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パトリック・ラフカディオ・ハーン[ a ]（1850年6月27日 - 1904年9月26日）は、ギリシャ系アイルランド人の作家、翻訳家、教師であり、その作品は日本の文化と文学を西洋の主流世界に紹介する上で重要な役割を果たした。[ 1 ]
彼の著作は、特に『怪談』などの伝説や怪談を集めた作品を通して、日本文化に対する前例のない洞察を提供した。日本に移住し、日本国籍を取得する前は、主にシンシナティとニューオーリンズを中心に、アメリカ合衆国でジャーナリストとして活動していた。ニューオーリンズに10年間滞在した経験に基づいた彼の著作も広く知られている。
ハーンはギリシャのレフカダ島で生まれたが、ダブリンに移り住み、そこでまず母親に、次に父親に、そして最後に父親の叔母（正式な後見人に任命されていた）に捨てられた。19歳でアメリカ合衆国に移住し、新聞記者として働き始め、最初はシンシナティ、後にニューオーリンズで働いた。そこから特派員としてフランス領西インド諸島のマルティニーク島に派遣され、2年間滞在した後、1890年に日本へ渡り、その後生涯を日本で過ごし、小泉八雲という名前を名乗った。[ b ]
日本では、ハーンは小泉節子と結婚し、4人の子供をもうけた。彼の日本に関する著作は、西洋世界に日本文化を紹介する役割を果たした。[ 2 ]
パトリック・ラフカディオ・ハーンは、1850年6月27日にイオニア諸島のレフカダ島で生まれた。当時、イオニア諸島はイギリスの保護領だった。[ 3 ]彼の父、チャールズ・ブッシュ・ハーンは、軍隊とともに島に派遣されたアイルランド系イギリス人の軍医だった。 [ 4 ] [ 5 ]一方、彼の母はキティラ島出身のギリシャ人、ローザ・カシマティだった。[ 4 ]
ラフカディオは生涯を通じて母親を愛し、自分の中の良いところはすべて母親から受け継いだものだと感じていた。[ 6 ]彼はしばしばギリシャの血を自慢し、ギリシャに対して情熱的な繋がりを感じていたが、[ 7 ] [ 8 ]一方で父親を恨み、英語名のパトリックを完全に捨ててラフカディオと名乗った。[ 6 ]彼は父親の血筋を激しく否定し軽蔑し、[ 9 ] [ 10 ]自分自身と祖先を「完全にギリシャ人」として再想像した。[ 10 ]
彼はギリシャ正教会でパトリキオス・レフカディオス・ハーン（ギリシャ語: Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν）として洗礼を受けたが、英語では「パトリック・レフカディオ・カシマティ・チャールズ・ハーン」と呼ばれていたようで、ミドルネームの「ラフカディオ」は彼が生まれた島にちなんで付けられた。[ 11 ]ハーンの両親は1849年11月25日にギリシャ正教の儀式で結婚したが、これは彼の母親が1849年7月24日にハーンの兄ジョージ・ロバート・ハーンを出産してから数か月後のことだった。ジョージはラフカディオの誕生から2か月後の1850年8月17日に亡くなった。[ 12 ]
1850年、ハーンの父はレフカダからイギリス領西インド諸島に転勤となった。家族が結婚を認めなかったこと、そして結婚が自身のキャリアに悪影響を及ぼすことを懸念したチャールズは、息子と妊娠中の妻のことを上司に知らせず、家族を残して去った。1852年、彼は息子と妻をダブリンの実家に送る手配をしたが、そこで彼らは冷遇された。チャールズのプロテスタントの母、エリザベス・ホームズ・ハーンは、ローザのギリシャ正教の信仰と教育の欠如を受け入れるのに苦労した。ローザは読み書きができず、英語も話せなかった。ローザ自身も異国の文化と夫の家族のプロテスタント信仰に馴染むのに苦労し、最終的にはエリザベスの妹でカトリックに改宗した未亡人、サラ・ホームズ・ブレナンの庇護を受けることになった。
サラの努力にもかかわらず、ローザはホームシックに苦しんでいた。1853年に夫が病気療養のためアイルランドに帰国した時、夫婦の仲が疎遠になっていたことは明らかだった。チャールズ・ハーンはクリミア半島に派遣され、妊娠中の妻と子供を再びアイルランドに残した。1856年に彼が重傷を負い、精神的に大きな傷を負って帰国した時、ローザは故郷のキティラ島（セリゴ島）に戻っており、そこで三男のダニエル・ジェームズ・ハーンを出産した。ラフカディオはサラ・ブレナンに預けられていた。
チャールズは、ローザが結婚契約書に署名していないため、イギリス法の下では結婚が無効であるという理由で、ローザとの結婚の無効を申し立てた。無効の通知を受けたローザは、ほぼすぐにイタリア系ギリシャ市民のジョヴァンニ・カヴァリーニと結婚した。カヴァリーニは後にイギリスによってチェリゴット（アンティキティラ島）の総督に任命された。カヴァリーニは結婚の条件として、ローザが二人の息子の親権を放棄することを要求した。その結果、ジェームズはダブリンの父親のもとに送られ、ラフカディオは、無効を理由にチャールズを相続から外した大叔母のサラ・ブレナンの世話になった。ラフカディオもジェームズも、二番目の夫との間に4人の子供をもうけた母親に二度と会うことはなかった。ローザは最終的にコルフ島の国立精神病院に収容され、1882年にそこで亡くなった。[ 13 ]
過去 4 年間ラフカディオをサラ・ブレナンに預けていたチャールズ・ハーンは、彼女をラフカディオの永久後見人に任命した。彼は 1857 年 7 月に幼なじみのアリシア・ゴスリンと結婚し、新妻とともにイギリス領インド帝国のハイデラバード藩王国のセクンデラバードに赴任した。アリシアが1861年に亡くなるまでに、彼らはそこで 3 人の娘をもうけた。[ 14 ]ラフカディオは二度と父親に会うことはなかった。チャールズ・ハーンは1866 年にスエズ湾でマラリアにより亡くなった。 [ 15 ]
1857年、7歳のハーンは、両親がまだ存命であったにもかかわらず、サラ・ブレナンの終身被後見人となった。ブレナンは、冬の間はダブリン、アイルランド南部の海岸にあるウォーターフォード州トラモアの夫の領地、そして北ウェールズのバンガーにある家を行き来して暮らしていた。ブレナンは、ハーンに基礎的な教育とカトリック教義の基礎を教えるために、学期中は家庭教師を雇った。ハーンはブレナンの蔵書を探索し始め、ギリシャ文学、特に神話を幅広く読んだ。[ 16 ]
1861年、ハーンの大叔母は彼がカトリックから離れつつあることに気づき、亡き夫の親戚であるヘンリー・ハーン・モリニューの勧めで、彼をフランスのカトリック系の学校に送った。ハーンはその生活に嫌気がさし、ローマ・カトリックの信仰を捨てた。彼はフランス語を流暢に話せるようになり、後にギ・ド・モーパッサンやギュスターヴ・フローベールの作品を英語に翻訳した。
1863年、再びモリニューの勧めで、ハーンはイングランドのダラム州にあるカトリック神学校、ウショーのセント・カスバート・カレッジに入学した。この環境で、ハーンはより馴染むために「パディ」というニックネームを採用し、3年間英語作文でトップの成績を収めた。[ 17 ] 16歳の時、ウショー在学中にハーンは左目を負傷した。目は感染症を起こし、ダブリンとロンドンの専門医の診察を受け、1年間学校を休んで療養したが、失明した。ハーンは重度の近視も患っていたため、この怪我により視力が永久に低下し、近距離作業には拡大鏡、近距離より遠くを見るにはポケット望遠鏡を持ち歩く必要があった。ハーンは眼鏡をかけると視力がさらに低下すると考え、眼鏡を避けた。虹彩は永久に変色し、ハーンは生涯にわたって自分の容姿に自信を持てなくなり、会話中は左目を覆い、カメラの前では常に左目が見えないように横顔でポーズをとるようになった。[ 18 ]
1867年、サラ・ブレナンの財務管理者となっていたヘンリー・モリニューは、ブレナンと共に破産した。授業料を払うお金がなかったため、ハーンはロンドンのイーストエンドに送られ、ブレナンの元メイドと同居することになった。彼女とその夫はハーンに時間もお金もほとんどかけられず、ハーンは街をさまよい、救貧院で時間を過ごし、概して目的もなく根無し草のような生活を送っていた。彼の主な知的活動は、図書館や大英博物館への訪問であった。[ 19 ]
1869年までに、ヘンリー・モリニューはいくらか経済的に安定を取り戻し、当時75歳だったブレナンは病弱だった。19歳のハーンへの経済的義務を終わらせることを決意したブレナンは、ニューヨーク行きの片道切符を購入し、ハーンにシンシナティまで行くように指示した。シンシナティではモリニューの妹とその夫トーマス・カリナンを見つけ、生活の手助けをしてもらうことができるはずだった。しかし、シンシナティでハーンに会ったとき、家族は彼と関わりたくないことが明らかになった。カリナンはポケットに5ドルしか持たせずに、ハーンをほとんど路上に放り出した。ハーンは後にこう書いている。「私はアメリカの都市の舗道に無一文で放り出され、人生を始めた。」[ 20 ]
しばらくの間、彼は貧困にあえぎ、雑用と引き換えに馬小屋や倉庫に住んでいた。[ 21 ]やがて彼はイギリスの印刷業者で共同体主義者のヘンリー・ワトキンと親しくなり、ワトキンは彼を印刷業に雇い、さまざまな雑用を見つけるのを手伝い、ユートピア思想家のシャルル・フーリエ、ヘップワース・ディクソン、ジョン・ハンフリー・ノイズなどの蔵書を貸し、エドガー・アラン・ポーの詩から「大鴉」というニックネームをハーンに付け、それが彼の生涯を通じて定着した。ハーンはシンシナティ公共図書館にもよく通っていた。1871年の春、ヘンリー・モリニューからの手紙でサラ・ブレナンの死とモリニューが唯一の遺言執行人に任命されたことを知らされた。ブレナンはハーンの後見人になった際に年金の受取人として彼を指名していたにもかかわらず、ハーンは遺産から何も受け取らず、その後モリニューから連絡を受けることもなかった。[ 22 ]
作家としての才能の強さにより、ハーンはシンシナティ・デイリー・エンクワイアラー紙の記者として職を得て、1872年から1875年まで同紙で働いた。シンシナティで最も発行部数の多い新聞の1つで創作の自由を与えられ、地元の殺人事件の生々しい記事で知られるようになり、同紙の最高のセンセーショナルなジャーナリストとしての評判を確立した。また、シンシナティの恵まれない人々の繊細な描写の著者としても知られるようになった。アメリカ図書館は、これらの殺人事件の記事の1つである「ギベテッド」を、 2008年に出版された2世紀のアメリカの真実の犯罪の回顧録に収録することに選んだ。 [ 23 ] 1874年に彼の殺人事件の記事の1つである「タンヤード殺人事件」が数ヶ月にわたって掲載された後、ハーンはシンシナティで最も大胆なジャーナリストとしての評判を確立し、エンクワイアラー紙は彼の給料を週10ドルから25ドルに引き上げた。[ 24 ]
1874年、ハーンと若きヘンリー・ファーニー（後にアメリカ西部の著名な画家となる）は、芸術、文学、風刺を扱った8ページの週刊誌『Ye Giglampz』を執筆、挿絵を描き、出版した。シンシナティ公共図書館は1983年に全9号のファクシミリ版を復刻した。[ 25 ]この作品は20世紀の批評家から「編集者として彼が取り組んだ最も魅力的な継続的プロジェクト」と評された。[ 26 ]
1874年6月14日、23歳のハーンは、かつて奴隷だった20歳のアフリカ系アメリカ人女性、アレシア（「マティ」）フォーリーと結婚した。これは当時オハイオ州の異人種間結婚禁止法に違反する行為だった。1875年8月、地元の聖職者から反宗教的な見解について苦情が寄せられ、また地元政治家が「Ye Giglampz」に掲載された彼の風刺記事に困惑したため圧力がかかり、エンクワイア紙は違法な結婚を理由に彼を解雇した。彼はライバル紙のシンシナティ・コマーシャル紙に転職した。コマーシャル紙に彼の記事が掲載され始め、発行部数が増加し始めると、エンクワイア紙は彼を再雇用しようと申し出たが、ハーンは同紙の態度に憤慨し、これを拒否した。ハーンとフォーリーは別居したが、1877年に離婚する前に何度か和解を試みた。フォーリーは1880年に再婚した。[ 27 ] [ 28 ]コマーシャル紙で働いていた間、彼は元奴隷で多額の賠償金を勝ち取ったヘンリエッタ・ウッドの訴訟を擁護した。 [ 29 ]
コマーシャル紙で働いていた頃、ハーンは有名な高所作業員ジョセフ・ロドリゲス・ウェストンの背中に乗ってシンシナティで最も高いビルの頂上まで運ばれることに同意し、その体験を半分恐怖、半分コミカルに書き記した。ハーンはシンシナティのバックタウンとレビー地区に関する一連の記事を書いた。「南北戦争後の国境都市における黒人の生活を描いた数少ない記録の一つ」である。[ 30 ]また、彼はその時代の地元の黒人の歌の歌詞についても書いており、その中には「リンバー・ジム」というバックタウンの住人に捧げられた「シャイロー」という歌も含まれている。[ 31 ]さらに、ハーンはコマーシャル紙に、市の堤防のウォーターフロントで働く労働者たちの歌を耳にした際に聞いた一節を掲載した。同様の詩節は、1926年にジュリアス・ダニエルズによって、また1939年にトミー・マクレナンが「ボトル・アップ・アンド・ゴー」のバージョンで歌に録音されている。 [ 32 ]
1877年の秋、マティ・フォーリーと離婚したばかりで落ち着かないハーンは、新聞の仕事を怠り、フランスの作家テオフィル・ゴーティエの作品を英語に翻訳し始めた。シンシナティに幻滅した彼は、ヘンリー・ワトキンに「シンシナティがアメリカのパリと呼ばれ始めたら、そろそろここを離れるべき時だ」と書き送った。ワトキンとシンシナティ・コマーシャル紙の発行人ムラト・ハルステッドの支援を受けて、ハーンはシンシナティを離れニューオーリンズへ向かい、そこで当初は「熱帯への玄関口」に関する記事をコマーシャル紙に寄稿した。
ハーンはニューオーリンズに10年近く住み、1878年6月からデイリー・シティ・アイテム紙に、その後タイムズ・デモクラット紙に寄稿した。アイテム紙は4ページの出版物であったため、ハーンの編集作業は新聞の性格を劇的に変化させた。彼はアイテム紙でニュース編集者として働き始め、ブレット・ハートやエミール・ゾラの書評、ハーパーズなどの全国誌の記事の要約、仏教やサンスクリット語の著作を紹介する社説などにも手を広げた。編集者として、ハーンはニューオーリンズの日常生活や人々を描いた木版画を200点近く制作・出版し、アイテム紙を南部で初めて漫画を導入した新聞とし、発行部数を即座に伸ばした。ハーンは6か月後、木版画の制作が目に負担が大きすぎると感じ、制作を断念した。[ 33 ]
1881年末、ハーンはニューオーリンズ・タイムズ・デモクラット紙の編集者の職に就き、フランス語とスペイン語の新聞記事の翻訳や、自分の選んだテーマに関する社説や文化評論の執筆に従事した。また、フランス人作家の英語への翻訳も続け、ジェラール・ド・ネルヴァル、アナトール・フランス、そして最も重要なのは、ハーン自身の文体に影響を与えた作家ピエール・ロティの作品を翻訳した。 [ 34 ]ハーンからヘンリー・ワトキンへの手紙を編集したミルトン・ブロンナーは、「ニューオーリンズのハーンは、西インド諸島と日本のハーンの父である」と書き、この見解はノーマン・フォースターによって支持された。[ 35 ]タイムズ・デモクラット紙在職中、ハーンは編集者のペイジ・ベイカーと親交を深め、ベイカーは後にハーンの文学的キャリアを擁護することになる。彼らの書簡はロヨラ大学ニューオーリンズ特別コレクション＆アーカイブに保管されている。 [ 36 ]
ニューオーリンズとその周辺地域に関する彼の膨大な著作の多くは未収録だが、クレオール人の住民や独特の料理、フランスオペラ、ルイジアナのブードゥー教などについて書かれている。ハーンはニューオーリンズについて熱心に書いたが、同時に「オレンジの花で飾られた死んだ花嫁」という街の衰退についても書いている。[ 37 ]
ハーンが『ハーパーズ・ウィークリー』や『スクリブナーズ・マガジン』といった全国誌に寄稿した記事は、ニューオーリンズが北米の他の地域よりもヨーロッパやカリブ海地域に近い独特の文化を持つ場所として広く知られるようになるのに貢献した。ハーンのルイジアナに関する代表作には以下のようなものがある。
ハーンは、ハーパーズ・ウィークリー誌に、米国に住むフィリピン人、すなわちマニラ人またはタガログ人に関する、知られている限り最初の記事（1883年）を発表した。彼は、ルイジアナ州セントバーナード郡のボルニュ湖の南東にあるサン・マロの村を訪れたことがあった。
ハーンは当時ニューオーリンズに住んでいたが、あまり知られておらず、今でも地元の文化愛好家を除けば、ニューオーリンズに関する著作で知られていることはほとんどない。しかし、ルイ・アームストロングを除けば、ニューオーリンズの元住民の中で彼について書かれた本は最も多い。[ 38 ]
ハーンのニューオーリンズの新聞への寄稿には、場所や人物の印象派的な描写や、政治腐敗、街頭犯罪、暴力、不寛容、公衆衛生当局の失敗を非難する社説が数多く含まれていた。ニューオーリンズを異国情緒あふれる神秘的な場所として「作り出した」とされているにもかかわらず、ブードゥー教の指導者マリー・ラヴォーとジョン・モンテネ医師の死亡記事は事実を淡々と述べ、そのイメージを覆すものであった。ハーンのニューオーリンズに関する著作は、 1924年の『クレオール・スケッチ』[ 39 ]を皮切りに、最近では『ニューオーリンズの発明：ラフカディオ・ハーンの著作』 [ 40 ]など、いくつかの作品にまとめられて出版されている。
ハーパーズは1887年にハーンを西インド諸島に特派員として派遣した。彼はマルティニークで2年間を過ごし、雑誌への寄稿に加えて、『フランス領西インド諸島での2年間』と『西インド諸島の奴隷ユーマの物語』という2冊の本を執筆し、どちらも1890年に出版された。 [ 41 ] [ 42 ]
1890年、ハーンは新聞特派員として日本へ赴任したが、その任務はすぐに終了した。しかし、彼は日本で安住の地と最大のインスピレーションを見出した。バジル・ホール・チェンバレンの善意により、ハーンは1890年の夏、日本海沿岸の西日本にある松江市の島根県立中学校兼師範学校で教職を得た。松江での15ヶ月の滞在中、ハーンは地元の武士の娘である小泉節子と結婚し、和雄、巌、清、鈴子の4人の子供をもうけた。[ 43 ] 1896年1月、彼は東京で教職に就いた後、小泉八雲（こいずみやくも）という法的名を名乗り、日本国籍を取得した。小泉は妻の姓で、八雲は出雲国を表す詩的な形容詞「雲出の地」に由来し、彼はそれを「雲出の地」と訳した[ 44 ] 。ギリシャ正教、ローマ・カトリック、そして後にスペンサー派を経て、彼は仏教徒になった[ 45 ]。
1891年後半、ハーンは熊本の第五高等中学校（熊本大学の前身）で再び教職に就き、そこで次の3年間を過ごし、著書『見慣れない日本の一瞥』（1894年）を完成させた。1894年10月、彼は英字新聞「神戸クロニクル」でジャーナリズムの仕事を得て、1896年にはチェンバレンの支援を受けて東京帝国大学で英文学の教鞭を執り始め、1903年までその職を務めた。1904年には早稲田大学の講師を務めた。
日本滞在中、彼は柔術に出会い、深い感銘を受けた。「 19世紀末に日本で柔道に出会ったハーンは、未開の地を探検する探検家のように畏敬の念を抱きながら、その概念を熟考した。「力には力で対抗せず、攻撃の力を方向づけて利用するだけ。自分の力だけで敵を打ち倒し、自分の努力だけで敵を倒すという、この奇妙な教えを練り上げた西洋人の頭脳はどこにいるだろうか？ まったくいないだろう！ 西洋人の思考は直線的に働くようだが、東洋人の思考は素晴らしい曲線と円を描くようだ。」[ 46 ]彼が第五高等中学校で教えていたとき、校長は柔道の創始者である嘉納治五郎本人だった。
1904年9月26日、ハーンは東京で心不全のため54歳で死去した。彼の墓は東京豊島区の雑司ヶ谷霊園にある。[ 47 ]
松江にあるハーンの旧居と新宿にある旧居跡は、国の史跡に指定されている。
19世紀後半、日本は西洋人にとってまだほとんど知られておらず、異国情緒あふれる国でした。しかし、特に1900年のパリ万国博覧会で日本の美意識が紹介されたことで、日本のスタイルは西洋諸国で流行しました。ハーンは日本に関する著作で世界的に知られるようになりました。[ 48 ]後年、一部の批評家はハーンが日本を異国情緒的に描いていると非難しましたが、[ 49 ]彼が西洋に産業革命以前の日本と明治時代の日本に関する最初の記述を提供したため、彼の作品は一般的に歴史的価値があるとみなされています。[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]
ハーンの作品の賞賛者には、ベン・ヘクト[ 53 ] 、ジョン・アースキン、マルコム・カウリー[ 54 ]、ホルヘ・ルイス・ボルヘス[ 55 ]などがいる。
ハーンはギ・ド・モーパッサンの短編小説の主要な翻訳者であった。[ 56 ]
米野口はハーンについて「彼のギリシャ気質とフランス文化は、北国の花のように凍りついてしまった」と語っている。[ 57 ]
ハーンは日本で広く支持され、彼の著書は翻訳され、今日まで人気を博している。ハーンが日本の読者に人気があるのは、「西洋式の工業化と国家建設への急激な突入の中で失われた、より古く神秘的な日本の姿を垣間見せてくれるからである。彼の著書は、日本人が記録しようとしなかったために消え去ってしまったかもしれない伝説や民話の宝庫として、日本では大切にされている。」[ 58 ]
松江市にあるラフカディオハーン記念館と旧邸は、今でも松江市で最も人気のある観光スポットの 2 つです。さらに、ハーンを専門とするもう一つの小さな美術館、焼津小泉八雲記念館が2007 年に静岡県焼津市にオープンしました。
ヨーロッパで初めてとなるハーンの博物館は、彼の生誕地であるギリシャのレフカダ島に、2014年7月4日にラフカディオ・ハーン歴史センターとして開館した。[ 59 ]レフカダ市のレフカダ文化センター内に位置し、初期の版本、希少本、日本の収集品を所蔵している。来館者は、写真、文章、展示を通して、ラフカディオ・ハーンの生涯における重要な出来事を巡るだけでなく、彼の講演、著作、物語を通して、18世紀後半から19世紀初頭のヨーロッパ、アメリカ、日本の文明を巡ることもできる。熊本市、松江市、新宿市、焼津市、富山大学、小泉家、その他日本とギリシャの人々がラフカディオ・ハーン歴史センターの設立に貢献した。[ 60 ]
2012年に松江を訪れたボン・コイズミ教授（ハーンの曾孫）と妻のショウコは、ダブリン在住の藤田元子と知り合った。藤田は『ジェイムズ・ジョイスの影』（リリパット・プレス社、アイルランド、2011年）の出版写真家であり、ダブリンで開催されるエクスペリエンス・ジャパン・フェスティバルの創設者でもある。アイルランドのルーツとのつながりを再び築きたいというコイズミ夫妻の願いに応え、藤田は2013年秋にボンとショウコのアイルランド旅行をコーディネートし、その旅行中にアイルランドのラフカディオ支持者との関係がさらに深まった。藤田の働きかけにより、ダブリンのリトル・ミュージアムで展覧会「帰郷：パトリック・ラフカディオ・ハーンの開かれた心」（2015年10月15日～2016年1月3日）[ 61 ]が開催され、ハーンが同市で初めて称えられた。展覧会には、ハーンの作品の初版本やラフカディオ・ハーン記念博物館所蔵の私物が展示された。小泉凡教授は展覧会の開会式に出席した。[ 62 ]藤田氏はハーン氏を称える日本庭園の計画を始め、2015年にウォーターフォード州トラモアにラフカディオ・ハーン日本庭園が開園した。[ 60 ]
ダラム大学にはハーンにちなんで名付けられた文化センターがあり、2022年には「ラフカディオ・ハーンと世紀末のグローバルな想像力」という会議が開催された。[ 63 ]
彼の人生の旅は後に両端を結びつけ、1989年にレフカダと新宿が姉妹都市となった。彼が住んでいたもう2つの都市、ニューオーリンズと松江も1994年に同様の提携を結んだ。[ 64 ]
日本の映画監督、小林正樹は、1964年の映画『怪談』でハーンの4つの物語を映画化した。また、ピン・チョンは、1999年の『怪談』や2002年の『お盆：月光と雨の物語』など、ハーンの物語を人形劇に翻案している。
1984年、ハーンの米国からの出発と日本でのその後の生活を描いた全4話の日本のテレビドラマ『日本の面影』が放送され、ギリシャ系アメリカ人俳優のジョージ・チャキリスがハーン役を演じた。この物語は後に舞台化もされた。
ハーンの日本の物語を原作とした漫画が2冊、作家のショーン・マイケル・ウィルソンによって制作された。ウィルソンはハーンと同じく熊本に住んでおり、アイルランド系でもある。1冊は森川みちるによる『顔のない幽霊』（2015年）、もう1冊は滝田愛による『マンガ妖怪物語』（2020年）である。
ビデオゲームシリーズ「東方Project」は、ハーンの作品に影響を受けています。この同人シリーズは、魔法の結界で「我々」の世界から隔てられた「幻想郷」と呼ばれるファンタジー世界を舞台としており、その世界は江戸時代後期に留まっています。登場人物の2人、八雲紫とマリベル・ハーンは、ラフカディオ・ハーンを直接参照しています。八雲紫は幻想郷と外界を隔てる境界を作るのを手伝った妖怪で、マリベル・ハーンは夢の中で幻想郷を見ることができる女子大生です。八雲紫は多くの東方ゲーム、書籍、漫画に登場し、「本当に必要な時だけ行動を起こす黒幕」とされています。マリベルは、音楽CDアルバムシリーズ「ZUN's Music Collection」の第2弾以降に収録されている物語に、もう一人のキャラクターである宇佐美蓮子と共に登場します。
2025年9月、日本の放送局NHKは、ハーンの日本での生活を基にしたドラマシリーズ『ゴーストライターの妻』を放送した。このシリーズは、ハーンの妻である小泉節子の人生に基づいている。[ 65 ]
出典: [ 66 ]
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）（アリシアとの間に3人の娘をもうけたハーンは、1866年11月21日、スエズ湾でマラリアにより亡くなった。）
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）パドレイグ・マック・セレインによって英語からアイルランド語に翻訳された日本の民話集「さよなら」。コワセイムより2018年に出版。
