ばれました。^{[41] [42]}このようにして、カルタゴで修辞学を学んでいた若きヒッポのアウグスティヌスはホルテンシウスを読みました。この作品は彼に深い感銘を与えました。 ^{[37] [43]そして彼は}『告白』と『生について』の両方で、この本が彼に哲学への強い興味を抱かせ、知恵を追求するよう促したと書いています。^{[37] [44] [45]}

しかし、一時期は人気があったものの、ホルテンシウス書は紀元6世紀頃までしか残っておらず、その後は失われてしまった。^[46]現在、100 ^{[47] [注 3]強の断片がアウグスティヌス、}マルティアヌス・カペラ、ラクタンティウス、ノニウス・マルケッルス、セルウィウスの著作の中に保存されている。^{[48] [41]}これらの著者のうち、ノニウス・マルケッルスが最も多くを保存しているが、古典学者で宗教学者のジョン・ハモンド・テイラーは、これらの断片は「極めて短く、文脈に当てはめるのが非常に難しい」と主張している。^{[46] [48]}一方、アウグスティヌスが保存した16の断片は「より長く、したがってかなり興味深い」ものである。^{[46] [48]}

ホルテンシウス断片の最初の標準的な批評版は、CFWミュラーが編集し1890年に出版されたトイプナー版キケロ（第4部、第3巻）に収録された。1892年、オットー・プラスベルクは断片に関する論文を書き、断片の順序について仮説を立てた。1958年、ミシェル・ルシュはホルテンシウスに関する53ページの論文を執筆し、その影響、作曲日、構造、その後の影響、消失について調査した。ルシュの著作では断片の再編成も行われ、各断片にフランス語の翻訳と解説が付けられている。^{[11] [49]} 1962年、アルベルト・グリッリは引用のための現在の標準版であるホルテンシウスを出版した。 ^{[40] [50]}

• キケロ、聖アウグスティヌス、ラクタンティウスの著作からのホルテンシウスの断片（英語）