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平岡公威(ひらおか きみたけ、1925年1月14日- 1970年11月25日) は、ペンネーム三島由紀夫[ a ] (三島由紀夫、三島由紀夫)で知られる、日本の小説家、劇作家、短編作家、俳優、武道家、[ 7 ]モデル、そしてクーデター未遂のリーダーであり、その結果最高潮に達した。切腹。彼は戦後の日本語の最も重要なスタイリストの一人とみなされています。
三島由紀夫は1960年代に5回ノーベル文学賞にノミネートされたが、1968年には同郷の恩人である川端康成が受賞した。[ 8 ]三島の作品には小説『仮面の告白』や『金閣寺』、自伝的エッセイ『太陽と鋼』などがある。アンドリュー・ランキン氏によれば、三島の作品は「豪華な語彙と退廃的な比喩、伝統的な日本文学と近代西洋文学の融合、美、エロティシズム、死の統一性に対する執拗な主張」[ 9 ]が特徴である。
三島の政治活動は彼を物議を醸す人物にした。彼は今日に至るまで日本で物議を醸し続けている。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] 30代半ば以降、三島の極右思想と反動的な信念はますます顕著になった。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]彼は日本の伝統文化と精神を称賛し、西洋式の物質主義と彼が見なしたもの、日本の戦後民主主義、グローバリズム、共産主義に反対し、これらの思想を受け入れることで日本人が「国体」と独自の文化的遺産を失い、「根無し草」になってしまうことを懸念した。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
1968年、三島由紀夫は国家アイデンティティの象徴である天皇の尊厳を守る目的で、私設民兵組織である楯の会を結成した。 [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]楯の会は、日本の戦前の忠誠の価値観を取り戻そうとする試みとして学者によって解釈されている。三島由紀夫は、日本を偉大にした伝統が戦後の日本によって弱体化したと考えていた。楯の会は戦後の日本で合法的に認められていたが、そのイデオロギーは新たに採用された平和主義に真っ向から反対していた。[ 23 ] [ 24 ] 1970年11月25日、三島由紀夫と彼の民兵4人が東京中心部の軍事基地に侵入し、司令官を人質に取り、自衛隊を扇動して1947年憲法第9条を覆し、自衛隊の自治権を回復させようとしたが失敗に終わった。 [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 17 ]また、天皇の神権も否定しようとした。[ 27 ] [ 17 ]この事件は、三島由紀夫が計画していた切腹によって自殺することで終結した。 [ 26 ] [ 27 ]
1925年1月14日、三島由紀夫は東京市四谷区長住町（現・東京都新宿区四谷の一部）に平岡公威、平岡公威として生まれました。父は農商務省官僚の平岡梓。 母の静江（平岡倭文重）は開成学園第5代校長の娘であった[ 28 ]。静江の父、橋健三は漢学者であり、橋家は加賀藩前田家に代々仕えていた。三島の父方の祖父母は第3代樺太総督平岡貞太郎と夏子（戸籍名：平岡なつ）である。三島は貞太郎の恩人である古市公威にちなんで本名を公威（公威、音読みで公威とも読む）と名付けた。彼には、1945年に腸チフスで17歳で亡くなった妹の光子（平岡美津子）と弟の千雪（平岡千之）がいた[ 29 ]。[ 30 ] [ 31 ]
三島由紀夫の幼少期の家は賃貸住宅だったが、近所では一番大きな2階建てのかなり大きな家だった。彼は両親、兄弟姉妹、父方の祖父母に加え、6人のメイド、使用人、そして男性使用人と暮らしていた。
三島の幼少期は、祖母の夏子の存在に支配されていた。夏子は少年を連れ去り、数年間、実の家族から引き離した。[ 32 ]夏子は、常陸国水戸藩の分藩であった宍戸藩主、松平頼隆の孫娘であった。[ b ]この関係により、三島は祖母を通して徳川幕府の創始者である徳川家康の子孫となった。 [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]夏子の父、永井岩之丞は最高裁判事であり、岩之丞の養父である永井直之は幕末に徳川家の旗手であった。[ 33 ]夏子は有栖川達仁親王の家で育ち、北部の開拓地で財を成し、後に樺太県の総督となった官僚の貞太郎と結婚した後も、かなりの貴族気取りを維持していた。 [ 36 ] 貞太郎の父平岡太吉と祖父平岡太左衛門は農民だった。 [ 33 ] [ c ]夏子は激しい感情の爆発を起こしやすく、三島の作品にも時折そのことが示唆されている。 [ 38 ] 一部の伝記作家は、三島の死への執着をその原因としている。[ 39 ]彼女は三島が日光に当たることや、いかなる種類のスポーツをすること、他の男の子と遊ぶことを許さなかった。彼はほとんどの時間を一人で過ごすか、女いとこたちと人形遊びをして過ごした。[ 40 ] [ 38 ]
三島の父、梓は軍隊式の規律を好む性格で、夏子の育児スタイルが甘すぎると心配していた。三島が12歳で実家に戻ると、梓は幼い三島を疾走する蒸気機関車の側面に抱きかかえるなど、極端な育児方法を用いた。[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]また、文学に対する「女々しい」興味の証拠を探すために息子の部屋を捜索し、しばしば息子の原稿を引き裂いた。[ 44 ] [ 45 ]梓は三島にこれ以上物語を書くことを禁じたが、三島は秘密裏に執筆を続け、常に最初に新しい物語を読むのは母の支えと保護であった。[ 44 ] [ 45 ]
三島由紀夫が13歳の時、夏子に連れられて初めて歌舞伎の演目『忠臣蔵』を観劇した。これは47人の浪士の物語を寓話的に描いた作品である。また、母方の祖母である橋トミに連れられて初めて能の演目『三輪』を観劇した。こうした初期の経験から、三島は歌舞伎と能に魅了された。彼は毎月公演に足を運ぶようになり、これらの日本の伝統的な演劇芸術に深く興味を持つようになった。[ 46 ] [ 47 ]
三島由紀夫は6歳で、明治時代に皇族や旧封建貴族の子孫を教育するために設立された東京の名門校、学習院に入学した。 [ 48 ]三島は12歳で最初の物語を書き始め、神話（古事記、ギリシャ神話など）や数多くの日本の古典作家の作品、さらにレイモン・ラディゲ、ジャン・コクトー、オスカー・ワイルド、ライナー・マリア・リルケ、トーマス・マン、フリードリヒ・ニーチェ、シャルル・ボードレール、リル・アダム、その他のヨーロッパの作家の作品からインスピレーションを得た。彼はドイツ語も学んだ。6年間の学生生活の後、彼は文学協会の編集委員会の最年少メンバーとなった。三島由紀夫は特に日本の詩人である伊東静雄、佐藤春雄、立原道蔵の作品に惹かれ、彼らから日本の古典和歌への理解を深めた。三島は文学雑誌『輔仁会雑誌』[d]に散文に転向する以前に、俳句や和歌を寄稿していた。 [ 49 ]
1941年、16歳の三島由紀夫は『報人会雑誌』に短編小説の執筆を依頼され、そこで『花ざかりの森』を投稿した。この作品では、語り手が、祖先が今もなお自分の中に生き続けているという感覚を描写している。この物語には、三島由紀夫の特徴となる比喩や格言が数多く見られる。[ e ]また、三島由紀夫は原稿のコピーを師である清水文雄に送ったところ、清水は感銘を受け、編集委員たちと共に文芸文化誌に掲載することを決定した。[ 52 ]
梓からの反発を避けるため、清水と他の編集委員は三島由紀夫というペンネームを考案した。[ 52 ] 「三島」は、清水と文藝文化の同僚である蓮田善明が静岡県修善寺で開催された編集会議に向かう途中で通った三島駅に由来する。「雪男」は、列車が通過する際に富士山に雪が見えたことから、日本語で「雪」を意味する「ゆき」に由来する。[ 52 ] [ 53 ]この作品は、戦時中の紙不足のため、1944年に限定版（4,000部）として出版された。三島は戦争で死ぬことを覚悟していたため、自分の思い出として出版した。[ 54 ] [ 55 ]
1941年に文芸文化誌の編集ノートで、このデビュー作が連載された際、蓮田は三島の才能を称賛し、「この若き作家は、永遠の日本史が生み出した天賦の才である。我々よりはるかに若いが、既に非常に成熟した作風で登場している」と述べている。[ 56 ]三島の師のような存在となった蓮田は、熱烈な愛国者であり、江戸時代の国学学者で日本の伝統的価値観と天皇への忠誠を説いた本居宣長（1730-1801）のファンであった。 [ 57 ]蓮田は1938年に大日本帝国陸軍の一員として中国で戦い、1943年には中尉として東南アジア戦線に派遣され、現役復帰した。[ 58 ]文藝文化グループが蓮田のために開いた送別会で、蓮田は三島に次のような別れの言葉を贈った。「日本の未来をあなたに託します」。三島によれば、この言葉は彼にとって非常に意味深く、その後の人生の歩みに大きな影響を与えたという。[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]
1941年後半、三島由紀夫は神道への深い信仰について「神々の道」という題のエッセイを書いた。[ 62 ] 1946年に発表された三島の短編「タバコ」では、学校で感じた同性愛と、文芸部に所属していたために学校のラグビー部員からいじめられたことが描かれている。1954年の別の短編「詩を書いた少年」も同様に、学習院中学校時代の記憶に基づいている。[ 63 ]
1944年9月9日、三島由紀夫は学習院高等学校を首席で卒業し、卒業生代表となった。[ 64 ] [ 65 ]昭和天皇は卒業式に出席し、三島は後に宮内庁で天皇から銀時計を贈られた。[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]
1944年4月27日、第二次世界大戦末期に、三島由紀夫は大日本帝国陸軍の徴兵通知を受け取り、同年5月16日の徴兵試験に辛うじて合格したが、「二等」というあまり望ましくない評価だった。研究者たちは、三島が徴兵試験で「一等」（最も体力のある新兵にのみ与えられる）の評価を得られなかったことと、誤って兵役不適格と宣告された病気が相まって、虚弱体質に対する劣等感につながり、後に体力とボディビルディングへの執着につながったと主張している。[ 68 ]
三島由紀夫は、入隊式当日（1945年2月10日）の健康診断で風邪をひいていたが、軍医はそれを結核と誤診した。三島は兵役不適格と宣告され、帰郷させられた。[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]三島は後に、半自伝的小説『仮面の告白』（1949年）の中で、誤診を確実にするために医師に嘘をついたかもしれないと示唆している。[ 72 ]三島は次のように書いている。
なぜ私は軍医に嘘をつくとき、あんなに率直な顔をしていたのだろう？なぜ半年以上も微熱が続いていて、肩がひどくこわばり、血を吐き、昨晩も寝汗でびっしょりだったと言ったのだろう？…なぜその日のうちに帰郷を命じられたとき、口元に笑みがこみ上げてきて、それを隠すのに苦労したのだろう？なぜ兵舎の門をくぐったとき、あんなに走ったのだろう？希望は打ち砕かれたのではなかったのか？なぜ私はうなだれて重い足取りで立ち去らなかったのだろう？軍隊で死を免れたことを正当化できるほどの栄光を、私の未来の人生が決して得ることはないだろうと、私ははっきりと悟った… [ 72 ] [ 73 ]
この話の真偽を確実に知ることは不可能だが、三島が医師の結核の診断に異議を唱えなかったことは疑いようがない。[ 74 ] [ 72 ]研究者たちは、戦争で死を免れたことに対する三島の罪悪感が彼の人生と作品に長く影響を与え、後の自殺の一因となった可能性があると推測している。[ 74 ] [ 72 ]
健康診断に不合格となる前日、三島は家族に別れの手紙を書き、「天皇陛下万歳」という言葉で締めくくり、両親への記念として髪の毛と爪の切り屑を添えていた。[70][75] 三島が入隊する予定だった部隊は最終的にフィリピンに派遣され、生存者はごくわずかだった。 [ 69 ] [ 71 ]三島の両親は彼が戦争に行かなくて済むことに大喜びしたが、三島の心境は読み取れず、母親は彼が「特攻隊」に入隊できたらよかったのにと漏らすのを耳にした。 [ 70 ] [ 71 ]彼はまた、特攻隊員や他の「特攻隊」への憧れも表明していた。[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] 1945年4月21日、友人に宛てた手紙の中で、三島は次のように書いている。
特攻隊のおかげで、「近代人」はついに「現代」、あるいはより正確には「我々の歴史時代」の幕開けを真の意味で理解することができ、それまで近代の非嫡出子であった知識階級が初めて歴史の正当な後継者となった。私は、これらすべては特攻隊のおかげだと信じている。だからこそ、日本の文化階級全体、そして世界中のすべての文化人は、特攻隊の前にひざまずき、感謝の祈りを捧げるべきなのだ。[ 79 ] [ 76 ] [ 78 ]
三島由紀夫は、1945年8月15日に昭和天皇が日本の降伏を告げ、日本の文化的伝統を守り、戦争による破壊後の日本文化の再建を支援することを誓ったラジオ放送に深く感銘を受けた。 [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]彼は日記に「日本の非合理性を保つことによってのみ、100年後の世界文化に貢献できるだろう」と記した。[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]
日本の降伏から4日後、徴兵されてマレー半島に派遣されていた三島の師である蓮田善明は、日本の敗北を天皇のせいにする上官を射殺した。[ 86 ]蓮田は以前からその上官が朝鮮のスパイだと疑っていた。[ 86 ]射殺後、蓮田は拳銃を自分に向けた。[ 86 ]三島はこの事件を1年後に知り、1946年11月の追悼式で蓮田を偲んで詩を捧げた。[ 86 ] 1945年10月23日（昭和20年）、三島の愛する妹、三谷邦子が未処理の水を飲んで腸チフスにかかり、17歳で急逝した。[ 87 ] [ 88 ]同じ頃、結婚を望んでいた同級生の妹、三谷邦子が別の男性と婚約していることも知った。[ 89 ] [ 90 ] [ f ]三島はこれらの出来事を、後の文学作品のインスピレーションと動機として利用した。[ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 89 ]
終戦後、父梓は三島由紀夫が小説家になることを「半ば容認」した。父は息子がプロの小説家になることを心配し、むしろ自分や祖父の貞太郎のように官僚になることを望んでいた。そのため、文学部ではなく法学部に入学するよう息子に勧めた。[ 95 ]昼間は講義に出席し、夜は執筆に励んだ三島は、1947年に東京大学を卒業した。彼は財務省に就職し、政府官僚として有望なキャリアを歩み始めた。しかし、わずか1年の勤務で三島は心身ともに疲れ果て、父は彼が職を辞して執筆活動に専念することを許可した。[ 96 ]
1945年、三島は短編小説『岬における物語』を書き始め、第二次世界大戦中もこの作品に取り組み続けた。戦後、この物語は三島が尊敬する詩人・伊藤静雄によって賞賛された。[ 97 ] [ 98 ]
第二次世界大戦で日本が敗戦した後、日本はアメリカ主導の連合国に占領された。占領当局の指示により、様々な分野で重要な地位にあった多くの人々が公職から追放された。メディアや出版業界も検閲され、戦時中の日本のナショナリズムを彷彿とさせる表現は許されなかった。[ g ]さらに、終戦前に三島由紀夫と親しかった多くの人々を含む文学者たちは「戦争犯罪文学者」の烙印を押された。これに対し、多くの著名な文学者たちは左翼に転向し、戦時中の軍国主義への反動として共産党に入党し、社会主義革命を支持する可能性のある社会主義リアリズム文学を書き始めた。 [ 103 ]こうした新たに左翼に転向した人々は、終戦直後の日本の文学界で大きな影響力を持っていたが、三島はそれを受け入れがたく、友人への手紙で彼らを「日和見主義者」と非難した。[ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]三島由紀夫は当時まだ20歳だったが、1930年代の日本浪曼派（日本ロマン派）を基盤とした自身の文学がすでに時代遅れになっているのではないかと心配していた。[ 107 ] [ 108 ]
三島は、有名な作家である川端康成が終戦前に自分の作品を称賛していたと聞いていた。他に誰に頼るべきか分からなかった三島は、『中世』と『タバコ』の原稿を持って鎌倉の川端を訪れ、1946年1月にアドバイスと援助を求めた[ 109 ] [ 110 ]川端は感銘を受け、川端の勧めに従って1946年6月に『シガレット』が新しい文芸雑誌『ヒューマニティ』に掲載された。[ 111 ]中世は日本の歴史的な室町時代を舞台とし、25歳での第 9 代足利将軍足利義尚の戦死と、その父である足利義政の悲しみを背景に衆道(男と男の愛)のモチーフを探ります。この物語は、吉久と吉政の両方から愛された美しい十代の少年、菊若という架空の人物を主人公としている。菊若は吉久の後を追って自殺しようとするが失敗に終わる。その後、菊若は吉久の霊を自分の体に宿らせることで吉政の悲しみを癒そうと心霊術に身を投じ、最終的に彼に恋をした巫女と心中する。三島由紀夫は、中世の日本文学や中世の今歌集である『良人秘書』を参考に、優雅な文体でこの物語を書いた。この高尚な文体と同性愛のモチーフは、三島の後の美学の萌芽を示唆している。[ 111 ]後に1948年、この作品を称賛した川端康成[ 112 ]は、 2歳年下の少年と初めて恋をした経験を描いた自伝的作品『少年』を発表した。 [ 113 ] [ 114 ]
1946年、三島由紀夫は最初の小説『盗賊』の執筆を開始した。これは、自殺に傾倒する二人の若い貴族の物語である。1948年に出版されたこの作品により、三島は戦後第二世代作家の仲間入りを果たした。翌年、彼は『仮面の告白』を出版した。これは、社会に溶け込むために仮面を被る若い同性愛者の男性の半自伝的な物語である。この小説は大成功を収め、三島は24歳にして有名人となった。1947年、自殺をテーマにした作品で知られる人気作家、太宰治との短い出会いが、彼に強い印象を残した。[ 115 ] 1949年頃、三島は、常に深く敬愛していた川端康成についての文学評論を『近代文学』に発表した。[ 116 ]
三島由紀夫は海外旅行を好んだ。1952年には世界一周旅行に出かけ、その旅行記を『アポロの杯』として出版した。旅行中にギリシャを訪れたが、そこは幼い頃から彼を魅了していた場所だった。ギリシャ訪問は、1954年の小説『波の音』の着想源となった。この小説は、ギリシャ神話のダフニスとクロエから着想を得ている。『波の音』は、伝統的な日本の生活様式が今もなお営まれている小さな島「上島」を舞台に、漁師と真珠とアワビを獲る女海女との純粋で素朴な愛を描いている。この小説はベストセラーとなったものの、左派からは「古風な日本の価値観を美化している」と批判され、三島を「ファシスト」と呼ぶ者も現れた。[ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]後年、これらの攻撃を振り返って三島はこう書いている。「この小説に描かれた古来の共同体倫理は、当時進歩主義者たちから攻撃されたが、日本人がどれほど変わっても、これらの古来の倫理は彼らの心の奥底に潜んでいる。我々は徐々にそれが証明されるのを見てきた。」[ 120 ]
三島由紀夫は多くの作品で当時の出来事を題材にしている。 1956年に出版された『金閣寺』は、1950年に精神を病んだ僧侶によって京都の金閣寺が焼失した事件をフィクション化したものである。[ 121 ]
1959年、三島由紀夫は芸術的な野心に満ちた小説『今日家の家』を発表した。この小説は、三島の人格の4つの異なる側面を体現する4人の若者の相互に関連した物語を描いている。彼の運動能力はボクサーとして、芸術家としての面は画家として、ナルシストで演劇的な面は俳優として、そして秘密主義的でニヒリスティックな面は「現実を絶対的に軽蔑」しながらも普通の生活を送っているビジネスマンとして描かれている。三島によれば、この小説で彼は、日本が高度経済成長期に入り、「戦後が終わった」という言葉が広く浸透していた1955年頃の時代を描写しようとしたという。[ h ]三島は、「『今日家の家』は、いわば私の内なるニヒリズムを探求した作品です」 と説明した。 [ 123 ] [ 124 ]この小説は三島と同世代の少数の批評家からは好評を博し、1か月で15万部を売り上げたものの、より広い文学界では酷評され、[ 125 ] [ 126 ]三島の最初の「失敗作」としてすぐに烙印を押された。[ 127 ] [ 126 ]これは作家としての三島の最初の大きな挫折であり、この本の悲惨な評価は厳しい心理的打撃となった。[ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]
三島由紀夫は1960年まで、特に政治的と見なされる作品を書いていなかった。[ 125 ] 1960年の夏、三島は、米国の支援を受けた岸信介首相が日米軍事同盟を固めるために日米安全保障条約（安保条約）を改正しようとしたことに対する大規模な安保運動に関心を抱くようになった。[ 131 ]三島は直接運動に参加しなかったものの、しばしば街に出て運動の様子を観察し、運動を報じる新聞記事を大量に切り抜いて保管していた。[ 132 ] 1960年6月、運動が最高潮に達した時、三島は毎日新聞に「政治意見」と題する論説を寄稿した。[ 133 ]批判的なエッセイの中で、彼は全学連、社会党、共産党などの左翼グループが「民主主義を守る」という旗印を偽って身にまとい、抗議運動を利用して自分たちの目的を達成しようとしていると主張した。[ 134 ] [ 135 ] [ 136 ]三島は、甘い言葉で嘘をつくイデオロギー主義者に日本国民が従うことの危険性を警告した。[ 134 ] [ 135 ]三島は岸を米国に従属した「ニヒリスト」として批判したが、嘘つきだが雄弁なイデオロギー主義者よりも、「夢も絶望もない」意志の強い現実主義者に投票したいと結論付けた。[ 134 ] [ 135 ]
安保運動が終わって間もなく、三島由紀夫は最も有名な短編小説の一つである「愛国心」を書き始めた。これは、 2月26日の事件で政府に対する反乱に失敗した後、自殺した若い右翼の超国家主義的な日本陸軍将校の行動を称賛するものである。[ 133 ]翌年、彼は3部作の戯曲「十日の菊」の最初の2部を発表した。これは2月26日の革命家たちの行動を称えるものである。[ 133 ]
三島由紀夫の現代政治への新たな関心は、同じく1960年に出版された小説『宴会のあと』に影響を与えた。この作品は、政治家有田八郎の東京都知事選を巡る出来事をあまりにも忠実に描いたため、三島はプライバシー侵害で訴えられた。 [ 137 ]翌年、三島は14世紀に劇作家兼阿弥清嗣によって書かれた能の古典『元目塚』のパロディである『獣の戯れ』を出版した。1962年、三島は芸術的に最も前衛的な作品である『美しき星』を発表した。この作品は時としてSFに近い。この小説は文学界で賛否両論の評価を受けたが、著名な批評家である奥野武夫は、安保運動の激動の余波の中で長年の文学的慣習を覆す新しいタイプの小説の一つとして、この作品を特に高く評価した。同じ年に出版された阿部公房の『砂の女』と並んで、奥野は『美しい星』を、文学のタブーや文学のあるべき姿に関する既存の概念を打ち破り、作者自身の創造性を探求した「画期的な作品」とみなした。[ 138 ]
1965年、三島由紀夫は戯曲『サド夫人』を執筆した。この作品は、伝統的に悪徳の典型とされてきたサド侯爵の複雑な人物像を、侯爵夫人であるサド夫人を含む6人の女性登場人物による一連の議論を通して探求している。戯曲の最後に、三島はサド物語の中心的な謎の一つである、サド夫人が夫が投獄されている間惜しみなく支え、釈放されると突然彼を見捨てるという決断をしたことについて、独自の解釈を示している。[ 139 ] [ 140 ]三島の戯曲は、友人である渋沢達彦が1960年に翻訳したサド侯爵の小説『ジュリエット』と、渋沢が1964年に書いたサドの伝記に一部影響を受けている。[ 141 ]渋沢の露骨な性的翻訳は、日本では「ジュリエット事件」（サド裁判、佐渡裁判員）として記憶されるセンセーショナルなわいせつ裁判の焦点となったが、この裁判は三島が戯曲を執筆している間も進行中だった。1994年 、『サド夫人』は日本の演劇批評誌シアター・アーツにより「戦後演劇史上最高の戯曲」と評価された。[ 142 ] [ 143 ]
三島由紀夫は1963年、1964年、1965年、1967年、1968年にノーベル文学賞の候補に挙がり（彼とラドヤード・キプリングは史上最年少の候補者2人である）[ 144 ] 、多くの海外出版物でも人気を博した[ 145 ] 。しかし、1968年に初期の師である川端康成がノーベル賞を受賞し、三島は近い将来、別の日本人作家にノーベル賞が授与される可能性は低いと悟った[ 146 ] 。 1970年に出版された作品の中で、三島は近代西洋文学で自分が最も注目した作家はジョルジュ・バタイユ、ピエール・クロソフスキー、ヴィトルト・ゴンブロヴィッチだと書いている[ 147 ]。
三島由紀夫は俳優でもあり、1960年の増村保造監督の映画『死ぬのが怖い』に主演し、主題歌も歌った（作詞は三島由紀夫、作曲は深沢七郎）。[ 148 ] [ 149 ]また、1966年の自主監督作品『愛国心』 、1968年の深作欣二監督作品『黒蜥蜴』、 1969年の五社秀雄監督作品『人斬り』などの映画にも出演した。井坂真紀は、三島の演技や演劇形式に関する知識が『女方』などの短編小説にどのような影響を与えたかについて論じている。[ 150 ]
三島は、写真家細江英公の著書『薔薇刑、薔薇系』や矢頭保の写真集『ヤングサムライ：日本のボディビルダーたち、体道～日本のボディビルダーたち』、『男子：若い日本男性の写真研究』などで写真モデルとして紹介された。アメリカの作家ドナルド・リッチーは、矢頭保の写真撮影のためにふんどし姿で剣を持った三島が雪の中でポーズをとっているのを目撃したと証言した。[ 151 ]
男性誌『平凡パンチ』では、三島由紀夫は様々なエッセイや評論を寄稿し、1967年の読者人気投票「ミスターダンディ」では19,590票を獲得し、三船敏郎に720票差をつけて1位となった。[ 152 ]次の読者人気投票「ミスターインターナショナル」では、フランスのシャルル・ド・ゴール大統領に次いで2位となった。[ 152 ] 1960年代後半当時、三島由紀夫は日本のメディアで初めて「スーパースター」と呼ばれた有名人だった。[ 153 ]
1955年、三島由紀夫は虚弱体質を克服するためにウェイトトレーニングを始め、週3回のトレーニングを厳格に守り、晩年の15年間もそれを継続した。1968年のエッセイ『太陽と鋼』 [ 154 ]では、知識人が肉体よりも精神を重視する姿勢を嘆いた。その後、剣道（日本の伝統的な剣術）で非常に高い技量（五段）を身につけ、抜刀術で二段、空手で初段を取得した。1956年には短期間ボクシングを試みた。同年、UFOに興味を持ち、 「日本空飛ぶ円盤研究会」[ 155 ]の会員となった。
1954年、彼は『沈める滝』と『七つの橋』の主人公のモデルとなった豊田貞子と恋に落ちる。[ 156 ]三島は彼女と結婚することを望んでいたが、1957年に破局した。[ 157 ] [ 158 ]後に皇太子明仁と結婚し、美智子皇后となる正田美智子との結婚を一時的に検討した後、[ 159 ]三島は1958年6月1日に、日本画家杉山靖の娘である瑤子（旧姓杉山）と結婚した。 [ 160 ]夫妻には、紀子（ 1959年6月2日生まれ）という娘と、威一郎（1962年5月2日生まれ）という息子の2人の子供がいた。[ 161 ]紀子は後に外交官の富田浩二と結婚した。[ 162 ]
三島由紀夫は小説『禁色』の執筆中に日本のゲイバーを訪れた。[ 163 ]三島の性的指向は妻を悩ませる問題であり、妻は彼の死後も常に彼の同性愛を否定した。[ 164 ] 1998年、作家の福島次郎は、三島との1951年の交流を記した本を出版し、その中に三島からの15通の手紙（ラブレターではない）を収録した。[ 165 ]三島の子供たちは、三島の手紙の使用に関して著作権侵害で福島と出版社を訴え、勝訴した。[ 166 ] [ 167 ] [ 168 ]出版社の文藝春秋は、手紙の内容は著作権で保護された作品ではなく「実務的なやり取り」であると主張した。しかし、原告側の判決では、「これらの手紙は、書記的な内容に加えて、三島自身の感情、願望、人生観を、文学作品とは異なる言葉で表現している」と宣言された。[ 169 ] [ i ]
1961年2月、三島由紀夫は島中事件の余波に巻き込まれた。1960年、作家の深沢七郎は風刺短編小説『風流夢譚』を主流雑誌『中央公論』に発表した。この小説には夢の場面（天皇皇后両陛下がギロチンで斬首される場面）が含まれており、右翼の超国家主義団体から激しい非難を浴び、深沢、深沢と関係があるとされる作家、そして『中央公論』誌に対して多数の殺害予告が送られた。[ 174 ] 1961年2月1日、 17歳の右翼活動家、小森和孝が『中央公論』会長の島中法治の家に押し入り、メイドをナイフで殺害し、妻に重傷を負わせた。[ 175 ]その後、深沢は身を隠し、三島由紀夫を含む数十人の作家や文芸評論家が数ヶ月にわたり24時間体制の警察の警護を受けた。[ 176 ]三島が警護対象に含まれたのは、三島が『優雅な夢物語』の出版を個人的に推薦したという噂が広まり、本人が繰り返し否定したにもかかわらず、数百件の殺害予告を受けたためである。[ 176 ]後年、三島は小森を厳しく批判し、女性や子供を傷つける者は愛国者でも伝統的な右翼でもなく、暗殺未遂は暗殺者の命を危険にさらして被害者と一対一で対決すべきだと主張した。[ 177 ] [ 178 ] [ 179 ]三島はまた、伝統的な日本の愛国者（山口音也など）は暗殺後すぐに自殺するのが慣習であると主張した。[ 177 ] [ 178 ] [ 179 ]
1963年、三島が所属していた劇団文学座で「喜びの琴事件」が起きた。彼は「喜びの琴、よろこびのこと」というタイトルの戯曲を書きましたが、主人公が反共産主義の考えを持っており、セリフの中で世界共産主義の陰謀についての批判に言及しているため、スター女優の杉村春子や他の共産党系俳優が出演を拒否しました。このイデオロギーの対立の結果、三島は文学座を退団し、その後、矢代静一、松浦竹夫、中村信夫ら、同じく文学座を退団した劇作家や俳優らとともに劇団ネオ・リテラチャー・シアター（劇団NLT 、劇団NLT）を結成した。[ 180 ] [ 181 ] 1968年に新文学劇場が分裂を経験すると、三島は別の劇団である浪曼劇場（浪曼劇場、浪漫劇場）を結成し、再び松浦や中村と共演した。[ 182 ] [ 183 ] [ 184 ]
1964年の東京オリンピックでは、三島由紀夫は毎日様々な選手にインタビューし、新聞特派員として記事を執筆した。[ 185 ] [ 186 ]彼は、1940年の東京オリンピックが日本の中国での戦争のために中止された後、オリンピックが日本で再び開催されることを心待ちにしていた。三島は開会式のレポートで興奮を次のように表現している。「ラフカディオ・ハーンが日本人を『東洋のギリシャ人』と呼んで以来、オリンピックはいつか日本で開催される運命にあったと言えるだろう。」[ 187 ]
三島由紀夫は、1967年から東京都知事を務めた社会主義者の箕面良吉を嫌っていた。 [ 188 ]福田健雄や愛知喜一といった保守派の自由民主党（自民党）の有力者は、三島が財務省に勤務していた頃の上司であり、佐藤栄作首相は、妻の弘子が三島の作品のファンだったことから三島と知り合った。こうした人脈に基づき、自民党幹部は三島に箕面と対決する東京都知事選への出馬を要請したが、三島には政治家になるつもりはなかった。[ 188 ]
三島由紀夫は漫画や劇画が好きで、特に侍劇画で有名な漫画家、平田博の画風、赤塚不二夫の『魔裂アタロウ』のドタバタ喜劇、水木しげるの『ゲゲゲの鬼太郎』の想像力を好んだ。[ 189 ] [ 190 ] [ 191 ]三島は特に週刊少年マガジンで毎週連載されていたボクシング漫画『あしたのジョー』を読むのが好きだった。 [ 192 ] [ j ]ウルトラマンとゴジラは彼のお気に入りの怪獣ファンタジーで、1955年には自分を「ゴジラの卵」に例えたこともあった。[ 193 ] [ 194 ] [ 195 ]一方で、手塚治虫の『火の鳥』のようなヒューマニズムやコスモポリタンなテーマの物語漫画は好まなかった。[ 189 ] [ 190 ] [ 191 ]
三島由紀夫はSFのファンで、「SFは近代ヒューマニズムを完全に克服する最初の文学となるだろう」と主張していた。[ 196 ]特にアーサー・C・クラークの『幼年期の終わり』を高く評価し、「読後に言い表せないほどの不快感と居心地の悪さを感じた」と認めつつも、「傑作と呼ぶことを恐れない」と述べている。[ 197 ]
三島由紀夫は1964年から毎年夏に妻と子供たちと伊豆半島の下田へ旅行した。[ 198 ] [ 199 ]下田では、友人のヘンリー・スコット＝ストークスと地元の海産物をよく楽しんだ。[ 199 ]スコット＝ストークスのような外国人の友人の前では、三島はアメリカに対して敵意を示すことはなかったが、スコット＝ストークスが泊まっている宿の名前が黒船（くろふね）だと聞いた途端、声が急に低くなり、不機嫌そうに「なぜ？なぜそんな名前の宿に泊まるんだ？」と言った。戦後、三島は普通のアメリカ人が好きになり、新婚夫婦として妻とディズニーランドを訪れた。[ k ]しかし、彼は江戸時代末期に日本を不平等な国際関係に強制的に開国させ、活気ある町人文化が栄えていた江戸の平和を破壊したマシュー・C・ペリー提督の「黒船」に対して、明らかに強い敵意を抱いていた。[ 199 ]
三島の愛国心は晩年にかけて高まった。1966年、彼は短編小説「戦没者の声」[ 201 ]を発表し、第二次世界大戦後に昭和天皇が自らの神性を放棄したことを非難した。 [ 202 ]三島は、 2月26日事件で亡くなった兵士や神風特攻隊員は「生ける神」である天皇のために命を落としたのであり、昭和天皇が自らの神性を放棄したことは、それらの死がすべて無駄になったことを意味すると主張した。[ 202 ]
1967年2月、三島由紀夫は川端康成、阿部公房、石川淳といった作家仲間と共に、学問と芸術の自由を抑圧する中国の文化大革命を非難する声明を発表した。 [ 203 ] [ 204 ]しかし、声明全文を掲載した日本の新聞は1紙のみだった。[ 205 ]
1967年9月、三島由紀夫妻はインド政府の招待でインドを訪れた。彼は各地を巡り、インディラ・ガンディー首相やザキール・フセイン大統領と会談した。[ 206 ]彼はインド文化に深く感銘を受け、インドの人々が西洋化に抵抗し、伝統的な生活を守ろうとする強い意志を感じた。 [ 207 ]三島は、同胞の日本人が近代化や西洋式の物質主義にあまりにも夢中になりすぎて、日本の伝統文化を守ろうとしないのではないかと危惧した。[ 206 ]インドからの帰路、三島はタイとラオスにも立ち寄った。これら3カ国での経験は、彼の小説『暁の寺』、四部作『豊穣の海』の3作目の一部の着想源となった。[ 208 ]
1960年代後半の一連の批評エッセイの中で、三島は伝統的な日本の価値観を称賛した。 1967年に彼は、日本の過去の推定上の「武士の規範」である武士道への回帰を熱烈に訴えた『葉隠入門、葉隠入門』を出版した。 [ 209 ]三島は、江戸時代に武士の山本常朝が著した戦士の美徳についての論文であり、戦士の死を厭わない姿勢を重んじた『葉隠』を、三島の文学作品の核心であり「作家としての活力の源」であると賞賛した。[ 210 ] [ 211 ]三島はこう結論づけた。
葉隠が主張しているのは、たとえ無慈悲な死、花も実も結ばない無益な死であっても、人間の死として尊厳があるということだ。生命の尊厳をこれほどまでに重んじるならば、死の尊厳も重んじないわけにはいかない。いかなる死も無益とは言えない。[ 209 ]
三島由紀夫の戦後日本に対する批判は、主に資本主義の発展によってもたらされた急速な経済成長（経済奇跡）に関連している。経済奇跡は日本に世界的な影響力をもたらしたが、学者たちはこれが文化的な問題を引き起こしたと主張している。三島は、この経済成長によってもたらされた文化の衰退という見解に賛同した。[ 24 ]三島由紀夫は、帝国時代の日本を精神的に豊かな社会と捉えていた。三島は、日本が快適さと消費主義と引き換えに、規律、犠牲、そして国民的アイデンティティを放棄したことへの懸念を表明した。[ 212 ]日本の急速な経済成長の政治的な影響は、社会不安を引き起こした。戦後の日本は、この経済成長とアメリカ合衆国の影響による肥大化した消費主義によって特徴づけられた。三島の著作や公的な活動は、戦後社会が国の未来を阻害するという彼の見解を浮き彫りにした。[ 213 ]
三島由紀夫は『文化防衛論』（1968年）[ 214 ]の中で、天皇が日本文化の中心的存在であることを説き、[ 215 ]戦後の日本は、派手ではあるが結局は空虚な繁栄（「昭和元禄」）の時代であり、劇作家の近松門左衛門や歌人の松尾芭蕉といった18世紀の元禄時代の巨匠たちに匹敵する真に超越的な文学的・詩的才能を欠いていると主張した。[ 216 ]
1968年、三島由紀夫は『友ヒトラー』 という戯曲を書き、その中でアドルフ・ヒトラー、グスタフ・クルップ、グレゴール・シュトラッサー、エルンスト・レームといった歴史上の人物を、ファシズムと美に関する自身の見解を表明するための代弁者として描いた。[ 125 ]三島は、女性のみで構成された戯曲『マダム・ド・サド』を書いた後、男性のみで構成された対照的な戯曲を書きたいと思ったと説明した。[ 217 ]三島は『友ヒトラー』について、「この悲劇は、大久保利道と西郷隆盛の関係の寓話として読むことができる」（日本の明治維新の二人の英雄で、当初は協力していたが後に仲違いした）と書いている。[ 218 ]戯曲の挑発的なタイトルから、三島はヒトラーへの賞賛や支持を表明するつもりだったのかと繰り返し問われた。[ 219 ]三島はプログラムノートにこう書いている。
正直に言うと、私はヒトラーに恐ろしいほどの興味を抱いているが、好きか嫌いかという質問であれば、好きではないとしか答えられない。ヒトラーは政治的天才ではあったが、英雄ではなかった。英雄になるために必要な、爽やかで明るい資質が彼には全く欠けていた。ヒトラーは20世紀と同じくらい陰鬱だ。[ 220 ]
同年、彼は自殺未遂後に自分の命を売りに出す男を描いたユーモラスな物語『人生売り出し中』を執筆した。 [ 221 ]小説家のイアン・トムソンは英訳版のレビューで、この作品を「パルプ・ノワール」であり「セクシーでキャンプな喜び」と評したが、「ハードボイルドな会話とギャングの悪ふざけの裏には、消費主義的な日本に対するおなじみの批判と過去へのロマンチックな憧れがある」とも指摘した。[ 222 ]
他の多くの右翼と同様に、三島由紀夫は1968年と1969年に日本の数十の大学キャンパスを占拠した過激な「新左翼」大学生による暴動や革命行動に非常に警戒していた。 [ 223 ] 1968年2月25日、三島由紀夫は他の数人の右翼とともに、創刊されたばかりの民衆月刊誌『論争ジャーナル』の編集部に集まり、小指を刺して、日本で左翼革命が起こるのを阻止するためなら死ぬことも辞さないという血の誓いを立てた。[ 224 ] [ 225 ] [ 226 ] [ 227 ]三島由紀夫は、本名である平岡公威を自らの血で署名することで誠意を示した。[ 224 ] [ 226 ] [ 227 ]
1969年5月13日、三島由紀夫は東京大学駒場キャンパスで、東京大学全京党のメンバーとの討論の招待を受け入れた。この討論は2時間半に及び、三島は当初、右翼思想のために学生たちに殺されるのではないかと恐れていたが、学生たちも三島と友好的に、そして敬意をもって接した。[ 228 ] [ 229 ] [ l ]この討論で三島は学生たちに「天皇を『天皇』と呼ぶ限り、喜んで協力します」と言ったが、結局三島と学生たちの思想の違いは克服できなかった。三島は最後に「私はあなたたちの情熱を信じます。これだけは信じます。あなたの他のことは何も信じなくても、これだけは信じます」と言った。[ 230 ] [ 231 ] [ 232 ] [ 233 ]討論後に書かれたエッセイの中で、三島は「彼らは確立された左翼思想から逃れることができなかった」とし、「議論は必然的に行き詰まった」と述べた。[ 231 ] [ 232 ] [ 233 ]このエッセイの中で、三島は、革命的とされる全京党が「天皇」という概念を否定することで「日本の革命的理想の根幹を弱めている」と主張した。三島は、天皇という概念もまた「日本人の意識に深く根付いた革命的理想」であると主張した。[ 231 ] [ 232 ] [ 233 ]三島の友人たちは、このエッセイを彼が全京党に失望したことを表明したものと解釈した。[ 232 ] [ m ]
この頃、三島由紀夫は日本と日本文化について多くのエッセイや対話を執筆した。日本人として何のために死ぬかという対話の中で、彼は「自由を守ること」「民主主義を守ること」「特定の政治体制を守ること」は「二次的な問題」であり、本質的な問題ではないため、それらのために死ぬことは想像できないと述べた。[ 234 ] [ 235 ] [ 236 ]彼は、守るべき究極の価値は、日本文化のアイデンティティを象徴する「三種の神器」と天皇であると主張した。[ 234 ] [ 235 ] [ 236 ]
この期間を通して、三島由紀夫は代表作である『豊穣の海』四部作の執筆を続け、1965年9月から月刊連載形式で発表を開始した。[ 237 ]完成した4つの小説は、『春の雪』（1969年）、『暴れ馬』（1969年）、『暁の寺』 （1970年）、『天使の衰退』 （1971年に死後出版）である。三島は、19世紀と20世紀の西洋の年代記小説とは全く異なる存在意義を持つ非常に長い小説を目指した。一人の個人や家族の物語を語るのではなく、三島は大胆にも人間世界全体を解釈することを目標とした。[ 238 ]『豊穣の海』では、主人公が一連の転生を経験する中で、4つの物語が人間の魂の転生を描いている。[ 238 ]三島は文学的な言葉で汎神論に似た何かを表現したかった。[ 239 ]小説家のポール・セローは『豊穣の海』の英語訳初版に「20世紀の日本を最も完全に描き出した作品」という推薦文を寄せ、評論家のチャールズ・ソロモンは1990年に「この4つの小説は20世紀文学の傑出した作品の一つであり、著者の人生と作品の要約である」と書いた。[ 240 ]
三島は1967年4月12日から5月27日まで陸上自衛隊で基礎訓練を受けた。[ 241 ]三島は当初、陸上自衛隊で6ヶ月間の訓練を希望していたが、防衛庁の反対に遭った。[ 241 ]三島の訓練期間は最終的に46日間となり、そのためには人脈を利用する必要があった。[ 241 ]陸上自衛隊での訓練への参加は、防衛庁が誰かに特別扱いをしているという印象を与えたくなかったことと、三島が「本当の」軍隊生活を体験したかったことの両方から秘密にされた。[ 241 ] [ 242 ]そのため、三島は本名の平岡公威で訓練を受け、ほとんどの同僚兵士は彼だと気づかなかった。[ 241 ]
1967年6月から、三島は自衛隊の民間人補完組織として1万人規模の「祖国防衛隊」を創設する計画の主導者となった。彼は右翼系の大学生グループを率いて陸上自衛隊の基礎訓練を受けさせ、100人の将校を国家警備隊の指揮官として育成することを目指した。[ 243 ] [ 244 ] [ 242 ]
大規模な日本国家警備隊を幅広い国民と民間の支持を得て創設するという自身の計画が受け入れられなかったことを知った三島由紀夫は、1968年10月5日に主に右翼の大学生で構成された私兵組織「楯の会」を結成した。三島は外部からの資金援助を受けず、自身の著作の印税で楯の会の活動を資金援助した。[ 246 ] [ 247 ] [ 248 ]楯の会は主に武術訓練と体力づくりに重点を置いており、伝統的な剣道や長距離走などを行っていた。 [ 249 ] [ 250 ]実弾射撃訓練も実施された。[ 251 ]三島自身がこの訓練を監督した。当初の会員数は約50人で、主に早稲田大学の学生や『論争雑誌』の関係者から構成されていた。楯の会の会員数は後にちょうど100人に増えた。[ 252 ] [ 243 ]
1970年11月25日、三島と楯の会のメンバー4名、森田正勝、小川正洋、古賀正義、古賀博康は口実を使って、東京中心部の軍事基地であり自衛隊東部総司令部である市ヶ谷駐屯地の司令官である益田兼利中将を訪問した。[ 164 ]中に入ると、彼らはマシタのオフィスのドアにバリケードを築き、マシタを椅子に縛りつけた。三島は、中央に「七生報國」の漢字が書かれた赤い日の丸が付いた白い鉢巻を身につけていた。これは、 14世紀の忠臣である楠木正成の弟、楠木正末が、天皇を守るために戦死した際に残した最後の言葉に由来する。 [ 253 ]
三島は用意した宣言文と要求事項を記した横断幕を手にバルコニーに出て、下に集まった兵士たちに演説した。彼の演説は、天皇への直接統治を回復するためのクーデターを扇動する意図があった。しかし、兵士たちを苛立たせただけで、野次を浴びせられ、嘲笑やヘリコプターの騒音で演説の一部がかき消された。演説の中で三島は、自衛隊が「自らの存在を否定する」憲法を消極的に受け入れていることを非難し、「武士の精神はどこへ行ったのか」と叫んだ。森田と小川がバルコニーからばらまいた最後の訴え「激」の中で、三島は自衛隊の生半可な状態に対する不満を表明し、「真の日本義勇軍が日本の国土を守ることを、米国が喜ばないのは明白である」と述べた。[ 25 ] [ 254 ] [ 255 ]学者たちは、三島の反乱は軍国主義そのものというよりも、日本の完全なアメリカの民主主義的理想への服従に対する抵抗であり、三島はそれを日本の帝国主義的伝統への直接的な反対とみなしていたと主張している。[ 256 ]三島は、天皇が日本文化にとって重要であることを強調した。天皇の地位と権威の喪失は、三島のクーデター未遂の大きな動機であり、彼はこの喪失はより広範な国家アイデンティティと文化の喪失を反映していると主張した。[ 212 ]
三島は数分で用意した演説を読み終えると、「天皇陛下万歳」と三度叫んだ。そして司令官室に退き、「自衛隊を天皇陛下に返還するため、こうするしかなかった」と司令官に謝罪した。[ 257 ] [ 258 ] [ 259 ]その後、三島は侍の儀式的な自殺である切腹を行った。森田は三島の介添人として、儀式の最後に刀で首を切断し、不必要な苦痛を与えないようにする役目を担っていた。しかし、森田は任務を遂行できず、三度三島の首を切断しようと試みたものの失敗に終わり、古賀博康が代わりに任務を遂行することになった。[ 257 ] [ 258 ] [ 259 ]
生き残ったクーデターメンバーの証言によると、当初、楯の会メンバー4人全員が三島とともに切腹するつもりだった。[ 260 ]しかし、三島は彼らを説得しようとし、メンバーのうち3人が彼の願いに従った。[ 260 ]森田だけが「三島さんを一人で死なせるわけにはいかない」と譲らなかった。[ 260 ]しかし、三島は森田に恋人がいることを知っており、彼が生き延びることをまだ望んでいた。切腹の直前、三島はもう一度彼を説得しようとし、「森田、死ぬのではなく生きなければならない」と言った。[ 260 ] [ 261 ] [ n ] [ o ]それにもかかわらず、三島の切腹後、森田は跪いて腹部を刺し、古賀が再び介添人として行動した。 [ 265 ]自殺儀式のもう一つの伝統的な要素は、楯の会の会員が本部に入る前に死の詩を詠むことであった。 [ 266 ]
このクーデター未遂は日本では「三島事件」と呼ばれています。 [ p ]
三島は少なくとも1年前から自殺を綿密に計画しており、厳選された少数の楯の会メンバー以外には誰もその計画を知らなかった。[ 268 ] [ 269 ]三島は自分の身辺整理を済ませ、事件に関わった生き残った楯の会メンバー3人の弁護費用として金を残した。[ 269 ]また、デパートに依頼して2人の子供が成人するまで毎年クリスマスプレゼントを送ってもらい、[ 270 ] [ 271 ]出版社に依頼して子供向け雑誌の長期購読料を前払いして毎月届けてもらっていた。[ 272 ]
三島の自殺については多くの憶測が飛び交っている。三島の伝記作家の一人である翻訳家のジョン・ネイサンは、クーデター未遂は三島が長年夢見てきた儀式的自殺の口実に過ぎなかったと示唆している。[ 273 ]三島の友人であり、もう一人の伝記作家でジャーナリストのヘンリー・スコット＝ストークスは、1970年9月3日の日記に三島との会合について記しており、その際三島は暗い表情でこう言ったとしている。
日本は精神的な伝統を失い、代わりに物質主義に蝕まれてしまった。日本は緑の蛇の呪いにかかっている。日本の懐には緑の蛇がいる。この呪いから逃れる術はない。[ 274 ] [ 275 ]
1990年、スコット＝ストークスは、三島事件の直前に三島からゲキを託された徳岡孝夫に、「緑の蛇」の意味は米ドルだと理解していると語った。 [ 276 ]
ある研究者は、三島由紀夫がクーデター未遂事件の日付を11月25日に選んだのは、死後49日目が自身の誕生日である1月14日と重なるように、転生までのバルド期間を設定するためだったのではないかと推測している。 [ 277 ]三島の遺体は事件の翌日に家族に返還され、1971年1月14日、三島の46回目の誕生日となるはずだった日に、多摩墓地の平岡家の墓に埋葬された。 [ 278 ]
三島由紀夫は20世紀の世界的に重要な文学者の一人として認められている。[ 279 ]三島は34冊の小説、約50本の戯曲、25冊の短編集、35冊以上のエッセイ集、台本、そして1本の映画を執筆した。[ 280 ]
毎年恒例の三島賞は、画期的な日本文学を表彰する目的で文芸出版社新潮社によって1998年に設立されました。 1999年7月3日、山中湖に「三島由紀夫文学館」が開館しました。[ 281 ]
三島事件は、楯の会のメンバーであり三島の信奉者であった阿部勉が創設した「一水会」など、日本における「新右翼」グループの結成を促した。赤尾敏の「大日本愛国党」のような古い親米反共グループと比較すると、一水会のような新右翼グループは民族主義と反米主義を強調する傾向があった。[ 282 ]
「憂国忌」と呼ばれる三島の追悼式は、「三島由紀夫研究会」 （三島由紀夫研究会、三島由紀夫研究会）および「日本学生同盟」（日本学生同盟、日本学生同盟）の元メンバーによって毎年11月25日に日本で開催される。[ 283 ]小川正博、古賀正義、古賀博泰が仮釈放された翌年の1975年以降、元楯の会会員らによって別の追悼式が毎年開催されている。[ 284 ]
三島由紀夫の功績を称え、日本各地に様々な慰霊碑や記念碑が建立されている。例えば、祖父の定住地であった兵庫県加古川市の八幡神社[ 285 ] 、陸上自衛隊滝ヶ原駐屯地の第2中隊前[ 286] 、三島の知人の自宅の庭[ 287 ]などに記念碑が建てられている。また、島根県立正大学湘南高等学校前には「三島由紀夫・森田正勝記念碑」がある[ 288 ]。
三島幸雄神社は1983年1月9日に富士宮郊外に建立された。[ 289 ] [ 290 ]
1985年にポール・シュレイダー監督が制作した伝記映画『ミシマ：四章』は、三島の生涯と作品を描いているが、日本国内での劇場公開は2025年まで行われていない。2012年の日本映画『11時25分 運命を選んだ日』は、三島の最期の日を描いている。1983年のゲイポルノ映画『ビューティフル・ミステリー』は、三島のキャリアに存在した同性愛的なニュアンスを風刺している。[ 291 ] [ 14 ]
2020年には、1969年5月13日の三島と東京大学全共闘党員との討論会に基づいたドキュメンタリー『三島由紀夫vs東大全共闘〜50年目の真実〜』が公開された。
2025年1月14日、三島由紀夫生誕100周年を記念する行事が東京の2つのホールで開催され、三島一座の女優であった村松英子と、三島の知人であった横尾忠則がそれぞれの会場で三島との思い出を語った。[ 292 ] [ 293 ]
『マダム・ド・サド』のような現代的な劇に加えて、三島由紀夫は日本の古典演劇の3つのジャンルのうち2つ、能と歌舞伎の作品も書いた（東京人であることを誇りに思っていた彼は、大阪や地方と常に結びついている文楽人形浄瑠璃には足を運ばなかった）。[ 374 ]
三島由紀夫は能の古典からテーマ、題名、登場人物を取り入れたものの、病院や舞踏会といった現代的な舞台設定や独自のひねりを加えることで、長年定着していた原作に慣れ親しんだ観客を驚かせた。
ドナルド・キーン訳『5つの現代能』（タトル社、1981年刊、ISBN 5000） 0-8048-1380-9) その他ほとんどの作品は未翻訳のままで、「公式」の英語タイトルがありません。そのため、そのような場合はローマ字タイトルを使用するのが望ましいです。
三島由紀夫は複数の映画に出演した。『愛国心』は三島自身が脚本・資金提供を行い、堂本正樹と緊密に協力して監督した。三島はまた、衣装、撮影費用、映画の評判に関する詳細を掘り下げた全過程の記録も執筆した。『愛国心』は1966年1月にトゥール国際短編映画祭で第2位を受賞した。 [ 375 ] [ 376 ]
戦後の文学史や思想史において、三島由紀夫はロマンチックなニヒリストであり、極めて反動的な人物、多作ではあるものの最終的には予測可能な作家であり、その劇的な切腹が彼の芸術家としてのキャリアを際立たせた人物として捉えられがちである。一方で、彼が一連のエッセイで展開した哲学的思想は批評的に容易に評価できるように見えるものの、彼の創作した小説は必ずしもこのイメージに合致するとは限らない。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）{{citation}}:欠落または空欄|title=(ヘルプ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default (リンク)著作権侵害のため絶版になった書籍{{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link ){{cite book}}: CS1 maint: ref 重複デフォルト (リンク)湯浅あつ子は三島の旧友であり、彼女の家は鏡子の家のモデルとなった。夫は日本のタレント、ロイ・ジェームス。