Loading article…
アッティカ主義（「アッティカ（ギリシャのアテネ地方）を支持する」という意味）は、紀元前1世紀の最初の四半期に始まった修辞運動である。また、この運動に典型的な言葉遣いや言い回しを指すこともある。これは、ヘレニズム時代のギリシャ語の一般的な用法に導かれた方向に進化し続けた、当時のさまざまなコイネーギリシャ語（文語と俗語の両方）とは対照的である。
アッティカ主義は、ヘレニズム時代のソフィスト修辞学の気取ったスタイルとみなされたものの後の古典的な方法への回帰として描写され、アッティカの弁論家のアプローチへの回帰が求められました。
アッティカ派の平易な言語は、最終的にはそれが置き換えようとした結論部分と同じくらい骨の折れる華美なものとなったが、その元々の単純さは、ギリシャ世界で普遍的に理解できるものであったことを意味した。これは、地中海とその向こう側での重要な文化的つながりを維持するのに役立った。ルシアンのような賞賛され、模倣された作家たちもアッティカ派を採用したため、そのスタイルはルネサンスまで存続し、ビザンチン移民の非ギリシャ人研究者によって取り入れられた。西洋における近代学問の基礎となったルネサンス学問は、強力な古典的およびアッティカ的見解を育み、アッティカ派をさらに 4 世紀にわたって継続させた。
この傾向は、最盛期にはハリカルナッソスのディオニュシオスなどの修辞学者や、アレクサンドリアのヘロディアヌスやフリュニコス・アラビウスなどの文法学者に代表され、紀元前1世紀以降は広まり、教会の教義の力でその後のギリシャ文化すべてを支配しました。そのため、ギリシャ語の生きた形態は、ずっと後になって現代ギリシャ語に変化したにもかかわらず、かなり不明瞭で、主に私的な文書で、時には大衆文学でも表現される程度でした。
しかし、ストラボン、プルタルコス、ヨセフスなど、意図的にこの表現方法（古典ギリシャ語）から撤退し、ギリシャ語の共通形式を支持した文学者もいました。
参照
さらに読む
- ウィッセ、ヤコブ。「ギリシア人、ローマ人、そしてアッティカ主義の台頭」。ナジ、グレゴリー（編）『ローマ時代と後期古代ギリシア文学におけるギリシア文学』。ロンドン：ラウトレッジ、2001年。65～82ページ。（ISBN 978-0-415-93770-2）