プルレヌ・グハ

プルレヌ・グハ
ফুলরেণু গুহ
1937年パリのプルレヌ・グハ
下院議員​
在任期間 ：1984年～1989年
先行	スディール・クマール・ギリ
後継者	スディール・クマール・ギリ
選挙区	西ベンガル州コンタイ
社会福祉省担当国務大臣
在任期間 1967-1969
ラージヤ・サバー国会議員
在任期間 1964年～1970年
選挙区	西ベンガル州
個人情報
生まれる	プルレヌ・ダッタ ( 1912-08-13 )1912年8月13日 カルカッタ、イギリス領インド
死亡	2006年7月28日(2006-07-28)（享年93歳）
政党	インド国民会議
その他の政治的 所属	ジュガンタル革命党
配偶者	ビレシュ・チャンドラ・グハ博士
両親	スレンドラ・ナート・ダッタ（父） アバラバラ・ダッタ（母）
親族	スレヤシュ・サーカール、スミトラ・グハ、ウマ・ボース
居住地	カルカッタ、西ベンガル州
母校	カルカッタ大学（修士）、パリ大学（博士）
受賞歴	パドマ・ブーシャン
発音
出典: [1]

フルレヌ・グハ博士（旧姓ダッタ、ベンガル語：ফুলরেণুগুহ、1911年8月13日生まれ）は、インド国民会議に所属するインドの活動家、教育者、政治家であった。1964年4月から1970年4月まで西ベンガル州からインド国会の上院であるラージヤ・サバー議員を務めた。 1967年から1969年までインディラ・ガンディー内閣で社会福祉大臣を務めた。 1984年に西ベンガル州コンタイ選挙区からインド国会の下院であるローク・サバー議員に選出された。 1977年にパドマ・ブーシャン賞を受賞した。 ^{[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]}

グハは1911年8月13日、カルカッタで副治安判事スレンドラナート・ダッタと社会運動家アバラバラ・ダッタの子として生まれた。進歩的な家庭に育てられた彼女は、社会奉仕と正義のために立ち上がるという伝統を両親から受け継いだ。グハは回想録『エロ・メロ・モネ・エロ』の中で、彼女の父はベンガル分割の政府の決定に抗議して職を辞することを決めたが、バリサルの尊敬を集める社会改革者であるアシュヴィニ・クマール・ダッタがようやく説得してやめさせたと書いている。^[9]しかし、彼のこの反抗的な性格は、様々なイギリス政府高官の間で嫌われ、その結果、彼は多くの機会に厄介な配属を認めざるを得なかった。^[10]母アバラバラもまた、愛国心の熱意と多種多様な感受性を彼女に植え付け、彼女を形成する上で注目すべき影響を与えた。

グハは数年間、カルカッタのゴーカレー記念女子校とブラフモ女子校で学んだが、入学試験に合格したのはアッサムの学校だった。^[11]その後、彼女はバリサルのブラジョモハン大学で学士号を取得し、続いてカルカッタ大学でサルヴァパリ・ラダクリシュナンの指導の下、ベンガル文学と哲学の修士号を取得した。^[12]

バリシャルで過ごした数年間で、彼女は国家主義に傾倒するユガンタル党に惹かれ、党に入党した後、2度地下活動を行った。ここで彼女は将来の夫となるビレシュ・チャンドラ・グハ博士と出会った。グハ博士はより若くしてユガンタル党に入党し、1925年に有機化学の修士号を取得し、有名な化学者で起業家のプラフッラ・チャンドラ・レイの下で働き始めていた。その後、彼女の両親は、彼女が政治に積極的に関与する傾向が強まっていることを深く心配し、政治学の大学院に彼女を送った。^{[10] [13]}

ロンドン滞在中も、グハはインドの社会政治的情勢から遠ざかることはなく、インドからの手紙や新聞が集まるガワー・ストリートを定期的に訪れて最新情報を入手していた。^[10]ロンドンからインド・セイロン学生連盟のプラハ会議に出席した彼女は、共産主義に強い関心を持ち、当時のイギリス共産党指導者ベン・ブラッドリーと会っていた。^{[14] 1928年、ビレシュがイギリスへ旅立つ一方で、グハはパリのソルボンヌ大学に入学した。ビレシュはロンドンとケンブリッジで}ジャック・ドラモンド卿やフレデリック・ゴウランド・ホプキンス卿とともに働き、ビタミンの発見に貢献していた。

ロンドンで1年間過ごした後、グハはロンドンの気候が自分に合わないと感じてパリへ移りました。パリではインド学生協会の執行委員会のメンバーとなり、ソルボンヌ大学で博士号を取得しました。

彼女は1938年6月にカルカッタに到着し、インドで活動する共産主義者のためにイギリス共産党から3000ルピーを持ち帰ったと伝えられている。^{[10] [15]}

インドのカルカッタに到着したグハは、女子大学で教鞭をとり、キッダーポール港湾地区での文盲撲滅クラスなど、さまざまなプロジェクトに取り組んだ。そこでの売春婦との密接な交流と彼女たちの生活への洞察は、後に貧困女性のための組織を設立する上で有益となった。^[16]当初はガンジー哲学を信じていなかったが、第二次世界大戦中に反戦運動に携わる中でガンジーの非暴力の思想に惹かれ、この信念からインド国民会議に入会した。^[17]

彼女の政治的イデオロギーについて、学者のS.グオプトゥは次のように主張した。

彼女（フルレヌ）は、初期の頃、特定の政治思想に縛られることはなかった。彼女は、自分が信じている思想に従って、それを誠実に追求し、また、満足できないときにはそれを拒否して別の思想に変えることもあった。^[10]

1940年代初頭までに、グハ族は非協力運動に加わり、ビレシュは投獄され、決意を固めたグハ族は孤独に戦うことになった。彼女は1941年から43年にかけてのベンガル飢饉の際の動揺を鎮める運動に参加し、ノアカリでの統一された統一を回復しようと努めた。^[17]

1943年から1944年にかけて、彼女はアザド・ヒンド救済委員会の女性部門の書記を務めた。仲間の活動家カマラデヴィ・チャトパディヤイと同様に、彼女は分離後の第一の必要は、特に女性と子供たちなど、追放された人々の復興と援助でなければならないことを理解していた。独立後、グハは国家建設に全力を尽くした。

彼女は様々な州政府や中央政府機関で様々な立場で勤務した。 1971年から1972年までインド政府計画委員会の児童福祉委員会タスクフォースの議長を務め、1972年から1975年までインド女性の地位委員会の委員長を務めた。また、1970年から1973年までインド児童福祉評議会の議長も務めた。1964年から1970年までインド下院議員を務めた。^[18] 1967年3月から1969年2月まで社会福祉担当国務大臣、1969年2月から1970年6月まで法務大臣を務めた。

1977年、彼女はインドで3番目に高い民間人賞であるパドマ・ブーシャン賞を受賞した。

手仕事の才能を身につけさせることで女性に経済的自立を促そうとするグハさんの取り組みは、コルカタに芸術工芸団体「カルマ・クティル」を設立したときに実を結びました。その始まりについて、グハさんは次のように振り返ります。

おそらく1960年頃、カマラデヴィ・チャトパディヤイが全インド手工芸委員会の委員長に就任しました。ある日、私は彼女に、ボンベイやハイデラバードにある手工芸訓練センターのように、手工芸委員会の協力を得て東インドにセンターを開設できないかと尋ねました。彼女はまるで私に挑戦するかのように、「はい、あなたが責任を取れば、カルカッタでも必ず開設できます」と言いました。その結果、大きな責任が私に課せられました。^[10]

プルレヌ氏のほかに、創立メンバーにはプラティバ・ボース氏、スダ・セン氏、スワルナレヌ・ゴーシュ氏、パンナ・レイ氏、ヘナ・サルカー氏、アミタ・ダス氏がいた。プルレヌ氏は、当時インド政府が助成金の提供を開始した際、スリランカ、ナイジェリア、モーリシャスの女性たちも地元の女性たちとともにカルマ・クティルが提供する研修コースに参加するようになったと振り返った。

グハの人生における主な目的は、搾取された女性たちの生活水準を回復し、再確立し、機会を提供する施設に彼女たちを参加させることでした。1960 年代、彼女はカルカッタのナクタラに社会保健および道徳衛生協会を設立しました。この財団は、カルカッタのフリー スクール ストリートにある社会政府援助委員会の事務所の一室で、つつましく始まりました。グハは、財団の発展の背後にある 2 人の協力者であるアミタ ダス グプタとマイトレイ バス博士の献身を認めました。1965 年以降、この協会はインド社会保健協会 (ASHI) の西ベンガル支部として活動を開始しました。

グハ氏は、女性に平等な権利を与えるヒンドゥー教結婚法が 1955 年に可決され、離婚して結婚を解消する権利が女性に平等に与えられたことに感激した。しかし、プルレヌ氏は、法律の特定の条項が扱われるべきだったと指摘した。彼女は、ヒンドゥー教結婚法が、どちらの側も結婚の解消を要求する権利を与えていたと指摘した。彼女はラージヤ サバーで次のように語った。

...夫が判決を得たにもかかわらず、2年経っても離婚を申し立てなかったケースがあります。そのような場合、法律上、妻には離婚を申し立てる権利がありません。特に女性にとって、これは非常に奇妙で不安な立場です。^[10]

彼女はまた、現行の法律では、暴力、不貞、ハンセン病や性病などの不治の病、配偶者が精神異常者であるなどの特定の理由で離婚を請求できると指摘した。しかし、そのような告発は立証されなければならず、一方で、裁判所に反論が持ち込まれる可能性もある。その過程で、最も苦しんだのは女性たちだった。これについて、彼女は次のように述べている。

彼女に対して何か言われると、それが正しいか間違っているかにかかわらず、人々はそれを信じてしまい、彼女はその汚名のために一生苦しむことになる。^[10]

彼女は、出会ってから何年も経った1945年7月17日に、インドの著名な生化学者ビレシュ・チャンドラ・グハ博士と結婚した。グハ博士は2006年に95歳で、自ら築いた老人ホームで亡くなり、さらにカルカッタ大学に資産を寄付し、BCグハ遺伝子工学・バイオテクノロジーセンターを設立した。^[19]

• インド初期フェミニストの書における公式伝記
• Gooptu, Sarvani (1995)。「Phulrenu Datta (Guha): 彼女の成長期とインスピレーションの源」。Phulrenu Guha 博士: 視点からのプロフィール。pp. 19–20。
• インド議会のウェブサイトに掲載された公式略歴
• Phulrenu Guha, Elomelo Mone Elo、(Thoughts at Random、Phulrenu Guha のベンガル語による自伝)、(コルカタ: 全インド大衆教育開発評議会、1997 年)
• Rajya Sabha Debates、vol.50、nos.16–28、1964 年、p. 3425。