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ユピテル・スタトル神殿（「維持者ユピテル」 ）は、ローマのパラティーノ丘の麓にあった聖域である。ローマの伝説では、ローマ初代国王ロムルスが、ローマ人とサビニ人の戦いの際に交わした誓約を履行するために建立したとされている。しかし、紀元前3世紀初頭まで、この地に神殿が建てられた形跡はない。
ラクス・クルティウスの戦いは、ローマ人とサビニ人の間でフォルム地区で行われた。ロムルス率いるローマ軍は、ヴィア・サクラの丘を登って撤退を余儀なくされた。リウィウスの『歴史』1.12.6によると、ロムルスはポルタ・ムゴニア付近でユピテルに祈りを捧げ、もし神がサビニ人の進軍を食い止めてくれたら、その場所に神殿を建てると誓った。ローマ軍は態勢を立て直し、持ちこたえて敗北を免れた。
リウィウス 10.36.11 では、紀元前 294 年にローマ人がサムニウム人との戦いで劣勢に立たされた際、執政官マルクス・アティリウス・レグルスが同様の状況で同様の誓いを立てたという同じ話が語られているが、ローマ人は奇跡的に態勢を立て直し、再編成して敵に対して持ちこたえた。一部の学者は、ロムルスによる初期の建立の話は後世の偽伝承であると考えている。[ 1 ]リウィウス自身 (10.37.15) は、初期の神殿は単なるファヌム、つまり後に神殿が建てられる聖別された土地であったと説明している。
紀元前63年11月8日、パラティーノの丘に近いこの神殿で、元老院が招集され、執政官マルクス・トゥッリウス・キケロが敵ルキウス・カティリナに対する有名なカティリナ演説の第一回目を唱えるのを聞いた。この神殿はまた、19年後にキケロがマルクス・アントニウスに対する第二フィリッピカ演説を唱える場所として想像した場所でもあったが、その演説は実際には行われなかった。[ 2 ]
この神殿は、西暦64年7月、ネロ帝の治世中に発生したローマ大火で破壊された。
文献資料[ 3 ]によると、この神殿はパラティーノの丘の聖なる道に通じる門のすぐ前に位置していた。例えば、オウィディウス（ 『祭暦』 6.794）は、スタトル神殿について「かつてロムルスがパラティーノの丘の入り口の前に建てた」と述べている（quam Romulus olim ante Palatini condidit ora iugi）。しかし、この門、ポルタ・ムゴニアの正確な位置は、絶対的な確実性をもって知られているわけではない。
リウィウスによれば、ルキウス・タルクィニウス・プリスクスの死当時、神殿は王宮の近く、「新しい通り」（ノヴァ・ヴィア）の近くにあり、タナキル女王は宮殿の窓から民衆に演説したという。[ 4 ]
パラティーノ丘の北斜面、ティトゥスの凱旋門のすぐそばという場所については、かなりの意見の一致が見られる。1827年に中世の塔が取り壊された際、古代の建物の遺跡が現れ、その遺構はしばしば神殿の基礎部分であると特定されている。
イタリアの考古学者フィリッポ・コアレッリは、ロムルス神殿が建つ場所を、アントニヌスとファウスティナの神殿とマクセンティウスのバシリカの間、つまりフォルムに近い場所に位置づけている。彼の推論は、マクセンティウスのバシリカ建設以前のヴィア・サクラの経路、古代の都市行政区域の既知の境界、そして各区域の建造物を列挙した文献資料に基づいている。ティトゥスの凱旋門付近の場所は、行政区域が異なり、古代の著述家が列挙した他の建物との位置関係も正しくないため、当てはまらないが、ヴィア・サクラにあるロムルス神殿は完全に一致する。
ラテン語のStator ( aは短音、オウィディウス『祭暦』 6.794、『悲歌』 3.1.31 参照) には 2 つの意味があり、1 つは自動詞stō「私は立つ」から派生した「立つ人、付き添い人」、もう 1 つは他動詞sistō「私は立たせる」から派生した「誰かを立たせる人」です。[ 5 ]ここで意図されているのは 2 番目の意味です。オックスフォード ラテン語辞典では「確立または支持する人」と訳され、ルイスとショートのラテン語辞典では「滞在者、支持者」と訳されています。
リウィウスも同様に、スタトルという名前を、ロムルスが神殿を建てることを誓った瞬間にユピテルに捧げた祈りの中の動詞sistōと結びつけている。「ローマ人の恐怖を取り除き、彼らの恥ずべき逃走を止めてください（ dēme terrōrem Rōmānīs fugamque foedam siste）。ここに、あなた、留まるユピテルに神殿を誓います。あなたの現在の助けによって都市が救われたことを後世に思い出させるためです。」[ 6 ]紀元前294年の記述では、それを cōnsistō「私は堅く立つ」と結びつけている。「（レグルスは）ローマの戦線が堅く立つならば、留まるユピテルに神殿を誓った。」[ 7 ]