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パリ大学（フランス語: Université de Paris）は、フランス革命中の1793年から1806年を除き、1150年から1970年までフランスのパリで主要な大学でした。1150年頃にパリ大聖堂付属学校に関連する法人として設立され、ヨーロッパで2番目に古い大学とみなされていました。[ 2 ] 1200年にフィリップ2世によって正式に認可され、1215年に教皇インノケンティウス3世によって承認されたこの大学は、ロベール・ド・ソルボンによって設立され、 1257年頃にルイ9世によって認可された神学院ソルボンヌにちなんでその愛称で呼ばれていました。[ 2 ]
中世以来、特に神学と哲学において人文科学の学術的業績で国際的に高い評価を得てきたパリ大学は、博士号や学生国家など、今日まで受け継がれ、広まっている学術基準と伝統を導入しました。著名な教皇、王族、科学者、知識人がパリ大学で教育を受けました。当時のいくつかのカレッジは、パンテオンとリュクサンブール公園の近くに今も残っています。ベルナルダン・カレッジ（ポワシー通り18番地、5区）、クリュニー・カレッジ（ポール・パンルヴェ広場6番地、5区）、サント・バルブ・カレッジ（ヴァレット通り4番地、5区）、アルクール・カレッジ（サン・ミシェル大通り44番地、6区）、コルデリエ・カレッジ（エコール・ド・メディシン通り21番地、6区）などです。[ 3 ]
1793年、フランス革命中に大学は閉鎖され、革命国民公会の第27条により大学の基金と建物は売却された。[ 4 ] 1806年に新しいフランス大学が設立され、人文科学部（フランス語：Faculté des Lettres）、法学部（後に経済学部を含む）、理学部、医学部、神学部（1885年に閉鎖）の4つの独立した学部が設けられた。
1896年、パリの科学、文学、法学、医学、プロテスタント神学、パリ高等薬科学校の各学部を統合した新しいパリ大学が再設立されました。同大学は1896年11月19日にフランス大統領フェリックス・フォールによって開校されました。[ 5 ] 1970年、1968年5月の市民騒乱の後、大学は13の自治大学に分割され、現在ではソルボンヌ大学、パンテオン・ソルボンヌ大学、アサス大学、ソルボンヌ・ヌーヴェル大学、パリ・シテ大学、PSL大学、サクレー大学、ナンテール大学、ソルボンヌ・パリ・ノール大学、パリ・イースト・クレテイユ大学、パリ第8大学となっています。パリ大学総長室は、ソルボンヌ大学の建物、「ラ・ソルボンヌ」ブランド、大学間図書館の管理、パリ大学の職員の管理（2007年まで）など、パリ大学の遺産資産を継承した。 [ 6 ]
1150年、後のパリ大学は、パリ大聖堂付属学校 の付属機関として運営される学生と教師の共同体でした。その最も古い歴史的記録は、マシュー・パリスが自身の教師（セント・オールバンズ修道院長）の研究について言及し、1170年頃にそこで「選ばれたマスターたちの仲間」に受け入れられたことに見られます[ 7 ]。また、後の教皇インノケンティウス3世となるロタリオ・デイ・コンティ・ディ・セーニが、 1182年に21歳でそこで学業を修了したことが知られています。最初のカレッジは、1180年にジョスという名のイギリス人によって設立され、18人の貧しい学生のために寄付されたコレージュ・デ・ディ・ユイでした。
この法人は1200年にフィリップ・オーギュスト王の勅令で正式に「Universitas 」として認められました。その勅令では、将来の学生に与えられるその他の便宜に加え、ノートルダム大聖堂付属学校の長老によって統治される教会法の下で運営されること、そしてそこで課程を修了したすべての人に卒業証書が授与されることが保証されました。[ 8 ]
この大学には、文学部、医学部、法学部、神学部の4つの学部があった。文学部は最も下位の学部であったが、同時に最も規模が大きく、上位の学部に進学するにはまず文学部を卒業しなければならなかった。学生は言語または出身地域によって、フランス、ノルマンディー、ピカルディ、イングランドの4つのグループに分けられた。最後のグループは後にアレマン人（ドイツ人）グループとして知られるようになった。各グループへの学生の受け入れは、その名称から想像されるよりも広範囲に及んでおり、イギリス・ドイツ人グループにはスカンジナビアや東ヨーロッパからの学生も含まれていた。
パリ大学（およびボローニャ大学）の学部制と国家制は、後の中世のすべての大学のモデルとなった。教会の統治下で、学生はローブを着用し、頭頂部を剃り、教会の保護下にあることを示していた。学生は教会の規則と法律に従い、国王の法律や裁判所の管轄下になかった。学生が野放しになったため、パリ市にとっては問題となり、市の役人は正義を求めて教会裁判所に訴えなければならなかった。学生は非常に若く、13歳か14歳で入学し、6年から12年間在籍することが多かった。
パリでは特に3つの学校が有名だった。宮廷学校、ノートルダム大聖堂付属学校、そしてサント＝ジュヌヴィエーヴ修道院付属学校である。後者2つは歴史が古いものの、当初は宮廷学校に影を潜めていたが、王政の衰退とともに宮廷学校も衰退していった。
サント・ジュヌヴィエーヴ学院の最初の著名な教授は、10 世紀に生きたユボルトでした。リエージュでの講義に満足せず、パリで研究を続け、サント・ジュヌヴィエーヴの参事会に入会または提携し、教えを通して多くの生徒を集めました。11 世紀のノートルダム学院の著名な教授には、シャルトルのフルベールの弟子であるランベール、パリのドロゴ、ドイツのマネゴールド、ラオンのアンセルムなどがいます。これら 2 つの学院は、あらゆる国から学者を集め、多くの著名な人物を輩出しました。その中には、クラクフの司教であるシュチェパノフの聖スタニスラウス、ザルツブルクの大司教であるゲッバルト、シトーの第 3 代修道院長である聖ステファンなどがいます。ロベール・ダルブリッセルはフォントヴロー修道院の創設者などである。ノートルダムとサント＝ジュヌヴィエーヴの学校に名声をもたらした他の3人の人物は、ウィリアム・ド・シャンポー、アベラール、そしてピエール・ロンバールである。
人文主義教育は、文法、修辞学、弁証法、算術、幾何学、音楽、天文学（トリヴィウムとクアドリヴィウム）から成っていた。より高度な教育には、聖書と教父を源泉とする教義神学と道徳神学が含まれていた。これは教会法の研究によって完成された。サン・ヴィクトール学院は、ノートルダムとサント・ジュヌヴィエーヴの学院に対抗するために設立された。この学院は、ウィリアム・ド・シャンポーがサン・ヴィクトール修道院に隠棲した際に創設された。最も有名な教授は、ヒュー・ド・サン・ヴィクトールとリチャード・ド・サン・ヴィクトールである。
パリの学校では、他の地域と同様に、学習計画が拡大した。ボローニャの教会法集成書である『デクレトゥム・グラティアーニ』によって、神学部が分割された。それまで教会の学問は、いわゆる神学とは分離されておらず、同じ教授の下で一緒に研究されていた。しかし、この膨大な集成書は特別なコースを必要とし、それはまずローマ法が教えられていたボローニャで行われた。フランスでは、まずオルレアン、次にパリに教会法の講座が設立された。12世紀末までに、ジェラール・ラ・ピュセル、マチュー・ダンジェ、パリのアンセルム（またはアンセル）の教令集が『デクレトゥム・グラティアーニ』に追加された。しかし、パリでは民法は含まれていなかった。12世紀には、パリで医学が公に教えられるようになった。パリで記録されている最初の医学教授は、四科を教える優れた物理学者ユーゴーである。
教授になるには、測定可能な知識を有し、大学によって任命されることが求められた。応募者は試験によって評価され、合格すれば、学校の長であり、学長、教授、総長などと呼ばれた試験官が、教職に就く者を任命した。これは教職免許または教授資格と呼ばれた。この免許は無償で付与されなければならず、免許なしに教えることはできなかった。一方で、試験官は、応募者が免許に値する場合、免許の授与を拒否することはできなかった。
修道院の管轄下にあるサン・ヴィクトール学校は、独自の権限で免許を授与した。ノートルダム学校は教区に、サント・ジュヌヴィエーヴ学校は修道院または参事会に属していた。教区と修道院または参事会は、それぞれの管轄区域において、総長を通じて教授職の任命を行った。ノートルダム、サント・ジュヌヴィエーヴ、サン・ヴィクトールの他に、「島」と「山」にもいくつかの学校があった。クレヴィエによれば、 「教える権利を持つ者は誰でも、主要な学校の近くでなければ、好きな場所に学校を開設できた」。こうして、イギリス出身のあるアダムは「プチ・ポン近く」に学校を構え、パリ生まれの別のアダムは「ポン・オ・シャンジュと呼ばれるグラン・ポンで教えていた」（『パリ大学史』第1巻、272頁）。
首都の学校の生徒数は絶えず増加し、寮が不足するほどだった。フランスからの生徒には、王族、貴族の子息、そして上流階級の紳士淑女が含まれていた。パリのコースは学業の完成に不可欠と考えられていたため、多くの外国人がそこに集まった。教皇ケレスティヌス2世、アドリアヌス4世、インノケンティウス3世はパリで学び、アレクサンデル3世は甥たちをそこに送った。著名なドイツ人やイギリス人の生徒には、フライジンゲンのオットー、マインツ大司教のコンラート枢機卿、カンタベリーの聖トマス、ソールズベリーのジョンなどがいた。一方、サント＝ジュヌヴィエーヴは事実上デンマークの神学校となった。当時の年代記作家たちはパリを最高の文人の都と呼び、アテネ、アレクサンドリア、ローマ、その他の都市よりも上位に位置づけた。「当時、パリでは哲学とあらゆる学問分野が隆盛を極め、七つの芸術が研究され、アテネ、エジプト、ローマ、あるいは世界の他のどの都市にもなかったほど高く評価されていた。」（『フィリップ＝オーギュストの業績』）。詩人たちは詩の中で大学を称賛し、世界で最も偉大で、最も高貴で、最も価値のあるものすべてになぞらえた。
貧しい学生が勉強できるように、エルサレムから帰ってきたロンドンのジョスという騎士が、18人の学者に宿舎と月12ペンスまたはデナリウスを支給する最初の10学院を設立した。 [ 9 ]
大学が発展するにつれて、制度化が進んだ。まず、教授たちが協会を結成した。マシュー・パリスによれば、イングランドのセント・オールバンズ修道院の第21代修道院長であるジョン・オブ・セルは、講義を修了した後、パリの教員団の一員として認められた（『ヨハネ伝』第1巻、第21章、修道院長セント・オールバン）。教師たちも学生たちも、出身国によって分けられていた。オールバンは、イングランド王ヘンリー2世がカンタベリーの聖トマスとの争いで、様々な地方から選ばれたパリの教授たちで構成される法廷に訴えを委ねようとしたと記している（『ヘンリー2世大史』、1169年末まで）。これが、後に大学で重要な役割を果たすことになる「国籍」による区分の始まりだったと考えられる。ケレスティヌス3世は、教授と学生の両方が、民事裁判所ではなく教会裁判所のみに服する特権を持つと裁定した。
ノートルダム、サント＝ジュヌヴィエーヴ、サン＝ヴィクトールの3つの学校は、教師と学生を含むUniversitas scholariumの三つの揺りかごと見なされており、これが大学という名称の由来となっている。ヘンリー・デニフルらは、この栄誉はノートルダムの学校（Chartularium Universitatis Parisiensis）にのみ与えられるべきだと主張しているが、その理由は説得力に欠ける。彼はサン＝ヴィクトールを除外しているが、それは1237年にグレゴリウス9世がサン＝ヴィクトールの修道院長と修道士の要請により、中断されていた神学教育の再開を許可したからである。しかし、大学は1208年頃にほぼ設立されており、これはインノケンティウス3世の勅書にも示されている。したがって、サン＝ヴィクトールの学校もその形成に貢献した可能性は十分にある。第二に、デニフルはサント＝ジュヌヴィエーヴの学校を除外しているが、それは自由七科の教育が中断されていなかったからである。これは議論の余地があり、この時代を通して神学は教えられていた。サント＝ジュヌヴィエーヴ修道院の学長は、引き続き芸術系の学位を授与していたが、もし彼の修道院が大学組織に関与していなかったら、彼は学位授与を中止していたであろう。
1200年、フィリップ2世は「パリの学生の安全のため」の勅令を発布し、学生は教会の管轄下にのみ服すると明言した。学長やその他の役人は、学生を教会当局に引き渡す場合を除き、いかなる罪でも学生を逮捕することを禁じられた。国王の役人は、教会当局からの委任がない限り、いかなる学生に対しても介入することができなかった。この措置は、城壁外の酒場で学生と役人の間で起きた暴力事件を受けてのものであった。
1215年、教皇特使ロベール・ド・クールソンは、教授の資格に関する新たな規則を発布した。芸術を教えるには、候補者は21歳以上で、少なくとも6年間これらの芸術を研究し、少なくとも2年間教授として勤務する契約を結ぶ必要があった。神学の教授職に就くには、候補者は30歳以上で、8年間の神学研究を修了している必要があり、そのうち最後の3年間は教授職の準備のための特別講義コースに充てなければならなかった。これらの研究は、師の指導の下、地元の学校で行われなければならなかった。パリでは、特定の師の下で研究を行った者だけが学者とみなされた。最後に、道徳の清廉さは読書と同じくらい重要視された。慣習に従い、教授免許は宣誓や条件なしに無償で与えられた。師と学生は、重大な問題で他に正義を得る手段がない場合、宣誓によってさえ、権利を守るために団結することが許された。法律や医学については一切言及されていないが、おそらくこれらの学問分野は当時あまり重要視されていなかったためだろう。
1229年、女王による司法の否定により、授業は中断された。教皇は大学を惜しみなく称賛する勅書で介入し、グレゴリウス9世は「パリは学問の母であり、もう一つのカリアス・セファー、すなわち文人の都である」と述べた。彼はル・マンとサンリスの司教、そしてシャロンの助祭長に、大学再開のためにフランス宮廷と交渉するよう命じたが、1230年末までに何も成果は得られなかった。そこでグレゴリウス9世は1231年にパリの教授陣と学者たちに向けて勅書を発布した。彼は紛争を解決しただけでなく、大学に学校の規律、教授法、論文の弁護、教授の服装、教授と学生の葬儀に関する規則を制定する権限を与えた（ロベール・ド・クールソンの規則をさらに発展させた）。最も重要なのは、教皇が大学に対し、正義が否定された場合、完全な満足が得られるまで授業を中断する権利を与えたことである。
教皇はピエール・ル・マンジュールに対し、教授資格の授与に際して適度な手数料を徴収することを許可した。また、学者たちは初めて授業料を支払うことになり、週2スーを共同基金に納めることになった。
大学は次のように組織されていた。教員団の長は学長であった。学長職は選挙で選ばれ、任期は短く、当初は4週間または6週間に限定されていた。フランス駐在の教皇特使シモン・ド・ブリオンは、このような頻繁な交代が深刻な不便をもたらすことを認識し、学長の任期を3か月とすることを決定し、この規則は3年間守られた。その後、任期は1年、2年、時には3年に延長された。選挙権は4カ国の代理人に属していた。14世紀には、アンリ・ド・ウンナがパリ大学の学長を務め、1340年1月13日に任期を開始した。
「諸民族」は12世紀後半に出現した。 1222年のホノリウス3世の勅令にその名が記されている。その後、諸民族は明確な組織を形成した。1249年までに、4つの民族はそれぞれ代理人、権利（多かれ少なかれ明確に定義されていた）、そして激しい対立関係を持って存在していた。これらの民族とは、フランス人、イングランド人、ノルマン人、ピカルディ人であった。百年戦争後、イングランド民族はゲルマン民族に取って代わられた。これら4つの民族は、文学部を構成していた。
これら4カ国が支配していた領土は以下のとおりである。
教授たちの知識を分類するため、パリの学校は次第に学部へと分かれていった。同じ学問分野の教授たちは、権利と利益の共有によって結びつきが強固になり、それぞれが明確なグループとなるまで、より緊密な交流を持つようになった。医学部は最後に形成されたようである。しかし、1254年には既に4つの学部が正式に設立されており、大学は書簡の中で「神学、法学、医学、そして理性哲学、自然哲学、道徳哲学」について記述している。神学の教授たちはしばしば他の学部の模範となり、例えば、公式の印章を最初に採用したのは神学の教授たちであった。
神学部、教会法学部、医学部は「上級学部」と呼ばれていました。学部長を表す「学部長」という称号は、法学部と医学部では1268年までに、神学部では1296年までに使われるようになりました。当初、学部長は最年長の教授であったようです。文学部は引き続き4つの学派に分かれており、学長は学長でした。学部がより組織化されるにつれて、神学、法学、医学部では4つの学派への区分が部分的に消滅しましたが、文学部では継続されました。最終的に、上級学部には博士号のみが含まれ、学士号は文学部が担当することになりました。したがって、この時期、大学には学士号と博士号という2つの主要な学位がありました。学位（リセンシア）と学位（DEA）が中間学位となるのは、ずっと後のことです。
パリに散らばった学者たちの状況は、しばしば宿泊場所の確保を困難にしていた。学生の中には町民から部屋を借りる者もいたが、町民は高額な賃料を要求する一方、学生たちはより低い賃料を求めた。学者と市民の間のこの緊張は、ロベール・ド・クールソンが課税という解決策を見出さなければ、一種の内戦に発展していたであろう。課税は1231年のグレゴリウス9世の勅書で支持されたが、重要な修正が加えられた。すなわち、課税は市民と共同で行われることになったのである。その目的は、学生たちが家主からの迷惑や世間の危険を恐れることなく過ごせる避難所を提供することであった。こうしてカレッジ（colligere、集合する）が設立された。これは教育機関ではなく、単なる学生寮を意味する。それぞれのカレッジには特別な目的があり、同じ国籍または同じ学問を専攻する学生のために設立された。多くの場合、各カレッジには教師が住み込み、その活動を監督していた。
12世紀には4つのカレッジが設立され、13世紀にはコレージュ・ダルクール（1280年）やコレージュ・ド・ソルボンヌ（1257年）など、その数はさらに増加した。こうしてパリ大学は基本的な形態を確立した。大学は7つのグループ、すなわち文学部の4つの学派と、神学、法学、医学の3つの上級学部から構成されていた。パリで学んだ人々は教会の高位聖職者の中にますます多く見られるようになり、やがてパリ大学の学生は聖職禄を受ける資格があることを当然のことと考えるようになった。聖ルイやクレメンス4世といった教会の高官たちは、大学を惜しみなく称賛した。
有名なソルボンヌ大学の他に、他の大学も学生に住居と食事を提供していたが、時には国という概念よりも限定的な意味で同じ地理的出身の学生を対象としていた。外国人学生のための大学は8つか9つあり、最も古いのは1257年に設立され、当時デンマークを指すラテン語であるダキアにちなんで名付けられたデンマークの大学、コレギウム・ダキクムであった。[ 13 ]スウェーデンの学生は、13世紀と14世紀には、スウェーデンのウプサラ、スカラ、リンシェーピングの各司教区にちなんで名付けられた、コレギウム・ウプサリエンセ、コレギウム・スカラエンセ、コレギウム・リンコペンセの3つのスウェーデンの大学のいずれかに住むことができた。
ナバラ大学は1305年に設立され、当初はナバラ出身の学生を対象としていましたが、その規模、財力、そしてフランスとナバラの王室間のつながりから、すぐに他国からの学生も受け入れるようになりました。ナバラ大学の設立は大学の歴史における転換点となりました。ナバラは学生に教育を提供する最初の大学であり、当時、宿泊施設を提供するだけで授業料を徴収しない慈善施設として設立されたそれまでのすべての大学とは一線を画していました。ナバラの宿泊施設と授業料を組み合わせたモデルは、パリや他の大学を含む他の大学にも模倣されることになります。 [ 14 ]
ドイツの学院、Collegium alemanicumは早くも 1345 年に言及されており、スコットランドの学院、Collegium scoticumは 1325 年に設立されました。ロンバルディアの学院、Collegium lombardicumは 1330 年代に設立されました。Collegium constantinopolitanumは、伝承によれば、東西教会の融合を促進するために 13 世紀に設立されました。後にフランスの機関、College de la Marche-Winvilleとして再編成されました。College de Montagu は14 世紀にルーアン大司教によって設立され、15 世紀に人文主義者のヤン・スタンドンクによって改革され、ローマ カトリック教会内の改革者(エラスムスやイグナチオ・デ・ロヨラなど) や、後にプロテスタントになった人々(ジョン・カルヴァンやジョン・ノックスなど) を引き付けました。
この時期、大学は1210年から1277年にかけての非難論争も経験した。
パリのアイリッシュ・カレッジは1578年に設立され、当初はモンテギュ・カレッジ、ボンクール・カレッジ、ナヴァール・カレッジに学生が分散していました。1677年にはロンバール・カレッジの所有権を取得しました。1769年には、シュヴァル・ヴェール通り（現在のイルランデ通り）に新たなアイリッシュ・カレッジが建設され、現在はアイルランド聖職者センター兼文化センターとして存在しています。
15 世紀、枢機卿で教皇特使のギヨーム・デストゥートヴィルは大学を改革し、その弊害と見なされていたものを正し、さまざまな変更を導入した。この改革は、1600 年に王室政府が 3 つの高等学部に関して行った改革と同様に、革新というよりは古い規則の遵守への回帰であった。しかし、文学部に関しては、1600 年の改革により、ギリシャ語、フランスの詩人や弁論家、ヘシオドス、プラトン、デモステネス、キケロ、ウェルギリウス、サッルスティウスなどの他の古典的人物の研究が導入された。パリでは民法の教授禁止はあまり守られていなかったが、1679 年にルイ 14 世は正式に教令学部での民法の教授を許可した。こうして「法学部」が「教令学部」に取って代わった。その間、カレッジは増えていた。ル・モワンヌ枢機卿とナバラの学校は14世紀に設立された。百年戦争はこれらの学校にとって致命的な打撃となったが、大学は損害の修復に着手した。
パリ大学は教育活動に加え、数々の論争において重要な役割を果たした。教会においては大分裂の時代に、公会議においては異端や分裂の解決に、国家においては国家危機の時代に、それぞれ重要な役割を果たした。イングランドの支配下にあった時代には、ジャンヌ・ダルクの裁判にも関与した。
パリ大学は自らの権利と特権を誇りとし、それらを維持するために精力的に闘った。そのため、托鉢修道会とは学術的、宗教的な理由から長きにわたる闘争を繰り広げた。また、教義への参加を言葉と行動で主張したイエズス会との比較的短い闘争も同様であった。大学は、状況や必要性に応じて行政上の決定権を広く行使した。場合によっては、神学部の非難を公然と支持し、鞭打ち苦行者の場合のように、自らの名において非難を宣告することもあった。
その愛国心は特に2つの機会に顕著に表れた。ジョン王が捕虜となり、パリが派閥に支配された時、大学は平和の回復に努めた。また 、ルイ14世の治世下でスペイン軍がソンム川を渡り首都を脅かした時、大学は200人の兵士を国王の指揮下に置き、軍隊での勤務証明書を提出した学者に修士号を無償で授与した（ジュールダン『17世紀から18世紀までのパリ大学史』 132-34頁、公教育省記録）。
古代の大学はフランス革命でアンシャン・レジームとともに消滅した。1793年9月15日、パリ県といくつかの県のグループからの請願により、国民公会は初等学校とは別に、
共和国には、3段階の教育制度を設けるべきである。第一段階は、あらゆる種類の職人や労働者にとって不可欠な知識を習得するためのものであり、第二段階は、社会の他の職業に就こうとする人々に必要なさらなる知識を習得するためのものであり、第三段階は、すべての人々が学ぶことができない分野の教育のためのものである。
直ちに措置を講じる必要があった。
実施手段については、パリ県およびパリ市は国民公会の教育委員会と協議する権限を有し、これらの施設は来る11月1日までに稼働することとし、その結果、現在運営されている大学、および神学、医学、芸術、法学の各学部は共和国全土で廃止される。
これは大学にとって死刑宣告に等しかった。革命が収束した後も、地方の大学と同様に、大学が再建されることはなかった。
大学は1806年5月1日にナポレオンによって再建された。すべての学部は単一の中心地であるフランス大学に置き換えられた。1808年3月17日の法令により、法学部、医学部、文学部、理学部、神学部の5つの独立した学部が創設された。伝統的に、文学部と理学部は「芸術」という1つの学部にまとめられていた。1世紀後、人々は新しいシステムが学習にあまり適していないことを認識した。1870年のプロイセンによる敗北は、19世紀のドイツの大学システムの優位性の増大が原因の一部であるとされ、フランスの大学の別の深刻な改革につながった。1880年代には、「ライセンス」（学士）学位は、文学部では文学、哲学、歴史、現代語に分かれており、フランス語、ラテン語、ギリシャ語はすべての要件であった。そして理学部は数学、物理科学、自然科学に分割され、神学部は共和国によって廃止された。この時、ソルボンヌ大学の建物は全面的に改修された。[ 15 ]
1860年代以降、パリ大学には女性が入学できるようになった。マドレーヌ・ブレスは、アメリカ人のメアリー・パットナム、ロシア人のキャサリン・ゴンチャロフ、イギリス人のエリザベス・ギャレットとともに入学した。彼女たちは皆、文学や科学の学位や学士号を取得していた。[ 16 ]
1960年代後半の学生反乱は、戦後のベビーブームによる大学生数の急増に対するフランス政府の計画不足が一因となった。フランスの大学生数は1962～63年度のわずか28万人から1967～68年度には50万人に急増したが、1960年代初頭には全国に公立大学はわずか16校しかなかった。この急激な増加に対応するため、政府は既存の大学の付属施設として、最低限の設備しかない学外学部を急遽設置した（アメリカのサテライトキャンパスにほぼ相当）。これらの学部は独自の大学としての地位を持たず、学生生活や常駐教授を支える学術的伝統や設備も欠如していた。フランスの大学生の3分の1がこれらの新しい学部に所属することになり、このような劣悪な環境での学習を強いられた結果、過激化しやすい状況に陥った。[ 17 ]
1966年、パリでの学生反乱の後、教育大臣のクリスチャン・フーシェは、講義室の過密状態への対応として、「大学の学習を2年制と4年制の学位に再編成し、選抜入学基準を導入する」ことを提案した。 [ 18 ] [ 19 ]これらの教育改革に不満を抱いた学生たちは、1967年11月にパリ大学ナンテール校のキャンパスで抗議活動を開始した。[ 18 ]実際、ジェームズ・マーシャルによれば、これらの改革は「一部の人々からはテクノクラート資本主義国家の表れと見なされ、他の人々からは自由主義大学を破壊しようとする試みと見なされた」。[ 19 ]学生運動家がベトナム戦争に抗議した後、キャンパスは1968年3月22日と5月2日に当局によって閉鎖された。[ 20 ] [ 18 ] [ 21 ]翌日、騒乱はソルボンヌ大学に広がり、翌週には多くの学生が逮捕された。[ 22 ] [ 20 ]ラテン地区全体にバリケードが築かれ、5月13日には学生とストライキ中の労働者が集まる大規模なデモが行われた。[ 21 ] [ 20 ] 5月22日までにストライキ中の労働者の数は約900万人に達した。[ 18 ]ビル・リーディングスの説明によると、
ド・ゴールは5月24日に国民投票を呼びかけ、これに対し、非公式行動委員会に率いられた革命家たちはパリ証券取引所を襲撃し放火した。ド・ゴール政権はその後、労働組合指導者と会談し、賃上げと組合権の拡大を含むパッケージで合意した。しかし、ストライキ参加者たちはこの計画をきっぱりと拒否した。フランス国家が揺らぐ中、ド・ゴールは5月 29日にフランスを脱出し、ドイツのフランス軍基地に向かった。その後帰国し、軍の支援の確約を得て、40日以内に総選挙を実施すると発表した。[...] その後2か月でストライキは鎮圧され（あるいは崩壊し）、選挙ではド・ゴール派が議席数を増やして勝利した。[ 18 ]
混乱の後、ド・ゴールはエドガー・フォールを教育大臣に任命し、フォールは学者たちの協力を得てフランスの大学制度改革のための法案を作成するよう命じられた。[ 23 ]彼らの提案は1968年11月12日に採択され、[ 24 ]新法に従ってパリ大学の学部は再編成されることになった。[ 25 ]これによりパリ大学は13の大学に分割され、学部はほぼそのまま維持された。そのため、新しい大学は主に学問分野ごとに専門化されていた。[ 26 ]
2017年にパリ第4大学とパリ第6大学が合併してソルボンヌ大学が設立された。[ 27 ] 2019年にパリ第5大学とパリ第7大学が合併して新しいパリ・シテ大学が設立され、後継大学の数は11となった。[ 28 ]
パリ大学の後継大学は現在、イル・ド・フランス地域に分散している。[ 29 ]
これらの後継大学のほとんどは、2010年代に設立されたパリ地域の複数の大学および高等教育機関のグループに加わった。
ソルボンヌ大学は、11人のフランス大統領、約50人のフランス政府首脳、3人のローマ教皇（インノケンティウス3世、ケレスティヌス2世、アドリアヌス4世）、その他多くの政治家や社会活動家を輩出してきた。また、アルバニア、カナダ、ドミニカ共和国、ガボン、ギニア、イラク、ヨルダン、コソボ、チュニジア、ニジェールなどの指導者もソルボンヌ大学で育成されている。
パリ大学またはその後継校13校のいずれかに在籍していたノーベル賞受賞者は以下のとおりです。
パリ大学、またはその後継となる13の大学のいずれかに所属していたノーベル賞受賞者のリスト。
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この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " University of Paris ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.