詩（ふ）

賦（中国語：賦）^は、しばしば「ラプソディ」または「詩的解説」と訳され、漢代（紀元前206年 - 紀元後220年）の中国で支配的な文学形式であった中国の押韻散文の一種である。賦は詩と散文の中間的な作品であり、場所、物、感情、またはその他の主題が、可能な限り詳細かつ多くの角度から徹底的に描写され、ラプソディ化される。 ^[2]賦は歌のように歌われるのではなく、朗誦または詠唱された。 ^[3]賦の特徴は、押韻と散文が交互に繰り返されること、行の長さが変化すること、密接な頭韻法、擬音語、緩やかな平行法、および主題の広範なカタログ化である。 ^[4] 古典的な賦の作曲家は、作品に可能な限り幅広い語彙を使用する傾向があり、そのため賦には珍しい古風な中国語の単語や文字が含まれることが多い。 ^[5] 

賦というジャンルは紀元前3世紀から2世紀頃に生まれ、宋代（960-1279）まで頻繁に使われ続けました。賦は朝廷、宮殿、都市を大々的に賞賛するために使われましたが、あらゆる場所、物、感情を徹底的に詳細に叙述した「事物賦」を書くためにも使われました。歴史上の賦の最大のコレクションは、文選、漢書、玉台新歌、および公式の王朝の歴史 です。

西洋文学には、賦のジャンルに相当するものや類似の形式はありません。^[6] 20世紀の大部分において、賦詩は過度に装飾的であり、真の感情に欠け、道徳的なメッセージが曖昧であるとして、中国の学者から厳しく批判されました。^[7] これらの歴史的な関連性のため、中国では、1949年から文化大革命が終わる1976年まで、賦詩の研究はほぼ完全に停止しました。 ^[8] それ以来、賦の研究は徐々に以前のレベルに戻ってきました。

中国文学に用いられる「賦」という用語は、周の時代（紀元前1046年頃～紀元前221年）に初めて登場し、詩の朗読などで「呈示する」という意味であった。[ ^{3]また、これは}『詩経』の歌曲 に伝統的に割り当てられている3つの文学的技法の1つでもあった。^[3] 紀元前1千年紀後半には、「賦」は作者や作曲家が包括的な解説を作成し、それを狂詩曲として演奏する詩的解説を指すようになった。^[3] 漢代の歴史家班固は『文芸論』の中で、「賦」を「歌わずに朗読すること」（bù gē ér sòng 不歌而誦）と定義している。^[3]

賦詩は、楚の詩と戦国策の修辞的展開を組み合わせたものと考えられている。^{[5] [9]}賦の 黄金期であった紀元前2世紀には、最も優れた賦の作者の多くが蜀の南西部（現在の四川省）の出身であった。^[10]荀子の一連の謎を含む章が、最も古い賦であると理論づけられている。^[5] 最も古く保存され、年代が確実に特定できる賦は、紀元前170年頃に作られた賈懿の「梟鳥賦」（Fúniǎo fù鵩鳥賦）である。^{[11]賈詡の現存する著作には、彼が}長沙に流された際に屈原の『哀愁』（李托）をモデルに書いた初期の賦が記されているが、現在まで残っていない。

賦は漢代初期に最も盛んに歌われた。紀元前170年頃に書かれた賈懿の『梟上賦』は、長沙に流刑されて3年目に作曲されたもので、『楚詩集』の李鈞や他の歌のスタイルを多く取り入れている。『梟上賦』は最古の賦であるだけでなく、作者が自身の人生における状況について哲学的な考察を長々と述べている点でも珍しい。^[11]

漢の武帝は紀元前141年に即位し、その54年間の治世は「大賦」（中国語：大賦、ピンイン：dàfù）の黄金時代とみなされている。 [ 10 ]武帝は長安の宮廷に^有名な賦作家を召集し、彼らの多くが賦を書いて宮廷全体に披露した。^[10]武帝の治世における 最も古い大賦は、梅生（枚乘、紀元前140年没）の『七刺激』（Qī fā七發^{）である。 [10]}『七刺激』では、梅生は戦国風の旅弁士として行動し、賦の描写で彼の感覚を限界まで追い込むことで、官能的な快楽に耽溺した楚の王子の病気を治そうとする。^[4]

 純



馳浩蜺、 前後駱驛  。、輝く後光、
前と後ろが結合して接続されています。
   高尚に高尚に、持ち上げられて持ち上げられ、
   騒ぎ立てて騒ぎ立て、荒れ狂って荒れ狂い、
   圧迫と圧迫、登って登って、 何倍にも
力を合わせた層状の要塞、
軍隊の列のように倍増して多様である。
   ゴロゴロと轟音、ドーンとクラッシュ、
   押したり回ったり、うねったり転がったり、
本当に耐えられない！

— 潮汐の描写、「七つの刺激」梅生（紀元前141年頃）、マーティン・カーン訳^[4]

「大賦」の黄金期の作家の中で、司馬相如は最も偉大な人物と一般に考えられている。^[11]成都 生まれの司馬相如は、武帝が彼の『子虚賦』を偶然個人的に読んだことで宮廷に召喚されたと言い伝えられているが、これはほぼ間違いなく後世に付け加えられた話である。^[10] 紀元前136年頃に京に到着した司馬相如は、『子虚賦』を彼の最高傑作『園林賦』にまで拡張し、これは一般に最も有名な賦と考えられ ている。^{[4] [11]} この作品は、おそらく原題が『天子遊獵賦』 ( Tiānzǐ yóuliè fù天子遊獵賦) であったと思われるが、長安の東にある皇帝の私設狩猟公園を盛大に祝うものであり、^[12]珍しく難しい単語や文字が多数登場することで有名である。^{[11]中国の学者}郭普が紀元4世紀初頭に『皇園賦』に書き加えた注釈 が残っていなければ、その古く難解な用語の多くは現在では理解できないであろう。『皇園賦』前半の鉱物、宝石、動植物の押韻リストの次の部分は、大譜の特徴である目録化と珍しい用語の多くを例示している: ^[13]

その






土則：
   丹青石、  錫碧
   金銀、  眷色  炫耀  、
   照龍鱗  。、
   さまざまな色合いで、キラキラと輝き、
   龍の鱗のように輝いています。 その石則

赤玉



  玫瑰、琳瑉昆吾、  瑊玏  玄厲  、   碝石  碔砆。バルカンストーン、   アキュリス、ダークポリッシュストーン、   クォーツ、ウォリアーロック。 [...] 其北則有陰林   巨樹、  楩柟豫樟、  桂椒木蘭、  蘗離朱楊、  樝棃梬栗、  橘柚芬芳。南武、樟脳、   シナモン、コショウ、マグノリア、   コルク、野生の梨、朱色の柳、   サンザシ、梨、   ナツメヤシの梅、栗、みかん、ザボンは甘くて香りがよい。 その上則有  鵷鶵孔鸞、  上昇遠射干。 梢には  フェニックス   、クジャク、シュムルグ、テナガザル   、キノボリジャッカルがいます  。 その下には、ホワイト   タイガー、ブラックパンサー、   マニャン、ヒョウ猫がいます。

— 司馬相如著『虚空卿譜』(紀元前137年頃)より抜粋、デイヴィッド・クネヒトゲス訳^[14]

西漢時代の大賦は、純粋な詩的喜びを祝うものとして読まれ、朗誦され、中国文学で初めて、一つの作品の中に奔放な娯楽と道徳的戒めの両方を融合させた作品であった。 ^{[15]しかし、武帝の治世後、彼の宮廷文化は、}賦の壮大な言葉に過度に重点を置き、道徳的抑制を促す機会を逃した として批判され始めた。 ^{[16] 「}大賦」 に対する最も著名な批評家は、漢代のもう一人の偉大な賦作家、楊雄であった。^[16] 楊雄は若い頃、司馬相如の賦を崇拝し模倣していたが、後に大賦を非難するようになった。^{[16]楊氏は、}賦 の本来の目的は「間接的に戒める」（fèng 諷）ことであったが、大賦で用いられる長ったらしい修辞的議論と複雑な語彙のせいで、聞き手や読者は美的美しさに驚嘆する一方で、道徳的なメッセージは見逃してしまうと考えていた。^[16] 楊氏は、漢代初期の賦と『詩経』の賦のような解説を対比させ、『詩経』の賦は道徳的基準を示しているのに対し、漢詩人の賦は「行き過ぎ」ていると述べた。 ^[16]楊氏は漢代の賦の達人 の一人として知られているが、楊氏の賦は一般的に、読者や聞き手に道徳的価値観を守るよう戒めることに重点を置いたものとして知られている。^[12]

皇家赫而天居兮、萬方徂而
星
集
。 8月の



家は、まるで天国に住んでいるかのように輝いてい ます 。
   無数の方向から彼らがやって来て、星のように集まります。
名誉ある者や寵愛を受けた者は、欲望の火をさらに熱く煽る。
   すべてのガードは絶え間なく利益を上げます。
前方のコーチが少し前で横転すると、
   後方チームは追いつくために急いで前進します。
彼らはテラスや塔で多種多様な技術を使い果たすが、
   人々は野外で暮らし、雨の中で眠る。
彼らは良質の穀物を鳥や獣に浪費し、 おべっかを使うことには寛大な心遣いを惜しまない
   。
彼らはおべっか使いだが、
   忠誠心の強い抗議を弾劾するときは迅速かつ確実だ。

— 腐敗した宦官や役人を批判する
「旅の記録」蔡雍（159年）、デイヴィッド・クネヒトゲス訳^[17]

東漢時代のもっとも有名な賦作者の二人は、博学者の張衡と蔡邕である。張衡の膨大な著作の中には、相当数の賦詩があり、それらは後漢末期の賦の典型となった短い文体で書かれた最初のものである。^[18] 張衡のもっとも古い賦は『温泉賦』（ Wēnquán fù 溫泉賦）で、後に唐代に楊貴妃のお気に入りとなったことで有名な、麗山（現在の華清池）の温泉について述べている。^[18] 『二京賦』（ Èr jīng fù二京賦）は張衡の最高傑作とされている。^{[ 19]} 張は、班固が漢王朝の二つの首都である洛陽と長安を詩的に比較した以前の賦に対する応答として、賦の材料を集めるのに10年を費やしました。[19] 張の賦は非常に風刺的で、武帝自身を含む西漢時代の多くの側面を巧みに嘲笑しています。 ^[20]作品には、娯楽エリアを含む2つの首都での生活を詳細に色鮮やかに描写した長い文章が含まれています。^[21]

蔡雍は張衡と同様に、数学、天文学、音楽への関心に加え、多作な著述家であった。^[22] 西暦159年、蔡は朝廷で古琴を演奏するために長安に召喚されたが、到着直前に病気になり、帰国した。 ^[22] 蔡は旅の記録を詩的にまとめた『行述賦』を著した。これは彼の最も有名な賦である。^[22] 『行述賦』で、蔡は中国の歴史上の裏切り者や不誠実な君主や役人の例を挙げ、同様の犯罪を犯した都の宦官を批判している。 [ 17 ^]

2世紀後半から3世紀前半にかけての多くの賦作者は偉大な賦詩人とみなされ、漢王朝の崩壊後の混乱と破壊を描写したことで有名である。 192年に董卓が暗殺された後、楚に避難して暮らしていた王燦は、 「登楼賦」と題する有名な賦を著した。その中で王は、荊州近くの塔に登り、故郷の洛陽の方向を物欲しそうに眺める様子を感動的に描写している。^[23] 詩人たちは、しばしば叙述的な賦詩の題材を自分自身を象徴するために用いた。例えば、米衡の『鸚鵡賦』では、米衡は檻に入れられた鸚鵡を、才能が認められず舌を制御できずに捕らえられてしまう学者の寓話として用いている。^[23]三国時代 、軍閥の曹操とその息子である曹丕と曹植の宮廷は有名な文学サロンとなり、彼らの宮廷で作られた賦詩の多くが現代まで残っている。

惟西域之靈鳥兮、挺自然の奇姿。 肉体
精之妙質、合火德之明輝。






西部地域からの素晴らしい鳥で、 驚くべき自然 の
   美しさを表します 。
金属の本質の崇高な実体を体現し、
   火の力の輝く輝きを体現します。
機知と洞察力に恵まれ、話すことができます。
   知的で聡明で、目に見えないものを認識することができます。
したがって、それは高い山、
   巣、人里離れた谷の止まり木で遊んだりスポーツをしたりします。
飛ぶときは、無作為に着陸することはない。
   どこへ飛んでも、必ず良い林を選ぶ。
足は赤黒、くちばしは朱色、
  毛皮は緑色、マントは紺碧。
見た目は明るく色鮮やかで、美しい
  。かわいい声でチッチッチとおしゃべりします。

— 冒頭の行、「オウムに乗ったフー」、ミ・ヘン（紀元198年頃）、デイヴィッド・クネヒトゲス訳^[24]

六朝時代（220-589年）には、詩詩の人気が徐々に高まっていたものの、賦は同時代の詩の主要な部分であり続けました。 ^[23] 六朝の賦は一般的に漢代の賦よりもはるかに短く、豪華さも少なく、これはおそらくこの時代に生まれた対句で作品を完全に作曲する伝統によるものと思われます。^[23]漢代では、叙情的な賦と「物上の賦」はまったく異なる形式でしたが、西暦2世紀以降、その区別はほとんどなくなりました。 ^[23]漢代の 豪華な賦のスタイルはほとんど消え去りましたが、「物上の賦」は引き続き広く書かれました。

謝霊雲は、陶淵明に次いで六朝全時代で最もよく知られている詩人の一人である。同時代の陶淵明とは対照的に、謝の詩は難解な言葉遣い、濃密な暗示、頻繁な対句法で知られている。^[25] 謝の最高傑作は『山居賦』（山居賦） で、これは謝の私邸を描写した漢風の「大賦」であり、司馬相如の有名な『園賦』のスタイルを借用している。^{[26]古典的な}漢詩 と同様に、この詩には多くの難解で珍しい文字が使われているが、『山居賦』のユニークな点は、謝が詩に独自の注釈を加えたことであり、[ ^26]それがなければこの詩はほとんど理解できないだろう。

梁朝（502-587）の間、賦は引き続き人気のある文学形式であったが、唐代には完全に賦に取って代わられた、人気のあった五音節や七音節の詩形式と融合し始めた。^{[27]謝霊雲の『山居}賦』へのオマージュである沈月（シェンユエ）の『郊居賦』 （Jiao jū fù郊居賦）などの賦作品は、古典的な賦の伝統的な形式と主題に従っていたが、そうでないものも増えていった。^[27]蕭剛（後の梁建文帝）の『蓮摘み賦』（蔡爾賽賦）は、民衆の抒情詩を自由に織り交ぜた短い叙情詩的な賦であり、 ^[27]中国南部を快楽と官能のロマンチックな土地として描いている。^{[28]蓮摘みは伝統的に農民女性の活動と関連づけられていたが、5世紀初頭には}賦や詩の中で人気のテーマとなった。^[28]

于鑫は、中国史上最後の偉大な賦詩人であると一般に考えられている。 ^[29] 于は、顔之推と同じく南部で生まれたが、南部の敗北後、中国北部への移住を余儀なくされ、南部の喪失を文化と生活様式全体の喪失として書き残しながら残りの人生を送った。^[30]于の最も有名な作品は「賦哀南賦」（Āi Jiāngnán fù 哀江南賦）であり、その中で彼は南部とその文化の破壊というより大きな文脈の中で自身の人生の経験を描写している。^[30]

唐代（618-907）には賦のジャンルが急速に変化した。唐代初期には、「律賦」（lǜfù律賦）と呼ばれる新しい賦が元の形式に取って代わった。^[31] 「律賦」には形式と表現の厳格な規則があり、各作品を通して一貫した押韻を使うことが求められた。^{[31]さらに、}サンスクリット語とパーリ語で書かれた仏教テキストの導入が中国人に自国語の系統的研究と中期中国語の4つの声調の特定を促したため、各詩の音調の配置を規定する規則が作られた。唐代以降、これらの「律賦」は科挙の作文セクションで必須となった。^[31]唐の作家たちは、純粋に道徳的なトピックや中国古代の情景など、賦 の伝統的な主題に新しいトピックを加えた。 ^[31] 「平行賦」（piānfù駢賦）は唐代に開発された賦の別の変種であり、修辞的な作文にのみ使用されました。^[32]

826年、唐の詩人杜牧の詩『阿房宮賦』（ Ēpáng gōng fù 阿房宫賦）^{[n 1]}は、散文を自由に押韻した「散文賦」（wénfù文賦）と呼ばれる新しい賦の基礎を築きました。 ^[32] この賦の形式は、唐末期から宋代（960-1279）にかけて主流の賦の形式となりました。 ^[32] 9世紀から10世紀までに、伝統的な賦は主に歴史研究の対象となり、科挙に出題されたため、広く読まれ、書き写されました。^[33]

紀元前130年から100年の間に、武帝は一連の軍事作戦と侵略を通じて、中央アジア、ベトナム北部、朝鮮半島へと中国の領土を大幅に拡大しました。 ^[34] 拡大が進むにつれて、多くの外国の植物、動物、商品、珍品が皇帝の首都長安にもたらされました。^[34] 漢代を通じて、宮廷の役人や詩人は、これらの新しい珍しいものについて「物賦」（yǒngwù fù詠物賦）と呼ばれる特別な賦を頻繁に作曲し、その中で広範囲に説明し、目録を作成しました。^[35] これらの「物賦」は賦詩の主要なジャンルとなり、膨大な数の楽器、物体、現象をカバーしています。

若迺玄 律
、嚴氣 昇 。







今、暗闇の時間が頂点に達し、厳しい空気が漂ってくると、 灼熱 の小川
は乾いていきます。灼熱の谷は凍り、
火の井戸は消え、温泉は氷で止まり、
泡立ちの池は泡立たなくなり、激しい風は立ち上らなくなりました。
北向きのドアにはパネルが漆喰で塗られています。
裸の国では、男性は絹を身にまとっています。
そして、川と海に雲が立ち上ります。北の砂漠では砂が舞い上がる。
途切れることのない蒸気、積もったもやが太陽を覆い、雲を覆う。
最初はみぞれがパタパタと降り、次に雪が大量に降り積もり、どんどん激しく降る。

— 謝惠連『雪上の傅』 (クネヒトゲス訳⁾より抜粋[ 36 ]

中国史上最も有名な女性詩人の一人である班昭は、漢の何帝の治世中に『大雀賦』という有名な賦を著した。これは、西暦110年頃にパルティアから漢の宮廷にもたらされたダチョウを描写したものであると考えられている。 ^[37] 学者の馬容は、古代のボードゲームに関する有名な賦を2つ著した。中国では、老子が中国を出て西へ旅立った後に実際に発明したとされる『駈駈賦』と、囲碁に関する最も古い記述の一つである『囲碁賦』である。^[38] 漢代の司書で『楚詩』の編纂者として知られる王毅は、 2世紀初頭にライチの果実を詩的に描写した最古の作品である『ライチ賦』など、いくつかの物品描写賦を著した。^[39]

曹丕の宮廷の文学サロンでは、多くの有名な「物賦」が作られ、建安の七大詩人と呼ばれる詩人たちがそれぞれ独自の賦を作った。この時期、曹丕は曹が馬具に作った珍しい品質の大きな瑪瑙を贈られたことがある。^[40]それぞれの男たちがこの機会に「瑪瑙馬具賦」（ Mǎnǎo lè fù瑪瑙勒賦）を作った。^[40]曹朝の宮廷の 別の物叙述賦は「梵羅ガルバ椀賦」（Chēqú wǎn fù硨磲碗賦）^{[n 2]}で、これは当時「西域」と呼ばれていたインド付近のどこかで採れた珊瑚や貝殻のような物質で作られた椀である。^[40]

詩人である束皙（紀元263-302）の「賦」は、中国料理の歴史においてよく知られている。彼の「餅賦」（Bǐng fù 餅賦）は、麺、蒸しパン、餃子など、さまざまな生地をベースにした食べ物を百科事典のように描写しているが、^[41]これらはまだ現代の伝統的な中国料理にはなっていなかった。西晋の詩人である伏献の「紙賦」（Zhǐ fù紙賦）は、約150年前に発明されたばかりの筆記用紙の初期の記述としてよく知られている。^[42]

賦に関連する遺産の一部は、社会政治的抗議の形態としての使用であり、例えば、忠臣が本来受けるに値する昇進や尊敬を受ける代わりに、君主や宮廷の権力者によって不当に追放されたというテーマなどである。『楚詩集』の中で、屈原の作品とされる作品の一つに「礼索」がある。これは、賦の祖先^[43]として、また詩のテーマとして政治批判を取り入れた作品として、この伝統における最も初期の作品の一つである。^[44] 不当な追放というテーマは、孝湘詩、つまり詩人の不当な追放を直接的に、または友人や歴史上の人物のペルソナを使用して寓意的に嘆くことを主題とする詩の発展に関連しています（現在の皇帝に対するあまりにも露骨な批判で処罰される可能性のある詩人官僚の場合はより安全な方法です）。^{[45]漢王朝の間に、}賦の様式的な発展とともに、間接的および寓意的な方法で政治批判を組み込むという考えも発展しました。漢王朝の歴史家で作家の班固は、著書『漢書』の中で、忠臣が昇進や尊敬を受ける代わりに不当に追放されたというテーマを使用した文学的な例として、屈原の賦を明示的に言及しています。ヘルムート・ヴィルヘルムは次のように述べている。「漢詩の賦は、限られた数のタイプに簡単に分類できる。すべてのタイプに共通する特徴が 1 つある。それは、ほとんど例外なく、君主、君主の行動、君主の特定の政治的行為や計画、あるいは宮廷の役人や君主の寵臣、あるいは一般的には役人の雇用における差別の欠如に対する批判を表明していると解釈できるし、実際にそう解釈されてきたということである。肯定的な調子で書かれた少数の例では、作者やその同僚の雇用を推奨したり、特定の政治的提案をしたりしている。要するに、ほぼすべての賦には政治的な趣旨があり、さらに、ほとんどすべての賦は君主と役人との関係を扱っている。」^[46]文脈から見ると、班固の屈原と楚のスタイルに関する議論は、賦の実際の進化の道筋というよりも、賦の主な目的は詩的な間接表現による政治的および社会的批判であるという点に焦点が当てられている。したがって、賦では、逆説的に、「幻想的な描写と溢れんばかりのレトリックは...抑制に還元される」。なぜなら、フーの鍵となる社会政治的批判は、非常に微妙で、入念に間接的で、時折、暗示的な様式に制限されていたからである。^[47]

賦は、現在も現存する中国初期の文学選集『文選』の最初の主要カテゴリーを構成しています。 ^[48] 『文選』には、漢代初期から梁代6世紀の編纂までの既知の賦がすべて収録されており、それ以来、古典賦を研究するための伝統的な資料となっています。

17世紀後半から18世紀初頭の康熙帝の治世中、学者の陳元龍（1652年 - 1736年）は当時知られているすべての賦を収集し、1706年に『歴代賦抄』（Lìdài fù huì 歷代賦抄）として出版しました。陳元龍のコレクションには合計4,155の賦が含まれています。

• 中国古典詩の形式
• 董 忠淑
• 漢詩

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