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ソルボンヌ大学（フランス語: Collège de Sorbonne）は、パリ大学の神学大学であり、1253年にロベール・ド・ソルボン（1201年 - 1274年）によって設立され（1257年に承認）、その名が付けられた。[ 1 ]
ソルボンヌ大学は、フランス革命後の1792年4月5日の法令により、他のパリの大学とともに廃止された。1808年に再建されたが、最終的に1882年に閉鎖された。
ロベール・ド・ソルボンは、アルデンヌ地方のソルボン村の農民の息子で、神学の修士号を取得し、パリのノートルダム大聖堂の参事会員となり、ルイ9世（聖ルイ）の告解師兼司祭を務めた。彼が学院を創設した当時、パリ大学はすでに半世紀の歴史を持ち、数千人の学生を抱えていた。神学の高等学位を取得するには20年もかかることがあり、そのため相当な経済的支援が必要だった。フランシスコ会やドミニコ会などの修道会に所属する学生、あるいはクリュニーやシトーなどの大修道院の学生は、修道会から住居と食事の提供を受けていたが、独立した学生はそうではなかった。ソルボンは、そのような支援を受けられない貧しい神学の学生に住居と食事を提供するために学院を創設した。[ 2 ]
ソルボンはクープ＝グール通り（現在のソルボンヌ通り）に数軒の家を購入し、学生の宿舎にした。この学院は1253年に設立された。ルイ9世は1257年にその設立を承認した。[ 3 ]当初、この学院にはソシイと呼ばれる約20人の学生がいた。学院が成長するにつれて、ソルボンは1292年までに1000冊以上の蔵書を誇る大学最大の図書館と礼拝堂を提供した。[ 2 ]
ソルボンヌはフランスで最も名高い神学機関となり、その博士たちは重要な教会や神学上の問題について意見を求められることが頻繁にあった。1470年、ソルボンヌはフランスで最初の印刷機の一つを所有していた。[ 2 ]ソルボンヌは異端の弾圧とプロテスタント教義 の普及に特に積極的に取り組んだ。ソルボンヌの学生の中には、1606年から1607年にかけてそこで学んだリシュリュー枢機卿もいた。リシュリューは1622年8月29日に学院の監督官、つまり管理者となった。1635年から1642年にかけて、リシュリューはソルボンヌを改築した。彼はソルボンヌを2つの小規模な学院と統合し、大きな中庭の周りにドーム型の礼拝堂を含む新しい建物の複合施設を建設した。リシュリューは財産の大部分と蔵書をソルボンヌに遺贈し、礼拝堂に埋葬された。リシュリュー時代の建物で残っているのは礼拝堂だけである。[ 4 ]
ソルボンヌ大学は、フランス革命中の1791年に学生の立ち入りが禁止されました。ロベスピエールの時代には、短期間ながら礼拝堂が理性の殿堂となりました。ナポレオンは大学の建物を芸術家のためのアトリエに転用しました。1822年には、パリ大学の文学部、理学部、神学部が置かれました。1885年、政教分離を掲げる第三共和政の一環として、神学部は正式に閉鎖されました。礼拝堂を除くソルボンヌ大学の旧校舎は取り壊され、アンリ・ポール・ネノが設計した新校舎がフランス革命100周年の1889年に開館しました。新校舎には、大きな円形劇場、レセプションホールや会議室、パリ大学総長の執務室、そして文学部と理学部が置かれました。礼拝堂はもはや宗教儀式には使われず、公式の式典や展示会にのみ使用されるようになりました。[ 2 ]
1971年、1968年5月の暴動とデモの結果、パリ大学は13の独立した学部へと分割された。新ソルボンヌ校舎は、パリ第1、第3、第4、第5大学、国立憲章学院、高等研究実習院の本拠地となった。
ル・レテロワ出身のロベール・ド・ソルボンは、1201年から1274年まで生きた、著名な教授であり有名な説教者でした。ソルボンは、パリ大学の初期の組織に欠陥があることを発見しました。2つの主要な托鉢修道会、ドミニコ会とフランシスコ会はそれぞれパリにカレッジを持ち、そこで講義を行っており、学生は無料で出席することができました。[ 5 ]
ロベール・ド・ソルボンは、大学が修道会と競争できるように、無償の教育も提供すべきだと考えた。さらに、教授会は誓願を除いて、共同生活の慣習に従うべきだと信じていた。彼の重要な業績は、パリでソルボンが受けていた高い評価、彼の知的な才能、寛大さ、そして友人たちの支援によって可能になった。創立は1257年か1258年の初めに遡る。ギヨーム・ド・サン＝タムール、ジェラール・ダブヴィル、アンリ・ド・ゲント、ギヨーム・デ・グレ、オド・ド・ドゥエー、クレティアン・ド・ボーヴェ、ジェラール・ド・ランス、ニコラ・ド・バールは、ソルボンヌの最初の講座、あるいはそれを構成する最初の協会に関係していた最も著名な学者たちであった。これらの学者たちはすでに大学のスタッフに所属していた。[ 5 ]
ソルボンが構想した協会の構成は単純だった。管理者（provisor）、会員（socii）、そして客（hospites）である。provisorは長であり、彼に相談せずに物事を進めることはできなかった。彼は協会によって選ばれた会員を任命し、協会によって作成された規約を承認し、あらゆることを手配しなければならなかった。[ 5 ]
会員たちが協会の本体を構成していた。入会するには、候補者は哲学の講義を担当した経験が求められた。会員には、奨学金受給者と年金受給者の2種類があった。後者は年間40（パリ）ポンドを支払い、前者は協会から支給された。奨学金は、年間40（パリ）ポンドの収入がない人にのみ支給された。協会には、協会のすべての内部事務を統括する会長という、同輩中の第一人がいた。 [ 5 ]
医師と独身者はどちらも資格があったが、後者の数が多かったため、独身者のみを選抜する慣習が急速に広まった。その他の人々は、会員ではなく、協会への入会候補者であった。物質的および知的観点から、彼らは会員と同じ特権、すなわち食事、宿泊、書籍、精神的および学術的訓練を享受したが、投票権はなかった。哲学を教えるという条件を満たせば、会員として認められた。研究コースは10年間続き、その間奨学金は継続されたが、10年後に教師または説教者としての能力を証明できなかった場合は、奨学金を放棄しなければならなかった。[ 5 ]
一般講義は一般に公開され、協会のどちらの部門にも所属していない学生も参加した。医師や独身者は、他の困窮している学生を家に泊めることが許されていた。教室での授業に加えて、説教や教区での活動も義務付けられていた。この役割のための訓練の一環として、会員は指定された日に地域社会に対して説教や討論（コラティオネス）を行わなければならなかった。彼らの職務の精神的な側面も強調された。通常は修道院長によって行われる、キリスト教的および司祭的生活のこの重要な部分に関する講演は、特に研修生に提供された。[ 5 ]
20年間、管理者、あるいは監督者の能力は、創設者の先見の明のある献身に匹敵した。この期間は、ド・ソルボンが採用した管理措置の有効性を示した。彼は規則を38条に書き記した。この規則は、食堂での沈黙から、許可された服装の簡素さまで、共同生活の維持を目的としていた。状況が許す限り、1271年頃、ド・ソルボンは文学学校を増設した。これがコレージュ・ド・カルヴィ、すなわち「小ソルボンヌ」である。[ 5 ]
ロベール・ド・ソルボンが自身の学院に与えた憲章は数世紀にわたって存続した。クロード・エメレ（1574-1650、ソルボンヌ大学図書館長）がこの構想に強力な知性の構想を見出したとすれば、「パリの高等学校で最初にロベールを見た」と言えるだろう。そして、その実現は他の学院の模範となった。「貧しい神学の師と学生」という表現は、この学院の二つの主要な特徴を強調しているように思われる。すなわち、貧困における平等、師と学生の間の完全な平等は、彼らを共通の名称で呼ぶほどであった。学生の貧困、それは彼らのほとんどが奨学生であったためである。師の貧困、それは彼らが厳密に必要なものだけで満足し、他の職業上の報酬をすべて放棄したためである。この平等は常に細心の注意を払って維持された。ソルボンは公理として「オムネス・ノス・スムス・ソシイ・エト・アイクアレス」を繰り返し、大学を「パウペレム・ノストラム・ソルボネム」と呼んだ。[ 5 ]
当初から、この大学は聖座の寵愛を受けていた。アレクサンデル4世（1259年）はフランスの司教たちにこの大学を支援するよう促し、ウルバヌス4世（1262年）はキリスト教世界全体の善意にこの大学を推薦し、クレメンス4世（1268年）は教皇の承認を与えた。裕福な後援者たちは、この大学に十分な寄付を提供した。高い水準の学問が維持され、 「ロベルティーナ論文」の弁論を含む学位試験であるアクトゥス・ソルボニクスの厳しさは、よく知られたものとなった。教授陣は非常に尊敬されていた。ヨーロッパ各地から、神学や政治に関する問題が解決のためにこの大学に送られた。[ 5 ] 1470年、ソルボンヌ大学はグーテンベルクの協力者であるゲーリング、フライブルガー、クランツ の3人をパリに招き、フランスに印刷術を導入した。その主要な後援者および寄付者の中には、一時的に学長を務めたリシュリュー枢機卿がおり、1635年には学院のために自費で建設される建物の礎石を据えた。彼はソルボンヌ教会に埋葬され、彼の墓は今もそこに保存されている。[ 5 ]
同大学の博士たちは、プロテスタント主義と啓蒙主義の侵入に対してカトリック信仰を忠実に擁護した。大学の他の神学教師たちがソルボンヌ大学のメンバーになったため、16世紀初頭には、そのスタッフは実質的に大学の教員と同一になった。[ 5 ]ド・ソルボンは図書館を創設した。それは多くの寄贈により急速に拡大した。
一方、教授陣はガリカニスムを支持し、会員に「四条項」への署名を義務付けた。こうした姿勢は当然ながら、神学校としてのソルボンヌ大学の威信を低下させた。聖職を目指す学生は、神学校で教育を受けざるを得なくなった。
ソルボンヌ大学自体は、フランス革命後の1792年4月5日の法令により廃止された。[ 5 ]
1808年、ナポレオンはこれを新設されたフランス帝国大学の神学部として復活させた。しかし、かつての地位や影響力を取り戻すことはできず、1882年に最終的に廃止されるまで存続した。
北緯48度50分54秒、東経2度20分36秒/北緯48.8484度、東経2.3433度/北緯48.8484度、東経2.3433度