短歌

短歌

愛されている短歌集である小倉百人一首のカードゲーム版の詩カードの1つ

短歌（たんか）は、日本の古典詩の一ジャンルであり、日本文学の主要なジャンルの一つで。 ^{[1] [2] [3]}

もともと、万葉集（8世紀後半）の時代には、短歌という用語は、より長い長歌（「長い詩」）と「短い詩」を区別するために使用されていました。^[3]しかし、9世紀から10世紀にかけて、特に古今集が編纂されると、短い詩が日本の詩の支配的な形式となり、もともと一般的な言葉であった和歌（「日本の詩」）がこの形式の標準的な名前になりました。^[4]日本の詩人で評論家の正岡子規は、和歌を刷新し近代化すべきであるとの声明の中で、20世紀初頭に短歌という用語を復活させました。^[5]俳句も彼の発明した用語であり、同じ考えで 独立した発句を改訂するために使用されました。

短歌は 5 つの単位 (ローマ字化または翻訳されるときに別々の行として扱われることが多い) で構成され、通常は次のオンのパターン(単位または行あたりの音節数として大まかに扱われることが多い) に従います。

5-7-5-7-7. ^[6]

5-7-5は上の句、7-7は下の句と呼ばれる。和歌と短歌の区別は、最初の連句の後か最初の三連句の後かで区別されることもあるが、文献によって意見が分かれている。^{[3] [2]}小倉百人一首などの初期の古典詩集でも、詩人の好みに合わせて形式が崩れていることがよくある。^[2]

古事記や日本書紀の時代には短歌は明確な形式を保っていたが、短歌自体の変遷の歴史は俳句の歴史において重要な章を形成しており、^[7] 短歌の近代的な復興は、数人の詩人が友人や弟子を寄稿者として集めて文芸雑誌を出版し始めたことから始まった。

与謝野鉄幹と彼の雑誌『明星』に関係した詩人たちはその一例ですが、この雑誌はかなり短命でした（1900年2月から1908年11月）。高校生の鳳洋（後の与謝野晶子）と石川啄木が『明星』に寄稿しました。1980年、ニューヨークタイムズは代表作を掲載しました。

正岡子規（1867-1902）の詩や著作（および友人や弟子たちの作品）は、より永続的な影響を与えてきました。彼が創刊した雑誌『ホトトギス』は、今も発行されています。

明治時代（1868-1912）に子規は、和歌の状況は是正されるべきであり、和歌も国内の他のものと同じように近代化されるべきであると主張した。子規は、千年にわたって和歌の手本となってきた古今和歌集のスタイルとは対照的に、万葉集のスタイルを男らしいと賞賛し、古今和歌集を軽蔑し、女性的と呼んだ。^{[9]子規は、}藤原定家の弟子で、万葉集とよく似たスタイルで和歌を作った鎌倉幕府第3代将軍源実朝を賞賛した。

子規の死後、大正時代（1912–26）に、斎藤茂吉とその友人たちは万葉集を賞賛する雑誌『アララギ』を刊行し始めた。^[10]彼らは雑誌を使って全国に影響力を広げた。彼らの近代化はさておき、宮廷では古い伝統が依然として優勢であった。宮廷では公式にも私的にも多くの歌会が開かれ続けている。 ^[要出典]天皇が元日に開く歌会は「歌会始」と呼ばれ、天皇自らが一首の短歌を公布するなど、和歌師にとっては重要な行事である。

第二次世界大戦後、和歌は時代遅れとみなされ始めたが、1980年代後半から俵万智などの現代詩人によって復活した。俵万智は1987年のベストセラー詩集『サラダ記念日』で、現代の読者のために短歌を復活させたと評価されている。

今日では短歌の歌人のサークルは数多くある。多くの新聞には週刊の短歌欄があり、プロやアマチュアの短歌歌人も多くいる。大岡信の詩欄は朝日新聞の一面に20年以上にわたって毎日掲載された。^{[11]退任する}小泉純一郎首相は、別れのしるしとして、支持者への感謝の気持ちを込めて短歌を書いた。

日本の皇室は新年に向けて短歌を書き続けている。^[12]

古代には、散文の手紙の代わりに和歌を交わす習慣があった。特に、恋人同士の間では一般的だった。この習慣を反映して、古今和歌集全20巻のうち5巻は恋愛に関する和歌を集めたものである。平安時代には、恋人たちが女性の家で会う朝に和歌を交わした。交わされた和歌は「後朝」と呼ばれた。男性は恋人と一緒にいたいと考えており、太陽が昇ると、布団の代わりに横たわっていた（当時の習慣）ため、服を着る時間はほとんどないと考えられていたからである。この時代の作品である枕草子や源氏物語は、貴族の生活におけるそのような例を提供している。紫式部は源氏物語の中で、登場人物が作った和歌として795首の和歌を使用している。これらのいくつかは彼女自身のものであるが、ほとんどは既存の資料から取られている。まもなく、和歌を作り、朗読することは貴族文化の一部となった。彼らは、その場その場で何かを暗示するために、適切な和歌の一部を自由に朗唱した。^[13]

お茶と同じように、和歌の作詩、発表、審査をめぐる儀式や行事が数多くありました。時折詩歌が詠まれる和歌会には、歌会と歌合の2種類がありました。歌会は、参加者全員が和歌を詠んで朗読する会でした。歌会は、詩会、漢詩会から派生したもので、新年の季節の会、新生児の誕生、誕生日、新築の家の祝いなど、人々が集まる機会に開かれました。歌合は、2チームに分かれて競うものでした。テーマが決められ、各チームから選ばれた詩人が、与えられたテーマについて和歌を書きました。審査員がテーマごとに優勝者を指名し、優勝チームにポイントを与えました。最も多くの賞金を獲得したチームが優勝しました。記録に残る最初の歌合は、885年頃に行われました。当初、歌合は遊びで単なる娯楽でしたが、詩の伝統が深まり成長するにつれて、かなり形式化された真剣な美的競技に変わりました。^[13]

• 落合尚文（1861–1903）
• 正岡子規（1867–1902）
• 与謝野晶子（1878–1942）
• 石川啄木(1886–1912)
• 斎藤茂吉（1882–1953）
• 伊藤左千夫（1864–1913）
• 北原白秋(1885–1942)
• 杉浦翠湖（1885–1960）
• 長塚隆(1879–1915)
• 岡本かの子（1889–1939）
• 若山牧水（1885～1928）
• 折口信夫（1887年～1953年）、号名釈直
• 藤田純（1888–1963）
• 宮沢賢治（1896-1933）
• 寺山修司（1935–1983）
• 俵万智（1962年生まれ）
• 三島由紀夫（1925–1970）
• 馬場あき子（1928年生まれ）
• 中条ふみ子（1922–1954）
• 中島歌子（1844–1903）
• 中原中也（1907–1937）

• 本花鳥
• 日本語
• 日本語音韻論
• 日本語の詩人一覧
• 国宝一覧（書物）
• リュウカ
• 五行師
• 五行歌

• キーン、ドナルド『西への夜明け：近代日本文学 - 詩、劇、批評（日本文学史、第 4 巻）』、コロンビア大学出版、1999 年

• 中野次郎『地獄からの叫び：原爆短歌集』ホノルル、ハワイ、バンブーリッジプレス、1995年ISBN 0-910043-38-8 [104ページ、103人の詩人による103の短歌] 
• エディス・シファート、澤由紀編訳『現代日本詩選』、ヴァーモント州ラトランド、タトル、1972年
• 上田誠『現代日本短歌選』ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1996年ISBN 0-231-10432-4布製ISBN 978-0-231-10433-3ペーパーバック [257ページ、20人の歌人による400首の短歌]  

• 小倉 百人 一首。100人の詩人による100の詩。トランス。クレイ・マッコーリー。付録
• 馬場あきこ著『天女短歌』河村初枝、ジェーン・ライヒホールド訳。グアララ CA:AHA Books、1999年
• 中条ふみこ『雪の胸』河村初枝、ジェーン・ライクホールド訳、東京：ジャパンタイムズ出版、2004年
• 斎藤ふみ。『ホワイトレター詩集』。河村初枝、ジェーン・ライクホールド訳。グアララ CA: AHA Books、1998年