![]() オーストリン・ウェインハウスによる1968年の翻訳の表紙 | |
| 著者 | マルキ・ド・サド |
|---|---|
| 原題 | ジュリエットの歴史、悪徳の栄誉 |
| 言語 | フランス語 |
| ジャンル | 自由奔放な哲学小説 |
発行日 | 1797 |
| 出版地 | フランス |
| メディアタイプ | 印刷物(ハードカバーとペーパーバック) |
| 先行 | ラ・ヌーヴェル・ジュスティーヌ |
| に続く | 愛の罪(1800) |
『ジュリエット』は、マルキ・ド・サドによって書かれ、 1797年から1801年にかけて出版された小説で、サドの1797年版の小説『ジュスティーヌ』に付随するものである。ジュリエットの妹のジュスティーヌは貞淑な女性であったが、その結果絶望と虐待に遭ったのに対し、ジュリエットは成功し幸福な、道徳心のない 色情狂の殺人者である。この小説の原題はフランス語で『 L'Histoire de Juliette ou les Prospérités du vice』であり、英語の題名は「ジュリエット、または十分に報われた悪徳」(「ジュスティーヌ、または十分に懲らしめられた善行」に対して)である。彼の他の多くの作品と同様に、『ジュリエット』は、暴力的なポルノシーンの後に、神学、道徳、美学、自然主義、そしてサドの暗く宿命論的な世界観の形而上学など、幅広い哲学的テーマに関する長い論文が続くというパターンをたどっています。
あらすじ
小説の大部分は一人称の物語で、道徳心のないジュリエットが道徳心のある妹のジュスティーヌや他の登場人物に人生の出来事を語ります。[1] : 100 ジュリエットは修道院で育ちました。しかし、13歳のとき、道徳や宗教などの概念は無意味であるとすぐに説明された女性に誘惑されます。小説中には同様の哲学的な思索がたくさんあり、すべて神、道徳、後悔、愛などの考えを攻撃していますが、全体的な結論は、人生の唯一の目的は「誰を犠牲にしても楽しむこと」であるということです。ジュリエットはこれを極端に進め、家族や友人を含む多くの人々を殺害することに成功します。
ジュリエットは、13歳から30歳頃まで、あらゆる形の堕落行為に手を染め、同じような考えを持つ放蕩者たちと次々と出会う。彼女は、男性による女性への残虐行為全般に対する復讐として、少年や若い男性を殺害することに情熱を傾ける凶暴なクレルウィルと親しくなる。彼女は、父親を殺害し、娘と近親相姦し、毎日少女を拷問して死なせ、さらにはフランスの人口の半分を死滅させる飢饉を引き起こす野心的な計画を企てる50歳の大富豪サン・フォンと出会う。彼女はまた、少年少女を強姦し、拷問して死なせた後に食べることを喜ぶ、巨大な鬼のようなモスクワっ子ミンスキーと知り合う。この小説には「フェティシズム、露出症、のぞき見、性的マゾヒズム、性的サディズム、小児性愛、獣姦、死体性愛」や恐ろしい性的暴力のシーンもいくつか含まれている。[1] : 107
実在の人物ジュリエット
ヨーロッパ旅行中、ジュリエットは、堕落した人物として描かれている歴史上の人物を含む、一連の放蕩者に遭遇する。[1] : 99 教皇ピウス6世との長時間の謁見は、 『ジュリエット』の中でも最も長い場面の1つである。ヒロインは教皇を、彼の法的な名前である「ブラスキ」で繰り返し呼びかける。また、彼女は、教皇の前任者たちが犯したとされる不道徳行為を、口頭ではあるが非常に詳細なリストにして、自分の学識を誇示する。彼らの会話は(物語のほぼすべての場面と同様に)乱交で終わり、その中で教皇ピウスは隠れ放蕩者として描かれている。殺人について議論しているとき、ブラスキは、残酷さは快楽に不可欠であると述べ、「殺すだけでは十分ではない、恐ろしいやり方で殺さなければならない」と述べている。[1] : 107
その後すぐに、男性登場人物のブリサテスタが2つのスキャンダラスな出会いを語る。1つ目は、ハーグで「総督」と結婚したばかりの「プロイセン王の姪、ゾフィー王女」との出会いである。これは、1767年に最後のオランダ総督、オラニエ公ウィリアム5世と結婚し、30年後に『ジュリエット』が出版されたときもまだ存命だったオラニエ公女ヴィルヘルミーナを指していると思われる。2つ目は、ロシア皇后エカチェリーナ2世との出会いである。
出版と受容
『ジュスティーヌ』と『ジュリエット』は両方とも匿名で出版されました。ナポレオンは著者の逮捕を命じ、その結果、ド・サドは生涯の最後の 13 年間、裁判も受けずに投獄されました。
マックス・ホルクハイマーとテオドール・アドルノの『啓蒙の弁証法』(1947年)のエッセイ(Excursus II)「ジュリエット、あるいは啓蒙と道徳」では、ジュリエットを啓蒙哲学の体現者として分析している。彼らは次のように書いている。「彼女はカトリックを最新の神話として、そしてそれとともに文明全体を悪魔化している。冒涜的な行為に取り組んでいる彼女の振る舞いは啓蒙的で効率的である…彼女は体系と結果を好んでいる。」[2] [3]
参照
文献
- ジュリエット。ウェインハウス、オーストリン訳。1968年。OCLC 976556170。
参考文献
- ^ abcd フィリップス、ジョン(2005)。『マルキ・ド・サド:非常に短い入門』。非常に短い入門(最初は非常に短い入門編として出版されました)。オックスフォード:オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-280469-3。
- ^ テオドール・W・アドルノ&マックス・ホルクハイマー『啓蒙の弁証法』ジョン・カミング訳。ロンドン/ニューヨーク:ヴェルソ社、1999年。
- ^ ロッシュ、GT「サド、啓蒙、ホロコースト」。
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外部リンク
- Juliette の全文は、2007 年 9 月 12 日にWayback Machineにアーカイブされています(フランス語)
- 「マルキ・ド・サド – ジュリエット – AMEA // 世界エロティックアート美術館」。ameanet.org 。 2016年12月27日。2019年5月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- (フランス語で) La nouvelle Justine、ou les malheurs de la vertu、suivie de l' Histoire de Juliette、sa soeur、vol. 5、vol. 6、vol. 7、vol. 8、vol. 9、vol. 10、オランド、1797 年。

